стр. 1471
وَعنهُ فرات لَا يعرفان قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وكناه أَبَا قدامَة
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.
стр. 1472
٨٩٧ - اقَيْصر التجِيبِي الْمصْرِيّ عَن بن عمر وَعنهُ مَكْحُول وَيزِيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت رِوَايَة مَكْحُول عَنهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ وفوائد تَمام وَغَيرهمَا من طَرِيق يحيى بن حَمْزَة عَن النُّعْمَان بن الْمُنْذر عَن مَكْحُول أَن قيصرا حَدثهُ عَن بن عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا فِي صَلَاة النَّافِلَة على الرَّاحِلَة وَهِي فِي مُسْند إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَذكرهَا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن إِسْحَاق وَفِيه أَنه قَالَ لِابْنِ عمر أسنة هِيَ حَتَّى قَالَ سنة ثمَّ قَالَ أسمعتها من رَسُول الله ﷺ فَتَبَسَّمَ ثمَّ قَالَ وَسمعتهَا وَجَاء عَنهُ حَدِيث آخر أخرجه حميد بن زَنْجوَيْه
стр. 1473
فِي كتاب الْأَدَب من طَرِيق الْهَيْثَم بن حميد عَن النُّعْمَان عَن مَكْحُول مرض كَعْب الْأَحْبَار فأكب عَلَيْهِ رجل يدعى قيصرا فَذكر قصَّة وَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَنسبه كلابيا وَاخْتلفت الرِّوَايَة عَن بن سميع فِي رجال حمص وَذكره بن يُونُس فَقَالَ قَيْصر بن أبي غزيَّة مولى تجيب وَكَانَ ينْسب إِلَى وَلَاء مُعَاوِيَة بن خديج
стр. 1474
حرف الْكَاف
٨٩٨ - اكثير بن خُنَيْس اللَّيْثِيّ عَن أنس وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَعنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وَالْأسود بن الْعَلَاء وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن حبَان وَضَعفه الْأَزْدِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم كَانَ البُخَارِيّ جعله اثْنَيْنِ فَسمِعت أبي يَقُول هما وَاحِد وسمعته يَقُول مُسْتَقِيم الحَدِيث لَا بَأْس بحَديثه قلت ترْجم البُخَارِيّ كثير بن حُبَيْش بِمُهْملَة وموحدة ومعجمة مصغر وَذكر من طَرِيق يحيى بن أَيُّوب عَن جَعْفَر بن ربيعَة عَن
стр. 1475
بن جَارِيَة وَأبي سَلمَة وَعبد الْملك بن الْمُغيرَة وَكثير بن حُبَيْش أَنهم تنازعوا فَدَخَلُوا على عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا فِي نِصَاب السّرقَة وَذكر الِاخْتِلَاف فِي سَنَد الحَدِيث عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا ثمَّ عَن عمْرَة عَن عَائِشَة ثمَّ ذكر كثير بن خُنَيْس الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وَهُوَ عِنْده بِمُعْجَمَة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة مصغر وَرجح بن مَاكُولَا أَن أَبَاهُ بِالْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الْمُوَحدَة ثمَّ الْمُعْجَمَة مَعَ التصغير وَالَّذِي فِي الأَصْل بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ثمَّ النُّون ثمَّ الْمُهْملَة مُصَغرًا أَيْضا
стр. 1476
٨٩٩ - كثير بن عَلْقَمَة يَأْتِي فِي كرز
стр. 1477
٩٠٠ - اكثير بن الْفضل الطفَاوِي عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام وَعنهُ سهل بن أبي صَدَقَة مَجْهُول
стр. 1478
قلت بل هُوَ مَعْرُوف وَلَكِن وَقع فِيهِ تَصْحِيف نَشأ عَنهُ هَذَا الْغَلَط وَالصَّوَاب كثير أَبُو الْفضل فالفضل كنيته لَا اسْم أَبِيه وَأما أَبوهُ فاسمه يسَار بتحتانية ثمَّ مُهْملَة وسأترجم لَهُ بعد إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 1479
