٧٥٧٧ - من اقتراب الساعة انتفاج (١) الأهلة.
(صحيح) (طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٢٢٩٢)
٧٥٧٨ - من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلًا فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقًا، وأن يظهر موت الفجأة.
(حسن) (طس) عن أنس. (الصحيحة ٢٢٩٢)
٧٥٧٩ - من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء.
(صحيح) (خ) (٢) عن ابن مسعود. (الجنائز ٢١٧)
٧٥٨٠ - من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد (٣).
(صحيح) (ن) عن أنس. (صحيح أبي داود ٢٧٥)
٧٥٨١ - والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده.
(صحيح) (حم ت حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٢٢)
٧٥٨٢ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (ك) عن عمر. (الصحيحة ٢٧٠)
٧٥٨٣ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون.
(صحيح) (ق) عن المغيرة. (الصحيحة ١٩٥٥)
٧٥٨٤ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم كذلك.
(صحيح) (م ت هـ) عن ثوبان. (الصحيحة ١٩٥٧)
стр. 1192
٧٥٨٥ - لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اللَّه لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم ظاهرون على الناس.
(صحيح) (حم ق) عن معاوية. (الصحيحة ١١٩٥)
٧٥٨٦ - لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر اللَّه لا يضرها من خالفها.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٦٢)
٧٥٨٧ - لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (هـ حب) عن قرة بن أياس. (الصحيحة ١٩٦٢)
٧٥٨٨ - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير تكرمة اللَّه لهذه الأمة.
(صحيح) (حم م) عن جابر. (الصحيحة ١٩٦٠)
٧٥٨٩ - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال.
(صحيح) (حم د ك) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ١٩٥٩)
٧٥٩٠ - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١١٠٨)
٧٥٩١ - لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر اللَّه قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك.
(صحيح) (م) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ١١٠٨)
٧٥٩٢ - لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس.
(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (صحيح ابن ماجه ٤٠٣٩)
стр. 1193
٧٥٩٣ - لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون (١) قبلها شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، قيل: يا رسول اللَّه! كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك؟
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٢٨٨)
٧٥٩٤ - لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى (٢).
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٦)
٧٥٩٥ - لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات دوس حول ذي الخلصة (٣).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٥١٨)
٧٥٩٦ - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (٤) فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه (٥) فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٠)
٧٥٩٧ - لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل.
(صحيح) (حم ق د هـ) عن أبي هريرة. (الطحاوية ٥٠٤)
стр. 1194
٧٥٩٨ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف (١) كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله.
(صحيح) (ق د ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجه ٤٠٩٧)
٧٥٩٩ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٢٣٦)
٧٦٠٠ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزًا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٢)
٧٦٠١ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق (٢) حتى يرتبطوا خيولهم بالنخل (٣).
(صحيح) (حم هـ حب) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٢٩)
٧٦٠٢ - لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة (٤)، ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبًا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول اللَّه.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٨٣)
٧٦٠٣ - لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابًا كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي.
(صحيح) (ت ك) عن ثوبان. (الصحيحة ١٦٨٣)
стр. 1195
٧٦٠٤ - لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت.
(صحيح) (ع ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٣٠)
٧٦٠٥ - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: اللَّه اللَّه (١).
(صحيح) (حم م ت) عن أنس. (المشكاة ٥٥١٦)
٧٦٠٦ - لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد.
(صحيح) (حم حب) عن أنس. (الروض ١٣٨)
٧٦٠٧ - لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار.
(صحيح) (حم ت) عن أنس. (المشكاة ٥٤٤٨)
٧٦٠٨ - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة (المشكاة ٥٤٤٣)
٧٦٠٩ - لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل عليه فيقتل تسعة أعشارهم.
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة (طب) عن أبي. (صحيح ابن ماجه ٤٠٤٦)
٧٦١٠ - لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٥)
٧٦١١ - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قومًا وجوههم كالمجان المطرقة، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر.
(صحيح) (م د ن) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١١)
стр. 1196
٧٦١٢ - لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم! يا عبد اللَّه! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦١٣ - لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج: وهو القتل.
(صحيح) (حم خ هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٠)
٧٦١٤ - لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدًا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (نقد الكتاني ٤١)
٧٦١٥ - لا تقوم الساعة حتى يكثر المال فيكم فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي فيه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٢٩)
٧٦١٦ - لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (١).
(صحيح) (حم ت الضياء) عن حذيفة. (المشكاة ٥٣٦٥)
٧٦١٧ - لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه (٢).
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٥٧٨)
стр. 1197
٧٦١٨ - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق (١) فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا واللَّه لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب اللَّه عليهم أبدًا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند اللَّه، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا؛ فيفتتحون القسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم، فإذا رآه عدو اللَّه ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لا نذاب حتى يهلك، ولكن يقتله اللَّه بيده فيريهم دمه في حربته.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦١٩ - لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (م) عن سعد. (الصحيحة ٩٦٣)
٧٦٢٠ - لا يزال هذا الدين قائمًا يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة.
(صحيح) (م) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة ٩٦١)
٧٦٢١ - يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك.
