التخريج:
تقدَّم تخريجه في حديث (٣٤٢).
* * *
٢٢١٤ - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا محمد بن العبَّاس الخَزَّاز، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن مَخْلَد بن حفص، حدَّثنا أحمد بن الخليل بن مالك بن ميمون أبو العبَّاس قال: رأيت زينب بنت سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس -أيَّام المأمون، وقد دخلت دار أمير المؤمنين، فرفع عَطَاء لها الستر، وعليّ بن صالح يومئذ الحاجب، حاجب المأمون، وعَطَاء يخلفه، فقام إليها، فقبَّل رِجْلَهَا في الركاب، وهي على حمار لها أَشْهَب، مختمرةً بخمار (١) عَدَنِيٍّ أسود، وعليها طَيْلَسَان مطبق أبيض- فقال عليّ بن صالح لها: يا مولاتي، حديث سمعته من أمير المؤمنين يذكره عنك، قالت: اذكر منه شيئًا، قال: حديث أبيك عبد اللَّه بن عبَّاس حين بعثه العبَّاس إلى النبيِّ ﷺ ، فسمعتُ زينبَ تقول: أخبرني أبي، عن جدِّي،
عن أبيه عبد اللَّه بن عبَّاس قال: بعثني أبي العبَّاس إلى النبيِّ ﷺ فجئت وعنده رجل فقمت خلفه، فلمَّا قام الرجل التفت إلي فقال: "يا حبيبي متى جئت"؟ قلت: منذ ساعة، قال: فرأيتَ عندي أحد"؟ قلت: نعم، الرجل، قال: "ذاك جبريل، أَمَا إنَّه ما رآه أحد إلَّا ذهب بصره، إلَّا أَنْ يكونَ نَبِيًّا، وأنا أسألُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ ذلك في آخر عُمُرِكَ، اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّين وَعَلِّمْهُ التَّأويلَ، واجْعَلْهُ مِنْ أَهْلِ الإِيمانِ".
(١٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥) في ترجمة (زينب بنت سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس).
стр. 5357
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد روي نحوه من طرق، بعضها قويٌّ. كما صَحَّ عن النبيِّ ﷺ أنَّه دَعَا لابن عبَّاس بقوله: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التأويلَ".
ففيه (أحمد بن الخليل بن مالك اليَمَاني أبو العبَّاس)، وهو ضعيف لا يُحْتَجُّ به. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥١٥).
كما أنَّ فيه (سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) وقد ترجم له في:
١ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٥ - ٢٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٣٨١).
٣ - "الكاشف" (١/ ٣١٨) وقال: "وثِّق".
٤ - "التهذيب" (٤/ ٢١١ - ٢١٢) ونقل توثيق ابن حِبَّان له فقط. وفيه عن ابن القَطَّان: "هو مع شرفه في قومه لا يُعْرَفُ حاله في الحديث".
٥ - "التقريب" (١/ ٣٢٨) وقال: "مقبول، من السادسة، مات سنة اثنتين وأربعين -يعني ومائة- وله ستون إلَّا سنة"/ س ق.
ومثله ابنته (زينب)، قال الخطيب في ترجمتها: "كانت من أفاضل النِّسَاء" لكن لا يُعْرَفُ حالها في الرواية.
التخريج:
خبر رؤية ابن عبَّاس لجبريل ومخاطبة النبيِّ ﷺ له بذلك، روي بأسانيد متعددة عنه، وبسياقات مختلفة، منها ما صُحِّحَ إسناده، ومنها ما ضُعِّفَ.
انظر في ذلك: "المسند" لأحمد (١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ و ٣١٢) -وقد صَحَّحَ
стр. 5358
العَلَّامة الشيخ أحمد شاكر ﵀ أسانيد روايات الإمام أحمد في "مسنده". انظر من طبعته رقم (٢٦٧٩، و ٢٨٤٨ و ٢٨٤٩ و ٢٨٥٠) -، و"المعجم الكبير" للطبراني رقم (١٠٥٨٤ و ١٠٥٨٥، و ١٠٥٨٦ و ١٢٣٢١ و ١٢٨٣٦)، و"مجمع الزوائد" (٩/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، و"كنز العُمَّال" (١٣/ ٤٥٧ - ٤٥٩)، و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٦ - ٢٧).
ومن أقرب هذه السياقات لرواية الحافظ الخطيب، ما رواه عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (٢/ ٩٧٤) رقم (١٩١٧)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٣٩٣ - ٣٩٤) رقم (٣٨٨٥) -، من طريق ثور بن زيد، عن موسى بن مَيْسَرَة، عن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه قال: "بعث العبَّاس بعبد اللَّه إلى رسول اللَّه ﷺ في حاجة فوجد معه رجلًا، فرجع ولم يكلِّمه، فقال: رأيته؟ قال: نعم، قال: ذاك جبريل. أَمَا إنَّه لن يموت حتى يذهب بصره، ويُؤْتَى عِلْمًا".
أقول: إسناده حسن.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٧٧): "رواه الطبراني بأسانيد ورجاله ثقات".
وفي رواية مطوَّلة جدًّا ذكرها المُتَّقِيّ الهِنْدِيّ في "كنز العُمَّال" (١٣/ ٤٥٧ - ٤٠٨) رقم (٣٧١٨٩) من حديث ميمون بن مِهْرَان عن ابن عبَّاس، وفيها: "ذلك جبريل، وليس أَحَدٌ رآه غير نبيٍّ إلا ذَهَبَ بَصَرُهُ، وبَصَرُكَ ذاهبٌ، وهو مردود عليكَ يوم وَفَاتِكَ. . . ". وعزاه لابن عساكر (١).
وقد ورد بنحوه من طريق ميمون بن مِهْرَان عن ابن عبَّاس أيضًا، رواه
стр. 5359
الطبراني في "الكبير" مطوَّلًا (١٠/ ٢٩٢) رقم (١٠٥٨٦)، ولفظه فيه: "أما إنَّه سيذهب بصرك، ويُرَدُّ عليكَ في موتك".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٧٧) بعد أن عزاه له: "وفيه من لم أعرفه".
أمَّا دعاء النبيِّ ﷺ لابن عبَّاس بقوله: "اللَّهُمَّ فَقِهِّهُ في الدِّينِ وعَلِّمْهُ التأويلَ"، فقد تقدَّم الكلام عليه في حديث (٤٤)، وهو صحيح.
* * *
٢٢١٥ - أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَانِيّ، أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدَّثَتْنَا عَبْدَة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة الأنصاري -ببغداد في مُرَبَّعة الخُرْسِيّ (١)، في دارها- قالت: حدَّثني أبي: عبد الرحمن، عن أبيه مصعب، عن أبيه ثابت، عن أبيه عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة،
عن أبيه أبي قَتَادَة الحارث بن رِبْعِيٍّ قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "خَيْرُ فُرْسَانِنَا أبو قَتَادَةَ، وخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ بنُ الأَكْوَعِ".
(١٤/ ٤٣٩) في ترجمة (عَبْدَة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة أُمّ أحمد الأنصارية).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من غير هذا الوجه.
стр. 5360
ففيه صاحبة الترجمة (عَبْدَة بنت عبد الرحمن الأنصارية أُمّ أحمد)، لم يذكر الخطيب فيها جرحًا أو تعديلًا، وقال الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥٢): كانت امرأةً عاقلةً فصيحةً مُتَدَيِّنَةً".
كما أنَّ فيه والد (عَبْدَة)، وجَدُّها، وجَدُّ أبيها، لم أجد من ترجم لهم.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧٠) بعد أن ذكر حديثًا للطبراني في "الصغير" رواه من ذات الطريق المتقدِّم عن عَبْدَة: "رواته كلُّهم من ذُرِّيَة أبي قَتَادَة وفيهم مجاهيل". وسيأتي هذا الحديث برقم (٢٢١٨).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وذكر تفسير الحديث، وقال: لم يروه عن أبي قَتَادَة إلَّا ولده، ولا سمعناه إلَّا من عَبْدَة، وكانت امرأةً عاقلةً فصيحةً مُتَدَيِّنَةً.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد "مجمع الزوائد" (٩/ ٣٦٣): "رواه الطبراني في "الصغير"، وفيه جماعة لم أعرفهم".
والحديث أخرجه مطوَّلًا جدًّا: مسلم في الجهاد، باب غزوة ذي قَرَد وغيرها (٣/ ١٤٣٣ - ١٤٤١) رقم (١٨٠٧)، وأحمد في "المسند" (٤/ ٥٣ - ٥٤)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٤/ ٥٣٣ - ٥٣٨)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١٥١ - ١٥٤) رقم (٧١٢٩)، وابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٨١ - ٨٤)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٤/ ١٨٢ - ١٨٦)، عن سَلَمَة بن الأَكْوَع مرفوعًا، وفيه: "خَيْرُ فُرْسَانِنَا اليوم أبو قَتَادَةَ، وخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ".
ورواه عن سَلَمَة مختصرًا بلفط الخطيب، ابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١٥٤) رقم (٧١٣١)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٣٠٦).
стр. 5361
ورواه عنه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢٧٠) رقم (٣٢٧٠) مختصرًا بلفظ: "خَيْرُ فُرْسَانِنَا اليومَ أبو قَتَادَةَ".