٩٠١ - اكثير بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ وَيُقَال الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ ابْنه عثيم مَجْهُول قلت وَقع فِي حَدِيثه اخْتِلَاف فَعِنْدَ أَحْمد وَأبي دَاوُد عَن عثيم بن كُلَيْب عَن أَبِيه لَا ذكر عِنْدهمَا لكثير فِي السَّنَد بل أخرجَا جَمِيعًا من طَرِيق بن جريج أخْبرت عَن عثيم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَنه جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِنِّي قد أسلمت فَقَالَ ألق عَنْك شعر الْكفْر وَأخرجه بن مندة من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن جده فَقيل إِن بن جريج حمله عَن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى فأبهمه وَنسب عثيما إِلَى جده وَقد جرى بن مندة على
стр. 1480
مَا اقتضته رِوَايَة إِبْرَاهِيم فَذكر كليبا فِي الصَّحَابَة وَجرى على ظَاهر رِوَايَة بن جريج فَجعل الصُّحْبَة فِي هَذَا الحَدِيث لوالد كُلَيْب وَسَماهُ الصَّلْت وَالله أعلم
стр. 1481
٩٠٢ - اكثير بن مَرْوَان السّلمِيّ أَو الفِهري أَبُو مُحَمَّد الفلسطيني عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وَعبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَعنهُ أَحْمد وَالْحسن بن عَرَفَة وَأَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي وَغَيرهم قَالَ بن حبَان مُنكر الحَدِيث قلت وَضَعفه يحيى وَالسَّعْدِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ مَحْمُود بن غيلَان أسْقطه أَحْمد وَابْن معِين
стр. 1482
وَأَبُو خَيْثَمَة وَعَن يحيى بن معِين هُوَ كَذَّاب وَقَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَعَن أبي الْجُنَيْد لَيْسَ بِالْقَوِيّ
стр. 1483
٩٠٣ - عب كثير بن يحيى بن كثير الْحَنَفِيّ أَبُو مَالك الْبَصْرِيّ عَن أبي عوَانَة ومطر بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ كَانَ يتشيع وَأَبُو زرْعَة وَقَالَ صَدُوق وَقَالَ الْأَزْدِيّ عِنْده مَنَاكِير قلت كَانَ يعرف بِصَاحِب الْبَصْرِيّ وَكَانَ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم ينْهَى النَّاس عَن الْأَخْذ عَنهُ
стр. 1484
٩٠٤ - اكثير بن يسَار أَبُو الْفضل عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام وَالشعْبِيّ وَالْحسن وثابت الْبنانِيّ وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَحَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان وخَالِد بن الْحَارِث وروح بن عبَادَة وَسَعِيد بن عَامر وَأَبُو عَاصِم وَوَقع حَدِيثه فِي الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا أَحْمد بن عبد الْملك ثَنَا سهل بن أبي صَدَقَة عَن كثير أبي الْفضل الطفَاوِي فَذكر حَدِيثا قَالَ عبد الله بن أَحْمد الصَّوَاب صَدَقَة بن أبي سهل وَلَكِن الشَّيْخ وهم ثمَّ أخرج الحَدِيث عَن سعيد بن أبي الرّبيع السمان أَنه حَدثهُ عَن صَدَقَة بن أبي سهل بِهِ كَذَا وَقع عِنْده وَالصَّوَاب عَن صَدَقَة أبي سهل فَأَبُو سهل كنيته لَا كنية أَبِيه وَاسم أَبِيه سهل فَهُوَ مِمَّن وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه وَقد أخرج حَدِيثه الْمَذْكُور فِي الْمسند الطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء من طَرِيق مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَمن طَرِيق خَالِد بن خِدَاش قَالَا ثَنَا صَدَقَة بن سهل الْهنائِي ثَنَا كثير أَبُو الْفضل الطفَاوِي انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ كثير بن يسَار أَبُو الْفضل سمع يُوسُف بن عبد الله بن سَلام وَذكر فِي الروَاة عَنهُ