(صحيح) (حم د ك) عن العرباض. (المشكاة ٥٤٤٩)
٧٦٢٢ - يا عوف! احفظ خلالًا ستًا بين يدي الساعة: إحداهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد اللَّه به ذراريكم وأنفسكم ويزكي
стр. 1198
به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطًا، وفتنة تكون بينكم لا يبقكى بيت مسلم إلا دخلته، ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر ألفًا.
(صحيح) (هـ ك) عن عوف بن مالك الأشجعي. (فضائل الشام ٣٠)
٧٦٢٣ - إن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظَفَرة (١) مكتوب بين عينيه كافر.
(صحيح) (حم) عن أنس. (المشكاة ٥٤٧٣)
٧٦٢٤ - إن الدجال يخرج من قبل المشرق من مدينة يقال لها: خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان (٢) المطرقة.
(صحيح) (حم هـ) (٣) عن أبي بكر. (الصحيحة ١٥٩١)
٧٦٢٥ - إني واللَّه ما قمت مقامي لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن تميمًا الداري أتاني فأخبرني خبرًا. . . . ألا إن تميمًا الداري أخبرني: أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها، فقعدوا في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة، فإذا هم بشيء أهلب كثير الشعر، قالوا له: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة؛ قالوا: أخبرينا؟ قالت: ولكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه فإن فيه رجلًا بالأشواق إلى أن تخبروه ويخبركم، فأتوه فدخلوا عليه، فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق، فقال لهم: من أين؟ قالوا: من الشأم، قال: ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من العرب عم تسأل؟ قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خيرًا ناوى (٤) قومًا فأظهره اللَّه عليهم،
стр. 1199
فأمرهم اليوم جميع: إلههم واحد، ودينهم واحد، قال: ما فعلت عين زغر (١)؟ قالوا: خيرًا يسقون منها زرعهم ويستقون منها لسقيهم، قال: ما فعل نخل بيسان (٢)؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام، قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جنباتها من كثرة الماء، ثم قال: لو انفلت من وثاقي هذا لم أدع أرضًا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة ليس لي عليها سبيل. هذه طيبة والذي نفسي بيده ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل إلا وعليه ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة.
(صحيح) (حم هـ) عن فاطمة بنت قيس. (صحيح ابن ماجه ٤٠٧٤)
٧٦٢٦ - إن لم يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله (٣).
(صحيح) (ق ت) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٧٨١)
٧٦٢٧ - إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارًا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنها ماء بارد فنار تحرق، فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد.
(صحيح) (خ) عن حذيفة.
٧٦٢٨ - إنما يخرج الدجال من غضبة (٤) يغضبها.
(صحيح) (حم م) عن حفصة. (المشكاة ٥٤٩٧)
٧٦٢٩ - إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيمت أن لا تعقلوا، إن المسيح الدجال رجل قصير أفحج (٥) جعد، أعور مطموس العين، ليست بناتئة ولا حجراء (٦) فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا.
(صحيح) (حم د) عن عبادة بن الصامت. (المشكاة ٥٤٨٥)
стр. 1200
٧٦٣٠ - إني لأنذركموه -يعني: الدجال- وما من نبي إلا قد أنذره قومه، ولقد أنذره نوح قومه، ولكن سأقول لكم فيه قولًا لم يقله نبي لقومه: إنه أعور، وإن اللَّه ليس بأعور.
(صحيح) (ق د ت) عن ابن عمر. (قصة المسيح الدجال ٥١)
٧٦٣١ - ألا أحدثكم حديثًا عن الدجال ما حدث به نبي قبلي قومه؟ إنه أعور يجيء معه تمثال الجنة والنار، فالتي يقوله: إنها الجنة هي النار، وإني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه.
(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٧٢)
٧٦٣٢ - إذا وقعت الملاحم بعث اللَّه بعثًا من الموالي من دمشق هم أكرم العرب فرسًا وأجودها سلاحًا يؤيد اللَّه بهم هذا الدين.
(حسن) (هـ ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٧٧٧)
٧٦٣٣ - تغزون جزيرة العرب فيفتحها اللَّه، ثم فارس فيفتحها اللَّه، ثم تغزون الروم فيفتحها اللَّه، ثم تغزون الدجال فيفتحها اللَّه.
(صحيح) (حم م هـ) عن نافع بن عتبة. (الصحيحة ٣٢٤٦)
٧٦٣٤ - ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض.
(صحيح) (م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٦٢٠)
٧٦٣٥ - الدجال (١) أعور العين اليسرى (٢)، جفال الشعر (٣)، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار.
(صحيح) (حم م هـ) عن حذيفة.
стр. 1201
٧٦٣٦ - الدجال عينه خضراء.
(صحيح) (تخ) عن أبي. (الصحيحة ١٨٦٣)
٧٦٣٧ - الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم.
(صحيح) (م) عن أنس. (الصحيحة ٣٥٤٢)
٧٦٣٨ - الدجال لا يولد له، ولا يدخل المدينة ولا مكة.
(صحيح) (حم) عن أبي سعيد. (المشكاة ٥٤٩٨)
٧٦٣٩ - الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة.
(صحيح) (ت ك) عن أبي بكر. (المشكاة ٥٤٨٧)
٧٦٤٠ - ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر.
