٧٣٦٤ - إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني.
(حسن) (حم ع ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٠٤)
٧٣٦٥ - إن اللَّه احتجر التوبة على كل صاحب بدعة.
(صحيح) (ابن فيل طس هب الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٦٢٠)
٧٣٦٦ - إن اللَّه قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان، ولو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب اللَّه على من تاب.
(صحيح) (حم طب) عن أبي واقد. (الصحيحة ١٦٣٦)
٧٣٦٧ - إن اللَّه تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها اللَّه تعالى عنده حسنة كاملة، فإن هم بها فعملها كتبها اللَّه تعالى عنده عشرة حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها اللَّه عنده حسنة كاملة، فإن هم بها فعملها كتبها اللَّه تعالى سيئة واحدة، ولا يهلك على اللَّه إلا هالك.
(صحيح) (ق) عن ابن عباس. (الترغيب ١٧)
٧٣٦٨ - إن اللَّه تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها.
(صحيح) (حم م) عن أبي موسى. (الصحيحة ٣٥١٣)
٧٣٦٩ - إن اللَّه تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه وستره من الناس، ويقرره بذنوبه، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته
стр. 1157
بيمينه؛ وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة اللَّه على الظالمين.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٥٥١)
٧٣٧٠ - إن اللَّه تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
(حسن) (حم ت هـ حب ك هب) عن ابن عمر. (المشكاة ٢٣٤٣)
٧٣٧١ - إن اللَّه يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال: لا يسألن عبادي غيري من يسألني استجب له من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر.
(صحيح) (هـ) عن رفاعة الجهني. (الإرواء ٤٤٩)
٧٣٧٢ - إن اللَّه تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى سماء الدنيا فنادى: هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع؟ حتى ينفجر الفجر.
(صحيح) (حم م) عن أبي سعيد وأبي هريرة معًا. (الإرواء ٤٤٩)
٧٣٧٣ - قال رجل: لا يغفر اللَّه لفلان! فأوحى اللَّه تعالى إلى نبى من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل.
(صحيح) (طب) عن جندب. (الصحيحة ٢٠١٤)
٧٣٧٤ - إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم واستغفر اللَّه منها ألقاها، وإلا كتبت واحدة.
(حسن) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٢٠٩)
٧٣٧٥ - إن للتوبة بابًا عرض ما بين مصراعيه (١) ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها.
(حسن) (طب) عن صفوان بن عسال.
стр. 1158
٧٣٧٦ - إنما استراح من غفر له.
(صحيح) (حل) عن عائشة (١) (ابن عساكر) عن بلال. (الصحيحة ١٧١٠)
٧٣٧٧ - سألت ربي أن لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم.
(حسن) (من الدارقطني في الأفراد الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٨٨١)
٧٣٧٨ - فتح اللَّه بابًا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عامًا لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه.
(حسن) (تخ) عن صفوان بن عسال. (المشكاة ٢٣٤٥)
٧٣٧٩ - قال اللَّه تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إلي ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة.
(صحيح) (خ) عن أنس وأبي هريرة (هب) عن سلمان. (الصحيحة ٢٢٨٧)
٧٣٨٠ - قال اللَّه تعالى: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة، فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه، فإن عملها كتبتها سيئة واحدة.
(صحيح) (ق ت) عن أبي هريرة. (الروض ٢/ ٣٤٧)
٧٣٨١ - قال اللَّه تعالى: سبقت رحمتي غضبي.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٦٤)
٧٣٨٢ - قال اللَّه تعالى: من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئًا.
(حسن) (طب ك) عن ابن عباس. (المشكاة ٢٣٨٥)
٧٣٨٣ - قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم! إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم، وإن دنوت مني شبرًا
стр. 1159
دنوت منك ذراعًا، وإن دنوت مني ذراعًا دنوت منك باعًا، وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول.
(صحيح) (حم) عن أنس. (الصحيحة ٢٠١٢)
٧٣٨٤ - قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة.
(حسن) (ت الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٢٧)
٧٣٨٥ - قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك، وامش إلي أهرول إليك.
(صحيح) (حم) عن رجل. (الصحيحة ٢٢٨٧)
٧٣٨٦ - قال اللَّه تعالى: يا ابن آدم! مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئًا غفرت لك على ما كان منك، وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوبًا استقبلتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك ولا أبالي.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (المشكاة ٣٣٦٥)
٧٣٨٧ - كيف تقولون لفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام ولا شراب وعليها له طعام وشراب، فطلبها فلم يجدها حتى شق عليه، ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة به؟ أما واللَّه للَّه أشد فرحأً بتوبة عبده من الرجل براحلته.
(صحيح) (حم م) عن البراء. (المشكاة ٢٣٣٢)
٧٣٨٨ - للهُ أشدُّ فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح.
(صحيح) (م) عن أنس. (المشكاة ٢٣٣٢)
стр. 1160
٧٣٨٩ - للَّه أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة.
(صحيح) (ق) عن أنس. (الترغيب ٣١٥٣)
٧٣٩٠ - للَّه أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣١٥٢)
٧٣٩١ - للَّه أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلًا دَوّيّه (١) مهلكة (٢) ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت، ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده: طعامه وشرابه! فاللَّه أشد فرحًا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده.
(صحيح) (حم ق ت) عن ابن مسعود. (الترغيب ٣١٥٥)
٧٣٩٢ - لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم.
