стр. 2626
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Тафсир
Тафсир · id 18686
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي
Полный текст (16 476 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.
стр. 2627
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2628
стр. 2629
стр. 2630
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2631
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2632
стр. 2633
مكي بن عبدان (١)، قال: نا محمد بن يحيى (٢)، قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع (٣) وحدثني مُطَرِّف (٤)، عن مالك (٥)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (٦) أن عائشة ﵂ كانت مع رسول الله ﷺ مضطجعة في ثوب واحد، وأنها وثبت وثبة شديدة، فقال لها رسول الله ﷺ : "مالك، لعلك نَفِسْت؟ " -يعني: الحيضة- قالت: نعم. قال: "شدي عليك (٧) إزارك، ثم عودي إلى مضجعك" (٨).
стр. 2634
стр. 2635
стр. 2636
стр. 2637
стр. 2638
стр. 2639
стр. 2640
стр. 2641
[٥٠٥] وأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (١)، قال: أنا مكي بن عبدان (٢)، قال: نا عبد الرحمن بن بشر (٣)، قال: نا عبد الرزاق (٤)، قال: أنا الثوري (٥)، عن منصور (٦)، عن إبراهيم (٧)، عن الأسود (٨)، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد، ونحن جنبان، وكنت أغسل (رأس) (٩) رسول الله ﷺ ، وهو معتكف في المسجد، وأنا حائض، وكان يأمرني إذا كنت حائضًا أن أتزر، ثم يباشرني (١٠).
стр. 2642
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2643
стр. 2644
стр. 2645
стр. 2646
стр. 2647
تأكل المرأة مع زوجها وهي (١) طامث؟ قالت: نعم، كان رسول الله ﷺ يدعوني، فآكل معه وأنا عَارِكٌ (٢)، وكان يأخذ العَرْقَ (٣)، فيقسم عليَّ فيه؛ فأعترق منه، ثم أضعه، فيأخذ فيعترق منه، ويضع فمه (٤) حيث وضعت فمي العَرْق. ويدعو بالشراب، فيقسم عليَّ فيه (٥) قبل أن يشرب منه؛ فآخذه، فأشرب منه، ثم أضعه، فيأخذه، فيشرب منه، ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح (٦).
стр. 2648
стр. 2649
ابن عبدان (١)، قال: نا عبد الله بن هاشم (٢)، قال: نا عبد الرحمن بن مهدي (٣)، قال: نا حماد بن سلمة (٤)، قال: أنا ثابت (٥)، عن أنس (٦) قال: أنزل الله : ﴿وَيسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ﴾ الآية. فقال رسول الله ﷺ : "افعلوا كل شيء إلَّا الجماع". فبلغ ذلك اليهود، قالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئًا إلَّا خالفنا فيه. فجاء أسيد بن حضير (٧) وعباد بن بشر (٨) إلى رسول ﷺ ،
стр. 2650
стр. 2651
стр. 2652
стр. 2653
واختلف الفقهاء في الحائض متى يحل وطؤها؟ فقال أبو حنيفة وصاحباه: إذا طهرت المرأة لعشرة أيام حل وطؤها دون أن تغتسل، (وإن طهرت لما دون العشرة (١) لم يحل وطؤها إلَّا بإحدى ثلاث: أن تغتسل) (٢)، أو يمضي بها (٣) أقرب وقت الصلاة (٤)، فيحكم لها بذلك حكم الطاهرات في وجوب الصلاة، في ذمتها (٥) أو تتيمم (٦).
وقال مجاهد وطاوس وعطاء: إذا طهرت الحائض من الدم، وأخذ زوجها شبق، فإن غسلت فرجها وتوضأت، ثم أتاها جاز (٧).
стр. 2654
стр. 2655
стр. 2656
الله تعالى علّق جواز وطئها بشرطين، فلا يحل قبل حصولهما، وهو (١) قوله : ﴿حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ وقوله (٢): ﴿فَإِذَا تَطَهَّرنَ﴾ أي: اغتسلن؛ دليله قوله: ﴿وَيُحِبُّ المُتَطَهِرينَ﴾ ولا يحمد الإنسان على ما لا صنع له فيه، والاغتسال فعلها، وانقطاع الدم ليس من فعلها، ويدل عليه (٣) أيضًا (٤) قوله في النساء (٥) والمائدة (٦): ﴿وَإِن كنُتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ﴾ واطهروا، وتطهروا واحد، وهو الاغتسال (٧).