* * *
٢٢١٦ - وبإسناده [يعني إسناد الحديث السابق رقم (٢٢١٥)]،
عن أبي قَتَادَة أنَّه حَرَسَ النبيَّ ﷺ ليلة بَدْرٍ، فقال رسول اللَّه ﷺ : "اللَّهُمَّ احْفَظْ أبا قَتَادَةَ كما حَفِظَ نَبِيَّكَ هذه الليلةَ".
(١٤/ ٤٤٠) في ترجمة (عَبْدَة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة أُمّ أحمد الأنصارية).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
وقد سبق الكلام على إسناده في الحديث السابق (٢٢١٥).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥٢) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: لم يروه عن أبي قَتَادَة إلَّا ولده، ولا سمعناه إلَّا من عَبْدَة، وكانت امرأةً عاقلةً فصيحةً مُتَدَيِّنَةً.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٣١٩): "رواه الطبراني في "الصغير"، وفيه من لم أعرفهم".
وقد صَحَّ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال لأبي قَتَادَة: "حفظك اللَّهُ بما حَفِظْتَ به نَبِيَّهُ"، في واقعة غير بَدْر، رواه مطوَّلًا جدًّا، مسلم في المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الغائية، عن أبي قتادة (١/ ٤٧٢ - ٤٧٢) رقم (٦٨١).
стр. 5362
ورواه أحمد في المسنده (٥/ ٢٩٨ و ٣٠٢)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٧٠) رقم (٣٢٧١)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ٢٧٨ - ٢٧٩) رقم (٢٠٥٣٨)، عن أبي قَتَادَة الأنصاري مطوَّلًا بنحوه.
ورواه مختصرًا أبو داود في الأدب، باب في الرجل يقول للرجل حفظك اللَّه (٥/ ٣٩٧) رقم (٥٢٢٨).
* * *
٢٢١٧ - وبإسناده [يعني إسناد الحديث السابق برقم (٢٢١٥)]،
عن أبي قَتَادَةَ قال: أغار المشركون على لِقَاح رسول اللَّه ﷺ ، فركبت فأدركتهم فأظفرتهم، وقتلتُ مَسْعَدَةَ، فقال رسول اللَّه ﷺ حين رآني: "أَفْلَحَ الوَجْهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ -ثلاثًا-". ونَفَلَنِي سَلَبَ مَسْعَدَةَ.
(١٤/ ٤٤٠) في ترجمة (عَبْدَة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة أُمّ أحمد الأنصارية).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
وقد سبق الكلام على إسناده في حديث (٢٢١٥).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥٢) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: لم يروه عن أبي قَتَادَة إلَّا ولده، ولا سمعناه إلَّا مِنْ عَبْدَةَ، وكانت امرأةً عاقلةً فصيحةً مُتَدَيِّنَةً.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢١٩): "رواه الطبراني في "الصغير"، وفيه من لم أعرفهم".
стр. 5363
وانظر في خبر قتل أبي قَتَادَة الأنصاري لِمَسْعَدَة الفَزَاري: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٢/ ٨٠ - ٨١)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٤/ ١٩٠ - ١٩٣)، و"سِيرَ أعلام النبلاء" للذَّهبِيّ (٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
* * *
٢٢١٨ - وبإسناده [يعني إسناد الحديث السابق برقم (٢٢١٥)]،
عن أبي قَتَادَة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ليس على النِّسَاءِ غَزْوٌ، ولا جُمُعَةٌ، ولا تَشْيِيعُ جِنَازَةٍ".
(١٤/ ٤٤٠) في ترجمة (عَبْدَة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن أبي قَتَادَة أُمّ أحمد الأنصارية).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
وقد سبق الكلام على إسناده في حديث (٢٢١٥).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥٢) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: لم يروه عن أبي قَتَادَة إلّا ولده، ولا سمعناه إلَّا من عَبْدَةَ، وكانت امرأةً عاقلةً فصيحةً مُتَدَيِّنَةً.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧٠): "رواه الطبراني في "الصغير"، ورواته كلُّهم من ذُرِّيَة أبي قَتَادَة، وفيهم مجاهيل".
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٦/ ٤٠٦) رقم (٤٥١٢٨) إلى الطَّيَالِسِي. ولم أقف عليه في "مسنده"، واللَّه أعلم
* * *
стр. 5364
٢٢١٩ - أخبرنا عبد الغفَّار بن محمد بن جعفر المؤدِّب، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافِعِيّ قال: حدَّثَتْني سَمَانَة بنت حَمْدَان -بنت بنت الوضَّاح بن حسَّان- قالت: وجدت في كتاب جدِّي الوضَّاح بن حسَّان، حدَّثنا عمرو بن شِمْر، عن أبي جعفر محمد بن عليّ، عن عليّ بن حسين،
عن جابر بن عبد اللَّه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كان إذا قعد على المنبر قال: "الحمدُ للَّه أَحْمَدُهُ وأستعينُهُ، وأومنُ به وأتوكلُ عليه، وأعوذُ باللَّه مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ".
(١٤/ ٤٤٠ - ٤٤١) في ترجمة (سَمَانَة بنت حَمْدَان الأَنْبَارِيَّة).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وقد صَحَّ بَعْضُهُ من طريق آخر.
ففيه (عمرو بن شِمْر الجُعْفِيّ الكوفي)، وهو متروك، وكذَّبه الجُوْزَجَانِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٦٩).
كما أنَّ فيه (وضَّاح بن حسَّان الأَنْبَارِيّ)، وهو مُغَفَّلٌ مجهول. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٧١).
وفيه أيضًا صاحبة الترجمة (سَمْانَة بنت حَمْدَان الأَنْبَاريَّة)، لم يذكر الخطيب فيها جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكرها بذلك.
كما أنَّ الحديث مروي عن طريق الوِجَادَة، وهو ضعيف. قال الحافظ العراقي في "شرح ألفيته" (٢/ ١١٣ - ١١٤): "كُلُّ ما ذُكِرَ من الرواية بالوِجَادة منقطع، سواء وثق بأنه خطّ من وجده عنه أم لا. ولكنَّ الأَوَّلَ: وهو إذا ما وثق بأنه خطّه، أخذ شَوْبًا من الاتصال لقوله: وجدت بخطّ فلان". وقال ابن الصلاح في
стр. 5365
"علوم الحديث" ص ١٥٨: "وهو من باب المنقطع والمُرْسَلِ".
التخريج:
لم أجده بهذا التمام عند أحدٍ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه أعلم. .
لكن بعضه: قد رواه مسلم في الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخُطْبَة (٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣) -واللفظ له-، والنَّسَائي في العيدين، باب كيف الخُطْبَة (٣/ ١٨٨ - ١٨٩)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢١٤)، عن جابر قال: "كان رسول اللَّه ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ، يَحْمَدُ اللَّهَ ويُثْنِي عليه بما هو أَهْلُهُ، ثم يقول: مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فلا هَادِيَ لَهُ، وخَيْرُ الحديثِ كتابُ اللَّه. . ".
* * *
٢٢٢٠ - أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيّ قال: حدَّثتنا سَمَانَة بنت محمد بن موسى -بنتُ بنتِ الوضَّاح بن حسَّان الأَنْبَارِيَّة، بالأَنْبَار- قالت: حدَّثني أبي: محمد بن موسى، حدَّثنا محمد بن عُقْبَة السَّدُوسِيّ، حدَّثنا محمد بن حُمْرَان، حدَّثنا عطيَّة الدَّعَّاء،
عن الحَكَم بن الحارث السُّلَمِيّ قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمينَ شِبْرًا، طُوِّقَهُ يومَ القِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ".
(١٤/ ٤٤١) في ترجمة (سَمَانَة بنت حَمْدَان الأَنْبَارِيَّة).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طريق أخرى.
ففيه (محمد بن عُقْبَة بن هَرِم السَّدُوسِيّ البَصْرِيّ) وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦٤٤).
стр. 5366
وفيه صاحبة الترجمة (سَمَانَة بنت حَمْدَان الأَنْبَارِيَّة)، لم يذكر الخطيب فيها جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكرها بذلك.
و(عطيَّة بن سعد الدَّعَّاء البَصْرِيّ)، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا او تعديلًا. وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٥/ ٢٦٣).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥٢ - ١٥٣) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه في "المعجم الكبير" (٣/ ٢٤١) رقم (٣١٧٢)، عن عَبْدَان بن أحمد، حدَّثنا محمد بن عُقْبَة السَّدُوسِيّ، به، بلفظ: "مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شِبْرًا، جَاءَ به يَحْمِلُهُ مع سَبْعِ أَرَضِينَ".
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٦): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير" من رواية محمد بن عُقْبَة السَّدُوسِيّ".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٧٦): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وفيه محمد بن عُقْبَة السَّدُوسِيّ، وثَّقه ابن حِبَّان وضعَّفه أبو حاتم وتركه أبو زُرْعَة".
ورواه أبو يعلى في "مسنده الكبير" بلفظ الطبراني في "المعجم الكبير". قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٥/ ١٠٤) -في المظالم، باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض- بعد أن ذكره معزوًا له: إسناده حسن.
كما ذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٤٢٣) رقم (١٤١٠) وعزاه لأبي يعلى. وعلَّق عليه محقق "المطالب": الشيخ الأعظمي بقوله: "إسناده
стр. 5367
لا بأس به عندي". ثم ذكر قول الهيثمي السابق، وقال: ليس هو -يعني محمد بن عقبة السدوسي- في إسناد أبي يعلى. وقال البُوصِيريّ: فيه عطيَّة بن سعيد (١) وهو ضعيف".
