Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1751–1790 · переход к 1756.
стр. 1751
أَن قَول الْحُسَيْنِي فِي الْكَذِب أَن الْخَبَر نَفسه كذب وَلم يرد الْحُسَيْنِي ذَلِك وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن متن الحَدِيث يتَعَلَّق بِالْكَذِبِ وَهُوَ كَذَلِك فَإِن لَفظه لَا يُؤمن العَبْد الْإِيمَان كُله حَتَّى يتْرك الْكَذِب فِي المزاحة الحَدِيث وَهُوَ وَإِن كَانَ مُنْكرا من جِهَة إِسْنَاده لِأَن مَكْحُولًا لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلِأَن منصورا رَاوِيه مَجْهُول فَلَيْسَ الْمَتْن بكذب فَإِن لَهُ شَوَاهِد من حَدِيث فضَالة بن عبيد وَأنس وَأبي امامة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَغَيرهم فَلَيْسَ هُوَ بكذب فِي نَفسه وَالله اعْلَم
стр. 1752
١٠٧١ - امَنْصُور بن دِينَار التَّمِيمِي وَيُقَال الضَّبِّيّ عَن عَطاء وَالزهْرِيّ وَنَافِع وَأبي عِكْرِمَة المَخْزُومِي وَغَيرهم وَعنهُ وَكِيع ومروان الْفَزارِيّ وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل وَآخَرُونَ ضعفه بن معِين وَقَالَ
стр. 1753
البُخَارِيّ فِي حَدِيثه نظر وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ أَبُو زرْعَة كُوفِي صَالح وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَنسبه ضبيا وَقَالَ بن عدى لَهُ أَحَادِيث قَليلَة وَهُوَ مَعَ ضعفه يجمع حَدِيثه وَقد روى عَنهُ قوم ثِقَات
стр. 1754
١٠٧٢ - امنيب عَن عَمه وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر لَا يعرف قلت فِي الثِّقَات لِابْنِ حبَان منيب بن مدرك بن منيب الْأَزْدِيّ يرْوى عَن أَبِيه فَمَا أَدْرِي عني هَذَا أَو غَيره وَذكر أَبَاهُ فِي الثِّقَات أَيْضا ثمَّ ظهر لي أَنه غَيره فقد ترْجم لَهُ بن عَسَاكِر وَلم يذكر فِي الروَاة عَنهُ
стр. 1755
عبد الْملك بن عُمَيْر وَذكر فِي بن مدرك أَنه روى عَن أَبِيه عَن جده أَنه رأى النَّبِي ﷺ وَهُوَ يَقُول يَا أَيهَا النَّاس قُولُوا لَا اله إِلَّا الله تُفْلِحُوا
стр. 1756
١٠٧٣ - امُنِير بن عبد الله عَن أَبِيه عَن سعد بن أَبى ذُبَاب وَعنهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب ضعفه الْأَزْدِيّ قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1757
١٠٧٤ - امهَاجر بن الْحسن عَن شيخ أدْرك النَّبِي ﷺ قَالَ
стр. 1758
خرجت مَعَ النَّبِي ﷺ فَذكر حَدِيثا فِي فضل قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَعنهُ المَسْعُودِيّ كَذَا وَقع وَفِي بعض النّسخ مهَاجر أَبُو الْحسن وَهُوَ الصَّوَاب قلت روى أَحْمد أَيْضا من حَدِيث شريك عَن مهَاجر الصَّائِغ عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ واله وَسلم فَذكر الحَدِيث ومهاجر الصَّائِغ هُوَ أَبُو الْحسن التيمى الْكُوفِي وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
стр. 1759
١٠٧٥ - امهَاجر بن الْقبْطِيَّة الْمَكِّيّ عَن أم سَلمَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن رفيع ومسعر وَأَبُو يُونُس الباهلى وَغَيرهم وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة
стр. 1760