(قوله تعالى) (٨) ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾ أي (٩): فجامعوهن (١٠).
﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ (أي: من حيث أمركم الله) (١١) أن تعتزلوهن منه، وهو الفرج، قاله إبراهيم (١٢)،
стр. 2657
ومجاهد (١)، وقتادة (٢)، وعكرمة (٣). وقال الوالبي عن ابن عباس: طؤوهن (٤) في الفرج، ولا تعدوه إلى غيره، فمن فعل (شيئًا من) (٥) ذلك فقد اعتدى (٦). وقال ربيع (٧) (بن خثيم) (٨): من حيث نهيتم عنه، واتقوا الأدبار (٩). وإنما قال (١٠): ﴿مِن حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ لأن النهي أيضًا أمر بترك المنهي عنه (١١). وقال قوم: معناه فأتوهن
стр. 2658
من الوجه الَّذي أمركم الله أن تأتوهن (١) منه، وهو الطهر كأنه (٢) قال: فأتوهن من قبل طهرهن لا من قبل حيضهن (٣)، وهو قول أبي رزين (٤)، والضحاك (٥)، ورواية عطية عن ابن عباس (٦). وقال ابن الحنفية: فأتوهن من قبل الحلال دون الفجور (٧). وقال ابن كيسان: لا تأتوهن (٨) صائمات، ولا معتكفات، ولا محرمات، واقربوهن، وغشيانهن لكم حلال (٩).
стр. 2659
قال الفراء: هذا مثل قولك: أتيت الأمر من مأتاه. أي: من الوجه الَّذي يؤتى منه (١).
وقال الواقدي: معناه من حيث أمركم (٢) الله، وهو الفرج (٣). نظيره (٤) في سورة الملائكة (٥) والأحقاف: ﴿أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ (٦) أي: في الأرض، وقوله تعالى: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ (٧) يعني (٨): في يوم الجمعة.
قوله (٩): ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرينَ﴾ (قال عطاء، ومقاتل بن سليمان، والكلبي: إن الله يحب التوابين من الذنوب، والمتطهرين) (١٠) بالماء من الأحداث، والمحيض (١١)، والجنابات، والنجاسات (١٢).
стр. 2660
стр. 2661
стр. 2662
كنت عند أبي العالية يومًا (١)، فتوضأ وضوءًا حسنًا، فقلنا (٢): إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فقال: الطهور من مه؟ إن الطهور (٣) حسن، ولكنهم المتطهرون (٤) من الذنوب (٥).
وقال سعيد بن جبير: (التوابين من الشرك، والمتطهرين من الذنوب (٦). وعن أبي العالية أيضًا) (٧): التوابين من الكفر، والمتطهرين بالإيمان (٨). وقال (٩) ابن جريج عن مجاهد: التوابين من الذنوب لا يعودون فيها، والمتطهرين منها لم يصيبوها (١٠).
стр. 2663
وسمعت أبا القاسم الحبيبي (١) يقول: سألت أبا الحسن علي بن عبد الرحيم (٢) القناد عن هذِه الآية فقال: إن الله يحب التوابين من الكبائر، والمتطهرين من الصغائر، التوابين من الأفعال، والمتطهرين من الأقوال، التوابين من الأقوال والأفعال، المتطهرين من العقود والإضمار، التوابين من الآثام، والمتطهرين من الإجرام، التوابين من الجرائر (٣)، والمتطهرين من خبث السرائر، التوابين من الذنوب، والمتطهرين من العيوب (٤). والتواب: الَّذي كلما أذنب تاب، نظيره قوله : ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ (٥).
стр. 2664
стр. 2665
سمعت جعفر الضبعي (١) يقول: سمعت محمد بن المنكدر (٢) يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول (٣): قال رسول الله : "مر رجل ممن كان قبلكم (في بني إسرائيل) (٤) بجمجمة، فنظر إليها، فقال: أي رب، أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة، وأنا العواد بالذنوب (٥) ثم خرَّ ساجدًا. فقيل له: ارفع رأسك، فأنا العواد بالمغفرة، وأنت العواد بالذنوب، فرفع رأسه، فغفر له" (٦).