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٠/ ٦٤٤) رقم (٣٠٣٧٨) بنحوه، إلى أبي نُعَيْم وعبد الرزاق. ولم أقف عليه في أطراف كتاب "الحِلْيَة" و"تاريخ أَصْبَهَان" لأبي نُعَيْم، كما لم أقف عليه في "المصنَّف" لعبد الرزاق، واللَّه أعلم.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٧)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ١٧٤ - ١٧٦)، و"التلخيص الحَبِير" (٣/ ٥٣ - ٥٤)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٣/ ١٥ - ١٦).
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في المظالم، باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض (٥/ ١٠٣) رقم (٢٤٥٢)، ومسلم في المُسَاقَاة، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها (٣/ ١٢٣٠ - ١٢٣١) رقم (١٦١٠) -واللفظ له-، عن سعيد بن زيد مرفوعًا: "مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، طُوِّقَهُ في سَبْعِ أَرَضِينَ يَومَ القِيَامَةِ".
* * *
٢٢٢١ - أخبرتنا طَاهِرَة بنت أحمد قالت: حدَّثنا أبي، حدَّثنا جدِّي، عن أبي شَيْبَة، عن عثمان بن عُمَيْر، عن شَهْر بن حَوْشَب،
عن مِحْجَن (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ،
стр. 5368
ومَاؤُهَا شِفَاءٌ للعَيْنِ، والعَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةِ، وهي شِفَاءٌ من السُّمِّ".
(١٤/ ٤٤٥) في ترجمة (طَاهِرَة بنت أحمد بن يوسف التَّنُوخِيَّة).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. ومَتْنُهُ صحيح مرويٌّ من طرق عدَّة.
ففيه (عثمان بن عُمَيْر الكوفي البَجَلِيّ)، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٤٤).
كما أنَّ فيه (شَهْر بن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ الشَّامِيّ)، وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٩).
وفيه أيضًا صاحبة الترجمة (طَاهِرَة بنت أحمد بن يوسف التَّنُوخِيَّة)، لم يذكر الخطيب فيها جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكرها بذلك.
و(مِحْجَن)، ذَكَر الحافظ ابن حَجَر في الإِصابة" (٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧) اثنان من الصحابة بهذا الاسم، الأول: هو (مِحْجَن بن الأَدْرَع الأَسْلَمِيّ)، والثاني: هو (مِحْجَن بن أبي مِحْجَن الدِّيلِيّ)، والظاهر أنَّه الأول، واللَّه أعلم.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث (مِحْجَن) ﵁ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه أعلم.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ٥٢٢ - ٥٢٣)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ٤٤) و (٥/ ٨٧ - ٨٩)، و"مصباح الزجاجة" (٤/ ٥٥ - ٥٧)، و"زاد المَعَاد" (٤/ ٣٤١ و ٣٥٩) وما بعد.
ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الطب، باب ما جاء في الكَمْأَة والعَجْوَة (٤/ ٤٠١) رقم (٢٠٦٨)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٣٢٥)، وابن ماجه
стр. 5369
في الطب، باب الكمأة والعجوة (٢/ ١١٤٣) رقم (٣٤٥٥)، من حديث أبي هريرة مرفوعًا بمثل حديث مِحْجَن. وقال التِّرْمِذِيُّ: "حديث حسن".
ورواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٨)، وابن ماجه في الطب، باب الكَمْأَة والعَجْوَة (٢/ ١١٤٢) رقم (٣٤٥٣)، من طريق شَهْر بن حَوْشَب عن جابر وأبي سعيد الخُدْرِيّ معًا مرفوعًا، بمثل حديث مِحْجَن أيضًا.
قال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة" (٤/ ٥٦): "هذا إسناد حسن، (شَهْر): مختلف فيه، ورواه النَّسَائي في "الكبرى" في الوليمة".
ومن شواهده أيضًا، ما رواه البخاري في الطب، باب الدواء بالعجوة للسِّحْر (١٠/ ٢٣٨) رقم (٥٧٦٩)، ومسلم في الأشربة، باب فضل تمر المدينة (٣/ ١٦١٨) رقم (٢٠٤٧)(١٥٥)، وغيرهما، عن سعد بن أبي وقَّاص مرفوعًا: "مَنْ تَصَبَّح بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لم يَضُرَّهُ ذلك اليومَ سُمٌّ ولا سِحْرٌ".
والشطر الأول منه: "الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، ومَاؤُها شِفَاءٌ للعَيْنِ"، رواه البخاري في الطب، باب المَنّ شفاء للعين (١٠/ ١٦٣) رقم (٥٧٠٨)، ومسلم في الأشربة، باب فضل الكَمْأة. . . (٣/ ١٦١٩) رقم (٢٠٤٩)، وغيرهما، من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا.
* * *
٢٢٢٢ - أخبرتنا خديجة بنت موسى الوَاعِظَة قالت: حدَّثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان المَرْوَرُّوْذِيّ، حدَّثنا محمد بن محمد بن سليمان البَاغَنْدِيّ، حدَّثنا هشام بن عمَّار الدِّمَشْقِيّ، حدَّثنا مروان بن معاوية الفَزَارِيّ، حدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
عن جَرِير بن عبد اللَّه البَجَلِيّ قال: قال النبيُّ ﷺ : "مَنْ تَزَوَّدَ في الدُّنْيَا نَفَعَه اللَّهُ في الآخرةِ".
стр. 5370
(١٤/ ٤٤٦) في ترجمة (خديجة بنت موسى بن عبد اللَّه المعروفة ببنت البَقَّال أُمّ سَلَمَة).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ورجال إسناده حديثهم حسن عدا (هشام بن عمَّار بن نُصَيْر الدِّمَشْقِيّ)، فإنَّه ثقة لكنه صار يتلقَّن لمَّا كَبِرَ. قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٢٠): "صدوق مقرئ، كَبِرَ فصار يتلقَّن، فحديثه القديم أصحّ، من كبار العاشرة. . . مات سنة خمس وأربعين -يعني ومائتين- على الصحيح، وله اثنتان وتسعون سنة". وانظر في ترجمته موسَّعًا: "تهذيب التهذيب" (١١/ ٥١ - ٥٤)، و"الكواكب النَّيِّرَات" ص ٤٢٤ - ٤٣١.
والظاهر أنَّ حديث البَاغَنْدِيّ عنه متأخِّر. فقد قال الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٤/ ٣٨٣) في ترجمة (البَاغَنْدِيّ): "ولد سنة بضع عشرة ومائتين، وكان أول سماعه بوَاسِط سنة سبع وعشرين ومائتين".
وقد تَابَعَ (البَاغَنْدِيَّ): (عَبْدَان بن أحمد الأَهْوَازِيّ الجَوَالِيْقِيّ) عند الطبراني كما سيأتي. و (عَبْدَان) هذا، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "السِّيَر" (١٤/ ١٦٨): حافظ حجَّة. وترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٧٨ - ٣٧٩).
ورواية عَبْدَان عن هشام يبدو أنَّها متأخِّرة أيضًا، فولادة عَبْدَان كانت حوالي (٢١٦ هـ). انظر "السِّيَر" (١٤/ ١٧٢).
وبعد أن قيَّدت ما تقدَّم وجدت الإمام ابن أبي حاتم الرَّازِيّ يُورد الحديث في "علله" (٢/ ١٣٥) من طريق هشام بن عمَّار، عن مروان الفَزَارِيّ، به، ويسألُ أباه عنه، وينقل عنه قوله: "هذا حديث باطل، إنما يُرْوَى عن قيس قوله. قلت:
стр. 5371
ممن هو؟ قال: من هشام بن عمَّار، كان هشام بآخرة كانوا يلقِّنونه أشياء فَيُلَقَّن، فأرى هذا مِنْهُ".
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦) رقم (٢٢٧١) عن عَبْدَان بن أحمد، حدَّثنا هشام بن عمَّار، به، بلفظ: "من يتزوَّد في الدُّنْيَا ينفعه في الآخرة".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٣١١): "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٨٤٣) إلى البيهقي في "شَعَب الإيمان" (١)، والضياء المَقْدِسي في "المختارة، وابن عساكر، والشِّيْرَازِيّ في "الألقاب".
وذكره ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٢٤٦) عن الطبراني من طريقه المتقدِّم، ولم يتكلَّم عليه بشيء.
* * *
٢٢٢٣ - أخبرتنا خديجة بنت محمد قالت: حدَّثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سَمْعُون الواعظ، حدَّثنا أبو بكر عبد اللَّه بن سليمان بن الأَشْعَث قال: كَتَبَ إليَّ عبد اللَّه بن هاشم -ثم لقيته فسألته فحدَّثنا به- قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهْدِيّ، عن معاوية بن صالح، عن أبي عُقْبَة الكِنْدِيّ،
عن معاوية قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ما مِنْ أَحَدٍ إلَّا وأنا أعرفُهُ يومَ القِيَامَةِ". قالوا يا رسول اللَّه: مَنْ رَأَيْتَ وَمَنْ لَمْ تَرَ؟ قال: "مَنْ رأيتُ ومَنْ لَمْ أَرَ، غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوُضُوءِ".
стр. 5372
(١٤/ ٤٤٧) في ترجمة (خديجة بنت محمد بن عليّ الشَّاهْجَانِيَّة).
مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو عُقْبَة الكِنْدِيّ) لم أقف على من ترجم له.
