стр. 1681
عَن أنس روى عَنهُ أَخُوهُ هِلَال ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا ذكر الْحُسَيْنِي فَوَهم ومروان الْمَذْكُور هُوَ بن أبي دَاوُد الْحَنْظَلِي وَصَاحب التَّرْجَمَة الَّذِي روى عَنهُ اخوه هِلَال هُوَ الحبطي وَقد ذكرهمَا بن حبَان جَمِيعًا
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.
стр. 1682
١٠٢٤ - امريح بن مَسْرُوق الْهَوْزَنِي أَبُو الْحسن روى عَن معَاذ بن جبل وَأرْسل شَيْئا عَن عمر روى عَنهُ السّري بن ينعم وَمُعَاوِيَة بن صَالح وثور بن يزِيد وَصَفوَان بن عَمْرو وَغَيرهم ذكره بن حبَان قي الثِّقَات وَقَالَ انه من أهل الشَّام
стр. 1683
١٠٢٥ - امُزَاحم بن مُعَاوِيَة الضَّبِّيّ عَن أبي ذَر روى عَنهُ
стр. 1684
عبد الْجَلِيل بن عَطِيَّة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن عبد الْجَلِيل شيخ مِنْهُم
стр. 1685
١٠٢٦ - امساور بن عبيد الْحمانِي بَصرِي روى عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَعِيسَى بن طهْمَان قلت فرق البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم بَين الَّذِي روى عَنهُ عَوْف وَالَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن طهْمَان فَقَالَ فِي الأول يعد فِي الْبَصرِيين وَفِي الثَّانِي مولى أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ وَتَبعهُ بن حبَان فِي الثِّقَات لَكِن قَالَ فِي الرَّاوِي عَن أبي بَرزَة قيل انه من أهل الْكُوفَة
стр. 1686
١٠٢٧ - مَسْعُود بن قبيصَة وَيُقَال قبيصَة بن مَسْعُود تقدم فِي الْقَاف
стр. 1687
١٠٢٨ - امُسلم بن أَكيس الشَّامي أَبُو حسبَة الْقرشِي مولى عبد الله بن عَامر روى عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح وَعنهُ صَفْوَان بن عَمْرو وشرحبيل بن مُسلم الحولاني قَالَ البُخَارِيّ نسبه أَبُو الْمُغيرَة عَن صَفْوَان بن عَمْرو وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَرِوَايَته عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه بن أبي حَاتِم وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات مُسلم أَبُو اكيس وَلم يذكر شَيْخه وَذكره بن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام وَقَالَ انه كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف للنَّاس مُتَطَوعا لَا يشْتَرط على ذَلِك اجرا فَإِذا فرغ فَإِن أعطَاهُ الْآخِذ شَيْئا أَخذه وَإِلَّا لم يسْأَل شَيْئا
стр. 1688
١٠٢٩ - امُسلم بن بديل الْعَدوي عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ وَإيَاس بن زُهَيْر وَعنهُ أَبُو نعَامَة الْعَدوي وَعبد الله بن عَوْف والصلت بن غَالب الهُجَيْمِي وَغَيرهم قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْبَصرِيين وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى بن عون عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ حَدِيث الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي انْتهى وَتقدم لَهُ حَدِيث آخر فِي تَرْجَمَة الرَّاوِي عَنهُ الصَّلْت بن غَالب وَسَيَأْتِي فِي آخر من اسْمه مُسلم
стр. 1689
١٠٣٠ - امُسلم بن جُبَير الْحَرَشِي مولى ثَقِيف روى عَنهُ
стр. 1690
أَبُو سُفْيَان الجرشِي حَدِيثه عَن عَمْرو بن حريش الزبيدِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ البُخَارِيّ نسبه هشيم عَن يعلى بن عَطاء عَنهُ وَقَالَ بن أبي حَاتِم وَتَبعهُ بن حبَان فِي الثِّقَات مُسلم بن جُبَير الطَّائِفِي روى عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ يعلى بن عَطاء قَالَ الْحُسَيْنِي هُوَ غير الَّذِي قبله يَعْنِي الَّذِي أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد قَالَ وَيحْتَمل أَن يكون هُوَ هُوَ وَفِيه بعد وَيحْتَمل أَن يكون الْجَمِيع وَاحِدًا وَهُوَ ابعد قلت لَا بعد فِيهِ لِاتِّحَاد الأسم والاب وَالنِّسْبَة