(صحيح) (د ت) عن وائل. (الصحيحة ٨٩٧)
٧٣٩٣ - لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه -يعني ماعزًا-.
(حسن) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٢٣٨)
٧٣٩٤ - لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها للَّه.
(صحيح) (حم م د ن) عن عمران بن حصين. (الإرواء ٢٣٩١)
٧٣٩٥ - لقد تحجرت (٣) واسعًا.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٧١)
стр. 1161
٧٣٩٦ - للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عامًا لا يزال كذلك حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها.
(حسن) (طب) عن صفوان بن عسال. (المشكاة ٢٣٤٥)
٧٣٩٧ - لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب اللَّه عليكم.
(حسن) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٠٠)
٧٣٩٨ - لو أن العباد لم يذنبوا لخلق اللَّه خلقًا يذنبون ثم يستغفرون ثم يغفر لهم، وهو الغفور الرحيم.
(صحيح) (ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٩٦٥)
٧٣٩٩ - لو لم تذنبوا لجاء اللَّه تعالى بقوم يذنبون ليغفر لهم.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس (١). (الصحيحة ٩٦٨)
٧٤٠٠ - لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب.
(حسن) (هب) عن أنس. (الصحيحة ٦٥٨)
٧٤٠١ - لولا أنكم تذنبون لخلق اللَّه خلقًا يذنبون فيغفر لهم.
(صحيح) (حم م ت) عن أبي أيوب. (الصحيحة ١٩٦٣)
٧٤٠٢ - ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات؛ الذين بدل اللَّه سيئاتهم حسنات.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢١٧٧)
٧٤٠٣ - من تاب إلى اللَّه قبل أن يغرغر قبل اللَّه منه.
(صحيح) (ك) عن رجل. (الترغيب ٣١٤٣)
٧٤٠٤ - من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب اللَّه عليه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٣١)
стр. 1162
٧٤٠٥ - الندم توبة.
(صحيح) (حم تخ هـ ك) عن ابن مسعود (ك هب) عن أنس. (الروض ٦٤٢)
٧٤٠٦ - الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
(حسن) (طب حل) عن أبي سعيد الأنصاري. (الضعيفة ٦١٥)
٧٤٠٧ - والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب اللَّه بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون اللَّه فيغفر لهم.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٥٠)
٧٤٠٨ - واللَّه للَّه أشد فرحًا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض، فأوى إلى ظل شجرة فنام تحتها، واستيقظ فلم يجد راحلته، فأتى شرفًا فصعد عليه فلم ير شيئًا، ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئًا، فقال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت، فذهب فإذ براحلته تجر خطامها، فاللَّه أشد فرحًا بتوبة عبده من هذا براحلته.
(صحيح) (حم م) عن النعمان بن بشير. (الترغيب ٣١٥٥)
٧٤٠٩ - لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها.
(صحيح) (حم د) عن معاوية. (الإرواء ١١٩٤)
٧٤١٠ - ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له.
(صحيح) (حم ق د ت هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء ٤٤٩)
٧٤١١ - يقول اللَّه تعالى: من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر، ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئًا جعلت له مثلها مغفرة، ومن اقترب إلي شبرًا اقتربت إليه ذراعًا، ومن اقترب إلي ذراعًا اقتربت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي ذر. (الصحيحة ٥٨١)
стр. 1163
٧٤١٢ - ينزل اللَّه تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر.
(صحيح) (م ت) عن أبي هريرة. (الإرواء ٤٤٩)
٧٤١٣ - ينزل اللَّه تعالى في السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أو يسألني فأعطيه؟ ثم يبسط يديه يقول: من يقرض (١) غير عديم (٢) ولا ظلوم.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الإرواء ٤٤٩)
٧٤١٤ - ينزل اللَّه في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ حتى يطلع الفجر.
(صحيح) (حم ن) عن جبير بن مطعم. (الإرواء ٤٤٩)
٧٤١٥ - إذا رأيت اللَّه تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج.
(صحيح) (حم طب هب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٤١٣)
٧٤١٦ - أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك.
(صحيح) (ق ٣) عن كعب بن مالك. (المشكاة ٣٤٣٤)
٧٤١٧ - قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الترغيب ٣٣٧٥)
стр. 1164
٧٤١٨ - ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خلق مفتنًا توابًا نسيًا إذا ذكر ذكر.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٢٧٧)
٧٤١٩ - من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب اللَّه له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة (١).
(حسن) (طب) عن عبادة.
باب الرحمة
٧٤٢٠ - أوأملك (٢) لك أن نزع اللَّه من قلبك الرحمة (٣)؟
(صحيح) (حم ق هـ) عن عائشة. (المشكاة ٤٩٤٨)
٧٤٢١ - الراحمون يرحمهم الرحمن ﵎، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
(صحيح) (حم د ت ك) عن ابن عمرو زاد (حم ت ك): والرحم شجنة من الرحمن؛ فمن وصلها وصله اللَّه، ومن قطعها قطعه اللَّه. (الصحيحة ٩٢٢)
٧٤٢٢ - قد رحمها اللَّه تعالى برحمتها ابنيها.
(صحيح) (طب) عن الحسن مرسلًا (٤). (الروض ٢٩٠)
стр. 1165
٧٤٢٣ - من لا يرحم الناس لا يرحمه اللَّه.