وصاحبة الترجمة (خديجة بنت محمد الشَّاهْجَانِيَّة)، قال الخطيب عنها: "كانت صالحةً صادقةً" ولم يزد. وترجم لها الذَّهَبِيُّ في "العِبَر" (٢/ ٣١١)، وابن العَمَاد في "شذرات الذهب" (٥/ ٢٥٦)، ولم يذكرا فيها جرحًا أو تعديلًا.
و (معاوية بن صالح الحَضْرَمِيّ)، قال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٠٢) في ترجمته: "وهو عندي صدوق إلَّا أنَّه يقع في أحاديثه إفرادات".
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
والحديث صحيح من غير هذا الوجه.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث معاوية ﵁ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه أعلم.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ١٨٧ - ١٨٨)، ومجمع الزوائد" (١/ ٢٢٥)، و"مصباح الزجاجة" (١/ ٤٢).
ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٤/ ١٨٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٣٠ - ٣١) رقم (٤) -واللفظ له-، عن عبد اللَّه بن بُسْر المَازِني مرفوعًا: "ما من أحدٍ إلَّا وأنا أعرفه يوم القيامة. قال: وكيف تعرفهم يا رسول اللَّه في كثرة الخلائق؟ فقال: أرأيتَ لو دخلتَ صِيْرَةً وفيها خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ، وفيها فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ، ما كنت تعرفُهُ منها؟ قال: بلى، قال: فإنَّ أُمَّتي يومئذٍ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنَ الوُضوءِ".
стр. 5373
و (الصِّيْرَةُ): الحظيرة. و (الدُّهْمُ): جمع أَدْهَم، والأَدْهَمُ: الأسود. و (البُهْمُ): جمع بهيم، وهو من لا يخالطُ لونَه لونٌ سواه. انظر: "النهاية" (٣/ ٦٦) و (٢/ ١٤٥ - ١٤٦) و (١/ ١٦٧).
ومن طريق أحمد والطبراني، رواه التِّرْمِذِيّ في الجمعة، باب ما ذكر من سيما هذه الأُمَّة يوم القيامة (٢/ ٥٠٥ - ٥٠٦) رقم (٦٠٧)، مختصرًا. وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب".
وقد روى البخاري في الوضوء، باب فضل الوضوء. . . (١/ ٢٣٥) رقم (١٣٦)، وغيره، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَل".
بعونه تعالى وتوفيقه تمَّ الكتاب، والحمد للَّه في البدء والختام، وصلَّى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا
стр. 5374
فهرس المصادر
стр. 5375
[حرف الألف]
١ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير.
الحسين بن إبراهيم الجُورقَانِي أبو عبد اللَّه -ت ٥٤٣ هـ-. تحقيق عبد الرحمن الفُرَيْوَائي. ط ١، المطبعة السلفية، الهند ١٤٠٣ هـ.
٢ - ابن حَجَر العَسْقَلَانِي ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه (الإصابة).
د. شاكر محمود عبد المنعم. ط ١، دار الرسالة للطباعة، بغداد، دون تاريخ.
٣ - إتحاف الخِيْرَة المَهَرة بزوائد المسانيد العشرة.
للبُوصِيْرِي، أحمد بن أبي بكر الكِنَاني -ت ٨٤٠ هـ-. مخطوط، مصوَّرة الجامعة الإِسلامية في المدينة المنورة رقم (٢٣٢).
٤ - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدِّين.
للمُرْتَضَى الزَّبِيْدِي، محمد بن محمد -ت ١٢٠٥ هـ-. مصوَّرة دار الفكر، بيروت، دون تاريخ.
٥ - الإتقان في علوم القرآن.
للسُّيُوطي، جلال الدِّين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة ١٩٧٤ م.
٦ - الآثار.
محمد بن الحسن الشَّيْبَاني -ت ١٨٩ هـ-. ط ١، مطبعة إدارة القرآن، باكستان ١٤٠٧ هـ.
٧ - إثبات عذاب القبر.
للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين -ت ٤٥٨ هـ-. تحقيق شرف محمود القضاة. ط ١، دار الفرقان، عَمَّان ١٤٠٣ هـ.
стр. 5376
٨ - أثر الأدلة المختلف فيها في الفقه الإِسلامي.
د. مصطفى ديب البُغَا. دار الإِمام البُخَاري، دمشق، دون تاريخ.
٩ - إجمال الإِصابة في أقوال الصحابة.
للعَلائيّ، خليل بن كَيْكَلَدي -ت ٧٦١ هـ-. تحقيق د. محمد سليمان الأشقر. ط ١ منشورات مركز المخطوطات والتراث، الكويت ١٤٠٧ هـ.
١٠ - أجوبة الحافظ ابن حَجَر العَسْقَلاني عن أحاديث المصابيح. لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. مطبوع في آخر كتاب: "مشكاة المصابيح" للتِّبْرِيْزِي. ط ٢، المكتب الإِسلامي، بيروت ١٣٩٩ هـ.
- أجوية عن أحاديث وقعت في مصابيح السُّنَّة وصفت بالوضع = أجوبة الحافظ ابن حَجَر العَسْقَلاني عن أحاديث المصابيح.
١١ - الأحاديث الطِّوَال.
للطَّبَرَاني، سليمان بن أحمد -ت ٣٦٠ هـ-. تحقيق حمدي عبد المجيد السَّلَفي. ط ١، مطبعة الأُمَّة، بغداد، دون تاريخ.
١٢ - أحاديث القُصَّاص.
لابن تَيْمِيَّة، تقي الدِّين أحمد بن عبد الحليم -ت ٧٢٨ هـ-. تحقيق محمد بن لطفي الصَّبَّاغ. ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٥ هـ.
١٣ - الأحاديث المختارة.
لضياء الدين المقدسي، محمد بن عبد الواحد أبو عبد اللَّه -ت ٦٤٣ هـ-. تحقيق عبد الملك دهيش. ط ١، ١٤١٠ هـ، دون ذكر مكان الطبع.
١٤ - أحاديث مختارة من موضوعات الجُورقَاني وابن الجَوْزي.
للذَّهَبِي، شمس الدين محمد بن أحمد -ت ٧٤٨ هـ-. تحقيق عبد الرحمن الفُرَيْوَائي. ط ١، مكتبة الدَّار بالمدينة المنورة، ١٤٠٤ هـ.
١٥ - أحكام الخواتيم.
لابن رَجَب الحَنْبَلي، عبد الرحمن بن أحمد -ت ٧٩٥ هـ-.صحَّحه وعلَّق عليه عبد اللَّه القاضي. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
стр. 5377
١٦ - الأحكام الشرعية الصغرى.
للإِشبيلي، عبد الحق بن عبد الرحمن أبو محمد -ت ٥٨١ هـ-. تحقيق أم محمد بنت أحمد الهليس. ط ١، مكتبة العلم، جُدَّة ١٤١٣ هـ.
١٧ - الإِحكام في أصول الأحكام.
لابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد أبو محمد -ت ٤٥٦ هـ-. تحقيق محمد أحمد عبد العزيز. ط ١، مكتبة عاطف، القاهرة ١٣٩٨ هـ.
١٨ - أحوال الرجال.
للجُوْزَجَانِي، أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب -ت ٢٥٩ هـ-. تحقيق صبحي السامرائي. ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٥ هـ.
١٩ - إحياء علوم الدِّين.
للغَزَالي، أبو حامد محمد بن محمد -ت ٥٠٥ هـ-. مصوَّرة دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ.
- أخبار قَزْوين = التدوين في أخبار قَزْوين.
٢٠ - أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار.
للأَزْرَقِي، أبو الوليد محمد بن عبد اللَّه -ت ٢٥٠ هـ-. تحقيق رشدي الصالح ملحس. ط ٣، مطابع دار الثقافة، مكَّة المكرمة ١٣٩٨ هـ.
٢١ - اختيار الأَوْلَى في شرح حديث اختصام الملأ الأَعْلَى.
لابن رَجَب الحَنْبَلي، عبد الرحمن بن أحمد -ت ٧٩٥ هـ-. تحقيق جاسم الدوسري. ط ١، مكتبة دار الأقصى، الكويت ١٤٠٦ هـ.
٢٢ - أخلاق أهل القرآن.
للآجُرِّي، أبو بكر محمد بن الحسين -ت ٣٦٠ هـ-. تحقيق محمد عمرو بن عبد اللطيف. ط ٢، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٧ هـ.
٢٣ - أخلاق العلماء.
للآجُرِّي، أبو بكر محمد بن الحسين -ت ٣٦٠ هـ-. تحقيق بدر البدر. مكتبة الصحابة الإِسلامية، الكويت، دون تاريخ.
стр. 5378
٢٤ - أخلاق النَّبي ﷺ وآدابه.
لابن حَبَّان الأَصْبَهَاني، أبو محمد عبد اللَّه بن محمد، المعروف بأبي الشيخ -ت ٣٦٩ هـ-. تحقيق احمد محمد مرسي، مطبعة السعادة، القاهرة ١٩٧٢ م.
٢٥ - الإِخْوَان.
لابن أبي الدُّنْيَا، أبو بكر عبد اللَّه بن محمد -ت ٢٨١ هـ-. تحقيق محمد عبد الرحمن طوالبة. دار الاعتصام، القاهرة، دون تاريخ
٢٦ - الآداب.
للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين -ت ٤٥٨ هـ-، تحقيق محمد عبد القادر عطا. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٦ هـ.