(صحيح) (ت) عن أنس (١). (قصة المسيح الدجال ٥٣)
٧٦٤١ - دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم.
(حسن) (د) عن رجل. (الصحيحة ٧٧٣)
٧٦٤٢ - عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال.
(صحيح) (حم د) عن معاذ. (المشكاة ٥٤٢٤)
٧٦٤٣ - غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، واللَّه خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط، إحدى عينيه كأنها عنبة طافية، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف،
стр. 1202
إنه خارج خلة (١) بين الشام والعراق، فعاث يمينًا وعاث شمالًا، يا عباد اللَّه فاثبتوا، قالوا: يا رسول اللَّه ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يومًا، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قالوا: يا رسول اللَّه! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا. اقدروا له، قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم (٢) أطول ما كانت ذرًا (٣) وأسبغه ضروعا (٤) وأمده خواصر (٥) ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل (٦) ثم يدعو رجلًا ممتلئًا شبابًا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين (٧) رمية الغرض (٨) ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك؛ فبينما هو كذلك إذ بعث اللَّه المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين (٩) واضعًا كفيه على أجنحة ملكين، إذ طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم اللَّه منه، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة؛ فبينما هم كذلك إذ أوحى اللَّه إلى عيسى: إني أخرجت عبادًا لا يدان (١٠) لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث اللَّه يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر -وهو جبل بيت
стр. 1203
المقدس- فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد اللَّه عليهم نشابهم مخضوبة دمًا؛ ويحصر نبي اللَّه عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي اللَّه عيسى وأصحابه، فيرسل اللَّه عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى (١) كموت نفس واحدة. ثم يهبط نبي اللَّه عيسى وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم (٢) ونتنهم، فيرغب نبي اللَّه عيسى وأصحابه إلى اللَّه ، فيرسل اللَّه طيرًا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء اللَّه، ثم يرسل اللَّه قطرًا لا يكن (٣) منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة (٤) ثم يقال للأرض: انبتي ثمرتك ودري بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها (٥) ويبارك في الرسل (٦) حتى إن اللقحة (٧) من الإبل لتكفي الفئام من الناس؛ واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس. فبينما هم كذلك إذ بعث اللَّه ريحًا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة.
(صحيح) (حم م ت) عن النواس بن سمعان. (الصحيحة ٤٨٢)
٧ - فتنة الأحلاس (٨) هَرَب (٩) وحرب (١٠) ثم فتنة السراء (١١) دخنها (١٢) من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني (١٣) وليس مني وإنما
стр. 1204
أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس (١) على رجل كورك على ضلع (٢) ثم فتنة الدهيماء (٣) لا تدع أحدًا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة (٤) فإذا قيل: انقضت تمادت (٥) يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين (٦) فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ٩٧٢)
٧٦٤٥ - يقتل ابنُ مريم الدجالَ بباب لد.
(صحيح) (ت) عن مجمع بن جارية. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٤٦ - ينشو نشو يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع (٧)، كلما خرج قرن قطع، حتى يخرج في أعراضهم الدجال.
(حسن) (هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤٥٥)
٧٦٤٧ - ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة، يكون عليه جسر، يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق، فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء.
(حسن) (حم د) عن أبي بكرة. (المشكاة ٥٤٣٢)
стр. 1205
٧٦٤٨ - لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال، معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج، فإما أدركهن واحد منكم فليأت النهر الذي يراه نارًا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة (١)، مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب.
(صحيح) (حم ق د) عن حذيفة وأبي مسعود معًا. (المشكاة ٥٤٧٣)
٧٦٤٩ - ليس بيني وبين عيسى نبي، وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه: رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، ينزل بين ممصرتين (٢) كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويهلك اللَّه في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلِّي عليه المسلمون.
(صحيح) (د) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢١٨١)
٧٦٥٠ - ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة حافين تحرسها، فينزل بالسبخة؛ فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق.
(صحيح) (ق ن) عن أنس. (الصحيحة ٣٠٨١)
٧٦٥١ - ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل.
(صحيح) (ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٢٦٧)
٧٦٥٢ - ليفرن الناس من الدجال في الجبال.
(صحيح) (حم م ت) عن أم شريك. (قصة المسيح الدجال ٩٣)
стр. 1206
٧٦٥٣ - ليقتلن ابنُ مريم الدجالَ بباب لد.
(صحيح) (حم) عن مجمع بن جارية. (قصة المسيح الدجال ١٠٨)
٧٦٥٤ - ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية.
(صحيح) (حم هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٢٠١)
٧٦٥٥ - ما بعث اللَّه من نبي إلا أنذر أمته الدجال، أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور، وإنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية، ألا إن اللَّه حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألا هل بلغت: اللهم اشهد ثلاثًا، ويحكم! انظروا لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.
(صحيح) (خ) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٥٦ - ما بعث اللَّه من نبي إلا قد أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب، ألا وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن.
(صحيح) (حم ق د ت) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٥٧ - من سمع بالدجال فلينأ عنه، فواللَّه إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات.
(صحيح) (حم د ك) عن عمران بن الحصين. (المشكاة ٥٤٨٨)
٧٦٥٨ - لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم.