(صحيح) (حم ق ت) عن جرير (حم ت) عن أبي سعيد. (صحيح الترمذي ١٩٢٢)
٧٤٢٤ - هذه رحمة يجعلها اللَّه في قلوب من يشاء من عباده، وإنما يرحم اللَّه من عباده الرحماء.
(صحيح) (حم ق د ن هـ) عن أسامة بن زيد. (الجنائز ١٦٤)
٧٤٢٥ - إذا سافرتم في الخصب (١) فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة (٢) فأسرعوا عليها السير، وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل.
(صحيح) (م د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٥٧)
٧٤٢٦ - إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حظها، وإذا سرتم في أرض مجدبة فانجوا عليها، وإذا عرستم فلا تعرسوا على قارعة الطريق؛ فإنها مأوى كل دابة.
(صحيح) (البزار) عن أنس. (الصحيحة ١٣٥٧)
٧٤٢٧ - ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء.
(صحيح) (طب) عن جرير (طب ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٩٢٥)
٧٤٢٨ - ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون.
(صحيح) (حم خد هب) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٤٨٢)
٧٤٢٩ - إنما يرحم اللَّه من عباده الرحماء.
(حسن) (طب) عن جرير. (الضعيفة ٣٢٢٥)
٧٤٣٠ - خاب عبد وخسر لم يجعل اللَّه تعالى في قلبه رحمة للبشر.
(حسن) (الدولابي في الكنى أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر) عن عمرو بن حبيب. (الصحيحة ٤٥٦)
стр. 1166
٧٤٣١ - من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا.
(صحيح) (خد د) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود ٤٩٤٣)
٧٤٣٢ - من لا يرحم لا يرحم.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة (ق) عن جرير. (مشكلة الفقر ١٠٨)
٧٤٣٣ - من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له.
(صحيح) (حم) عن جرير. (الصحيحة ٤٨٣)
٧٤٣٤ - من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتب لا يتب عليه.
(صحيح) (طب) عن جرير. (الصحيحة ٤٨٣)
٧٤٣٥ - لا تنزع الرحمة إلا من شقي.
(حسن) (حم د ت حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٤٩٦٨)
٧٤٣٦ - كان أرحم الناس بالصبيان والعيال (١).
(صحيح) (ابن عساكر) عن أنس. (الصحيحة ٢٠٨٩)
٧٤٣٧ - والشاة إن رحمتها يرحمك اللَّه.
(صحيح) (طب) عن قرة بن إياس ومعقل بن يسار. (الصحيحة ٢٦)
باب رحمة اللَّه
٧٤٣٨ - إن اللَّه حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٢٩)
стр. 1167
٧٤٣٩ - إن اللَّه تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند اللَّه من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بالذي عند اللَّه من العذاب لم يأمن من النار.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٣٣)
٧٤٤٠ - إن اللَّه خلق مائة رحمة، رحمة منها قسمها بين الخلائق، وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٣٤)
٧٤٤١ - إن اللَّه خلق مائة رحمة، فبث بين خلقه رحمة واحدة، فهم يتراحمون بها، وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين.
(صحيح) (طب ابن عساكر) عن معاوية بن حيدة. (الصحيحة ١٦٣٤)
٧٤٤٢ - إن اللَّه تعالى خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض، فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض، وأخر تسعًا وتسعين، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة.
(صحيح) (حم م) عن سلمان (حم هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٦٣٤)
٧٤٤٣ - إن اللَّه تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٢٩)
٧٤٤٤ - إن للَّه مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحوش على ولدها، وأخر تسعًا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٣٦٥)
٧٤٤٥ - جعل اللَّه الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءًا، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق؛ حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٣٤)
стр. 1168
٧٤٤٦ - خلق اللَّه مائة رحمة، فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها، وخبأ عنده مائة إلا واحدة.
(صحيح) (م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٣٤)
٧٤٤٧ - الرحمة عند اللَّه مائة جزء، فقسم بين الخلائق جزءًا، وأخر تسعًا وتسعين إلى يوم القيامة.
(صحيح) (البزار) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٦٣٤)
٧٤٤٨ - كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٢٩)
٧٤٤٩ - الكبائر: الشرك باللَّه، والإياس من روح اللَّه، والقنوط من رحمة اللَّه.
(حسن) (البزار) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٠٥١)
٧٤٥٠ - لقد حظرت (١) رحمة اللَّه واسعة، إن اللَّه تعالى خلق مائة رحمة، فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها، وعنده تسعة وتسعون. أتقولون: هو أضل أم بعيره؟
(صحيح) (حم د ك) عن جندب. (صحيح أبي داود ٨٢٥)
٧٤٥١ - لما قضى اللَّه الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٢٩)
٧٤٥٢ - لو تعلمون قدر رحمة اللَّه لاتكلتم عليها.
(صحيح) (البزار) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢١٦٧)
٧٤٥٣ - لو يعلم المؤمن ما عند اللَّه من العقوبة ما طمع في الجنة أحد، ولو يعلم الكافر ما عند اللَّه من الرحمة ما قنط من الجنة أحد.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة (٢). (الصحيحة ١٦٣٤)
стр. 1169
٧٤٥٤ - من رحم ولو ذبيحة عصفور ﵀ يوم القيامة.
(صحيح) (خد طب الضياء) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٢٧)
٧٤٥٥ - واللَّه لا يلقي اللَّه حبيبه في النار.