٢٧ - الآداب الشرعية والمنح المرعية.
محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي أبو عبد اللَّه -ت ٧٦٣ هـ-. مكتبة ابن تيمية، القاهرة، دون تاريخ.
٢٨ - الأدب المفرد.
للبُخَاري، أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل -ت ٢٥٦ هـ-. بعناية كمال الحوت. ط ٢، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٥ هـ.
٢٩ - الأذكار.
للنَّوَوي، أبو زكريا يحيى بن شرف -ت ٦٧٦ هـ-. تحقيق محيي الدين مستو. ط ١، دار ابن كثير، دمشق ١٤٠٧ هـ.
٣٠ - الأربعون في الحث على الجهاد.
لابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسين -ت ٥٧١ هـ-. تحقيق عبد اللَّه بن يوسف. ط ١، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت ١٤٠٤ هـ.
٣١ - الأربعين في الجهاد والمجاهدين.
العفيف الدين المقرئ، أبو الفرج محمد بن عبد الرحمن -ت ٦١٨ هـ-. تحقيق بدر
البدر. ط ١، دار ابن حزم، بيروت ١٤١٣ هـ.
٣٢ - إرشاد طُلَّاب الحقائق إلى معرفة سُنَن خير الخلائق.
للنَّوَوي، أبو زكريا يحيى بن شرف -ت ٦٧٦ هـ-. تحقيق عبد الباري: السَّلَفي. ط ١، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة ١٤٠ هـ-.
стр. 5379
٣٣ - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحَقِّ من عِلْم الأصول.
للشَّوْكَاني، محمد بن علي -ت ١٢٥٥ هـ-. مصوّرة دار الفكر، بيروت، دون تاريخ.
٣٤ - الإرشاد في معرفة علماء الحديث.
للخَلِيلي، أبو يعلى الخليل بن عبد اللَّه -ت ٤٤٦ هـ-. تحقيق د. محمد سعيد إدريس. ط ١، مكتبة الرشد، الرياض ١٤٠٩ هـ.
٣٥ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل.
محمد ناصر الدين الألباني. ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت ١٣٩٩ هـ.
٣٦ - الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة.
للسُّيُوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. تحقيق خليل الميس. ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٥ هـ.
٣٧ - أسباب اختلاف المحدِّثين.
د. خلدون محمد سليم الأحدب. ط ١، الدار السعودية، جُدَّة ١٤٠٥ هـ.
٣٨ - الاستذكار.
لابن عبد البَرّ، أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق علي النجدي ناصف. ط ١، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة ١٣٩١ هـ.
٣٩ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
لابن عبد البَرّ، أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه -ت ٤٦٣ هـ-. بهامش كتاب "الإصابة" لابن حَجَر. مصوَّرة دار صادر، بيروت، دون تاريخ.
٤٠ - أُسْدُ الغابة في معرفة الصحابة.
لابن الأَثِير، عزّ الدِّين علي بن محمد -ت ٦٣٠ هـ-. دار الشعب، القاهرة ١٩٧٠ م.
٤١ - الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة.
المُلَّا علي القاري، علي بن محمد -ت ١٠١٤ هـ-. تحقيق محمد السعيد زغلول. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
٤٢ - الأسماء والصفات.
للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين -ت ٤٥٨ هـ-. تحقيق عماد الدين حيدر، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٥ هـ.
стр. 5380
٤٣ - الأشربة.
أحمد بن حَنْبَل -ت ٢٤١ هـ-. تحقيق صبحي السامرائي. ط ٢، عالم الكتب, بيروت ١٤٠٥ هـ.
٤٤ - الإصابة في تمييز الصحابة.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. مصوَّرة دار صادر، بيروت، دون تاريخ.
٤٥ - أصول التخريج ودراسة الأسانيد.
د. محمود الطَّحَّان. ط ١، المطبعة العربية، حلب ١٣٩٨ هـ.
٤٦ - أصول التشريع الإسلامي.
علي حسب اللَّه. طـ ٥، دار المعارف، القاهرة ١٣٩٦ هـ.
٤٧ - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار.
للحازمي، أبو بكر محمد بن موسى -ت ٥٨٤ هـ-. تحقيق محمد أحمد عبد العزيز. مكتبة عاطف، القاهرة، دون تاريخ.
٤٨ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد.
للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين -ت ٤٥٨ هـ-. صحَّحه وعلَّق عليه كمال الحوت. ط ١، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٣ هـ.
٤٩ - إعلاء السنن.
ظَفَر أحمد العُثْمَاني التَّهَانَوي -ت ١٣٩٤ هـ-، تحقيق محمد تقي العثماني إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، باكستان، دون تاريخ.
٥٠ - الأَعْلام.
خير الدين الزِّرِكْلِي. ط ٥، دار العلم للملايين، بيروت ١٩٨٠ م.
٥١ - إعلام الموقِّعين عن ربِّ العالمين.
لابن قَيِّم الجَوْزِيَّة، أبو عبد اللَّه محمد بن أبي بكر -ت ٧٥١ هـ-. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر، بيروت، دون تاريخ.
٥٢ - الإعلان بالتوبيخ لمن ذَمَّ أهل التوريخ.
للسَّخَاوي، محمد بن عبد الرحمن -ت ٩٠٢ هـ-. تحقيق فرانز روزنثال. ط ٢، مؤسسة الرسالة؛ بيروت ١٤٠٣ هـ.
стр. 5381
٥٣ - أفعال الرسول ﷺ ودلالتها على الأحكام الشرعية.
د. محمد سليمان الأشقر. ط ١، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت ١٣٩٨ هـ.
٥٤ - إقامة البرهان على ضعف حديث (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان).
خالد أحمد المؤذِّن. ط ١، مطابع الفرزدق، الرياض ١٤١١ هـ.
٥٥ - الاقتراح في بيان الاصطلاح.
لابن دَقِيق العِيْد، محمد بن علي -ت ٧٠٢ هـ-. تحقيق قحطان الدُّوري. مطبعة الإرشاد، بغداد ١٤٠٢ هـ.
٥٦ - اقتضاء العلم العمل.
للخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طـ ٥، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٤ هـ.
٥٧ - الإكمال.
لابن مَاكُولا، علي بن هبة اللَّه -ت ٤٧٥ هـ-. تحقيق عبد الرحمن المُعَلِّمِي اليَمَاني، الناشر: محمد أمين دمج، بيروت، دون تاريخ.
٥٨ - الإلمام بأحاديث الأحكام.
لابن دَقِيق العِيْد، محمد بن علي -ت ٧٠٢ هـ-. تحقيق محمد سعيد المولوي. ط ٢، دار ابن القَيِّم، الدَّمَّام - السعودية - ١٤٠٦ هـ.
٥٩ - الأم.
للشَّافِعِي، محمد بن إدريس -ت ٢٠٤ هـ-، ط كتاب الشعب، القاهرة ١٣٨٨ هـ.
٦٠ - الأمالي.
للشَّجَرِي، يحيى بن الحسن -ت ٤٧٩ هـ-. ط ٣، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٣ هـ.
٦١ - الأمالي.
للحَلَّال، أبو محمد الحسن بن محمد -ت ٤٣٩ هـ-. تحقيق مجدي السيد. ط ١، دار الصحابة، مصر، ١٤١١ هـ.
٦٢ - إمام الكلام فيما يتعلَّق بالقراءة خلف الإمام.
للَّكنَوِي، أبو الحسنات محمد عبد الحي -ت ١٣٠٤ هـ-. تحقيق عثمان ضميريَّة. ط ١، مكتبة السوادي، جُدَّة ١٤١١ هـ.
стр. 5382
٦٣ - الأمثال في الحديث النبوي.
لابن حَيَّان الأَصْبَهَاني، أبو محمد عبد اللَّه بن محمد، المعروف بأبي الشَّيخ -ت ٣٦٩ هـ-. تحقيق عبد العلي عبد الحميد. ط ١، الدَّار السَّلَفية، باكستان ١٤٠٢ هـ.
٦٤ - إنْبَاءُ الغُمْر بأَنبَاء العُمْر.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-، ط ١، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند ١٣٨٧ هـ.
٦٥ - الأنساب.
للسَّمْعَاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد -ت ٥٦٢ هـ-. تحقيق عبد الرحمن المُعَلِّمي اليَمَاني، ط ٢، الناشر: محمد أمين دمج، بيروت ١٤٠٠ هـ.
٦٦ - أنساب الأشراف.
للبَلَاذُرِي، أحمد بن يحيى -ت ٢٧٩ هـ-. تحقيق محمد حميد اللَّه. دار المعارف، القاهرة، ١٩٥٩ م. وقد صدر من هذه الطبعة جزء واحد. ورجعت إلى القسم الذي حققه الدكتور إحسان عباس، وطُبع في المطبعة الكاثوليكية في بيروت عام ١٩٧٩ م.
٦٧ - الأهوال.
لابن أبي الدُّنْيَا، أبو بكر بن عبد اللَّه بن محمد -ت ٢٨١ هـ-. تحقيق مجدي السيد. ط ١، مكتبة آل ياسر، القاهرة ١٤١٣ هـ.
٦٨ - الأوائل.
لابن أبي عاصم، أبو بكر أحمد بن عمرو -ت ٢٨٧ هـ-. تحقيق محمد بن ناصر العجمي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت، دون تاريخ.