(صحيح) (حم خ هـ) عن أنس. (الصحيحة ٦)
٧٦٥٩ - يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ اللَّه ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن اللَّه لم يبعث نبيًا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي
стр. 1207
فكل حجيج نفسه، واللَّه خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة (١) بين الشام والعراق، فيعيث يمينًا وشمالًا يا عباد اللَّه! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي. . . يقول: أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب؛ وإن من فتنته أن معه جنة ونارًا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث باللَّه وليقرأ فواتح الكهف. . . وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين، ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربًا غيري، فيبعثه اللَّه ويقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول: ربي اللَّه، وأنت عدو اللَّه، أنت الدجال، واللَّه ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم؛ وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعًا، وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبيث منها كما بينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل. . . وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلِّي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص
стр. 1208
يمشي القهقرى ليتقدم عيسى؛ فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت، فيصل بهم إمامهم، فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف على وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء؛ وينطلق هاربًا. . . فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله، فيهزم اللَّه اليهود فلا يبقى شيء مما خلق اللَّه يتواقى به يهودي إلا أنطق اللَّه ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال: يا عبد اللَّه المسلم هذا يهودي فتعال اقتله، فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكمًا عدلًا، وإمامًا مقسطًا، يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة (١) كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا اللَّه، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور (٢) الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، يجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات. . . وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر اللَّه السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف. التهليل والتكبير والتحميد ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام.
(صحيح) (هـ ابن خزيمة ك الضياء) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٢٤٥٧)
стр. 1209
٧٦٦٠ - يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم؟ إني واللَّه ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم؛ لأن تميمًا الداري كان رجلًا نصرانيًا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثًا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال؛ حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلًا من لخم وجذام (١) فلعب بهم الموج شهرًا في البحر، ثم ارفئوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلًا فرقنا منها أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعًا حتى دخلنا باب الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقًا وأشده وثاقًا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرًا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعًا وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة، قال: أخبروني عن نخل بيسان؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنها يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة طبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء، قال: إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر (٢) قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها
стр. 1210
قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال: قد كان ذلك؟! قلنا: نعم، قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني أخبركم عني: أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتًا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. ألا أخبركم؟ هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة، ألا كنت حدثتكم ذلك؟ فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام، أو في بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو (١).
(صحيح) (حم م) عن فاطمة بنت قيس. (المشكاة ٥٤٨٢)
٧٦٦١ - يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة (٢).
(صحيح) (حم م) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٦٢ - يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة، فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفًا من الملائكة، فيأتي سبخة الجرف، فيضرب رواقه، فترجف المدينة ثلاث رجفات، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة.
(صحيح) (حم ق) عن أنس. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٦٣ - يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين، فيبعث اللَّه تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل اللَّه ريحًا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد (٣) جبل لدخلت عليه حتى تقبضه،
стр. 1211
فيبقى شرار الناس في خفة الطير (١) وأحلام السباع (٢)، لا يعرفون معروفًا ولا ينكرون منكرًا، فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: بم تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، فيعبدونها، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا (٣) ورفع ليتًا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، فيصعق ويصعق الناس، ثم يرسل اللَّه مطرًا كأنه الطل (٤) فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم؟ يقال: يا أيها الناس! هلم إلى ربكم ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)﴾ [الصافات: ٢٤] ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبًا وذلك يوم يكشف عن ساق.
(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٦٤ - يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فيلقاه المسالح (٥)؛ مسالح الدجال، فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج، فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء، فيقولون: اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدًا دونه؟ فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول اللَّه ﷺ فيأمر الدجال به فيشبح (٦) فيقول: خذوه وشجوه، فيوسع بطنه وظهره ضربًا، فيقول: أما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب، فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه، ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائمًا، ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس، فيأخذه الدجال فيذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسًا فلا يستطيع إليه سبيلًا، فيأخذ بيديه
стр. 1212
ورجليه فيقذف به، فيحسب الناس أنما قذفه في النار وإنما ألقي في الجنة، هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين.
(صحيح) (م) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٥٧)
٧٦٦٥ - يخرج الدجال ومعه نهر ونار، فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره، ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره، ثم إنما هي قيام الساعة.
(صحيح) (حم د ك) عن حذيفة. (المشكاة ٥٣٩٦)
٧٦٦٦ - لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه.
(صحيح) (حم الضياء) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٩٠)
٧٦٦٧ - لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض.
(صحيح) (م) عن جابر بن سمرة. (المشكاة ٥٤١٧)
٧٦٦٨ - لتملأن الأرض جورًا وظلمًا، فإذا ملئت جورًا وظلمًا يبعث اللَّه رجلًا مني، اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها عدلًا وقسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا، فلا تمنع السماء شيئًا من قطرها ولا الأرض شيئًا من نباتها، يمكث فيكم سبعًا أو ثمانيًا، فإن أكثر فتسعًا.
(صحيح) (البزار طب) عن قرة المزني (١). (الصحيحة ١٥٢٩)
٧٦٦٩ - لتملأن الأرض ظلمًا وعدوانًا، ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وعدوانًا.