(صحيح) (ك) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٠٧)
باب الإحسان
٧٤٥٦ - إن اللَّه تعالى محسن فأحسنوا.
(صحيح) (عد) عن سمرة. (الصحيحة ٤٦٤)
٧٤٥٧ - الإحسان أن تعبد اللَّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
(صحيح) (م ٣) عن عمر (حم ق هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢)
* * *
стр. 1170
كتاب الرُّؤيا
باب الترهيب من الكذب في الرؤيا
٧٤٥٨ - إن من أعظم الفرى (١) أن يدعى الرجل إلى غير أبيه، أو يرى عينيه ما لم تريا، ويقول على رسول اللَّه ﷺ ما لم يقل.
(صحيح) (خ) عن واثلة.
٧٤٥٩ - إن من أفرى الفرى أن يُرِىَ الرجل عينه في المنام ما لم تر.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر (٢). (الصحيحة ٣٠٦٣)
٧٤٦٠ - من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك (٣)، ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة.
(صحيح) (طب) عن ابن عباس. (غاية المرام ٤١٧)
٧٤٦١ - من تحلم كاذبًا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شَعِيرتين ولن يعقد بينهما (٤).
(صحيح) (ت هـ) عن ابن عباس (٥). (صحيح الترمذي ٢٢٨٣)
стр. 1171
٧٤٦٢ - من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة.
(صحيح) (حم ت ك) عن علي. (الصحيحة ٢٣٥٩)
باب الرؤيا الصالحة من المبشرات
٧٤٦٣ - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثًا.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٢٧٠)
٧٤٦٤ - إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي، ولكن المبشرات: رؤيا الرجل المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة.
(صحيح) (حم ت ك) عن أنس. (الإرواء ٢٤٧٣)
٧٤٦٥ - ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له.
(حسن) (طب) عن حذيفة بن أسيد. (الإرواء ٢٤٧٣)
٧٤٦٦ - ذهبت النبوة وبقيت المبشرات.
(صحيح) (هـ) عن أم كرز. (الإرواء ٢٤٧٣)
٧٤٦٧ - رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (هـ) عن أبي سعيد. (الروض النضير ٦١٦)
٧٤٦٨ - رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءًا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا تحدث بها سقطت، ولا تحدث بها إلا لبيبًا أو حبيبًا.
(صحيح) (ت) عن أبي رزين. (الصحيحة ١٢٠)
٧٤٦٩ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (حم ق) عن أنس (حم ق د ت) عن عبادة بن الصامت (حم ق هـ) عن أبي هريرة.
стр. 1172
٧٤٧٠ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، وإذا حدث بها وقعت.
(صحيح) (ت ك) عن أبي رزين. (الصحيحة ١٢٠)
٧٤٧١ - بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ١٧٨٦)
٧٤٧٢ - الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (حم خ ن هـ) عن أنس. (صحيح ابن ماجه ٣٨٩٣)
٧٤٧٣ - الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المؤمن أو ترى له.
(صحيح) (ابن جرير) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٨٦)
٧٤٧٤ - الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (ابن النجار) (١) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨٦٩)
٧٤٧٥ - الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (حم هـ) عن ابن عمر (حم) عن ابن عباس. (الصحيحة ٦١٦)
٧٤٧٦ - الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (خ) عن أبي سعيد (م) عن ابن عمرو وأبي هريرة (حم هـ) عن أبي رزين (طب) عن ابن مسعود. (المشكاة ٤٦٠٨)
٧٤٧٧ - الرؤيا الصالحة من اللَّه، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئًا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ باللَّه من شرها فإنها لا تضره.
(صحيح) (ق د ت) عن أبي قتادة. (الكلم ٥٠)
стр. 1173
٧٤٧٨ - الرؤيا الصالحة من اللَّه، والرؤيا السوء من الشيطان، فمن رأى رؤيا فكره منها شيئًا فلينفث عن يساره، وليتعوذ باللَّه من الشيطان فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدًا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب.
(صحيح) (م) عن أبي قتادة. (الترغيب ١٥٩٩)
٧٤٧٩ - الرؤيا ثلاثة: فبشرى من اللَّه، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء (١)، وإن رأى شيئًا يكرهه فلا يقصه على أحد؛ وليقم يصلِّي، وأكره الغل (٢)، وأحب القيد (٣)؛ القيد ثبات في الدين.
(صحيح) (ت هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣٤١)
٧٤٨٠ - الرؤيا ثلاثة: منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة.
(صحيح) (هـ) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ١٨٧٠)
٧٤٨١ - كان يعجبه الرؤيا الحسنة.
(صحيح) (حم ن) عن أنس. (الصحيحة ٢١٣٥)
٧٤٨٢ - لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٤٧٤)
باب تعبير الرؤيا
٧٤٨٣ - إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان في المنام.
(صحيح) (م هـ) عن جابر. (صحيح ابن ماجه ٣٩١٣)
стр. 1174
٧٤٨٤ - إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة (١). (الصحيحة ١٣٤٠)
٧٤٨٥ - إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من اللَّه فليحمد اللَّه عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ باللَّه ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره.
(صحيح) (حم خ ت) عن أبي سعيد. (الترغيب ١٥٩٨)
٧٤٨٦ - إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من اللَّه فليحمد اللَّه عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ باللَّه من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره.
