стр. 1646
١٠٠٢ - امَالك بن مُحَمَّد بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ عَن أنس وَعنهُ عبيد الله بن موهب فِيهِ نظر قلت هُوَ مَالك بن أبي الرِّجَال وَهُوَ أَخُو حَارِثَة بن أبي الرِّجَال وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال اشتهروا بكنية أَبِيهِم وروى عَن مَالك
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.
стр. 1647
أَيْضا الْوَلِيد بن مُسلم وَأَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّغِير وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَالك أحسن حَالا من أخوته وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين
стр. 1648
١٠٠٣ - امبارك أَبُو عَمْرو الْخياط روى عَن ثُمَامَة بن أنس وَمَالك بن دِينَار روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل ذكره بن أبي حَاتِم وَقَالَ بَصرِي جاور بِمَكَّة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1649
١٠٠٤ - االمتَوَكل أَو أَبُو المتَوَكل كَذَا وَقع بِالشَّكِّ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من لَقِي الله لَا يُشْرك بِهِ شَيْئا الحَدِيث وَفِيه وَخمْس لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَة روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَذكره بن حبَان فِي
стр. 1650
الثِّقَات فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا بن من هُوَ قلت وَقد أخرج بن شاهين فِي كتاب الافراد الحَدِيث الَّذِي لَهُ فِي الْمسند فَقَالَ عَن أبي المتَوَكل وَلم يشك وَلم أره فِي كتاب الْحَاكِم أبي أَحْمد فِي الكنى فَظن بن الْجَوْزِيّ أَنه أَبُو المتَوَكل النَّاجِي الْمخْرج لَهُ فِي الصَّحِيح فاحتج بحَديثه هَذَا فِي التَّحْقِيق فَوَهم فِي ذَلِك وَقد جزم البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم بِأَنَّهُ المتَوَكل اسْم لَا كنية وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مَجْهُول وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمد
стр. 1651
١٠٠٥ - المتَوَكل آخر هُوَ بن اللَّيْث أَو اللَّيْث بن المتَوَكل الْمحَاربي ذكره بن سميع فِي رجال حمص من الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ روى عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي وروى مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي عَنهُ عَن أبي قلَابَة عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة بن جُنْدُب فِي لبس
стр. 1652
الْبيَاض وَقَالَ بن جوصا عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي أَصله بَصرِي
стр. 1653
١٠٠٦ - فع الْمثنى بن أنس أَو بن فلَان بن أنس كَذَا ذكره الشَّافِعِي عَن الْقَاسِم بن عبد الله عَنهُ عَن أنس قَالَ الرّبيع شكّ الشَّافِعِي فِيهِ قَالَ الْمزي الصَّوَاب أَنه الْمثنى بن عبد الله بن أنس كَمَا أخرجه البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى عَن أَبِيه عَن ثُمَامَة عَن أنس
стр. 1654
قلت لَيست للمثنى عِنْد البُخَارِيّ رِوَايَة لَكِن الحَدِيث وَاحِد وَهُوَ فِي نصب الزَّكَاة بِطُولِهِ قَالَ الْحُسَيْنِي اخْرُج الحَدِيث بن ماجة من طَرِيق عبد الله بن الْمثنى بن عبد الله بن أنس عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس وَالصَّوَاب مَا فِي البُخَارِيّ وَأَنه من رِوَايَة عبد الله بن الْمثنى عَن ثُمَامَة عَن أنس وثمامة أَخُو الْمثنى
стр. 1655
١٠٠٧ - االْمثنى بن عَوْف الْعَنزي أَبُو مَنْصُور الْبَصْرِيّ عَن الغضبان بن حَنْظَلَة وَأبي عبد الله الجسري وَعنهُ أَبُو سعيد مولى بني هَاشم وَعَفَّان وَغَيرهمَا قَالَ يحيى بن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
стр. 1656