(صحيح) (الحارث) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٥٢٩)
٧٦٧٠ - لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضًا الحكم، وآخرهن الصلاة.
(صحيح) (حم حب ك) عن أبي أمامة. (الترغيب ٥٧٢)
стр. 1213
٧٦٧١ - اتركوا الحبشة ما تركوكم؛ فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة.
(حسن) (د ك) عن ابن عمر. (الصحيحة: ٧٧٢)
٧٦٧٢ - في ثقيف كذاب، ومبير (١).
(صحيح) (ت) عن ابن عمر (طب) عن سلامة بنت الحر. (الصحيحة ٣٥٣٨)
٧٦٧٣ - عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض بيت كسرى.
(صحيح) (حم م) عن جابر بن سمرة.
٧٦٧٤ - عصابتان من أمتي أحرزهما اللَّه من النار، عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم.
(صحيح) (حم ن الضياء) عن ثوبان. (الصحيحة ١٩٣٤)
٧٦٧٥ - منا الذي يصلِّي عيسى ابن مريم خلفه (٢).
(صحيح) (أبو نعيم في كتاب المهدي) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٢٩٣)
٧٦٧٦ - من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام.
(حسن) (ك) عن أنس. (الصحيحة ٢٣٠٨)
٧٦٧٧ - ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق.
(صحيح) (طب) عن أوس بن أوس. (فضائل الشام ٢٢)
٧٦٧٨ - سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج، ونشابهم وأترستهم سبع سنين.
(صحيح) (هـ) عن النواس. (الصحيحة ١٩٤٠)
٧٦٧٩ - فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه -وعقد بيده تسعين-.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٣٠١٥)
стр. 1214
٧٦٨٠ - إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدًا، فيعيده اللَّه أشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد اللَّه أن يبعثهم على الناس حفروا، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدًا إن شاء اللَّه واستثنوا، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس، فينشفون الماء، ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون سهامهم إلى السماء، فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اجفظ (١) فيقولون: قهرنا أهل الأرض، وعلونا أهل السماء! فيبعث اللَّه عليهم نغفًا (٢) في أقفائهم، فيقتلهم بها، والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا (٣) من لحومهم ودمائهم.
(صحيح) (حم د ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٣٥)
٧٦٨١ - تفتح يأجوج ومأجوج، فيخرجون على الناس كما قال اللَّه : ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦] فيغشون الناس، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأرض، حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسًا، حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان هاهنا ماء مرة، حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة، قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، بقي أهل السماء! ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضبة دمًا للبلاء والفتنة، فبينما هم على ذلك إذ بعث اللَّه دودًا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه، فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس، فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو؟ فيتجرد رجل منهم محتسبًا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول، فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي: يا معشر المسلمين ألا أبشروا
стр. 1215
إن اللَّه قد كفاكم عدوكم، فيخرجون من مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم، فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم، فتشكر عنه (١) كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.
(حسن) (حم هـ حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة ١٧٩٣)
٧٦٨٢ - ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج.
(صحيح) (حم خ) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٢٤٣٠)
٧٦٨٣ - لا إله إلا اللَّه ويل للعرب من شر قد اقترب؛ فتح اليوم من ردم يأجوج مثل هذه -وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها- قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث.
(صحيح) (ق ن هـ) عن زينب بنت جحش. (الصحيحة ٩٨٧)
٧٦٨٤ - والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٥)
٧٦٨٥ - إذا وضع السيف في أمتي لم يرتفع عنها إلى يوم القيامة.
(صحيح) (ت) عن ثوبان. (المشكاة ٥٤٠٦)
٧٦٨٦ - اكسروا فيها قسيكم (٢) -يعني: في الفتنة-، واقطعوا فيها أوتاركم (٣) والزموا فيها أجواف بيوتكم (٤) وكونوا فيها كالخير من ابني آدم (٥).
(صحيح) (ت) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٥٢٤)
стр. 1216
٧٦٨٧ - إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم (١)، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا -وشبك بين أنامله- فالزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بخاصة أمر نفسك، ودع عنك أمر العامة.
(صحيح) (ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٠٥)
٧٦٨٨ - إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفًا من خشب.
(حسن) (هـ) عن أهبان. (الصحيحة ١٣٨٠)
٧٦٨٩ - إذا مشت أمتي المطيطاء (٢)، وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم؛ سلط شرارها على خيارها.
(صحيح) (ت) عن ابن عمر. (الصحيحة ٩٥٤)
٧٦٩٠ - أريت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقًا من اللَّه كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل.
(صحيح) (حم طس ك) عن أم حبيبة. (الصحيحة ١٤٤٠)
٧٦٩١ - إن أمامكم عقبة كئودًا (٣) لا يجوزها المثقلون.
(صحيح) (ك هب) عن أبي الدرداء. (المشكاة ٥٢٠٤)
٧٦٩٢ - إن فسطاط (٤) المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق، من خير مدائن الشام.