(صحيح) (حم خ هـ) (٢) عن أبي سعيد. (الترغيب ١٥٩٨)
٧٤٨٧ - إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثًا، وليستعذ باللَّه من الشيطان ثلاثًا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه.
(صحيح) (م د هـ) عن جابر. (الصحيحة ١٣١١)
٧٤٨٨ - إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول، وليتفل عن يساره ثلاثًا، وليسأل اللَّه من خيرها، وليتعوذ باللَّه من شرها.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٣١١)
٧٤٨٩ - إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس.
(صحيح) (م هـ) عن جابر. (الصحيحة ٣٩٦٨)
стр. 1175
٧٤٩٠ - إن الرؤيا تقع على ما تعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجليه فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحًا أو عالمًا.
(صحيح) (ك) عن أنس. (الصحيحة ١٢٠)
٧٤٩١ - الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت، ولا تقصها إلا على واد أو ذي رأى.
(صحيح) (د هـ) عن أبي رزين. (الصحيحة ١٢٠)
٧٤٩٢ - الرؤيا من اللَّه، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئًا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثًا، وليستعذ باللَّه من الشيطان الرجيم ثلاثًا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه.
(صحيح) (هـ) عن أبي قتادة. (المشكاة ٤٦١٣)
٧٤٩٣ - اللبن في المنام فطرة.
(حسن) (البزار) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٠٧)
٧٤٩٤ - لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١١٩)
٧٤٩٥ - يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس؟!
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٢٥٣)
باب رؤية النبي ﷺ في المنام
٧٤٩٦ - من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي (١).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الروض ٩٩٥)
стр. 1176
٧٤٩٧ - من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزيى بي.
(صحيح) (حم ق) عن أبي قتادة. (المشكاة ٤٦١٠)
٧٤٩٨ - من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي.
(صحيح) (حم خ) عن أبي سعيد. (الروض ٩٩٥)
٧٤٩٩ - من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي.
(صحيح) (ق د) عن أبي هريرة. (الروض ٩٩٥)
٧٥٠٠ - من رآني في المنام فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي.
(صحيح) (حم م هـ) عن جابر. (الروض ٩٩٥)
٧٥٠١ - من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي.
(صحيح) (حم خ ت) (١) عن أنس. (الروض ٩٩٥)
باب رؤى النبي ﷺ -
٧٥٠٢ - إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلًا فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارًا، ثم بنى فيها بيتًا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولًا يدعو الناس إلى طعامه، فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه، فاللَّه هو الملك، والدار الإسلام، والبيت الجنة، وأنت يا محمد رسول، من أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها.
(صحيح) (خ ت) عن جابر. (الصحيحة ٣٥٩٥)
стр. 1177
٧٥٠٣ - أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلًا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال، له لمة (١) كأحسن ما أنت راء من اللمم، قد رجلها فهي تقطر ماء، متكئًا على رجلين يطوف بالبيت، فسألت من هذا؟ فقيل لي: المسيح ابن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط (٢) أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية، فسألت من هذا؟ فقيل لي: المسيح الدجال.
(صحيح) (مالك حم ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٩٨٣)
٧٥٠٤ - أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر، فدفعته إلى الأكبر منهما.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٥٥)
٧٥٠٥ - ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عنبه عنبة طافية، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته (٣) بين منكبيه رجل (٤) الشعر يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين، وهو بينهما يطوف بالبيت؛ فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح بن مريم، ثم رأيت رجلًا وراءه جعدًا قططًا، أعور العين اليمنى، كأشبه من رأيت بابن قطن، واضعًا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح الدجال.
(صحيح) (ق) عن ابن عمرو. (المشكاة ٥٤٨٣)
٧٥٠٦ - بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي وأهماني فأوحى اللَّه إلي: أن انفخهما فنفختهما فذهبا، فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما: صاحب صنعاء (٥) وصاحب اليمامة (٦).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١١)
стр. 1178
٧٥٠٧ - بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحي إلي في المنام: أن انفخهما فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي والآخر مسيلمة.
(صحيح) (ق ن هـ) عن أبي هريرة (خ) عن ابن عباس. (المشكاة ٤٦١٩)
٧٥٠٨ - بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم، ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية، قلت: من هذا؟ قالوا: الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٨٥٧)
٧٥٠٩ - رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة؛ فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد (١) فيدخله في شدقه فيشقه حتى يخرجه من قفاه، ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر، ويلتئم هذا الشدق، فهو يفعل ذلك به، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق؛ فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه، ورجل قائم بيده فهر (٢) أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده (٣) الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق؛ فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا، فإذا أخمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق؛ فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل، وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة، فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرًا فرجع إلى مكانه فهو يفعل ذلك به، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق؛ فانطلقت فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة، وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان، وإذا رجل قريب منه بين يديه نار فهو يحشها ويوقدها،
стр. 1179
فصعدا بي في شجرة، فأدخلاني دارًا لم أر دارًا قط أحسن منها، فإذا فيها رجال شيوخ وشباب، وفيها نساء وصبيان، فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة، فأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل، فيها شيوخ وشباب، فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني منذ الليلة، فأخبراني عما رأيت، قالا: نعم؛ أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة، ثم يصنع اللَّه تعالى به ما شاء. وأما الرجل الذي رأيت مستلقيًا على قفاه فرجل آتاه اللَّه القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة. وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة. وأما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا. وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم ﵇. وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس. وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذلك خازن النار، وتلك النار. وأما الدار التي دخلت أولًا فدار عامة المؤمنين. وأما الدار الأخرى فدار الشهداء. وأنا جبريل، وهذا ميكائيل. ثم قالا لي: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي: وتلك دارك فقلت لهما: دعاني أدخل داري، فقالا: إنه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت دارك.