٦٩ - الأوائل.
للطَّبَرَاني، سليمان بن أحمد -ت ٣٦١ هـ-. تحقيق محمد شكور أمرير. طـ ١, مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٣ هـ.
٧٠ - الأوسط.
لابن المنذر، أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري -ت ٣١٨ هـ-. تحقيق د. صغير أحمد حنيف. ط ١، دار طيبة، المدينة المنورة ١٤٠٥ هـ.
стр. 5383
٧١ - الإيثار بمعرفة رواة الآثار.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. ط ١، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، باكستان ١٤٠٧ هـ.
٧٢ - الإيمان.
لابن مَنْدَه، محمد بن إسحاق -ت ٣٩٥ هـ-. تحقيق علي الفقيهي. ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٦ هـ.
٧٣ - الإيمان.
لأبي بكر بن أبي شَيْبَة، عبد اللَّه بن محمد -ت ٢٣٥ هـ-. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٣ هـ.
[حرف الباء]
٧٤ - البحر الزَّخَّار -المعروف بمسند البزَّار-.
للبزَّار، أبو بكر أحمد بن عمرو -ت ٢٩٢ هـ-. تحقيق د. محفوظ الرحمن زين اللَّه. ط ١، مؤسسة علوم القرآن، بيروت ١٤٠٩ هـ.
٧٥ - بحوث في تاريخ السُّنَّة المُشَرَّفَة.
د. أكرم ضياء العُمَري. ط ٤، عام ١٤٠٥ هـ. دون ذكر الناشر.
٧٦ - البداية والنهاية.
لابن كثير، عماد الدَّين إسماعيل بن عمر -ت ٧٧٤ هـ-. مصوَّرة مكتبة المعارف، بيروت، دون تاريخ.
٧٧ - بذل الماعون في فضل الطاعون.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تحقيق أحمد عصام الكاتب. ط ١، دار العاصمة، الرياض ١٤١١ هـ.
٧٨ - بذل المجهود في حَلِّ أبي داود.
للسَّهَارنْفُورِي، خليل أحمد -ت ١٣٤٦ هـ-. دار الكتب العلمية، بيروت، دون تاريخ.
٧٩ - البرهان في علوم القرآن.
للزَّرْكَشي، بدر الدين محمد بن عبد اللَّه -ت ٧٩٤ هـ-. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. ط ٢، مكتبة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، دون تاريخ.
стр. 5384
٨٠ - البعث والنشور.
لأبي بكر بن أبي داود السِّجِسْتَاني، عبد اللَّه بن سليمان -ت ٣١٦ هـ-. تحقيق الحويني السَّلَفي. مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، دون تاريخ.
٨١ - البعث والنشور.
للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين -ت ٤٥٨ هـ-. تحقيق عامر حيدر، ط ١، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت ١٤٠٦ هـ.
٨٢ - بغية الباحث عن زوائد الحارث.
للهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر -ت ٨٠٧ هـ-، تحقيق حسين أحمد صالح الباكري. أطروحة دكتوراه مطبوعة على الآلة الكاتبه، مقدمة إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
٨٣ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. صحَّحه وعلَّق عليه محمد حامد الفَقِي. مصوَّرة دار الندوة الجديدة، بيروت، دون تاريخ.
[حرف التاء]
٨٤ - تاج العروس من جواهر القاموس.
للزَّبِيْدي، محمد مرتضى -ت ١٢٠٥ هـ-. ط ١، المطبعة الخيرية، مصر ١٣٠٦ هـ.
٨٥ - تاريخ ابن مَعِين.
يحيى بن مَعِين -ت ٢٣٣ هـ-. تحقيق د. أحمد محمد نور سيف. ط ١، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة ١٣٩٩ هـ.
٨٦ - تاريخ ابن مَعِين -رواية يزيد بن الهيثم بن طهْمَان البَادِي الدَّقَّاق أبو خالد-.
يحيى بن مَعِين -ت ٢٣٣ هـ-. تحقيق د. أحمد محمد نور سيف. ط ١، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة، دون تاريخ.
٨٧ - تاريخ الإسلام.
للذَّهَبِي، شمس الدين محمد بن أحمد -ت ٧٤٨ هـ-. تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري. ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٨ هـ.
стр. 5385
-تاريخ أسماء الثقات = الثقات لابن شاهين.
-تاريخ أصبهان = ذِكْرُ أخبار أَصْبَهَان.
٨٨ - تاريخ بغداد.
للخطيب البغدادي، أحمد بن علي -ت ٤٦٣ هـ-. مصوَّرة دار الكتاب في بيروت، دون تاريخ.
٨٩ - تاريخ التراث العربي.
د. فؤاد سزكين. طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، ١٤٠٣ هـ.
٩٠ - تاريخ الثقات.
للعِجْلِي، أحمد بن عبد اللَّه -ت ٢٦١ هـ-. بترتيب الحافظ الهيثمي. تحقيق د. عبد المعطي قَلْعَجي. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
٩١ - تاريخ جُرْجَان.
للسَّهْمِي، أبو القاسم حمزة بن يوسف -ت ٤٢٧ هـ-. تحقيق عبد الرحمن المُعَلِّمي اليَمَاني. ط ٣، عالم الكتب، بيروت ١٤٠١ هـ.
٩٢ - تاريخ الخلفاء.
للسُّيُوطي، جلال الدَّين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. طـ ١، المطبعة المنيرية، القاهرة ١٣٥١ هـ.
-تاريخ الدَّارِمي = تاريخ عثمان بن سعيد الدَّارِمي.
٩٣ - تاريخ دمشق.
لابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن -ت ٥٧١ هـ-. مخطوط، صورة مكبَّرة عن نسخة الظاهرية بدمشق في خزانة كتبي. ورجعت إلى الجزء المطبوع في مجمع اللغة العربية بدمشق بدون تاريخ، والمتضمن لترجمة (العباس بن عبد المطلب).
٩٤ - تاريخ الطَّبَري.
أبو جعفر محمد بن جَرِير الطَّبَري -ت ٣١٠ هـ-. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. ط ٢، دار المعارف، القاهرة ١٩٧١ م.
٩٥ - تاريخ عثمان بن سعيد الدَّارِمي عن ابن مَعِين.
يحيى بن مَعِين -ت ٢٣٣ هـ-. تحقيق د. أحمد محمد نور سيف. ط ١، مركز
стр. 5386
البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة، دون تاريخ.
٩٦ - التاريخ الكبير.
للبُخَاري، أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل -ت ٢٥٦ هـ-. مصوَّرة مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، دون تاريخ.
٩٧ - تاريخ واسط.
لبَحْشَل، أَسْلَم بن سهل -ت ٢٩٢ هـ-. تحقيق كوركيس عوَّاد. ط ١، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٦ هـ.
٩٨ - تبصير المُنْتَبِه بتحرير المُشْتَبِه.
لابن حَجَر العسقلاني أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-، تحقيق علي البجاوي. دار القومية العربية، القاهرة، دون تاريخ.
٩٩ - تبيين العجب بما ورد في شهر رجب.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تحقيق طارق بن عبد اللَّه الدارعمي. مؤسسة قرطبة، القاهرة، دون تاريخ.
١٠٠ - تبيين كذب المفتري فيما نُسِبَ إلى الإمام أبي الحسن الأَشْعَري.
لابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن -ت ٥٧١ هـ-. مصوَّرة الكتاب العربي، بيروت، دون تاريخ.
١٠١ - تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة.
لأبي نُعَيْم الأَصْبَهَاني، أحمد بن عبد اللَّه -ت ٤٣٠ هـ-. تحقيق إبراهيم التهامي ط ١، دار الإمام مسلم، بيروت ١٤٠٧ هـ.
١٠٢ - تحذير الخَوَاص من أكاذيب القُصَّاص.
للسُّيُوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. تحقيق محمد الصَّبَّاغ. المكتب الإسلامي، بيروت ١٣٩٢ هـ.
١٠٣ - تحرير ألفاظ التنبيه.
للنَّوَوي، محيي الدين بن يحيى بن شرف -ت ٦٧٦ هـ-. تحقيق عبد الغني الدقر. ط ١، دار القلم، دمشق ١٤٠٨ هـ.
стр. 5387
١٠٤ - تحفة الأَحْوَذي شرح جامع التِّرْمِذِي.
للمباركفوري، محمد عبد الرحمن -ت ١٣٥٣ هـ-. تصحيح عبد الرحمن محمد عثمان. ط ٣، دار الفكر، بيروت ١٣٩٩ هـ.
١٠٥ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف.
للمِزِّي، أبو الحجَّاج يوسف بن عبد الرحمن -ت ٧٤٢ هـ-. تحقيق عبد الصمد شرف الدين. ط ١، الدَّار القيِّمة، الهند ١٣٨٤ هـ.
١٠٦ - تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيِّد المرسلين.
للشَّوْكاني، محمد بن علي -ت ١٢٥٠ هـ-. ط ٤، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٩٣ هـ.
١٠٧ - تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج.
لابن المُلَقِّن، عمر بن علي -ت ٨٠٤ هـ-. تحقيق عبد اللَّه اللحياني. ط ١، دار حِرَاء، مكَّة المكرمة ١٤٠٦ هـ.
١٠٨ - التحقيق في اختلاف الحديث.