وَغَيره وَقَالَ بن حبَان أَحْسبهُ أَخا عبيد الله بن الْقبْطِيَّة
стр. 1761
١٠٧٦ - امهدى بن عمرَان الْمَازِني الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة وَعنهُ أَبُو سعيد الْهَاشِمِي وقرة بن سُلَيْمَان وَعبد الصَّمد قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه قلت وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عداده فِي أهل الْبَصْرَة
стр. 1762
١٠٧٧ - امهْرَان بن الْمثنى عَن بن عمر وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن مُسلم فِيهِ نظر وأظن الصَّوَاب فِيهِ مُسلم بن مهْرَان بن الْمثنى
стр. 1763
أَبُو الْمثنى الْمُؤَذّن فَإِن يكنه فقد مضى ذكره فِي تَرْجَمَة مسلمة بن الْمثنى قلت قد جزم الْمزي بذلك فَلَا حَاجَة لهَذَا الظَّن وَيُؤَيِّدهُ أَن الحَدِيث وَاحِد وَالله اعْلَم
стр. 1764
١٠٧٨ - امُوسَى بن عبد الله بن هِلَال الْعَبْسِي عَن جرير بن عبد الله البَجلِيّ وَعنهُ الْأَعْمَش لَيْسَ بِمَشْهُور قلت تعقبه شَيخنَا الهيثمي فَقَالَ هَكَذَا وَقع فِي الْمسند وَهُوَ وهم وَقد وَقع عِنْد الطَّبَرَانِيّ على الصَّوَاب قَالَ عَن الْأَعْمَش عَن
стр. 1765
مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الرَّحْمَن بن هِلَال الْعَبْسِي عَن جرير فأسقط من الْمسند لفظ بن يزِيد عَن عبد الرَّحْمَن فَصَارَ عبد الله بن هِلَال الى آخِره قلت وَالَّذِي وجدته فِي بعض طرق الحَدِيث عِنْد مُسلم وَغَيره من طَرِيق الْأَعْمَش عَن تَمِيم بن سَلمَة عَن عبد الرَّحْمَن بن هِلَال عَن جرير الحَدِيث الَّذِي أَوله الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار أَوْلِيَاء بَعضهم لبَعض وَفِيه والطلقاء من قُرَيْش والعتقاء من ثَقِيف واخرج أَحْمد بعضه من طَرِيق أُخْرَى عَن الْأَعْمَش فَقَالَ عَن مُوسَى بن عبد الله بن هِلَال
стр. 1766
١٠٨٠ - امُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الخطمي عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَعنهُ الجعيد بن عبد الرَّحْمَن مَجْهُول قلت ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ سمع مُحَمَّد بن كَعْب يسْأَل عبد الرَّحْمَن مَا سَمِعت من أَبِيك قَالَ سَمِعت أَبى يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ فِي النَّرْد رَوَاهُ مكي عَن الجعيد قلت والْحَدِيث فِي الْمسند عَن وَهُوَ فِي مُسْند
стр. 1767
١٠٧٩ - هـ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ربيعَة عَن أم هَانِئ وَعنهُ أَبُو عُثْمَان الجحشى استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلَفظه فِي الْمسند
стр. 1768
من طَرِيق معمر عَن أبي عُثْمَان عَن مُوسَى أَو فلَان بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ربيعَة عَن أم هَانِئ حَدِيث اتَّخذُوا الْغنم فَإِن فِيهَا بركَة وَقد ذكر
стр. 1769
١٠٨١ - امُوسَى بن عُبَيْدَة عَن صيفى بن هِلَال وَمَيْمُون بن مهْرَان وَصفِيَّة بنت شيبَة وَعنهُ وَاصل مولى بن عُيَيْنَة وَالقَاسِم بن مهْرَان مَجْهُول قلت اسْم أَبِيه عبيد وَلَيْسَ فِيهِ هَاء قَالَ البُخَارِيّ روى وَاصل عَنهُ قَالَ قدمت على عمر بن عبد الْعَزِيز وروى أَيْضا عَن الْقَاسِم بن
стр. 1770