١٠٠٨ - الْمثنى غير مَنْسُوب عَن أنس قَوْله كَذَا ترْجم بِهِ الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْمُحب فِي تَرْتِيب الْمسند من الصَّحَابَة وَفِيه تَرْتِيب الروَاة عَن المكثرين فَقَالَ روى أَبُو سعيد مولى بني هَاشم عَنهُ عَن أنس قَالَ قل لَيْلَة تَأتي عَليّ إِلَّا وَأَنا أرى فِيهَا خليلي ﷺ كَذَا فِيهِ وَفِيه نظر فِي موضِعين أَحدهمَا أَنه سقط فِي السَّنَد راو من بَين الْمثنى وَأنس فقد أخرج أَحْمد عَن أبي سعيد عَن الْمثنى بن سعيد عَن قَتَادَة عَن أنس حَدِيثا آخر والمثنى بن سعيد هُوَ الضبعِي ثِقَة مَشْهُور مترجم فِي التَّهْذِيب فَتوهم بن الْمُحب من سُقُوط قَتَادَة من الْأَثر الَّذِي ذكره أَن الْمثنى تَابِعِيّ آخر لم ينْسب
стр. 1657
١٠٠٩ - ك امجبر جد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن روى عَن عُثْمَان أَنه أشرف لما حصروه فَسلم عَلَيْهِم فَلم يردوا روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن
стр. 1658
هَكَذَا ترْجم الْحُسَيْنِي وَلم يعرف من حَاله بِشَيْء فَكَأَنَّهُ ظَنّه اسْما وَتَبعهُ بن شَيخنَا فَزَاد لَا يعرف وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ مَعْرُوف ومجبر لقب واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن الْأَصْغَر بن عمر بن الْخطاب رضى الله تَعَالَى عَنهُ حكى الزبير بن بكار أَن أَبَاهُ مَاتَ وَهُوَ حمل فَلَمَّا ولد سمته حَفْصَة باسم أَبِيه وَقَالَت لَعَلَّ الله يجْبرهُ وَقَالَ غَيره كَانَ قد سقط فتكسر فجبر فَقيل لَهُ الْمُجبر فاشتهر بهَا وَهُوَ بجيم وموحدة وزن مُحَمَّد وَأمه بنت قدامَة بن مَظْعُون وَابْنه عبد الرَّحْمَن من شُيُوخ مَالك وَقد نبهت عَلَيْهِمَا فِي من اسْمه عبد الرَّحْمَن من حرف الْمِيم قَالَ بن مَاكُولَا لَيْسَ فِي الروَاة عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن ثَلَاثَة فِي نسق غَيره قلت وَحَدِيثه فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع ان بن عمر رأى رجلا من أَهله يُقَال لَهُ الْمُجبر أَفَاضَ قبل أَن يحلق فَأمره أَن يرجع فيحلق أَو يقصر ثمَّ يفِيض وَحَدِيثه فِي الْمسند وَقع فِي مُسْند طَلْحَة فان فِيهِ أَن عُثْمَان قَالَ يَا طَلْحَة نشدتك فَذكر شَيْئا من مناقبه وَقد ولى الْقَضَاء بِمصْر
стр. 1659
حفيده عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر واشتهر بالعمري وَكَانَ دُخُوله إِلَى مصر قَاضِيا سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة فأقأم قَاضِيا تسع سِنِين وانفصل فِي سنة أَربع وَتِسْعين
стр. 1660
١٠١٠ - امجزز بجيم ومعجمتين وزن مُحَمَّد لَكِن بِكَسْر ثالثه وَهُوَ المدلجي الَّذِي ذكر فِي الصَّحِيح عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت دخل مجزز المدلجي فَرَأى اقدأم زيد بن حَارِثَة وَأُسَامَة بن زيد فَقَالَ ان هَذِه الأقدأم بَعْضهَا من بعض فَسَمعهُ النَّبِي ﷺ فاعجبه وَأخْبر بذلك عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَفِي هَذِه الْقِصَّة خَارج الصَّحِيح أَنَّهُمَا كَانَا نائمين وَقد غطيا رؤوسهما وَكَانَ زيد أَبيض وَأُسَامَة أسود وَقد ذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو عمر بن عبد الْبر بِهَذِهِ الْقِصَّة وَيدل على إِسْلَامه قبُول النَّبِي ﷺ قَوْله وَيدل على تَأَخره بعد
стр. 1661
النَّبِي ﷺ ذكر بن يُونُس لَهُ فِي تَارِيخ مصر وَنقل عَن أَصْحَاب الْأَخْبَار من أهل مصر أَنه شهد فتح مصر
стр. 1662
١٠١١ - امحب بن حذلم الْمصْرِيّ أَبُو خيرة قَالَ الْحُسَيْنِي فِي الكنى من الْإِكْمَال لَا يعرف وَتَبعهُ من بعده وَزَاد بن شَيخنَا أَن الذَّهَبِيّ قَالَ لَا يعرف انْتهى وَبَقِيَّة كَلَام الذَّهَبِيّ وَيُقَال انه محب بن حذلم الصَّالح وَأَخذه الْحُسَيْنِي فِي التَّذْكِرَة فَقَالَ قيل هُوَ محب بن حذلم عداده فِي المصريين قلت قد جزم باسمه وكنيته وَنسبه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ محب بن حذلم مولى ثَابت بن زيد يكنى أَبَا خيرة روى عَن مُوسَى بن وردان روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب وضمأم بن إِسْمَاعِيل وَاللَّيْث بن عَاصِم وَكَانَ فَاضلا يُقَال توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