(صحيح) (حم ق) عن سمرة. (المشكاة ٤٦٢١)
٧٥١٠ - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي (١) إلى أنها اليمامة أو هجر (٢) فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفًا فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء اللَّه به من الفتح واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها بقرًا واللَّه خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد، وإذا الخير ما جاء اللَّه به من الخير بعد، وثواب الصدق الذي آتانا اللَّه بعد يوم بدر.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي موسى. (صحيح ابن ماجه ٣٩٢١٠)
стр. 1180
٧٥١١ - رأيت قومًا ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة.
(صحيح) (د) عن أم حرام. (صحيح أبي داود ٢٢٤٩)
٧٥١٢ - رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة (١) فأولتها أن وباء المدينة نقل إليها.
(صحيح) (خ ت هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٢٧٣٥)
٧٥١٣ - رأيت كأني الليلة في دار عقبة بن رافع وأتيت بتمر من تمر ابن طاب (٢) فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب (٣).
(صحيح) (حم م د ن) عن أنس. (الكلم ٢٥٠)
٧٥١٤ - رأيت كأني في درع حصينة، ورأيت بقرًا تنحر، فأولت أن الدرع الحصينة المدينة، وأن البقر نفر واللَّه خير.
(صحيح) (حم ن الضياء) عن جابر. (الصحيحة ١١٠٠)
* * *
стр. 1181
كتاب الفتن وأشراط الساعة
٧٥١٥ - إذا رأيت الأمة ولدت ربتها (١) ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان، ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها.
(صحيح) (حم) عن ابن عباس. (الصحيحة ١٣٤٥)
٧٥١٦ - إذا سمعتم بقوم قد خسف فيهم هاهنا (٢) قريبًا فقد أظلت الساعة.
(حسن) (حم الحاكم في الكنى طب) عن بقيرة الهلالية. (الصحيحة ١٣٥٥)
٧٥١٧ - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (حم ت حب) عن قرة بن إياس. (المشكاة ٦٢٨٣)
٧٥١٨ - اعدد ستًا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم مُوتان (٣) يأخذ فيكم كقعاص الغنم (٤) ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطًا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر (٥) فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية (٦) تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا.
(صحيح) (خ) عن عوف بن مالك. (الطحاوية ٥٠٢)
стр. 1182
٧٥١٩ - اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعدًا (١).
(حسن) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥١٠)
٧٥٢٠ - اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصًا، ولا يزدادون من اللَّه إلا بعدًا.
(حسن) (ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥١٠)
٧٥٢١ - أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها.
(صحيح) (حم خ ن) عن أنس. (الصحيحة ٣٤٩٣)
٧٥٢٢ - إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (٢).
(صحيح) (م) عن أنس وعن المغيرة وعن عائشة. (الصحيحة ٣٤٩٧)
٧٥٢٣ - إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونزول عيسى، وفتح يأجوج ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن، تسوق الناس إلى المحشر (٣)، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا.
(صحيح) (حم م ٤) عن حذيفة بن أسيد. (المشكاة ٥٤٦٤)
стр. 1183
٧٥٢٤ - إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر.
(صحيح) (د) عن المقداد. (الصحيحة ٩٧٣)
٧٥٢٥ - إن أول الآيات خروجًا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبًا.
(صحيح) (حم م د هـ) ابن عمرو. (الطحاوية ٥٠٤)
٧٥٢٦ - إن بين يدي الساعة الهرج: القتل، ما هو قتل الكفار، ولكن قتل الأمة بعضها بعضًا، حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء.
(صحيح) (حم هـ) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٦٨٢)
٧٥٢٧ - إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالًا كذابًا.
(صحيح) (حم) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٦٨٣)
٧٥٢٨ - إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا سيوفكم بالحجارة، فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم ..
(صحيح) (حم د هـ ك) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٥٣٥)
٧٥٢٩ - إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم (١).
(صحيح) (حم م) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ١٦٨٣)
стр. 1184
٧٥٣٠ - إن بين يدي الساعة لأيامًا ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل (١).
(صحيح) (حم ق) عن ابن مسعود وأبي موسى. (الصحيحة ٣٥٢٢)
٧٥٣١ - إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا ينتعلون نعال الشعر (٢)، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان (٣) المطرقة.
(صحيح) (حم خ هـ) عن عمرو بن تغلب. (صحيح ابن ماجه ٤٠٩٨)
٧٥٣٢ - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا، ويشرب الخمر، ويذهب الرجال، وتبقى النساء (٤)، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد (٥).
(صحيح) (حم ق ت ن هـ) عن أنس. (صحيح الترمذي ٢٢٠٥)
٧٥٣٣ - إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر.
(صحيح) (طب) عن أبي أمية الجمحي. (الصحيحة ٦٩٥)
٧٥٣٤ - إنكم سترون بعدي أثرة وأمورًا تنكرونها، أدوا إليهم حقهم، وسلوا اللَّه حقكم.