مهْرَان وبنحوه ذكره بن أبي حَاتِم
стр. 1771
١٠٨٢ - امُوسَى بن عمرَان بن مناح عَن أبان بن عُثْمَان وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة لَيْسَ بِمَشْهُور قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَكَذَا وَذكر فِي الطَّبَقَة أَيْضا وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه مُوسَى بن مناح عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ عبد الْوَاحِد بن أبي عون وَبِهَذَا الثَّانِي ذكره بن أَبى حَاتِم تبعا للْبُخَارِيّ وبالأول ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال
стр. 1772
١٠٨٣ - عب مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى الْحَافِظ عَن سعيد بن مَنْصُور وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ فِي بعض النّسخ وفى بَعْضهَا مُوسَى بن مُوسَى الْحَافِظ الى آخِره قلت لَعَلَّه مُوسَى بن هَارُون وَهُوَ من اقران عبد الله وَلَعَلَّ ذَلِك من زيادات الْقطيعِي فَليُحرر ومُوسَى بن هَارُون من كبار الْحفاظ وَهُوَ الْحمال بِالْمُهْمَلَةِ وَأَبوهُ من الْمُحدثين من أَقْرَان الامام أَحْمد ولموسى تَرْجَمَة هائلة فِي تَارِيخ الْخَطِيب
стр. 1773
١٠٨٤ - امُوسَى بن أبي الْمُخْتَار الْعَبْسِي وَالِد عبد الله بن مُوسَى عَن بِلَال الْعَبْسِي وَعنهُ يُوسُف بن صُهَيْب ذكره
стр. 1774
بن أَبى حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة
стр. 1775
١٠٨٥ - امُوسَى بن هِلَال الْعَبْدي أَبُو عمرَان الْبَصْرِيّ عَن هِشَام بن حسان وَعبد الله الْعُمْرَى وهمأم وَعنهُ أَحْمد وَالْفضل بن سهل الْأَعْرَج وَأَبُو أُميَّة الطرسوسي وَجَمَاعَة قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ بن عدى أَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ زَاد فِي الْإِكْمَال وَقَالَ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه وَقد ترْجم لَهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وبسطها فِي اللِّسَان فَليُرَاجع مِنْهُ من أَرَادَ الِاطِّلَاع عَلَيْهِ
стр. 1776
١٠٨٦ - امُوسَى أَبُو الْعَلَاء القينى عَن أنس وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة لَا اعرفه
стр. 1777
قلت حَدِيثه فِي وَقت صَلَاة الظّهْر فِي الشتَاء قَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه فِي الْبَصرِيين والقينى رَأَيْته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة من الكنى لأبى أَحْمد بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُثَنَّاة من فَوق وَبعدهَا مُوَحدَة وَفِي غَيره بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة من تَحت بعْدهَا نون
стр. 1778
١٠٨٧ - اموهوب أَو موهب بن عبد الرَّحْمَن بن ازهر الْقرشِي عَن أنس وَعنهُ بن أبي ذِئْب ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1779
١٠٨٨ - فه ميسرَة وَالِد زِيَاد عَن عَمْرو بن عَمْرو وروى عَنهُ
стр. 1780
ابْنه زِيَاد مَجْهُول قد ترْجم لَهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ونقلته فِي اللِّسَان فَليُرَاجع مِنْهُ من أَرَادَ الِاطِّلَاع عَلَيْهِ
стр. 1781