فَإِن الثَّقَفِيّ ينْسب طائفيا لِأَنَّهَا بلدهم ونسبته جرشيا فَيجوز أَن يكون أَصله مِنْهَا وَنسب ثقفيا بِالْوَلَاءِ وطائفيا بسكناه مَعَ موَالِيه وَأما مَجِيئه فِي السَّنَد تَارَة رَاوِيا عَن مُسلم أَو شَيخا لَهُ فَمن الروَاة وَبَيَان ذَلِك أَن مدَار الحَدِيث على مُحَمَّد بن إِسْحَاق فاورده أَحْمد عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن أَبِيه عَنهُ قَالَ حَدثنِي أَبُو سُفْيَان الجرشِي وَكَانَ ثِقَة فِيمَا ذكر أهل بِلَاده عَن مُسلم بن جُبَير مولى ثَقِيف وَكَانَ رجلا يُؤْخَذ عَنهُ قد أدْرك وَسمع عَن عَمْرو الزبيدِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو فَذكر الحَدِيث فِي شِرَاء الْبَعِير بالبعيرين وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق جرير بن حَازِم عَن بن إِسْحَاق بِدُونِ تَوْثِيق مُسلم بن جُبَير وَأخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بسياق آخر فَقَالَ عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مُسلم بن جُبَير عَن أبي سُفْيَان عَن عَمْرو بن الْحَرِيش عَن عبد الله بن عَمْرو فَزَاد حَمَّاد فِي السَّنَد يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن حريش الِاخْتِلَاف فِيهِ وَإِذا كَانَ الحَدِيث وَاحِدًا وَفِي رجال إِسْنَاده اخْتِلَاف بالتقديم وَالتَّأْخِير رجح الإتحاد ويترجح بِرِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد على رِوَايَة حَمَّاد باختصاصه بِابْن إِسْحَاق وَقد تَابع جرير بن حَازِم إِبْرَاهِيم كَمَا تقدم فَهِيَ الراجحة
стр. 1691
١٠٣١ - مُسلم بن سعيد يَأْتِي فِي آخر من اسْمه مُسلم
стр. 1692
١٠٣٢ - امُسلم بن عبد الله الْأَزْدِيّ عَن عبد الله بن قرط
стр. 1693
الْأَزْدِيّ وَعنهُ بكر بن زرْعَة قَالَ الْحُسَيْنِي غير مَشْهُور وَتعقبه شَيخنَا الهيثمي بِأَنَّهُ صَحَابِيّ فَلَا يحْتَاج إِلَى شهرة إِن الَّذِي فِي الْمسند عَن مُسلم بن عبد الله قَالَ جَاءَ عبد الله بن قرط الى النَّبِي ﷺ فَذكر الحَدِيث فَظَاهره أَن مُسلما صَحَابِيّ هَذِه الرِّوَايَة وَبِذَلِك تَرْجمهُ بن أبي حَاتِم فَقَالَ مُسلم بن عبد الله روى عَن النَّبِي ﷺ قصَّة عبد الله بن قرط روى عَنهُ بكر بن زرْعَة
стр. 1694
١٠٣٣ - فه مُسلم بن عبد الله الْملَائي كَذَا وَقع وَهُوَ مُسلم أَبُو عبد الله وَاسم أَبِيه كيسَان وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
стр. 1695
١٠٣٤ - امُسلم بن مُحَمَّد بن زَائِدَة شيخ لحاتم بن إِسْمَاعِيل
стр. 1696
كَذَا وَقع فِي رِوَايَة وانما هُوَ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة اللَّيْثِيّ وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
стр. 1697
١٠٣٥ - فع امُسلم بن أبي مُسلم الْخياط الْمَكِّيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَابْن عمر روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب وَبُكَيْر بن مِسْمَار وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم وَابْن عُيَيْنَة وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ البُخَارِيّ رأى سعد بن أبي وَقاص وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ يسكن الْمَدِينَة فِي العطارين وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ بن سعد كَانَ قَلِيل
стр. 1698
الحَدِيث
стр. 1699
١٠٣٦ - امُسلم بن يزِيد حجازي روى عَن أبي شُرَيْح وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَقَالَ الْحُسَيْنِي لَعَلَّه بن نَذِير يَعْنِي فتصحف أَبوهُ زَاد بن شَيخنَا لَكِن بن حبَان جعله غَيره انْتهى وَهَذَا يُوهم ان غير بن حبَان أفرده وَفِيه نظر لِأَن بن ندير لَيست لَهُ رِوَايَة عَن أبي شُرَيْح وَلَا لِلزهْرِيِّ عَنهُ رِوَايَة فَاقْتضى ذَلِك الْمُغَايرَة وَهُوَ مُقْتَضى صَنِيع الْمزي وَقَالَ البُخَارِيّ سمع أَبَا شُرَيْح قَالَ بن شهَاب حَدثنِي مُسلم ان أَبَا شُرَيْح الْخُزَاعِيّ أخبرهُ فَذكر حَدِيث اعتى النَّاس من قتل غير