стр. 1663
وَلَيْسَ لَهُ غير حَدِيث وَاحِد ثمَّ سَاق من طَرِيق بن وهب عَن سعيد عَنهُ عَن مُوسَى لَا أعلمهُ إِلَّا عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه فِي منع النِّسَاء من دُخُول الْحمام وَمنع الرِّجَال إِلَّا بمئزر وَهَذَا هُوَ الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد وَأوردهُ بن يُونُس عَنهُ أثرا يدل على شهرته فِي المصريين فساق من طَرِيق أبي زُرَارَة اللَّيْث بن عَاصِم قَالَ كتب إِلَيّ أَبُو خيرة الْمُحب بن حذلم من برقة يسألني أَن أكلم النَّاس مِمَّن قبلنَا أَن يعينوا فِي فكاك أسرى أسرتهم بهم الرّوم الى برقة وَكَانَ فِي كِتَابه إِن الله تَعَالَى يَقُول وتزودوا فَإِن خير الزَّاد التَّقْوَى قَالَ وَالتَّقوى كَلَام جَامع تَفْسِيره العفاف عَمَّا حرم الله تَعَالَى قَالَ ياسين بن عبد الْوَاحِد بن اللَّيْث فَكَانَ جدي يسألني كثيرا عَن كتاب أبي خيرة ويستحسن كَلَامه
стр. 1664
١٠١٢ - امحجن الْأمَوِي مولى عُثْمَان عَن عُثْمَان بن عَفَّان رضى الله تَعَالَى عَنهُ
стр. 1665
وَعنهُ أَبُو هِشَام زِيَاد بن أبي زِيَاد قَالَ بن عدي تبعا للْبُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة قلت الرَّاوِي عَنهُ ضَعِيف وَلم يذكرُوا عَنهُ رَاوِيا غَيره
стр. 1666
١٠١٣ - امحجن آخر غير مَنْسُوب روى عَن أبي ذَر فِي الْعين وَعنهُ أَبُو حَرْب بن أبي الْأسود ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ أَبُو الْأسود وَالْأول أشبه
стр. 1667
١٠١٤ - امَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن الجموح بن
стр. 1668
زيد بن حرَام بن كَعْب بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السّلمِيّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ كَانَ جده سيد قومه وَهُوَ مَشْهُور وَاسْتشْهدَ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَابْنه عبد الرَّحْمَن مَعْدُود فِي الصَّحَابَة وَأمه بشامة بنت هِلَال السلمِيَّة من بني سليم وَأما مَحْمُود فَجَاءَت الرِّوَايَة عِنْد بن إِسْحَاق من رِوَايَته عَن معَاذ بن رِفَاعَة عَنهُ ومعاذ ضَعِيف روى عَن جَابر فِي دفن سعد بن معَاذ روى عَنهُ معَاذ بن رِفَاعَة الْأنْصَارِيّ فِيهِ نظر قلت لم يذكرهُ البُخَارِيّ وَلَا من تبعه بل ذكرُوا مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن معَاذ وَذكر فِي الرِّوَايَة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن الجموح فَلَعَلَّهُ تحرف اسْمه أَو هما إخْوَان
стр. 1669
١٠١٦ - امُخَارق بن أبي الْمخَارِق عبد الله بن جَابر الأحموسي عَن بن عمر فِي الْحَوْض روى عَنهُ عَمْرو بن عمر الاحموسي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ اسْم أَبِيه إِن شَاءَ الله تَعَالَى عبد الله بن جَابر
стр. 1670
١٠١٧ - امُخَارق آخر روى عَن أبي ذَر روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات أَيْضا وَقَالَ شيخ
стр. 1671
١٠١٥ - امخمل بِمُعْجَمَة وَسُكُون وزن مُسلم بن دماث
стр. 1672
بمثلثة وزن قطأم عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف روى عَنهُ أَبُو روق عَطِيَّة بن الْحَارِث ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1673
١٠١٨ - امخيس بن ظبْيَان عَن رجل من جذأم عَن مَالك بن عتاهية وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان مَجْهُول كشيخه قَالَه الْحُسَيْنِي وَقد ذكره بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ إِنَّه من بني الأواب روى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَهُوَ بخاء مُعْجمَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة مثناة ثَقيلَة مَكْسُورَة بعْدهَا مُهْملَة
стр. 1674