(صحيح) (د) عن أبي الدرداء. (المشكاة ٦٢٧٢)
٧٦٩٣ - إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقًا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرًا لهم، وينذرهم ما يعلمه شرًا لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في
стр. 1217
أولها، وسيصيب آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها، وتجيء فتن فيرفق بعضها بعضًا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه؛ فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن باللَّه واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إمامًا فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر.
(صحيح) (حم م ن هـ) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٤١)
٧٦٩٤ - ألا إن الفتنة هاهنا؟ من حيث يطلع قرن الشيطان (١).
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٥٩٧)
٧٦٩٥ - الآيات خرزات منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضًا.
(صحيح) (حم ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٧٦٢)
٧٦٩٦ - تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودًا عودًا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا (٢) لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربدا (٣) كالكوز مجخيا (٤) لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه.
(صحيح) (حم م) عن حذيفة. (المشكاة ٥٣٨٠)
٧٦٩٧ - خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء اللَّه يخيفهم ويخيفونه، أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق اللَّه الذي عليه.
(صحيح) (ك) عن ابن عباس (طب) عن أم مالك البهزية. (الصحيحة ٦٩٨)
стр. 1218
٧٦٩٨ - سبحان اللَّه! ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ أيقظوا صواحب الحجر، فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة.
(صحيح) (حم خ ت) عن أم سلمة. (المشكاة ١٢٢٢)
٧٦٩٩ - ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل.
(صحيح) (ك) عن خالد بن عرفطة. (الإرواء ٢٤٤٥)
٧٧٠٠ - ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، ومن وجد فيها ملجأ أو معاذًا فليعذ به.
(صحيح) (حم ق) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٨٤)
٧٧٠١ - ستكون معادن يحضرها شرار الناس (١).
(صحيح) (حم) عن رجل من بني سليم. (الصحيحة ١٨٨٥)
٧٧٠٢ - ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم (٢) ويبقى في الأرض شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس اللَّه، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير.
(حسن) (حم د ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٣٢٠٢)
٧٧٠٣ - ستكون بعدي هنات وهنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنًا من كان.
(صحيح) (د ن ك) عن عرفجة. (المشكاة ٣٦٧٧)
٧٧٠٤ - ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من
стр. 1219
الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قيل: أفرأيت يا رسول اللَّه إن دخل علي بيتي وبسط إلي يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم.
(صحيح) (حم د ت ك) عن سعد. (الإرواء ٢٤٤٥)
٧٧٠٥ - سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته.
(حسن) (فر أبو الحسن بن المفضل المقدسي في الأربعين المسلسلة) عن أبي موسى. (الصحيحة ١٥٢٤)
٧٧٠٦ - سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
(صحيح) (حم هـ ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٨٨)
٧٧٠٧ - أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم، أنجى الناس منها صاحب شاهقة (١) يأكل من رِسل (٢) غنمه، أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من ظل سيفه.
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٤٧٨)
٧٧٠٨ - طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات، حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت، وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره، ويطأ على الحية فلا تضره، ولا تشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض.
(صحيح) (أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٩٢٦)
٧٧٠٩ - عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي.
(صحيح) (طب) عن معقل بن يسار. (الترغيب ٣١٧٣)
٧٧١٠ - العبادة في الهرج كهجرة إلي.
(صحيح) (حم م ت هـ) عن معقل بن يسار. (الترغيب ٣١٧٣)
стр. 1220
٧٧١١ - العجب أن ناسًا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكًا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم اللَّه على نياتهم.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الصحيحة ١٩٢٤)
٧٧١٢ - في أمتي خسف، ومسخ، وقذف.
(صحيح) (ك) عن ابن عمرو. (الروض ١٠٠٤)
٧٧١٣ - في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين؛ لا نبي بعدي.
(صحيح) (حم طب الضياء) عن حذيفة. (الصحيحة ١٩٩٩)
٧٧١٤ - إن في مال الرجل فتنة، وفي زوجته فتنة، وولده.
(صحيح) (طب) عن حذيفة.
٧٧١٥ - إن لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال.
(صحيح) (ت ك) عن كعب بن عياض. (الصحيحة ٥٩٤)
٧٧١٦ - إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي إليها، ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت.
(صحيح) (حم م د) عن أبي بكرة. (المشكاة ٥٣٨٥)
٧٧١٧ - إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي قال: كن كابن آدم.
(صحيح) (د) عن سعد. (صحيح الترمذي ٢١٩٤)
стр. 1221
٧٧١٨ - إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فائت بسيفك أُحدًا فاضربه حتى ينقطع، ثم اجلس في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية.
(صحيح) (حم هـ) عن محمد بن مسلمة. (الصحيحة ١٣٨٠)
٧٧١٩ - ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده (١).
(صحيح) (د ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٠٤)
٧٧٢٠ - لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع (٢).
(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٦٥)
٧٧٢١ - لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.
(صحيح) (هـ) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٩١)
٧٧٢٢ - لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤١٦)
٧٧٢٣ - لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
(صحيح) (حم د ت) عن ابن مسعود. (المشكاة ٥٤٥٢)
٧٧٢٤ - لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.
(صحيح) (حم ق ن هـ) عن جرير (حم خ د ن هـ) عن ابن عمر (خ ن) عن أبي بكرة (خ ت) عن ابن عباس. (الروض ٧٩٧)
٧٧٢٥ - لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه، ولا بجريرة أخيه.