стр. 1485
صَدَقَة بن أبي سهل وَهُوَ طفاوي بَصرِي وَأخرج عَن بن أبي الْأسود عَن روح قَالَ ثَنَا كثير بن يسَار أَبُو الْفضل وَأثْنى عَلَيْهِ سعيد بن عَامر خيرا سمع ثَابتا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ بن الْقطَّان الفاسي مَجْهُول الْحَال وَكَأَنَّهُ لم يقف على كَلَام البُخَارِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم جعله البُخَارِيّ اثْنَيْنِ فَرده أبي قَالَ وَالَّذِي ظن هُوَ أَنه آخر جَاءَ بِلَفْظ ثَنَا أَبُو الْفضل فنسب رِوَايَة الثَّوْريّ وَأبي عَاصِم النَّبِيل إِلَيْهِ وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ بَحر السقاء لَا كثير بن يسَار
стр. 1486
٩٠٥ - فه كثير الْأَصَم الرماح عَن بن عمر روى عَنهُ أَبُو حنيفَة لَا يدْرِي من هُوَ قلت قد ذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات وَنسبه فَقَالَ كثير بن عبد الله بن أسلم الْكُوفِي روى عَن نَافِع مولى بن عمر فَكَأَن النُّسْخَة سقط مِنْهَا نَافِع وروى أَيْضا عَن أبي رواع وروى عَنهُ أَيْضا
стр. 1487
إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان
стр. 1488
٩٠٦ - اكردم وَيُقَال كردمة بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة حَدِيثه فِي النذور وَعنهُ بنته مَيْمُونَة وَعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ عداده فِي أهل مَكَّة
стр. 1489
٩٠٧ - اكرْدُوس بن قيس قاص الْعَامَّة بِالْكُوفَةِ عَن رجل بَدْرِي لَهُ
стр. 1490
صُحْبَة وَعنهُ عبد الْملك بن ميسرَة أَظُنهُ الَّذِي قبله يَعْنِي الثَّعْلَبِيّ وَكَانَ ذكر أَنه اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل عَبَّاس وَقيل عَمْرو وَقيل هَانِئ قلت وَلم يَقع كرْدُوس الثَّعْلَبِيّ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ الا غير مَنْسُوب لِأَبِيهِ وَالله أعلم
стр. 1491
٩٠٨ - اكرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال وَيُقَال كرز بن حُبَيْش الْخُزَاعِيّ الْقَائِف لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَعنهُ عُرْوَة بن الزبير قَالَ بن سعد وَغَيره أسلم يَوْم الْفَتْح وَعمر عمرا طَويلا وَهُوَ الَّذِي نصب أعلأم الْحرم زمن
стр. 1492
مُعَاوِيَة وَرَأَيْت فِي الْإِكْمَال للحسيني كثير بن عَلْقَمَة ذكره قبل كثير بن أبي كثير ثمَّ قَالَ وَيُقَال كرز بن حُبَيْش وَكَأَنَّهُ من النَّاسِخ وَلِهَذَا أَخّرهُ
стр. 1493
٩٠٩ - اكريب بن أَبْرَهَة بن الصَّباح الأصبحي مديني عَن حُذَيْفَة وَأبي الدَّرْدَاء وَكَعب وَغَيرهم وَعنهُ شُعْبَة وثوبان بن شهر وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ بن حبَان قلت ذكر شُعْبَة فِي الروَاة عَنهُ صَحِيح لَكِن إِطْلَاقه يُوهم أَنه الْمَشْهُور شيخ الطَّيَالِسِيّ وغندر وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ شُعْبَة أبوسليط
стр. 1494