стр. 1700
قَاتله وَقَالَ فِي مُسلم بن نَذِير يرْوى عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ إِسْحَاق وَتَبعهُ بن حبَان فِي الترجمتين
стр. 1701
١٠٣٧ - امُسلم أَبُو سعيد عَن مَوْلَاهُ عُثْمَان وَابْن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو يَعْفُور ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فَقَالَ مُسلم بن سعيد الْعَبْدي أَبُو سعيد سمع بن مَسْعُود فافاد انه مِمَّن وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه
стр. 1702
١٠٣٨ - مُسلم غير مَنْسُوب عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ الصَّلْت هُوَ بن بديل تقدم
стр. 1703
١٠٣٩ - امسلمة بن نَوْفَل بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة الثَّقَفِيّ عَنهُ عَن عمته صَفِيَّة بنت الْمُغيرَة وَعَن رجل من ولد الْمُغيرَة عَن الْمُغيرَة وَعنهُ بن عُيَيْنَة ووكيع وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث قلت كَذَا أوردهُ فِي التَّذْكِرَة وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مُسلم وبالأول جزم بن أبي حَاتِم تبعا للْبُخَارِيّ ثمَّ ذكر فِي نسبه عُرْوَة بن نَوْفَل والمغيرة وَقَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين
стр. 1704
١٠٤٠ - االْمسيب غير مَنْسُوب عَن حَفْصَة بنت عمر رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا روى عَنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة وَقيل عَن عَاصِم عَن سَوَاء الْخُزَاعِيّ عَن حَفْصَة قلت مَا رَأَيْت فِي مُسْند حَفْصَة للمسيب فِي هَذَا ذكرا وَلَا رِوَايَة
стр. 1705
١٠٤١ - امُصعب بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ يروي الْمَرَاسِيل قلت كَذَا قَالَ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَذكره قبل ذَلِك فِي التَّابِعين وَقَالَ يرْوى عَن عَائِشَة
стр. 1706
قلت وَحَدِيثه عَنْهَا فِي الْمسند عَن وَكِيع عَن إِسْمَاعِيل عَن مُصعب عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِنَّه ليهون عَليّ يعْنى الْمَوْت أَنِّي رَأَيْت بَيَاض كف عَائِشَة فِي الْجنَّة
стр. 1707
١٠٤٢ - مُصعب بن الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْقرشِي الْأَسدي أَبُو عبد الله أَمِير الْعرَاق لِأَخِيهِ عبد الله بن الزبير رضى الله تَعَالَى عَنْهُمَا وَأمه ربَاب بنت أنيف بن عبيد ولد سنة ثَلَاث وَثَلَاثُونَ فِي خلَافَة عُثْمَان قَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين روى عَن أَبِيه وأخيه وَلم يسم من روى عَنهُ وَقد اخْرُج أَحْمد عَنهُ قصَّة من طَرِيق على بن زيد بن جدعَان قَالَ بلغ مُصعب بن الزبير عَن عريف الْأَنْصَار شَيْء فهم بِهِ فَدخل عَلَيْهِ أنس فَذكر لَهُ حَدِيث اسْتَوْصُوا بالأنصار خيرا الحَدِيث
стр. 1708
قَالَ فَألْقى مُصعب نَفسه على سَرِيره وألزق خَدّه بالبساط وَقَالَ أَمر رَسُول الله ﷺ على الرَّأْس وَالْعين قَالَ بن حبَان قَتله عبد الْملك بن مَرْوَان بِيَدِهِ سنة إِحْدَى وَسبعين كَذَا قَالَ وَهُوَ غلط مِنْهُ فان مصعبا قتل بمكر فِي الْحَرْب الَّتِي كَانَت بَينه وَبَين عبد الْملك وَكَانَ عبد الْملك قد نَادَى لَهُ بالأمان فَامْتنعَ وباشر الْقِتَال بِنَفسِهِ حَتَّى قتل وَالْمَشْهُور أَن الَّذِي قَتله عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان واحضر بِرَأْسِهِ الى عبد الْملك فَسجدَ وقصته بذلك مَشْهُورَة عِنْد أهل التَّارِيخ وَكَانَ مُصعب جميلا جوادا شجاعا وَله فِي ذَلِك أَخْبَار كَثِيرَة
стр. 1709
١٠٤٣ - امُصعب بن نوح الْأنْصَارِيّ قَالَ أدْركْت عجوزا لنا
стр. 1710
بَايَعت النَّبِي ﷺ وَعنهُ عمر بن فروخ قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت لكنه ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة فَقَالَ يرْوى المقاطيع فَكَأَنَّهُ عِنْده لم يسمع من الصحابية الْمَذْكُورَة
