стр. 2661
← Тафсир
Тафсир · id 18686
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي
Полный текст (16 476 стр.). Показаны 2661–2700 · переход к 2666.
стр. 2662
كنت عند أبي العالية يومًا (١)، فتوضأ وضوءًا حسنًا، فقلنا (٢): إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فقال: الطهور من مه؟ إن الطهور (٣) حسن، ولكنهم المتطهرون (٤) من الذنوب (٥).
وقال سعيد بن جبير: (التوابين من الشرك، والمتطهرين من الذنوب (٦). وعن أبي العالية أيضًا) (٧): التوابين من الكفر، والمتطهرين بالإيمان (٨). وقال (٩) ابن جريج عن مجاهد: التوابين من الذنوب لا يعودون فيها، والمتطهرين منها لم يصيبوها (١٠).
стр. 2663
وسمعت أبا القاسم الحبيبي (١) يقول: سألت أبا الحسن علي بن عبد الرحيم (٢) القناد عن هذِه الآية فقال: إن الله يحب التوابين من الكبائر، والمتطهرين من الصغائر، التوابين من الأفعال، والمتطهرين من الأقوال، التوابين من الأقوال والأفعال، المتطهرين من العقود والإضمار، التوابين من الآثام، والمتطهرين من الإجرام، التوابين من الجرائر (٣)، والمتطهرين من خبث السرائر، التوابين من الذنوب، والمتطهرين من العيوب (٤). والتواب: الَّذي كلما أذنب تاب، نظيره قوله : ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ (٥).
стр. 2664
стр. 2665
سمعت جعفر الضبعي (١) يقول: سمعت محمد بن المنكدر (٢) يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول (٣): قال رسول الله : "مر رجل ممن كان قبلكم (في بني إسرائيل) (٤) بجمجمة، فنظر إليها، فقال: أي رب، أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة، وأنا العواد بالذنوب (٥) ثم خرَّ ساجدًا. فقيل له: ارفع رأسك، فأنا العواد بالمغفرة، وأنت العواد بالذنوب، فرفع رأسه، فغفر له" (٦).
стр. 2666
стр. 2667
المغيرة (١)، عن سعيد ابن جبير (٢)، عن ابن عباس قال: جاء عمر (بن الخطاب) (٣) إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله (٤) هلكت؟ ! . قال: "فما الَّذي أهلكك"؟ قال: حولت رحلي (٥) البارحة. فلم يرد عليه شيئًا؛ فأوحي إليه (٦): ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ يقول: "أقبل، وأدبر، واتق الدبر والحيضة" (٧).
стр. 2668
стр. 2669
стр. 2670
стр. 2671
стр. 2672
عن أبان) (١) بن صالح (٢)، عن مجاهد (٣)، عن ابن عباس قال: كان هذا الحي من الأنصار، وهم أهل وثن (٤) مع هذا الحي من يهود (٥)، وهم أهل كتاب (٦)، وكانوا يرون لهم فضلًا عليهم في العلم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من شأن أهل الكتاب ألا يأتوا (٧) النساء إلَّا على حرف، وذلك أستر (٨) ما يكون للمرأة. فكان هذا (٩) الحي من الأنصار أخذوا (١٠) بذلك من فعلهم، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحًا منكرًا (١١)، ويتلذذون (١٢)
стр. 2673
منهن مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات (١). فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك، فأنكرته عليه، وقالت: إنما (٢) كنا نؤتى على حرف، فإن شئت، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني. حتَّى شَرِيَ (٣) أمرهما. فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ؛ فأنزل الله : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ يعني: موضع الولد ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات (٤).
стр. 2674
стр. 2675
واحدة، وإنا لنجد في التوراة أن كل إتيان يؤتى النساء غير الاستلقاء دنس عند الله، ومنه يكون الحول والخبل. فذكر المسلمون ذلك (١) لرسول الله ﷺ ، وقالوا: يا رسول الله، إنا كنا في جاهليتنا، وبعد ما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا، وإن اليهود قد (٢) عابت ذلك علينا، وزعمت أنا كذا وكذا. فأكذب الله اليهود، وأنزل ترخصًا (٣) لهم: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (٤)، أي: كيف شئتم، وحيث شئتم، ومتى شئتم بعد أن يكون في صمام واحد.
و(أنّى): حرف استفهام، ويكون سؤالًا عن الحال والمحل (٥).
стр. 2676
وقال سعيد بن المسيب: هذا في العزل، يقول: إن شئتم، فاعزلوا، وإن شئتم فلا تعزلوا (١).
(والدليل على هذا) (٢) التأويل:
[٥١٣] ما أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين (٣) العدل (٤)، قال: أنا هارون (بن محمد) (٥) بن هارون العطار (٦)، قال: نا الحسن بن علي التستري (٧)، قال: حدثنا (٨) إسحاق الأزرق (٩)، عن عوف (١٠)، عن خِلاس بن عمرو الهجري (١١) قال: (سئل ابن
стр. 2677
стр. 2678
стр. 2679
стр. 2680
وهذا من) (١) أظرف (٢) كنايات القرآن، حيث عبر بالحرث (عن الفرج) (٣)، فقال: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ أي: مزرع ومنبت الولد، وأراد (٤) به المحترث والمزدرع، ولكنهن لما كن من أسباب الحرث جعلن (٥) حرثًا (٦).
وقال أهل المعاني تقدير الآية: نساؤكم كحرث لكم (٧) كقوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا﴾ (٨) أي: كنار.
قال (٩) الشاعر (١٠):
النَّشْرُ مِسْكٌ والوجوهُ دنا ... نيرُ وأطرافُ الأكفِّ عَنَمْ
стр. 2681
стр. 2682
قال: أنشدني أبو منصور مهلهل (بن علي) (١) الغنوي (٢) (قال: أنشدني أبي) (٣) قال: أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب (٤):
حَبّذا من هِبَةِ اللـ ... ـه البنات الصالحات
هن للنسل وللزر ... ع وهن الشجرات (٥)
يجعل الله لنا فيـ ... ـما يشاء البركات
إنما الأرحام أرضو ... ن لنا محترثات
فعلينا الزرع فيها ... وعلى الله النبات (٦)
стр. 2683
стр. 2684
стр. 2685
عن مالك بن أنس (١)، عن نافع (٢) قال: كنت أمسك على ابن عمر المصحف (٣)، فقرأ هذِه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾.
فقال: أتدري (٤) فيم نزلت هذِه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في رجل أتى امرأته في دبرها على عهد رسول الله ﷺ ، فشق (٥) عليه ذلك، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (٦).
стр. 2686
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2687
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 2688
стр. 2689
стр. 2690
стр. 2691
قلت: ولقد أصاب ابن وهب فأحسن في إمساكه عن ذكر زلل العلماء، وزجره عن تتبع رخص الفقهاء. وأما تفصيل حديث ابن عمر وتأويله فهو:
[٥١٨] ما أخبرنا (الحسين بن محمد) (١) بن فنجويه (٢)، قال: نا عبيد (٣) الله بن محمد بن شنبة (٤)، قال: نا يوسف بن أحمد بن كركار (٥)، قال: نا أحمد بن عبد المؤمن العرني (٦)، قال: نا محمد
стр. 2692
стр. 2693
стр. 2694
стр. 2695
стр. 2696
стр. 2697
стр. 2698
стр. 2699
стр. 2700
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .