стр. 1506
أَبُو الْورْد بن ثُمَامَة وَقَالَ فِيمَن اسْمه الْقَعْقَاع الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج الْغَطَفَانِي روى عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ صَفْوَان بن أبي يزِيد كنيته أَبُو الْعَلَاء
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1507
٩١٧ - هـ لَقِيط أَبُو الْمثنى يَأْتِي فِي الكنى واستدركه شَيخنَا الهيثمي هُنَا
стр. 1508
٩١٨ - عب اللَّيْث بن خَالِد الْبَلْخِي أَبُو بكر عَن حَمَّاد بن زيد وَعون بن مُوسَى وَأبي عوَانَة وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو حَاتِم فِيهِ نظر قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَا يكَاد يعرف قلت لم يذكرهُ البُخَارِيّ وَقد ذكره بن أبي حَاتِم وَذكر لَهُ عدَّة مَشَايِخ وَقَالَ سمع مِنْهُ أبي بِالريِّ انْتهى وَقد كَانَ عبد الله بن أَحْمد
стр. 1509
لَا يكْتب إِلَّا عَن من يَأْذَن لَهُ أَبوهُ فِي الْكِتَابَة عَنهُ وَلِهَذَا كَانَ مُعظم شُيُوخه ثِقَات وَإِنِّي لأتعجب من إغفال بن حبَان ذكر هَذَا فِي ثقاته
стр. 1510
٩١٩ - االلَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت مَجْهُول قلت أخرج أَحْمد حَدِيثه مَقْرُونا بجبير بن نفير وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ أوردهُ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي عُثْمَان عَن جُبَير بن نفير وَعَن ربيعَة بن يزِيد عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن اللَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ كلهم يحدث عَن عقبَة بن عَامر كُنَّا نخدم أَنْفُسنَا وَكُنَّا نتناوب رعية الْإِبِل فَذكر الحَدِيث فِي فضل من تَوَضَّأ وضوء بَالغا وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقبل عَلَيْهِمَا
стр. 1511
٩٢٠ - االلَّيْث بن المتَوَكل عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي وَأبي قلَابَة وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان وَمُحَمّد بن عبد الله بن عُمَيْر ذكره البُخَارِيّ
стр. 1512
٩٢١ - الَيْث عَن أبي سعيد وَعنهُ أَبُو الْهَيْثَم العتواري هَكَذَا ترْجم لَهُ بن الْمُحب فِي تَرْتِيب الْمسند وَتَبعهُ كثير وَهُوَ غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وَقد سلم مِنْهُ الْحُسَيْنِي وَمن تبعه وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند
стр. 1513
صورته حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا بن إِسْحَاق ثَنَا عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري حَدثنِي لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول يوضع الصِّرَاط بن ظهراني جَهَنَّم الحَدِيث وَسبب الْغَلَط أَن قَوْله حَدثنِي لَيْث سقط من أَوله ألف وَإِنَّمَا هُوَ أحد بني لَيْث فتصحفت وظنها بن الْمُحب حَدثنِي بِصِيغَة التحديث وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ أحد بِفَتْح الْألف والحاء بني بموحدة مَفْتُوحَة وَنون مَكْسُورَة من الْبُنُوَّة وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك لِأَن العتواري من بني عتوارة بطن من بني لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَسليمَان أَبُو الْهَيْثَم هُوَ الَّذِي كَانَ فِي حجر أبي سعيد وَقد وَقع الحَدِيث فِي سنَن بن ماجة على الصَّوَاب أخرجه عَن أبي بكر بن أبي شيبَة عَن عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبيد الله بن الْمُغيرَة عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبيد العتواري أحد بني لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سمعته يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الحَدِيث أوردهُ مُخْتَصرا والمتن فِي الْمسند مطول وَقد وَقع فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه فِي الْمسند مَوضِع آخر تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سليم وَالله أعلم
стр. 1514
حرف الْمِيم
ذكر من اسْمه مُحَمَّد على تَرْتِيب الْحُرُوف فِي آبَائِهِم
стр. 1515
٩٢٢ - فع عب مُحَمَّد بن أبان بن صَالح بن عُمَيْر الْجعْفِيّ الكوفى أَبُو عُمَيْر عَن زيد بن اسْلَمْ وَأبي إِسْحَاق السبيعِي وَحَمَّاد بن أَبى سُلَيْمَان وَجَمَاعَة وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
стр. 1516
وَغَيرهم وَكَانَ من رُؤَسَاء المرجئة مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَمِائَة قلت عبارَة البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء لَيْسَ بِالْقَوِيّ وفى التَّارِيخ تكلم فِي حفظه حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين وَعبارَة النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ أَحْمد أما إِنَّه لم يكن مِمَّن يكذب وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ هُوَ بِقَوي يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ بابة حَمَّاد بن شُعَيْب وَحكى الْعقيلِيّ أَنه قيل لِأَحْمَد كَانَ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح رجلا صَالحا فَقَالَ كَيفَ وَهُوَ من دعاة المرجئة وَنقل البُخَارِيّ عَن حفيده عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن أبان كَانَ يَقُول نَحن من الْعَرَب أَصَابَنَا سبأ فِي الْجَاهِلِيَّة وَتزَوج مُحَمَّد فِي
стр. 1517
الجعفيين فنسب إِلَيْهِم
стр. 1518
٩٢٣ - عب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْجُنَيْد الدقاق أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ عَن الْأسود بن عَامر وَيُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وَجَمَاعَة وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَابْن أَبى حَاتِم وَقَالَ صَدُوق قلت وروى عَنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ ومُوسَى بن هَارُون وَالْبَغوِيّ وَابْن صاعد والمحاملي وَابْن مخلد وَآخَرُونَ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدثنَا عَنهُ أَبُو عرُوبَة وَغَيره واخرج حَدِيثه فِي صَحِيحه وَقَالَ يُوسُف بن عمر القواس قرئَ على أَحْمد بن إِسْحَاق بن البهلول قيل لَهُ حَدثكُمْ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ
стр. 1519
بالأنبار شيخ ثِقَة وَقَالَ بن شاهين مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين وَقَالَ بن المنادى مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ وَهُوَ الصَّحِيح زَاد بن مخلد وَابْن المنادى وَقد قَارب التسعين
стр. 1520
٩٢٤ - عب مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد الوَاسِطِيّ عَن مُعْتَمر وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد مَجْهُول قلت لم ار لَهُ فِي تَارِيخ وَاسِط ذكرا فَليُحرر
стр. 1521
٩٢٥ - امُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مجمع الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن جده لامه عبد الله بن أبي حَبِيبَة وَأبي امامة بن سهل وَعمر بن عبد الْعَزِيز
стр. 1522
وَعنهُ بن عَمه مجمع بن يَعْقُوب وَعَاصِم بن سُوَيْد وَغَيرهمَا قَالَ البُخَارِيّ أرَاهُ أَخا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَجزم بِأَنَّهُ أَخُو إِبْرَاهِيم وَبَقِيَّة كَلَام البُخَارِيّ مدنِي روى عَن بعض كبراء أَهله عَن عبد الله بن أبي حَبِيبَة
стр. 1523
٩٢٦ - امُحَمَّد بن الْأسود بن خلف بن عبد يَغُوث الجُمَحِي الْمَكِّيّ روى عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أَبِيه وَعنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم وَأَبُو الزبير وَقيل عَن بن خثيم عَن أبي الزبير عَنهُ وشذ الذَّهَبِيّ فَادْخُلْهُ فِي الْمِيزَان فَوَهم فَقَالَ لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ تفرد عَنهُ بن خثيم وَتعقبه الْحُسَيْنِي بَان البُخَارِيّ عرفه وسَاق لَهُ حديثين يعْنى فِي التَّارِيخ قلت وَقد ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَتقدم ذكر وَالِده وَأَنه صَحَابِيّ
стр. 1524
٩٢٧ - تَمْيِيز مُحَمَّد بن الْأسود بن خلف بن بياضة الْخُزَاعِيّ عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَان الجُمَحِي ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ حَدِيثه فِي المكيين واخرج من هَذَا الْوَجْه قَالَ انا لجُلُوس فِي الْحجر إِذْ قيل قدم اللَّيْلَة عَمْرو بن الْعَاصِ من مصر فَذكر حَدِيثا فِيهِ وَقتل هِشَام بن الْعَاصِ يعْنى أَخا عَمْرو يَوْم اليرموك
стр. 1525
٩٢٨ - امُحَمَّد بن أَيُّوب بن ميسرَة بن حَلبس الدِّمَشْقِي أَبُو بكر الجبلاني عَن أَبِيه وَعنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة والوليد بن مُسلم وَأَبُو مسْهر وَهِشَام بن عمار وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح لَا بَأْس بِهِ لَيْسَ بِمَشْهُور قلت أوردهُ النباتي فِي الضُّعَفَاء فِي ذيل الْكَامِل قَالَ الذَّهَبِيّ
стр. 1526
فِي الْمِيزَان وَمَا فِيهِ مغمز انْتهى وَلَعَلَّ مُسْتَند النباتي قَول أبي حَاتِم لَيْسَ بِمَشْهُور ففهم من ذَلِك أَنه عِنْد أبي حَاتِم مَجْهُول وَلَيْسَ كَذَلِك بل مُرَاد أبي حَاتِم أَنه لم يشْتَهر فِي الْعلم اشتهار غَيره من أقرانه مثل سعيد بن عبد الْعَزِيز وانظاره وَقد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَقَالَ كنيته أَبُو بكر
стр. 1527
٩٢٩ - امُحَمَّد بن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ كُوفِي روى عَن أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعنهُ حَرْمَلَة بن قيس ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1528
٩٣٠ - ك امُحَمَّد بن بجيد الْأنْصَارِيّ عَن جدته وَعنهُ زيد بن اسْلَمْ اخْرُج مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن زيد بِهِ حَدِيث ردوا السَّائِل وَلَو بظلف محرق وَأخرجه أَحْمد من طَرِيق مَالك بِهَذَا وَلم يسم
стр. 1529
بن بجيد وَلَا جدته وعَلى ذَلِك اتّفق رُوَاة الْمُوَطَّأ وَانْفَرَدَ يحيى بن بكير فَقَالَ عَن مُحَمَّد بن بجيد وَبِذَلِك جزم بن البرقي فِيمَا حَكَاهُ أَبُو الْقَاسِم الْجَوْهَرِي فِي مُسْند الْمُوَطَّأ وَوَقع فِي الْأَطْرَاف للمزى فِي مُسْند أم بجيد أَن النَّسَائِيّ أخرجه من وَجْهَيْن عَن مَالك عَن زيد عَن عبد الرَّحْمَن بن بجيد عَن جدته بذلك وَلم يترجم فِي التَّهْذِيب لمُحَمد بل جزم فِي بن بجيد فِي المبهمات أَن اسْمه عبد الرَّحْمَن وَلَيْسَ بجيد لِأَنَّهُ لم يَقع فِي النَّسَائِيّ إِلَّا كَمَا وَقع عِنْد أَكثر رُوَاة الْمُوَطَّأ غير مُسَمّى
стр. 1530
لَا هُوَ وَلَا أمه وَقد أوضحت ذَلِك فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب وَذكرت أَن مُسْتَند من سَمَّاهُ عبد الرَّحْمَن مَا وَقع فِي السّنَن الثَّلَاثَة من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن سعيد المَقْبُري عَن عبد الرَّحْمَن بن بجيد عَن جدته فَذكر هَذَا الحَدِيث مطولا لكنه لَا يلْزم من كَون شيخ سعيد المَقْبُري فِيهِ عبد الرَّحْمَن أَن لَا يكون شيخ زيد بن اسْلَمْ فِيهِ آخر يُسمى مُحَمَّدًا
стр. 1531
٩٣١ - عب مُحَمَّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي عَن عُثْمَان بن عمر وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَيحيى بن عَبدك قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت حكم شُيُوخ عبد الله الْقبُول إِلَّا أَن يثبت فِيهِ جرح مُفَسّر لِأَنَّهُ كَانَ لَا يكْتب إِلَّا عَن من اذن لَهُ أَبوهُ فِيهِ وَفِي طبقته راو آخر يُقَال لَهُ
стр. 1532
٩٣٢ - مُحَمَّد بن تَمِيم بن وَاقد الْعَنْبَري ذكره مسلمة بن قَاسم فِي الذيل وَقَالَ يرْوى عَن أنس بن عِيَاض وَغَيره وَمَات بقفصة من بِلَاد الْمغرب سنة تسع وَخمسين ومئتين وَبَنُو نهشل وَبَنُو
стр. 1533
العنبر بطْنَان مشهوران من بنى تَمِيم
стр. 1534
٩٣٣ - فع مُحَمَّد بن الْحسن الْأَزْدِيّ روى عَن مَالك وَقيس بن الرّبيع وَغَيرهمَا وَعنهُ الشَّافِعِي وَغَيره ضعفه بن حبَان قلت مُحَمَّد بن الْحسن صَاحب أبي حنيفَة شيبانى كَذَلِك نسبه بن أبي حَاتِم وَغَيره بل كل من نسبه مِمَّن روى عَنهُ أَو تَرْجمهُ قَالَ إِنَّه شيبانى فَإِن كَانَ عني غَيره فَلَيْسَ فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان ازدى وَإِنَّمَا فِيهِ الشَّيْبَانِيّ وَأَيْضًا فَيكون فَاتَهُ ذكر مُحَمَّد بن الْحسن صَاحب أبي حنيفَة وَرِوَايَة الشَّافِعِي عَنهُ فِي مُسْنده مَوْجُودَة وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن فرقد الشَّيْبَانِيّ الكوفى أَبُو عبد الله ولد بواسط سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَ أَبوهُ من جند الشَّام فَقدم وَاسِط فولد لَهُ بهَا مُحَمَّد ثمَّ نزل الْكُوفَة وتفقه قَالَه بن سعد ولازم أَبَا حنيفَة وَحمل عَنهُ الْفِقْه والْحَدِيث وَسمع أَيْضا من سُفْيَان الثَّوْريّ وَقيس بن الرّبيع وَعمر بن ذَر ومسعر وَغَيرهم وَسمع
стр. 1535
بِالشَّام من الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره وبالمدينة من مَالك وَغَيره روى عَنهُ الشَّافِعِي وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَهِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ وَأَبُو سُلَيْمَان الْجوزجَاني وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان وعَلى بن مُسلم الطوسي وَآخَرُونَ قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول قَالَ لي مُحَمَّد بن الْحسن أَقمت على بَاب مَالك ثَلَاث سِنِين وَسمعت من لَفظه سَبْعمِائة حَدِيث انْتهى وَكَانَ مَالك لَا يحدث من لَفظه إِلَّا قَلِيلا فلولا طول إِقَامَة مُحَمَّد عِنْده وتمكنه مِنْهُ مَا حصل لَهُ عَنهُ هَذَا وَهُوَ أحد روات الْمُوَطَّأ عَنهُ وَقد جمع حَدِيثه عَن مَالك وَأورد فِيهِ مَا يُخَالِفهُ فِيهِ وَهُوَ الْمُوَطَّأ المسموع من طَرِيقه وَقَالَ بن الْمُنْذر سَمِعت الْمُزنِيّ يَقُول وَسمعت الشَّافِعِي يَقُول مَا رَأَيْت سمينا أخف روحا من مُحَمَّد بن الْحسن وَمَا رَأَيْت أفْصح مِنْهُ وَقَالَ الرّبيع عَن الشَّافِعِي
стр. 1536
حملت عَن مُحَمَّد بن الْحسن وقر بعير كتبا وَكَانَ الشَّافِعِي يعظمه فِي الْعلم وَكَذَلِكَ أَحْمد وَقَالَ عبد الله بن عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن أَبِيه صَدُوق وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يتْرك وَتكلم فِيهِ يحيى بن معِين فِيمَا نَقله مُعَاوِيَة بن صَالح عَنهُ فَقَالَ ضَعِيف وَكَذَا قَالَ الْأَحْوَص بن مفضل الْغلابِي عَن أَبِيه وَقَالَ بن أبي مَرْيَم عَن بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ عَبَّاس الدوري عَن بن معِين كتبت الْجَامِع الصَّغِير عَن مُحَمَّد بن الْحسن وَقَالَ السَّاجِي كَانَ مرجئا وَقَالَ عَمْرو بن
стр. 1537
عَليّ ضَعِيف وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَا شَيْء لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه كتاب السّير لمُحَمد أَصله لِلْوَاقِدِي رَوَاهُ مُحَمَّد عَن الْوَاقِدِيّ فروى أَصْحَاب مُحَمَّد عَن مُحَمَّد عَن الْوَاقِدِيّ بعض أَحَادِيث وَرووا الْبَاقِي عَن مُحَمَّد عَن مَشَايِخ الْوَاقِدِيّ وحذفوا الْوَاقِدِيّ وَقَالَ بن سعد ولاه الرشيد قَضَاء الرقة وَخرج بِهِ مَعَه إِلَى الرّيّ فَمَاتَ بهَا فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَمَات مَعَه أَيْضا فِيهَا الْكسَائي فَكَانَ يَقُول دفنت الْفِقْه والنحو بِالريِّ وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان لينه النَّسَائِيّ وَغَيره من قبل حفظه وَكَانَ من بحور الْعلم قَوِيا فِي مَالك
стр. 1538
٩٣٤ - امُحَمَّد بن حَفْص بن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر الْقرشِي التيمى الْمَعْرُوف بِابْن عَائِشَة عَن عَمه عبيد الله بن عمر بن مُوسَى وَعنهُ ابْنه عبيد الله وَهُوَ الْمَشْهُور بِابْن عَائِشَة قَالَ الْحُسَيْنِي فِيهِ نظر قلت لم يذكر فِيهِ بن أَبى حَاتِم جرحا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة فَقَالَ من أهل الْبَصْرَة روى عَن عَمه عبيد الله بن عمر عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ ابْنه عبيد الله العيشي واخرج لَهُ يعْنى بن حبَان فِي صَحِيحه
стр. 1539
٩٣٥ - امُحَمَّد بن حييّ بن يعلى بن أُميَّة عَن أَبِيه عَن جده أَنه صلى قبل أَن تطلع الشَّمْس وَعنهُ عبد الله بن أُميَّة بن أبي عُثْمَان الْقرشِي قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1540
٩٣٦ - امُحَمَّد بن رَاشد الْكلابِي عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ عبد الله بن سُلَيْمَان مَجْهُول غير مَعْرُوف قلت فِي السَّنَد بن لَهِيعَة رَوَاهُ عَن عبد الله بن سُلَيْمَان وَهُوَ الطَّوِيل عَن مُحَمَّد بن رَاشد عَن عَمْرو رَفعه مَا من قوم يظْهر فيهم الزِّنَا إِلَّا أخذُوا بِالسنةِ الحَدِيث وَقد سقط رجل بَين مُحَمَّد وَعَمْرو فقد
стр. 1541
ذكر بن يُونُس فِي المصريين مُحَمَّد بن رَاشد الْمرَادِي روى عَن رجل عَن عبد الله بن عَمْرو وَذكر البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان فِي الثِّقَات مُحَمَّد بن رَاشد بن أبي سكنة عَن أَبِيه وَعَن حَرْمَلَة بن عمرَان الْمصْرِيّ قَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي المصريين وَأَنا أَظن أَنه هَذَا وَالله اعْلَم
стр. 1542
٩٣٧ - امُحَمَّد بن زِيَاد البرجمي عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بِحَدِيث من كَانَ لَهُ ثَلَاث بَنَات وَعنهُ يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب وشيبان بن فروخ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت ذكر البُخَارِيّ علته بِأَن زِيَاد بن خَيْثَمَة تَابعه عَن ثَابت وَخَالَفَهُمَا حَمَّاد بن سَلمَة وَهُوَ اثْبتْ النَّاس فِي ثَابت فَرَوَاهُ عَنهُ عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا مُنْقَطِعًا
стр. 1543
٩٣٨ - عب مُحَمَّد بن سعيد الباهلى الْمصْرِيّ الْأَثْرَم عَن سَلام بن سُلَيْمَان القارىء وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله جَار عبد الله بن أَحْمد وَشَيْخه وَيَعْقُوب بن سُفْيَان وَمُحَمّد بن غَالب تمتأم وَجَمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَاتِم ثمَّ تَركه وَقَالَ هُوَ مُنكر الحَدِيث مُضْطَرب الحَدِيث ووهاه أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِشَيْء وَقَالَ غَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قلت وَفِي طبقته مُحَمَّد بن سعيد بن حَمَّاد الْحَرَّانِي مترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب
стр. 1544
٩٣٩ - امُحَمَّد بن السماك أَبُو الْعَبَّاس عَن يزِيد بن أَبى زِيَاد وَعنهُ أَحْمد وَغَيره لَا يعرف قلت بل هُوَ مَعْرُوف وَهُوَ الْوَاعِظ الْمَشْهُور وَاسم أَبِيه صبيح بِفَتْح أَوله قَالَ بن أبي حَاتِم مُحَمَّد بن صبيح بن السماك الْمُذكر أَبُو الْعَبَّاس الْكُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أَبى خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة وَيحيى بن يحيى وَأحمد بن حَنْبَل وَآخَرُونَ قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير حَدِيثه لَيْسَ بِشَيْء وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات فَقَالَ روى عَن الْأَجْلَح روى عَنهُ مُحَمَّد بن آدم المصِّيصِي مُسْتَقِيم الحَدِيث وَكَانَ يعظ النَّاس فَكَأَنَّهُ لم يقف على رِوَايَته عَن التَّابِعين وَقد سمى مِنْهُم بن أبي حَاتِم إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش وَذكره بن حبَان فِي مَوضِع آخر من هَذِه الطَّبَقَة فَقَالَ مُحَمَّد بن صبيح الْبَغْدَادِيّ يرْوى عَن خطاب بن الْقَاسِم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل
стр. 1545
فَكَأَنَّهُ ظَنّه آخر غير بن السماك وَهُوَ هُوَ وَلما ذكره البُخَارِيّ قَالَ فِي حرف السِّين من أَسمَاء الْآبَاء مُحَمَّد بن السماك القاضى الْكُوفِي وَيُقَال مُحَمَّد بن صبيح بن السماك أَبُو الْعَبَّاس سمع عَائِذ بن نسير وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكر الْخَطِيب شُيُوخه والرواة عَنهُ مستوعبا ثمَّ قَالَ وَهُوَ كُوفِي قدم بَغْدَاد زمن الرشيد ثمَّ رَجَعَ الى الْكُوفَة فَمَاتَ بهَا ثمَّ سَاق بِسَنَد لَهُ الى بن نمير قَالَ حَدثنَا بن السماك وَكَانَ صَدُوقًا وَذكر لَهُ الْخَطِيب حكايات مَعَ الرشيد وَأورد لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب آثارا حسانا وَمن كَلَامه كل شَيْء إِذا لم ينفع لم يضر إِلَّا الْعلم فَإِنَّهُ إِذا لم ينفع ضرّ قَالَ الْخَطِيب مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه مطين