Полный текст (2 641 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
لَا مَيْمُون ثمَّ لم يذكر مَنْصُور بن عجلَان لَا فِي رجال السِّتَّة وَلَا فِي رجال أَحْمد ثمَّ اطَّلَعت على سَبَب وهمه انه وجده فِي ثِقَات بن حبَان كَذَلِك فِي آخر من اسْمه مَيْمُون فراجعت نُسْخَة أُخْرَى فَإِذا هُوَ مَيْمُون كَمَا فِي الأَصْل لَا مَنْصُور واما الثَّانِي فَكتب مُقَابِله ينظر وَقد راجعت الثِّقَات لِابْنِ حبَان فَوَجَدته فِيهِ مَيْمُون بن عجلَان الربعِي روى عَن مُحَمَّد بن عباد روى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وَأهل الْبَصْرَة ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وراجعت من اسْمه مَيْمُون من تَارِيخ البُخَارِيّ وَمن بن أبي حَاتِم فَلم أجد الا وَاحِدًا قَالَا انه روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب السدُوسِي وَهَذَا يشبه ان يكون الثَّانِي وَلَعَلَّ بن أَبى حَاتِم عَن أَبِيه قَالَ هُوَ شيخ وَلَا رَأَيْت فِي هَذِه الْكتب من يُقَال لَهُ مَنْصُور بن عجلَان أصلا ثمَّ راجعت أصل
стр. 1787
الْمسند
стр. 1788
١٠٩٣ - امَيْمُون مولى النَّبِي ﷺ أَو مهْرَان رَوَت عَنهُ أم كُلْثُوم بنت عَليّ حَدِيث إِنَّا آل مُحَمَّد لَا تحل لنا الصَّدَقَة فَوَقع فِي الرِّوَايَة حَدثنِي مَيْمُون أَو مهْرَان وَيُقَال فِيهِ أَيْضا طهْمَان وكيسان وذكوان وهرمز وَقد قَالَ الْوَاقِدِيّ إِن اسْم سفينة مهْرَان وَالله اعْلَم قلت
стр. 1789
حرف النُّون
١٠٩٤ - االنَّابِغَة عَن عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ فِي زِيَارَة الْقُبُور وَعنهُ ابْنه ربيعَة هُوَ مَجْهُول وَقَالَ بن أبي حَاتِم نَابِغَة بن مُخَارق بن سليم قلت مُخَارق بن سليم شيباني اخْرُج لَهُ النَّسَائِيّ وَذكر صَاحب
стр. 1790
التَّهْذِيب انه روى عَنهُ وَالِده قأبوس وَعبد الله وَلم يذكر نَابِغَة وَالله اعْلَم
стр. 1791
١٠٩٥ - هـ نَافِع بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام أَبُو عبد الله روى عَن جده فِي صَلَاة الْوتر روى عَنهُ ابْنه عبد الله ذكره بن أبي حَاتِم وَذكر الروَاة عَنهُ وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي قلت وَرِوَايَته فِي الْمسند عَن أَبى سَلمَة الْخُزَاعِيّ ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي أَخْبرنِي نَافِع بن ثَابت عَن جده بِهِ مَرْفُوعا
стр. 1792
قَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن أَبِيه وَسَالم أبي النَّضر وَقيس بن عبد الْملك بن قيس بن مخرمَة روى عَنهُ ابْنه وَعبد الله بن الْمُبَارك وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَفضل بن سُلَيْمَان وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ بن ثِنْتَيْنِ وَسبعين سنة قَالَ شَيخنَا الهيثمي فعلى هَذَا فولد بعد وَفَاة جده بِسنتَيْنِ قلت بل بِعشر سِنِين لِأَن جده قتل سنة ثَلَاث وَسبعين فَإِذا عَاشَ هُوَ ثِنْتَيْنِ وَسبعين يكون مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ لَكِن الَّذِي ذكر الزبير بن بكار أَنه
стр. 1793
١٠٩٦ - انَافِع بن سرجس الْحِجَازِي أَبُو سعيد مولى بني سِبَاع عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن عمر بن خثيم قَالَ البُخَارِيّ كناه إِسْحَاق وَأما بن أبي حَاتِم فَقَالَ حجازي يكنى أَبَا سُوَيْد وَيُقَال أَبُو سعيد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1794