صرح بِهِ البُخَارِيّ وَقَوله مديني لَيْسَ بصواب وَإِن كَانَ تبع فِيهِ بن أبي حَاتِم فَإِن كريبا هَذَا مصري ذكره بن يُونُس وَقَالَ فِي نسبه الصَّباح بن معد يكرب يكنى أَبَا رشدين وَأمه كَبْشَة بنت عَبْدَانِ بن ربيعَة الْحَضْرَمِيّ الَّتِي خَاصَمت الْأَشْعَث عِنْد النَّبِي ﷺ وَحَدِيثه فِي الْمسند من طَرِيق سعيد بن مرْثَد عَن عبد الرَّحْمَن بن حَوْشَب عَن ثَوْبَان بن شهر سَمِعت كريب بن أَبْرَهَة وَهُوَ جَالس مَعَ عبد الْملك بن مَرْوَان بدير المران وَذكروا الْكبر فَقَالَ كريب سَمِعت أَبَا رَيْحَانَة يَقُول مَرْفُوعا لَا يدْخل الْجنَّة شَيْء من الْكبر قَالَ بن يُونُس شهد فتح مصر واختط بالجيزة وروى عَن أبي رَيْحَانَة وَمرَّة بن كَعْب روى عَنهُ غير وَاحِد من أهل مصر وَالشَّام مِنْهُم الْهَيْثَم بن خَالِد وَشعْبَة الشَّعْبَانِي وثوبان بن شهر
стр. 1495
وَغَيرهم وَولى لعبد الْعَزِيز بن مَرْوَان رابطة الْإسْكَنْدَريَّة وَكَانَ شريفا بِمصْر فِي أَيَّامه ثمَّ أسْند من طَرِيق يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج قَالَ رَأَيْت كريبا خرج من عِنْد عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان وَتَحْت ركابه خَمْسمِائَة من حمير وَمَات سنة خمس وَسبعين انْتهى وَذكره الْبَغَوِيّ فِي الصَّحَابَة وَأخرج من طَرِيق سعيد بن مرْثَد عَن حَوْشَب عَن كريب بن أَبْرَهَة الأصبحي من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن أبي رَيْحَانَة فَذكر حَدِيثا فِي تَفْسِير الْكبر وَتعقبه بن عَسَاكِر بِأَن الصَّوَاب سعيد بن مرْثَد عَن عبد الرَّحْمَن بن حَوْشَب عَن ثَوْبَان بن شهر فَسقط ذَلِك من الْإِسْنَاد وَزَاد فِي صفة كريب أَنه من الصَّحَابَة وَلم يَقع ذَلِك إِلَّا فِي هَذِه الرِّوَايَة وَقد أخرجه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي تَارِيخه وَيَعْقُوب بن سُفْيَان وَغَيرهمَا على الصَّوَاب وَلَيْسَ عِنْد أحد مِنْهُم أَنه من الصَّحَابَة وَقَالَ الْعجلِيّ فِي الثِّقَات كريب بن أَبْرَهَة مصري تَابِعِيّ ثِقَة من كبار التَّابِعين
стр. 1496
٩١٠ - اكريب بن الْحَارِث بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَن أَبِيه
стр. 1497
وَأبي بردة بن قيس وَعنهُ عَاصِم الْأَحول وَعبد الله بن الْمُخْتَار وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ بن حبَان قلت ذكره البُخَارِيّ فَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَأخرج الْحَاكِم حَدِيثه فِي الْمُسْتَدْرك
стр. 1498
٩١١ - اكريم بِفَتْح أَوله بن أبي حَازِم عَن عَليّ وسلمى بنت جَابر وَهِي جدته وَعنهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ بن أبي حَاتِم هُوَ كُوفِي وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح حَدِيثه قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَنه عَم أبان الرَّاوِي عَنهُ
стр. 1499
٩١٢ - اكريم بِالتَّصْغِيرِ بن الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي عَن أَبِيه والْحَارث الْأَعْوَر وَعنهُ ابْنه زُرَارَة وَأَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح حَدِيثه وَقَالَ بن أبي حَاتِم أدخلهُ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء فَسمِعت أبي يَقُول يحول من كتاب الضُّعَفَاء وَذكره أَبُو الْعَرَب فِي الضُّعَفَاء
стр. 1500
٩١٣ - اكَعْب بن زيد أَو زيد بن كَعْب الْأنْصَارِيّ روى قصَّة الغفارية الَّتِي وجد النَّبِي ﷺ بهَا بَيَاضًا فَقَالَ الحقي بأهلك روى عَنهُ
стр. 1501
جميل بن زيد قَالَ بن أبي حَاتِم قَالَ بَعضهم جميل بن زيد عَن بن عَمْرو وَجَمِيل بن زيد عَن كَعْب أصح قلت تقدم القَوْل فِي الْمَتْن فِي تَرْجَمَة جميل بن زيد وَقَالَ بن حبَان فِي الصَّحَابَة كنيته أَبُو عَامر شهد بَدْرًا
стр. 1502