(صحيح) (ن) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٩٧٤)
стр. 1222
٧٧٢٦ - ويحكم! لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.
(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (صحيح ابن ماجه ٣٩٤٣)
٧٧٢٧ - يتقارب الزمان، ويقبض العلم، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال: القتل.
(صحيح) (حم ق د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٨٩)
٧٧٢٨ - يقبض العلم، ويظهر الجهل، والفتن، ويكثر الهرج.
(صحيح) (خ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٣٨٩)
٧٧٢٩ - يوشك أن يكون خير مال المسلم غنمًا يتبع بها شعف (١) الجبال ومواقع القطر (٢) يفر بدينه من الفتن.
(صحيح) (حم خ د ن هـ) عن أبي سعيد. (المشكاة ٥٣٨٦)
٧٧٣٠ - يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا (٣) قد ملئ جنانًا.
(صحيح) (حم م) عن معاذ بن جبل. (الصحيحة ١٢١٠)
٧٧٣١ - لن يعجز اللَّه هذه الأمة من نصف يوم.
(صحيح) (د ك) عن أبي ثعلبة. (الصحيحة ١٦٤٣)
٧٧٣٢ - ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
(صحيح) (حم ق ت ن هـ) عن أسامة. (الصحيحة ٢٧٠١)
٧٧٣٣ - المهدي من عترتي من ولد فاطمة.
(صحيح) (د هـ ك) عن أم سلمة. (المشكاة ٥٤٥٣)
٧٧٣٤ - المهدي منا أهل البيت يصلحه اللَّه في ليلة (٤).
(صحيح) (حم هـ) عن علي. (الصحيحة ٢٣٧١)
стр. 1223
٧٧٣٥ - المهدي مني أجلى الجبهة (١)، أقنى الأنف (٢)، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا، كما ملئت جورًا وظلمًا، يملك سبع سنين.
(حسن) (د ك) عن أبي سعيد. (الروض ٢ م ٥٣)
٧٧٣٦ - هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر.
(صحيح) (حم ق) عن أسامة. (المشكاة ٥٣٨٧)
٧٧٣٧ - هلاك أمتي على يدي غلمة (٣) من قريش.
(صحيح) (حم خ) عن أبي هريرة. (الروض ١١٥٧)
٧٧٣٨ - إن اللَّه تعالى يبعث ريحًا من اليمن ألين من الحرير، فلا تدع أحدًا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته.
(صحيح) (ك) (٤) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٦٥٩)
٧٧٣٩ - تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم (٥)، ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال: ممن اشتريت؟ فيقول: من الرجل المخطم.
(صحيح) (حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة ٣٢٢)
٧٧٤٠ - ستصالحون الروم صلحًا أمنًا، فتغزون أنتم وهم عدوًا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر القوم، وتكون الملاحم، فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية (٦) مع كل غاية عشرة آلاف.
(صحيح) (حم د هـ حب) عن ذي مخمر. (المشكاة ٥٤٢٨)
стр. 1224
٧٧٤١ - ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم (١) كما تنجد الكعبة، فأنتم اليوم خير من يومئذ.
(صحيح) (طب) عن أبي جحيفة. (الصحيحة ١٨٨٣)
٧٧٤٢ - ستكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم، يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة.
(حسن) (ع طب) عن معاوية. (الصحيحة ١٧٩٠)
٧٧٤٣ - سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قوله البرية، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم عند اللَّه يوم القيامة.
(صحيح) (ق) عن علي. (الإرواء ٢٥٣٦)
٧٧٤٤ - سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر.
(صحيح) (طب) عن سهل بن سعد. (الروض ١٠٠٤)
٧٧٤٥ - سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب اللَّه ويروحون في سخط اللَّه.
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة. (الصحيحة ١٨٩٣)
٧٧٤٦ - سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥٤)
٧٧٤٧ - سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من
стр. 1225
الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرار الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب اللَّه وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى باللَّه منهم، سيماهم التحليق.
(صحيح) (د ك) عن أبي سعيد وأنس معًا (حم د هـ ك) عن أوس وحده. (المشكاة ٣٥٤٣)
٧٧٤٨ - سيكون قوم يأكلون بألسنتهم (١) كما تأكل البقر من الأرض.
(صحيح) (حم) عن سعد. (الصحيحة ٤١٩)
٧٧٤٩ - سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى اللَّه .
(صحيح) (طب ك) عن عبادة بن الصامت. (الصحيحة ٥٩٢)
٧٧٥٠ - لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم.
(صحيح) (حم ق) عن أنس.
٧٧٥١ - يا أبا ذر! هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت؟ فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها، فتستأذن في الرجوع فيأذن لها، وكأنها قد قيل لها: ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها.
(صحيح) (حم ق ٣) عن أبي ذر. (المشكاة ٥٤٦٨)
٧٧٥٢ - يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة.
(صحيح) (خ د ت) عن علي. (المشكاة ٣٥٣٥)
٧٧٥٣ - يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون
стр. 1226
من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فمن لقيهم فليقتلهم، فإن في قتلهم أجرًا عظيمًا عند اللَّه لمن قتلهم.