(صحيح) (خ ت) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٥٥٥)
٧٥٣٥ - إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا، فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها.
(صحيح) (حم م) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٣٧٤)
стр. 1185
٧٥٣٦ - إنكم ستلقون بعدي أثرة (١)، فاصبروا حتى تلقوني غدًا علي الحوض.
(صحيح) (حم ق ت ن) عن أسيد بن حضير (حم ق) عن أنس. (الصحيحة ١٧٨٦)
٧٥٣٧ - إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا.
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٧٩)
٧٥٣٨ - أول الآيات طلوع الشمس من مغربها.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٣٠٥)
٧٥٣٩ - أول شيء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب.
(صحيح) (الطيالسي) عن أنس (٢). (المشكاة ٥٤٤٧)
٧٥٤٠ - أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعًا.
(صحيح) (طب) عن أبي الدرداء. (الترغيب ٥٤٢)
٧٥٤١ - بادروا بالأعمال ستًا: إمارة السفهاء، وكثرة الشرط (٣)، وبيع الحكم (٤)، واستخفافًا بالدم (٥)، وقطيعة الرحم، ونشوًا يتخذون القرآن مزامير (٦) يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقهًا.
(صحيح) (طب) عن عابس الغفاري. (الصحيحة ٩٧٨)
стр. 1186
٧٥٤٢ - بادروا بالأعمال ستًا: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، ودابة الأرض، والدجال، وخويصة أحدكم (١)، وأمر العامة.
(صحيح) (حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٥٩)
٧٥٤٣ - بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل (٢).
(صحيح) (حم م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٥٨)
٧٥٤٤ - بعثت أنا والساعة كهاتين (٣).
(صحيح) (حم ق ت) عن أنس (حم ق) عن سهل بن سعد. (المشكاة ١٤٠٧)
٧٥٤٥ - بعثت في نسم (٤) الساعة.
(صحيح) (الحاكم في الكنى) عن أبي جبيرة. (الصحيحة ٨٠٨)
٧٥٤٦ - بين يدي الساعة أيام الهرج (٥).
(صحيح) (حم طب) عن خالد بن الوليد. (الصحيحة ١٦٨٢)
٧٥٤٧ - بين يدي الساعة تقاتلون قومًا نعالهم الشعر (٦) وهم أهل النار.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦٠٩)
٧٥٤٨ - بين يدي الساعة تقاتلون قومًا ينتعلون الشعر، وتقاتلون قومًا كأن وجوهم المجان المطرقة.
(صحيح) (خ) عن عمرو بن تغلب. (صحيح ابن ماجه ٤٠٩٨)
٧٥٤٩ - بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم (٧).
(صحيح) (ك) عن أنس. (الصحيحة ٧٥٨)
стр. 1187
٧٥٥٠ - بين يدي الساعة مسخ، وخسف، وقذف.
(صحيح) (هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٧٨٧)
٧٥٥١ - تجيء ريح بين يدي الساعة! فيقبض فيها روح كل مؤمن (١).
(صحيح) (طب ك) عن عياش بن أبي ربيعة. (الصحيحة ١٧٨٠)
٧٥٥٢ - تقوم الساعة والروم أكثر الناس.
(صحيح) (حم م) عن المستورد. (الضعيفة ٢٧٨٥)
٧٥٥٣ - تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل.
(صحيح) (هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣٥٢٢)
٧٥٥٤ - تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا، ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.
(صحيح) (ت) عن أنس. (الصحيحة ٨١٠)
٧٥٥٥ - تكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، فالزم جماعة المسلمين، وإمامهم، فإن لم تكن جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك.
(صحيح) (هـ) عن حذيفة. (المشكاة ٥٣٨٢)
٧٥٥٦ - تكون هدنة على دخن، ثم تكون دعاة الضلالة، فإن رأيت يومئذ خليفة. . . (٢) في الأرض فألزمه وإن نهك جسمك (٣) وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض، ولو أن تموت وأنت عاض على جذل شجرة (٤).
(حسن) (حم د) عن حذيفة. (الصحيحة ١٧٩١)
стр. 1188
٧٥٥٧ - تلقى الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئًا.
(صحيح) (م ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦١٩)
٧٥٥٨ - تمرق مارقة عند فرقة بين المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق.
(صحيح) (م د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود ٤٦٦٧)
٧٥٥٩ - تكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم، يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضًا.
(صحيح) (طب) عن معاوية. (الصحيحة ١٧٩٠)
٧٥٦٠ - تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية (١)، تحت كل غاية منهم اثنا عشر ألفًا.
(صحيح) (هـ) عن عوف بن مالك. (المشكاة ٥٤٢٠)
٧٥٦١ - خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام (٢).
(صحيح) (على) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٢١٠)
٧٥٦٢ - ست من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم (٣)، وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندًا تحت كل بند اثنا عشر ألفًا.
(صحيح) (حم طب) عن معاذ (٤). (الصحيحة ١٨٨٣)
стр. 1189
٧٥٦٣ - ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس.
(صحيح) (حم ت) عن ابن عمر. (فضائل الشام ١١)
٧٥٦٤ - سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب في البحر؟ لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفًا من بني إسحاق، فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر، ثم يقول الثانية: لا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر فيسقط جانبها الآخر، ثم يقول الثالثة: لا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر فيفرج لهم، فيدخلونها فيغنمون، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٢٣)
٧٥٦٥ - لست من الدنيا وليست مني، إني بعثت والساعة نستبق.