١٠٨٩ - امَيْمُون بن أستاذ الهزاني بَصرِي روى عَن عبد الله بن عَمْرو والبراء بن عَازِب وَعبد الله بن بُرَيْدَة وَغَيرهم وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَحميد الطَّوِيل والجريري وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ بن الْمَدِينِيّ كَانَ يحيى يَعْنِي الْقطَّان لَا يحدث عَنهُ
стр. 1782
١٠٩٠ - عب مَيْمُون بن سنباذ الْعقيلِيّ الأسلع أَبُو الْمُغيرَة
стр. 1783
الْيَمَانِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ قوأم امتى بشرارها قَالَ بن عبد الْبر لَيْسَ إِسْنَاد حَدِيثه بالقائم وَقد انكر بَعضهم أَن تكون لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة روى حَدِيثه هَارُون بن دِينَار الْعجلِيّ عَن أَبِيه عَنهُ ودينار لَا يعرف وَابْنه هَارُون شيخ
стр. 1784
١٠٩٠ - هـ مَيْمُون بن عجلَان روى عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر وَعنهُ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1785
١٠٩١ - هـ مَيْمُون بن عجلَان عَن عَمْرو بن مرّة وَعنهُ شريك وَأَبُو بكر النَّهْشَلِي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات ذكرهمَا شَيخنَا الهيثمي مستدركا على الْحُسَيْنِي فَأَما الأول فَذكر بن شَيخنَا فِي الْهَامِش مُقَابِله إِنَّمَا هُوَ مَنْصُور
стр. 1786
لَا مَيْمُون ثمَّ لم يذكر مَنْصُور بن عجلَان لَا فِي رجال السِّتَّة وَلَا فِي رجال أَحْمد ثمَّ اطَّلَعت على سَبَب وهمه انه وجده فِي ثِقَات بن حبَان كَذَلِك فِي آخر من اسْمه مَيْمُون فراجعت نُسْخَة أُخْرَى فَإِذا هُوَ مَيْمُون كَمَا فِي الأَصْل لَا مَنْصُور واما الثَّانِي فَكتب مُقَابِله ينظر وَقد راجعت الثِّقَات لِابْنِ حبَان فَوَجَدته فِيهِ مَيْمُون بن عجلَان الربعِي روى عَن مُحَمَّد بن عباد روى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وَأهل الْبَصْرَة ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وراجعت من اسْمه مَيْمُون من تَارِيخ البُخَارِيّ وَمن بن أبي حَاتِم فَلم أجد الا وَاحِدًا قَالَا انه روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب السدُوسِي وَهَذَا يشبه ان يكون الثَّانِي وَلَعَلَّ بن أَبى حَاتِم عَن أَبِيه قَالَ هُوَ شيخ وَلَا رَأَيْت فِي هَذِه الْكتب من يُقَال لَهُ مَنْصُور بن عجلَان أصلا ثمَّ راجعت أصل
стр. 1787
الْمسند
стр. 1788
١٠٩٣ - امَيْمُون مولى النَّبِي ﷺ أَو مهْرَان رَوَت عَنهُ أم كُلْثُوم بنت عَليّ حَدِيث إِنَّا آل مُحَمَّد لَا تحل لنا الصَّدَقَة فَوَقع فِي الرِّوَايَة حَدثنِي مَيْمُون أَو مهْرَان وَيُقَال فِيهِ أَيْضا طهْمَان وكيسان وذكوان وهرمز وَقد قَالَ الْوَاقِدِيّ إِن اسْم سفينة مهْرَان وَالله اعْلَم قلت
стр. 1789
حرف النُّون
١٠٩٤ - االنَّابِغَة عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي زِيَارَة الْقُبُور وَعنهُ ابْنه ربيعَة هُوَ مَجْهُول وَقَالَ بن أبي حَاتِم نَابِغَة بن مُخَارق بن سليم قلت مُخَارق بن سليم شيباني اخْرُج لَهُ النَّسَائِيّ وَذكر صَاحب
стр. 1790
التَّهْذِيب انه روى عَنهُ وَالِده قأبوس وَعبد الله وَلم يذكر نَابِغَة وَالله اعْلَم
следующие страницы →