стр. 1711
١٠٤٤ - فع مطرف بن مَازِن الْكِنَانِي مَوْلَاهُم أَبُو أَيُّوب الصَّنْعَانِيّ قاضى الْيمن روى عَن معمر بن رَاشد وَابْن جريج ويعلى بن مقسم وَغَيرهم وَعنهُ الشَّافِعِي وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَدَاوُد بن رشيد وَجَمَاعَة وَقَالَ النَّسَائِيّ وَغَيره لَيْسَ بِثِقَة
стр. 1712
قلت وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي يضعف وَنسبه هِشَام بن يُوسُف الى الْكَذِب قلت بَيَان ذَلِك أوردهُ بن أَبى حَاتِم والعقيلى وَابْن عدي فِي تَرْجَمته من طَرِيق الدوري عَن بن معِين قَالَ قَالَ لي هِشَام بن يُوسُف جَاءَنِي مطرف فَقَالَ أَعْطِنِي حَدِيث بن جريج وَمعمر حَتَّى اسْمَعْهُ مِنْك فأعطيته فكتبهما ثمَّ جعل يحدث بِهِ عَنْهُمَا قَالَ بن معِين وَقَالَ لي هِشَام انْظُر فِي حَدِيثه فَهُوَ مثل حَدِيثي سَوَاء قَالَ فَأمرت رجلا فَجَاءَنِي بِأَحَادِيث مطرف فعارضت بهَا فَإِذا هى مثلهَا سَوَاء فَعلمت أَنه كَذَّاب قلت وَهَذَا لَا يُفِيد إِلَّا الظَّن وَالظَّن قد يخطىء لاحْتِمَال أَن يكون سمع وَلم يكذب أَو لم يسمع ودلس أَو أرسل الْإِرْسَال الخفى فَينْظر فِي رِوَايَته فَإِن كَانَ عبر بِلَفْظ عَن فَهُوَ تَدْلِيس فَلَا يسْتَلْزم إِطْلَاق الْكَذِب عَلَيْهِ وَإِن كَانَ صرح بالأخبار احْتمل أَيْضا أَن يكون حدث بِالْإِجَازَةِ على بعد
стр. 1713
هَذَا الِاحْتِمَال ويتؤيد ذَلِك أَن بن عدى قَالَ لم ار لَهُ فِي حَدِيثه متْنا مُنْكرا وَلم يُورد الْعقيلِيّ مَا يُنكر إِلَّا مَا أخرجه من رِوَايَة إِسْمَاعِيل الرقي عَنهُ عَن بن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده رَفعه قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَتعقبه الْعقيلِيّ بِأَنَّهُ خطأ فِي السَّنَد وَالْمَحْفُوظ مَا رَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد عَن بن جريج عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ عَن أَبِيه مُنْقَطع وَذكر بن عدى فِي تَرْجَمته عَن عمر بن سِنَان عَن حَاجِب بن سُلَيْمَان قَالَ كَانَ مطرف بن مَازِن قَاضِي صنعاء رجلا صَالحا فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ حَلَفت بِطَلَاق امْرَأَتي ثَلَاثًا أَنى أخرأ على رَأسك فَقَامَ فَدخل وَوضع على رَأسه منديلا ثمَّ قَالَ للرجل اقعد فافعل وقلل قَالَ
стр. 1714
بن أبي حَاتِم مَاتَ بالرقة وَقيل بمنبج سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَة فِيمَا قبل
стр. 1715
١٠٤٥ - امعَاذ بن حَرْمَلَة الْأنْصَارِيّ عَن أنس قَالَ البُخَارِيّ يُقَال اليحمدي سمع أنسا حَدِيث يمطر الأَرْض وَلَا تنْبت وَعنهُ حُسَيْن بن وَاقد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1716
١٠٤٦ - امعَاذ بن مَسْعُود الرَّاسِبِي هَكَذَا نسبه بن أَبى حَاتِم روى عَن سِنَان بن سَلمَة بن المحبق وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ الرقاشِي من قيس عيلان وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقَالَ غَيره إِنَّه وابشي وَقَالَ الْحُسَيْنِي وَثَّقَهُ
стр. 1717
بن حبَان فَلم أره فِيهِ
стр. 1718
١٠٤٧ - امعَاذ بن سهل بن أنس عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي الدَّرْدَاء وَعنهُ يزِيد بن أَبى حبيب كَذَا وَقع فِي بعض النّسخ وفى بَعْضهَا سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ وَهُوَ الصَّوَاب قلت سهل بن معَاذ مترجم فِي التَّهْذِيب وَلَو كَانَ لِمعَاذ بن سهل أصل لكَانَتْ لسهل بن أنس تَرْجَمَة وَلَيْسَ كَذَلِك
стр. 1719
١٠٤٨ - فع معَاذ بن مُوسَى عَن بكير بن مَعْرُوف وَعنهُ الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى
стр. 1720
١٠٤٩ - امعَاذ التيمى الْمَكِّيّ عَن سعد بن أبي وَقاص وَعنهُ