(صحيح) (الضياء) عن أنس. (الصحيحة ١٢٧٥)
٧٥٦٦ - لن يبرح هذا الدين قائمًا يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (م) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ٣٧٥)
٧٥٦٧ - ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدًا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء.
(صحيح) (ق) عن أبي موسى. (مشكلة الفقر ١٣٠)
٧٥٦٨ - لَيَسُوقَنَّ رجلٌ من قحطان الناس بعصًا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٤١٥)
٧٥٦٩ - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.
(صحيح) (حم د) عن أبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٩٠)
стр. 1190
٧٥٧٠ - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف اللَّه بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير.
(صحيح) (هـ حب طب هب) عن أبي مالك الأشعري. (الصحيحة ٩٠)
٧٥٧١ - يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه.
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٩٠)
٧٥٧٢ - يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.
(صحيح) (ن) عن رجل. (الصحيحة ٩٠)
٧٥٧٣ - ما المسئول عنها -يعني: الساعة- بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا اللَّه: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ [لقمان: ٣٤] الآية.
(صحيح) (حم ق هـ) عن أبي هريرة (م د ن) عن عمر (ن) عن أبي هريرة وأبي ذر معًا. (المشكاة ٧٤١)
٧٥٧٤ - ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال.
(صحيح) (حم م) عن هشام بن عامر. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٥٧٥ - من أشراط الساعة الفحش والتفحش، وقطيعة الرحم، وتخوين الأمين، وائتمان الخائن.
(صحيح) (طس) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٩٠)
٧٥٧٦ - من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلِّي فيه ركعتين، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف. . . .
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الضعيفة ٤٥١٤)
стр. 1191
٧٥٧٧ - من اقتراب الساعة انتفاج (١) الأهلة.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٢٩٢)
٧٥٧٨ - من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلًا فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقًا، وأن يظهر موت الفجأة.
(حسن) (طس) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٩٢)
٧٥٧٩ - من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء.
(صحيح) (خ) (٢) عن ابن مسعود. (الجنائز ٢١٧)
٧٥٨٠ - من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد (٣).
(صحيح) (ن) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٧٥)
٧٥٨١ - والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده.
(صحيح) (حم ت حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٢٢)
٧٥٨٢ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (ك) عن عمر. (الصحيحة ٢٧٠)
٧٥٨٣ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون.
(صحيح) (ق) عن المغيرة. (الصحيحة ١٩٥٥)
٧٥٨٤ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم كذلك.
(صحيح) (م ت هـ) عن ثوبان. (الصحيحة ١٩٥٧)
стр. 1192
٧٥٨٥ - لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اللَّه لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم ظاهرون على الناس.
(صحيح) (حم ق) عن معاوية. (الصحيحة ١١٩٥)
٧٥٨٦ - لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر اللَّه لا يضرها من خالفها.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٦٢)
٧٥٨٧ - لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (هـ حب) عن قرة بن أياس. (الصحيحة ١٩٦٢)
٧٥٨٨ - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير تكرمة اللَّه لهذه الأمة.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ١٩٦٠)
٧٥٨٩ - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال.
(صحيح) (حم د ك) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ١٩٥٩)
٧٥٩٠ - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١١٠٨)
٧٥٩١ - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر اللَّه قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١١٠٨)
٧٥٩٢ - لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس.
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (صحيح ابن ماجه ٤٠٣٩)
стр. 1193
٧٥٩٣ - لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون (١) قبلها شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، قيل: يا رسول اللَّه! كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك؟
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٢٨٨)
٧٥٩٤ - لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى (٢).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٦)
٧٥٩٥ - لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات دوس حول ذي الخلصة (٣).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥١٨)
٧٥٩٦ - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (٤) فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه (٥) فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٠)
٧٥٩٧ - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٥٠٤)
стр. 1194
٧٥٩٨ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف (١) كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله.
(صحيح) (ق د ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجه ٤٠٩٧)
٧٥٩٩ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٢٣٦)
٧٦٠٠ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزًا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٢)
٧٦٠١ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق (٢) حتى يرتبطوا خيولهم بالنخل (٣).
(صحيح) (حم هـ حب) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٢٩)
٧٦٠٢ - لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة (٤)، ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبًا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول اللَّه.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٨٣)
٧٦٠٣ - لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابًا كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي.
(صحيح) (ت ك) عن ثوبان. (الصحيحة ١٦٨٣)
стр. 1195
٧٦٠٤ - لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت.
(صحيح) (ع ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٣٠)
٧٦٠٥ - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: اللَّه اللَّه (١).
(صحيح) (حم م ت) عن أنس. (المشكاة ٥٥١٦)
٧٦٠٦ - لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد.
(صحيح) (حم حب) عن أنس. (الروض ١٣٨)
٧٦٠٧ - لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار.
(صحيح) (حم ت) عن أنس. (المشكاة ٥٤٤٨)
٧٦٠٨ - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة (المشكاة ٥٤٤٣)
٧٦٠٩ - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل عليه فيقتل تسعة أعشارهم.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة (طب) عن أبي. (صحيح ابن ماجه ٤٠٤٦)
٧٦١٠ - لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٥)
٧٦١١ - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قومًا وجوههم كالمجان المطرقة، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر.
(صحيح) (م د ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١١)