٩١٤ - اكيسَان الدِّمَشْقِي وَالِد نَافِع هُوَ بن عبد الله بن طَارق الْيَمَانِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ ولداه نَافِع وَعبد الرَّحْمَن قلت كيسَان وَالِد نَافِع غير كيسَان وَالِد عبد الرَّحْمَن وَقد فرقهما فِي الْمسند فوالد نَافِع حَدِيثه عِنْد بن لَهِيعَة عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَن نَافِع بن كيسَان أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَنه كَانَ يتجر فِي الْخمر الحَدِيث وَكَذَا ذكره أَبُو حَاتِم من حَدِيث بن لَهِيعَة إِلَّا أَن بَين سُلَيْمَان
стр. 1503
وَنَافِع عِيسَى الْخُرَاسَانِي ثمَّ الدِّمَشْقِي لَهُ حَدِيث آخر ذكر أَبُو حَاتِم أَن بَعضهم روى من طَرِيق نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه رَفعه فِي نزُول عِيسَى بن مَرْيَم عِنْد بَاب دمشق قَالَ وَهُوَ خطأ قَالَ وَالصَّحِيح أَنه عَن نَافِع بن كيسَان عَن النَّبِي ﷺ لَيْسَ فِيهِ لكيسان رِوَايَة وَأما وَالِد عبد الرَّحْمَن فَأخْرج لَهُ أَحْمد من طَرِيق عمر بن كثير بن أَفْلح قَالَ قلت لعبد الرَّحْمَن بن كيسَان أَلا تُحَدِّثنِي عَن أَبِيك فَقَالَ حَدثنِي أبي فَذكر حَدِيث صَلَاة من توشح بِإِزَارِهِ وَقَالَ
стр. 1504
حرف اللَّام
٩١٥ - االلَّجْلَاج بن الْقَعْقَاع عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَعنهُ صَفْوَان بن سليم روى حَدِيثه حَمَّاد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو وَسُهيْل بن أبي صَالح عَن صَفْوَان قَالَ أَحدهمَا عَن اللَّجْلَاج بن الْقَعْقَاع وَقَالَ الآخر عَن الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج وَقيل فِيهِ أَيْضا حُصَيْن بن اللَّجْلَاج وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1505
٩١٦ - اللَّجْلَاج صَاحب معَاذ روى عَنهُ
стр. 1506
أَبُو الْورْد بن ثُمَامَة وَقَالَ فِيمَن اسْمه الْقَعْقَاع الْقَعْقَاع بن اللَّجْلَاج الْغَطَفَانِي روى عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ صَفْوَان بن أبي يزِيد كنيته أَبُو الْعَلَاء
стр. 1507
٩١٧ - هـ لَقِيط أَبُو الْمثنى يَأْتِي فِي الكنى واستدركه شَيخنَا الهيثمي هُنَا
стр. 1508
٩١٨ - عب اللَّيْث بن خَالِد الْبَلْخِي أَبُو بكر عَن حَمَّاد بن زيد وَعون بن مُوسَى وَأبي عوَانَة وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأَبُو حَاتِم فِيهِ نظر قَالَه الْحُسَيْنِي وَقَالَ فِي الْإِكْمَال لَا يكَاد يعرف قلت لم يذكرهُ البُخَارِيّ وَقد ذكره بن أبي حَاتِم وَذكر لَهُ عدَّة مَشَايِخ وَقَالَ سمع مِنْهُ أبي بِالريِّ انْتهى وَقد كَانَ عبد الله بن أَحْمد
стр. 1509
لَا يكْتب إِلَّا عَن من يَأْذَن لَهُ أَبوهُ فِي الْكِتَابَة عَنهُ وَلِهَذَا كَانَ مُعظم شُيُوخه ثِقَات وَإِنِّي لأتعجب من إغفال بن حبَان ذكر هَذَا فِي ثقاته
стр. 1510
٩١٩ - االلَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت مَجْهُول قلت أخرج أَحْمد حَدِيثه مَقْرُونا بجبير بن نفير وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ أوردهُ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي عُثْمَان عَن جُبَير بن نفير وَعَن ربيعَة بن يزِيد عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن اللَّيْث بن سليم الْجُهَنِيّ كلهم يحدث عَن عقبَة بن عَامر كُنَّا نخدم أَنْفُسنَا وَكُنَّا نتناوب رعية الْإِبِل فَذكر الحَدِيث فِي فضل من تَوَضَّأ وضوء بَالغا وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقبل عَلَيْهِمَا