(صحيح) (حم ت هـ) عن ابن مسعود. (السنة ٩١٤)
٧٧٥٤ - يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الرامي في النصل (١) فلا يرى شيئًا، وينظر في القدح (٢) فلا يرى شيئًا، وينظر في الريش فلا يرى شيئًا، ويتمارى في الفوق (٣) هل علق به من الدم شيء.
(صحيح) (ق هـ) عن أبي سعيد. (السنة ٩٢٣)
٧٧٥٥ - يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، سيماهم التحليق، إذا لقيتموهم فاقتلوهم.
(صحيح) (هـ) عن أنس. (السنة ٩٤٠)
٧٧٥٦ - يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلًا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض.
(صحيح) (م د) عن علي. (السنة ٩١٢)
٧٧٥٧ - يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤوسهم، يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
(صحيح) (حم ق) عن سهل بن حنيف. (السنة ٩٠٨)
стр. 1227
٧٧٥٨ - يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق.
(صحيح) (حم خ) عن أبي سعيد. (السنة ٩٢٣)
٧٧٥٩ - يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (١).
(صحيح) (ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٧٢)
٧٧٦٠ - يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، قيل: يا رسول اللَّه! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته.
(صحيح) (حم م) عن أم سلمة. (الصحيحة ١٩٢٤)
٧٧٦١ - يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم.
(صحيح) (خ) عن عائشة. (الصحيحة ١٦٢٢)
٧٧٦٢ - يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء.
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٤٣٢)
٧٧٦٣ - يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه، فيقوله من عنده: واللَّه لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه، حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون.
(صحيح) (حم م) عن أبي. (المشكاة ٥٤٤٣)
стр. 1228
٧٧٦٤ - يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا.
(صحيح) (ق د) عن أبي هريرة. (المشكاة ٥٤٤٢)
٧٧٦٥ - يوشك المسلمون أن يحاصروا (١) إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم (٢) سلاح (٣).
(صحيح) (د ك) عن ابن عمر. (المشكاة ٥٤٢٧)
٧٧٦٦ - يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، قيل: يا رسول اللَّه! فمن قلة يومئذ؟ قال: لا، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، يجعل الوهن في قلوبكم، وينزع الرعب من قلوب عدوكم؛ لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت.
(صحيح) (حم د) عن ثوبان. (الصحيحة ٩٥٦)
٧٧٦٧ - يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قومًا في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب اللَّه ويروحون في سخط اللَّه.
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٩٣)
٧٧٦٨ - يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا -وشبك بين أصابعه- قالوا: كيف بنا يا رسول اللَّه؟ قال: تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم.
(صحيح) (حم د ك) عن ابن عمر. (الصحيحة ٢٠٥)
٧٧٦٩ - أتاني جبريل، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا -يعني الحسين- وأتاني بتربة من تربته حمراء.
(صحيح) (ك) عن أم الفضل بنت الحارث. (الصحيحة: ٨١٩)
стр. 1229
٧٧٧٠ - أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع، فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جئت، فترجع، فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري، لا يستنكر الناس منها شيئًا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعة من مغربك، فتصبح طالعة من مغربها، أتدرون متى ذاكم؟ حين: ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨].
(صحيح) (م) عن أبي ذر. (الصحيحة ٢٤٠٣)
٧٧٧١ - أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ ألا وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادًا يقتل بعضكم بعضًا.
(صحيح) (حم) عن واثلة. (الصحيحة: ٨٤٩)
٧٧٧٢ - أخبرني جبريل أن حسينًا يقتل بشاطئ الفرات (١).
(صحيح) (ابن سعد) عن علي. (الصحيحة ١١٧١)
٧٧٧٣ - إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثين رجلًا اتخذوا عباد اللَّه خولًا (٢) ومال اللَّه دولًا (٣) وكتاب اللَّه دغلًا (٤).
(صحيح) (حم ع ك) عن أبي سعيد (ك) عن أبي ذر. (الصحيحة ٧٤٤)
٧٧٧٤ - إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه.
(صحيح) (حم ق) عن جابر بن سمرة (حم ق ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي ٢٢١٦)
стр. 1230
٧٧٧٥ - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار.
(صحيح) (هـ) عن عوف بن مالك. (الصحيحة ١٤٩٢)
٧٧٧٦ - افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.
(صحيح) (٤) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٢٠٣)
٧٧٧٧ - الزم بيتك (١).
(صحيح) (طب) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٥٣٥)
٧٧٧٨ - أما إنها ستكون لكم الأنماط (٢).
(صحيح) (ق د ت) عن جابر. (الصحيحة ٤٠٠٦)
٧٧٧٩ - إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
(صحيح) (م هـ) عن أبي هريرة (ت هـ) عن ابن مسعود (هـ) عن أنس (طب) عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس. (الصحيحة ١٢٧٣)
٧٧٨٠ - إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبا كما بدأ، وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها.
(صحيح) (م) عن ابن عمر. (الصحيحة ١٢٧٣)
٧٧٨١ - إن بعدي من أمتي قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه، شر الخلق والخليقة.
(صحيح) (حم م هـ) عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري معًا. (الصحيحة ٢٠٠٥)