لابن الجَوْزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي -ت ٥٩٧ هـ-. مطبوع مع (تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق). تحقيق د. عامر صبري. ط ١، المكتبة الحديثة، الإمارات العربية المتحدة ١٤٠٩ هـ. ورجعت في مواطن قليلة جدًّا إلى الطبعة التي حقَّقها محمد حامد الفَقِي وطُبعت في مطبعة السُّنَّة المحمدية في القاهرة عام ١٣٧٣ هـ.
١٠٩ - تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين.
للعراقي، زين الدين عبد الرحيم بن الحسين -ت ٨٠٦ هـ-. مطبوع في حاشية كتاب الإحياء). مصوَّرة دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ.
١١٠ - تخريج أحاديث فقه السيرة للغزالي -مطبوع مع كتاب "فقه السيرة"-.
محمد ناصر الدين الألباني. ط ٣، دار القلم، دمشق ١٤٠٧ هـ.
١١١ - تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام للقرضاوي.
محمد ناصر الدين الألباني. ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٥.
١١٢ - تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير (الكَشَّاف) للزَّمَخْشَري.
للزَّيْلَعي، جمال الدين عبد اللَّه بن يوسف -ت ٧٦٢ هـ-. اعتني به سلطان بن فهد الطبيشي. ط ١، دار ابن خزيمة، الرياض ١٤١٤ هـ.
стр. 5388
١١٣ - تدريب الراوي شرح تقريب النواوي.
للسُّيُوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. ط ٢، مطبعة السعادة، القاهرة ١٣٨٨ هـ.
١١٤ - التدوين في أخبار قَزْوين.
للرَّافِعِي، أبو القاسم عبد الكريم بن محمد، -ت ٦٢٣ هـ-. تحقيق عزيز اللَّه العطاردي. المطبعة العزيزية، الهند ١٤٠٤ هـ.
١١٥ - تذكرة الحُفَّاظ.
للذهَبِيّ، شمس الدين محمد بن أحمد -ت ٧٤٨ هـ-. مصوَّرة دار إحياء التراث العربي، بيروت، دون تاريخ.
١١٦ - تراجم الأحبار من رجال شرح معاني الآثار.
محمد أيوب المظاهري. مكتبة إشاعة العلوم، الهند، دون تاريخ.
١١٧ - التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدِّثين وعلل الحديث لابن عدي.
عبد المحسن الحسيني. ط ١، مكتبة ابن تيمية، القاهرة ١٤١٣ هـ.
١١٨ - الترجيح لحديث صلاة التسبيح.
لابن ناصر الدِّين الدَّمَشْقِي، محمد بن أبي بكر -ت ٨٤٢ هـ-. تحقيق محمود سعيد. ط ١، دار البشائر الإِسلامية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
١١٩ - الترغيب والترهيب.
لأبي القاسم الأَصْبَهَاني، إسماعيل بن محمد -ت ٥٣٥ هـ-. خرَّج أحاديثه محمد السعيد زغلول. بيروت، دون تاريخ.
١٢٠ - الترغيب والترهيب.
للمُنْذِري، عبد العظيم بن عبد القوي -ت ٦٥٦ هـ-. تحقيق مصطفي عمارة. ط ٣، دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٣٨٨ هـ.
١٢١ - تصحيفات المحدِّثين.
للعَسْكَرِي، أبو أحمد الحسن بن عبد اللَّه -ت ٣٨٢ هـ-. تحقيق د. محمود مِيْرَة. ط ١، المطبعة العربية الحديثة، القاهرة ١٤٠٢ هـ.
١٢٢ - التصديق بالنظر إلى اللَّه تعالى في الآخرة.
للآجُرِّي، أبو بكر محمد بن الحسين -ت ٣٦٠ هـ-. تحقيق محمد غياث الجنباز. دار عالم الكتب، الرياض ١٤٠٥ هـ.
стр. 5389
١٢٣ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تصحيح عبد اللَّه هاشم اليَمَاني. دار المحاسن للطباعة، القاهرة ١٣٨٦ هـ.
١٢٤ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تحقيق عبد الغفَّار البنداري ومحمد عبد العزيز. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
١٢٥ - تعظيم قَدْرِ الصلاة.
للمَرْوَزي، محمد بن نصر -ت ٣٩٤ هـ-. تحقيق عبد الرحمن الفُرَيْوَائي. ط ١، مكتبة الدَّار بالمدينة المنورة، ١٤٠٦ هـ.
١٢٦ - التعليق المغني على الدَّارَقُطْنِيّ.
لأبي الطَّيِّب العظيم آبادي، محمد شمس الحق -ت ١٣٢٩ هـ-. مطبوع مع (السنن للدَّارَقُطْنِي). تصحيح عبد اللَّه هاشم اليَمَاني. دار المحاسن للطباعة، القاهرة ١٣٨٦ هـ.
١٢٧ - تغليق التعليق على صحيح البخاري.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تحقيق د. سعيد القزقي. ط ١، المكتب الإِسلامي ودار عمَّار، ١٤٠٥ هـ.
١٢٨ - تفسير ابن أبي حاتم الرَّازِيّ.
لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازِيّ -ت ٣٢٧ هـ-. تحقيق أحمد العماري. ط ١، السعودية ١٤٠٨ هـ.
١٢٩ - تفسير ابن كثير.
لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدِّمَشْقِي -ت ٧٤٤ هـ-، ط ١، دار المعرفة، بيروت ١٤٠٦ هـ.
١٣٠ - تفسير الطَّبَري.
لأبي جعفر محمد بن جَرِير الطَّبَري -ت ٣١٠ هـ-. تحقيق محمود شاكر. ط ٢، دار المعارف، القاهرة، دون تاريخ، ورجعت في مواطن قليلة إلى طبعة بولاق المطبوعة عام ١٣٢٨ هـ في مصر، وإلى مصوَّرتها في دار المعرفة في بيروت.
стр. 5390
١٣١ - تفسير القرآن.
للصَّنْعَاني، عبد الرزاق بن هَمَّام -ت ٢١١ هـ-. تحقيق د. مصطفى مُسْلِم. ط ١، مكتبة الرشد، الرياض ١٤١٠ هـ.
١٣٢ - تفسير النَّسَائي.
لأبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائي -ت ٣٠٣ هـ-. تحقيق سيد الجليمي وصبري الشافعي، ط ١، مكتبة السُّنَّة، القاهرة ١٤١٠ هـ.
١٣٣ - تقريب التهذيب.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. ط ٢، دار المعرفة، بيروت ١٣٩٥ هـ.
١٣٤ - تقييد العلم.
للخطيب البغدادي، أحمد بن علي -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق د. يوسف العِش. ط ٢، دار إحياء السُّنَّة النبوية، بيروت ١٩٧٤ م.
١٣٥ - التقييد والإيضاح لما أُغْلِقَ وأغلق من كتاب ابن الصلاح.
للعراقي، زين الدِّين عبد الرحيم بن الحسين -ت ٨٠٦ هـ-، تحقيق محمد راغب الطَّبَّاخ. ط ٢، دار الحديث، بيروت ١٤٠٥ هـ.
١٣٦ - تكملة الإكمال.
لابن نُقْطَة، أبو بكر محمد بن عبد الغني -ت ٦٢٩ هـ-. تحقيق د. عبد القيوم عبد رب النبي. ط ١، مركز إحياء التراث الإِسلامي في جامعة أم القرى، مكة المكرمة ١٤٠٨ هـ.
١٣٧ - التكملة لوفيات النقلة.
للمُنْذِري، عبد العظيم بن عبد القوي -ت ٦٥٦ هـ-. تحقيق د. بشار معروف. ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ.
١٣٨ - التلخيص الحَبِير في تخريج أحاديث الرَّافِعي الكبير.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. تصحيح عبد اللَّه هاشم اليَمَاني. القاهرة ١٣٨٤ هـ.
стр. 5391
١٣٩ - تلخيص المُتَشَابِه في الرَّسم.
للخطيب البغدادي، أحمد بن علي -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق سُكَيْنَة الشِّهَابي. ط ١، دار طلاس، دمشق ١٩٨٥ م.
١٤٠ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد.
لابن عبد البَرّ، أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق جماعة من الأساتذة. ط ١، وزارة الأوقاف المغربية ١٣٨٧ هـ.
١٤١ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة.
لابن عَرَّاق، أبو الحسن علي بن محمد الكِنَاني -ت ٩٦٣ هـ-. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد اللَّه بن محمد الصِّدِّيق الغُمَاري. ط ٢، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠١ هـ.
١٤٢ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق.
لابن عبد الهادي الحَنْبَلي، شمس الدين محمد بن أحمد -ت ٧٤٤ هـ-. تحقيق د. عامر صبري. ط ١، المكتبة الحديثة، الإِمارات العربية المتحدة ١٤٠٩ هـ.
١٤٣ - التَّنْكِيت والإِفادة في تخريج أحاديث خاتمة سِفْر السعادة.
لابن هِمَّات الدِّمَشْقِي، أبو عبد اللَّه محمد بن حسن -ت ١١٧٥ هـ-. تحقيق أحمد البزرة. ط ١، دار المأمون للتراث، دمشق ١٤٠٧ هـ.
١٤٤ - التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل.
عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليَمَاني -ت ١٣٨٦ هـ-. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني ومحمد عبد الرزاق حمزة. دار الكتب السلفية، القاهرة، دون تاريخ.
١٤٥ - تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول اللَّه ﷺ من الأخبار.