١٠١٩ - مدرك بن عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط الْأمَوِي روى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وروى عَن عبد الله روى عَنهُ فراس الخارفي وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهم وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عداده فِي أهل الْكُوفَة وَقَالَ غَيره يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة وَهُوَ غلط وَلم أره فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر وَيبعد عدم دُخُوله دمشق وافدا على أَقَاربه من الْخُلَفَاء وَغَيرهم وَلَو كَانَت دَاره بِالْكُوفَةِ
стр. 1675
١٠٢٠ - امرْثَد بن ظبْيَان السدُوسِي من كتاب
стр. 1676
رَسُول الله ﷺ روى حَدِيثه شَيبَان عَن قَتَادَة ذكره العسكري فِي الصَّحَابَة وَقَالَ وَفد على النَّبِي ﷺ وَشهد مَعَه حنينا
стр. 1677
١٠٢١ - امرْثَد بن عَامر الْهنائِي عَن أبي عَمْرو الندبي وكلثوم بن جبر وَبشر بن حَرْب روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد ومسدد وقتيبة وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد لَا أعرفهُ أَي حَاله وَقد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَذكر فِي شُيُوخه مَالك بن دِينَار
стр. 1678
١٠٢٢ - امرْثَد بن عِيَاض أَو عِيَاض بن مرْثَد عَن رجل مِنْهُم أَنه سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن عمل يدْخلهُ الْجنَّة وَعنهُ عَاصِم بن كُلَيْب
стр. 1679
مَجْهُول عَن مثله كَذَا قَالَ الْحُسَيْنِي فَإِن أَرَادَ عَاصِمًا فَلم يصب لِأَنَّهُ تبع كَلَام أبي حَاتِم الرَّازِيّ هُنَا وَخَالفهُ فِي عَاصِم فَنقل توثيقه وَأطلق وَقد تقدم فِي حرف الْعين أَن بن حبَان ذكره فِي حرف الْعين من الثِّقَات وَتبع البُخَارِيّ فِي ذَلِك وَوَقع فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من رِوَايَة أبي الْوَلِيد عَن شُعْبَة عَن عَاصِم بن كُلَيْب سَمِعت عِيَاض بن مرْثَد أَو مرْثَد بن عِيَاض يحدث رجلا أَنه سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن عمل يدْخلهُ الْجنَّة الحَدِيث وَقَالَ شَيخنَا الهيثمي مُنْكرا على الْحُسَيْنِي لَيْسَ عِيَاض بِمَجْهُول بل هُوَ صَحَابِيّ بِمُقْتَضى هَذِه الرِّوَايَة قلت وعَلى تَقْدِير أَن يكون السَّائِل غَيره فَلَا يبعد حُضُوره السُّؤَال فَيكون هُوَ صَحَابِيّ أَيْضا
стр. 1680
١٠٢٣ - امَرْوَان بن أبي دَاوُد الحبطي وَيُقَال الْحَنْظَلِي روى
стр. 1681
عَن أنس روى عَنهُ أَخُوهُ هِلَال ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا ذكر الْحُسَيْنِي فَوَهم ومروان الْمَذْكُور هُوَ بن أبي دَاوُد الْحَنْظَلِي وَصَاحب التَّرْجَمَة الَّذِي روى عَنهُ اخوه هِلَال هُوَ الحبطي وَقد ذكرهمَا بن حبَان جَمِيعًا
стр. 1682
١٠٢٤ - امريح بن مَسْرُوق الْهَوْزَنِي أَبُو الْحسن روى عَن معَاذ بن جبل وَأرْسل شَيْئا عَن عمر روى عَنهُ السّري بن ينعم وَمُعَاوِيَة بن صَالح وثور بن يزِيد وَصَفوَان بن عَمْرو وَغَيرهم ذكره بن حبَان قي الثِّقَات وَقَالَ انه من أهل الشَّام
стр. 1683
١٠٢٥ - امُزَاحم بن مُعَاوِيَة الضَّبِّيّ عَن أبي ذَر روى عَنهُ
стр. 1684
عبد الْجَلِيل بن عَطِيَّة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن عبد الْجَلِيل شيخ مِنْهُم
стр. 1685
١٠٢٦ - امساور بن عبيد الْحمانِي بَصرِي روى عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَعِيسَى بن طهْمَان قلت فرق البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم بَين الَّذِي روى عَنهُ عَوْف وَالَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن طهْمَان فَقَالَ فِي الأول يعد فِي الْبَصرِيين وَفِي الثَّانِي مولى أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ وَتَبعهُ بن حبَان فِي الثِّقَات لَكِن قَالَ فِي الرَّاوِي عَن أبي بَرزَة قيل انه من أهل الْكُوفَة