للطَّبَري، أبو جعفر محمد بن جَرِير -ت ٣١٠ هـ-. تحقيق محمود شاكر. مطبعة المدني، القاهرة، دون تاريخ.
١٤٦ - تهذيب التهذيب.
لابن حَجَر العَسْقَلاني، أحمد بن علي -ت ٨٥٢ هـ-. مصوَّرة دار صادر، بيروت ١٩٦٨ م.
стр. 5392
١٤٧ - تهذيب سنن أبي داود.
لابن قَيِّم الجَوْزِيَّة، محمد بن أبي بكر -ت ٧٥١ هـ-. تحقيق أحمد شاكر ومحمد حامد الفَقِي. مصوَّرة دار المعرفة، بيروت، دون تاريخ.
١٤٨ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
للمِزِّي، أبو الحَجَّاج يوسف بن عبد الرحمن -ت ٧٤٢ هـ-. تحقيق د. بشار معروف. ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٠ هـ. ورجعت في بعض المواطن المصورة النسخة الخطية الموجودة في دار الكتب المصرية، والتي نشرتها دار المأمون للتراث في دمشق.
١٤٩ - التوبيخ والتنبيه.
لابن حَيَّان الأَصْبَهَاني، عبد اللَّه بن محمد، المعروف بأبي الشيخ -ت ٣٦٩ هـ-. تحقيق حسن المندوه. ط ١، مكتبة التوعية الإِسلامية، القاهرة ١٤٠٨ هـ.
١٥٠ - التوحيد.
لابن خُزَيْمَة، محمد بن إسحاق -ت ٣١١ هـ-. راجعة وعلَّق عليه محمد خليل هراس. مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، دون تاريخ.
١٥١ - توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار.
للصَّنْعَاني، محمد بن إسماعيل -ت ١١٨٢ هـ-. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. ط ١، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٣٦٦ هـ.
١٥٢ - توضيح المُشْتَبِه.
لابن ناصر الدِّين الدِّمَشْقِي، شمس الدين محمد بن عبد اللَّه -ت ٨٤٢ هـ-، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي. ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٧ هـ.
١٥٣ - التيسير بشرح الجامع الصغير.
للمُنَاوي، محمد بن عبد الرؤوف -ت ١٠٣١ هـ-. ط ٣، مكتبة الإِمام الشافعي، الرياض ١٤٠٨.
[حرف الثاء]
١٥٤ - الثقات.
لابن حِبَّان، محمد بن حِبَّان البُسْتِي -ت ٣٥٤ هـ-. ط ١، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الهند ١٣٩٣ هـ.
стр. 5393
١٥٥ - الثقات.
لابن شاهين، أبو حفص عمر بن شاهين -ت ٣٨٥ هـ-. تحقيق صبحي السامرائي ط ١، الدار السلفية، الكويت ١٤٠٤ هـ.
[حرف الجيم]
١٥٦ - الجامع.
لابن وَهْب القرشي، أبو محمد عبد اللَّه بن مسلم -ت ١٩٧ هـ-. تحقيق: ج. ديفدويل. ط ١، المعهد الفرنسي للآثار الشرقية في القاهرة، ١٩٣٩ - ١٩٤٨ م.
١٥٧ - الجامع.
لمَعْمَر بن راشد الأَزْدِيّ -ت ١٥٤ هـ-. مطبوع في آخر (المصنَّف) لعبد الرزاق الصَّنْعَاني. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. ط ٢، المكتب الإِسلامي، بيروت ١٤٠٣ هـ.
١٥٨ - الجامع الأزهر في حديث النبيّ الأنور.
للمُنَاوي، زين الدين عبد الرؤوف بن علي -ت ١٠٣١ هـ-. مخطوط، مصوَّرة دار الكتب المصرية، موجود في خزانة كتبي.
١٥٩ - جامع الأصول في أحاديث الرسول.
لابن الأَثِير، مجد الدِّين مبارك بن محمد -ت ٦٠٦ هـ-. تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، ط ١، دمشق ١٣٨٩ هـ.
١٦٠ - جامع بيان العلم وفضله.
لابن عبد البَرّ، أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه -ت ٤٦٣ هـ-. مصوَّرة دار الكتب العلمية في بيروت عن الطبعة المنيرية، دون تاريخ.
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن = تفسير الطبري.
١٦١ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل.
للعَلَائي، خليل بن كَيْكَلَدِي -ت ٧٦١ هـ-. تحقيق حمدي السَّلَفي، ط ١، دار العربية للطباعة، بغداد ١٣٩٨.
١٦٢ - الجامع الصغير.
للسُّيُوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ. بشرح "فيض القدير" للمُنَاوي. ط ٢، دار المعرفة، بيروت ١٣٩١ هـ.
стр. 5394
١٦٣ - جامع العلوم والحِكَم.
لابن رَجَب الحَنْبَلي، عبد الرحمن بن أحمد -ت ٧٩٥ هـ-. مصوَّرة دار الفكر، بيروت، دون تاريخ.
١٦٤ - الجامع الكبير.
للسُّيُوطي، جلال الدِّين عبد الرحمن بن أبي بكر -ت ٩١١ هـ-. مخطوط. مصوَّرة دار الكتب المصرية، موجود في خزانة كتبي.
١٦٥ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع.
للخطيب البغدادي، أحمد بن علي -ت ٤٦٣ هـ-. تحقيق د. محمد رأفت سعيد، ط ٢، مكتبة الفلاح، الكويت ١٤٠١ هـ. ورجعت في بعض المَوَاطن إلى الطبعة التي حققها الدكتور محمود الطَّحَّان، ونشرتها مكتبة المعارف في الرياض ١٤٠٣ هـ، منبهًا على ذلك في محلِّه.
١٦٦ - جامع المسانيد.
للخُوَارِزْمي، محمد بن محمود -ت ٦٦٥ هـ-. مصوَّرة دار الكتب العلمية، بيروت، دون تاريخ.
١٦٧ - جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن.
لابن كثير الدِّمَشْقِي، إسماعيل بن كثير -ت ٧٧٤ هـ-. تحقيق صالح أحمد الوعيل. أطروحة دكتوراه مطبوعة على الآلة الكاتبة، مقدمة إلى الجامعة الإِسلامية في المدينة المنورة.
١٦٨ - الجرح والتعديل.
لابن أبي حاتم الرَّازِيّ، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم -ت ٣٢٧ هـ-. تحقيق عبد الرحمن المُعَلِّمي اليَمَاني. مصوَّرة دار الكتب العلمية، بيروت، دون تاريخ.
١٦٩ - جزء أحاديث الشِّعْر.
للمَقْدِسي، عبد الغني بن عبد الواحد -ت ٦٠٠ هـ-. تحقيق إحسان الجبالي. ط ١، المكتبة الإِسلامية، عَمَّان ١٤١٠ هـ.
١٧٠ - جزء بِيْبِي بنت عبد الصمد الهَرَوية الهَرْثَمِيَّة.
بِيْبِي بنت عبد الصمد -توفيت في حدود عام ٤٧٧ هـ-. تحقيق عبد الرحمن الفُرَيْوَائي، ط ١، دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الكويت ١٤٠٦ هـ.
стр. 5395
- جزء حديث أبي العُشَرَاء الدَّارِمي = حديث أبي العُشَرَاء الدَّارِمي.
- جزء حديث خَيْثَمَة بن سليمان الأَطْرَابُلْسِي = من حديث خَيْثَمَة بن سليمان الأَطْرَابُلْسِي.
١٧١ - جزء الحسن بن عَرَفَة العَبْدِي.
الحسن بن عَرَفَة العَبْدِي -ت ٢٥٧ هـ-. تحقيق عبد الرحمن الفَرَيْوَائي. ط ١، مكتبة دار الأقصى، الكويت ١٤٠٦ هـ.
١٧٢ - جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثًا من حديث أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البَغَوي.
تخريج أبي طالب محمد بن علي بن الفتح الحَرْبي العُشَاري -ت ٤٥١ هـ-. تحقيق محمد ياسين إدريس، ط ١، مكتبة ابن الجَوْزي، الدَّمَّام - السعودية - ١٤٠٧ هـ.
١٧٣ - جزء فيه قراءات النَّبِيِّ ﷺ .
للدُّوري، أبو عمر حفص بن عمر -ت ٢٤٦ هـ-. تحقيق حكمت ياسين، ط ١، مكتبة الدَّار بالمدينة المنورة، ١٤٠٨ هـ.
١٧٤ - الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى.
لابن صَاعِد، أبو محمد يحيى بن محمد -ت ٣١٨ هـ-. تحقيق سعد آل حميد. ط ١، مكتبة الرشد، الرياض، دون تاريخ.
١٧٥ - جزء القراءة خلف الإِمام.
للبُخَاري، أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل -ت ٢٥٦ هـ-. دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ.
- الجَعْدِيَّات = المسند لعلي بن الجَعْد.
١٧٦ - الجمعة وفضلها.
لأبي بكر المَرْوَزي، أحمد بن علي -ت ٢٩٢ هـ-. تحقيق سمير الزهيري. ط ١، دار عمَّار، عمان ١٤٠٧ هـ.
١٧٧ - جمهرة أنساب العرب.
لابن حَزْم الأندلسي، أبو محمد علي بن أحمد -ت ٤٥٦ هـ-. تحقيق عبد السلام هارون. ط ٤، دار المعارف، القاهرة، دون تاريخ.