١٠٩٧ - انَافِع بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْمَكِّيّ قَالَ البُخَارِيّ مدنِي روى عَن يَعْقُوب بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق يحدث عَن الضُّعَفَاء مثل بَقِيَّة
стр. 1795
١٠٩٨ - انَافِع بن كيسَان شَامي روى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعنهُ ابْنه أَيُّوب وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن قلت ذكره بن شاهين وَطَائِفَة فِي الصَّحَابَة وَقَالَ بن سعد روى عَن النَّبِي ﷺ وَسكن دمشق واخرج أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أَيُّوب بن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول فَذكر حَدِيثا فِي شرب الْخمر وَذكره جمَاعَة فِي التَّابِعين فَالله اعْلَم وَقد ذكر
стр. 1796
بن أبي حَاتِم انه اخْتلف فِي حَدِيثه على الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ مُحَمَّد بن عَائِذ عَنهُ عَمَّن سمع عبد الرَّحْمَن بن ربيعَة عَن عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه أَيُّوب عَن جده نَافِع بن كيسَان صَاحب رَسُول الله ﷺ قَالَ وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار عَن الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ حَدثنِي ربيعَة بن ربيعَة عَن نَافِع بن كيسَان عَن أَبِيه كيسَان صَاحب النَّبِي ﷺ وعَلى هَذَا عول البُخَارِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم أخرجه أَبُو زرْعَة فِي مُسْند الشاميين عَن هِشَام
стр. 1797
١٠٩٩ - انَافِع بن أَبى نَافِع عَن معقل بن يسَار وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الْخفاف قَالَ فِي الْإِكْمَال لَا يعرف
стр. 1798
قلت هُوَ الْبَزَّاز المترجم فِي التَّهْذِيب فَحَدِيثه فِي الْمسند فِي السباق وَهُوَ فِي السّنَن كَذَلِك
стр. 1799
١١٠٠ - انبيط بن عمر عَن أنس وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1800
١١٠١ - انحاز بن جدي وَيُقَال بن خوى الْحَنَفِيّ اليمامي عَن سِنَان بن سَلمَة بن المحبق وَعنهُ يحيى بن أبي كثير ذكره البُخَارِيّ
стр. 1801
وبيض وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1802
١١٠٢ - انصر بن بَاب الْخُرَاسَانِي أَبُو سهل الْمروزِي نزيل بَغْدَاد عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ وَدَاوُد بن أَبى هِنْد وحجاج بن أَرْطَاة وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَقَالَ رميت حَدِيثه وَابْن نمير وَآخَرُونَ قَالَ البُخَارِيّ يرمونه بِالْكَذِبِ وَقَالَ بن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده
стр. 1803
كَانَ مِمَّن يتفرد عَن الثِّقَات بالمقلوبات ويروى عَن الاثبات مَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ بن سعد نزل بَغْدَاد فَسَمِعُوا مِنْهُ وَرووا عَنهُ ثمَّ حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ فاتهموه وَتركُوا حَدِيثه وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي عَسْكَر الْمهْدي وَقَالَ بن عدي وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه وَقَالَ أَحْمد مَا كَانَ بِهِ بَأْس إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَيْثُ حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ قلت وفى مُسْند جَابر من مُسْند أَحْمد بعد ان اخْرُج حَدِيثا لنصر بن بَاب قَالَ عبد الله قلت لأبي سَمِعت أَبَا خَيْثَمَة يَعْنِي زُهَيْر بن حَرْب يَقُول نصر بن بَاب كَذَّاب فَقَالَ انى اسْتغْفر الله كَذَّاب إِنَّمَا عأبوا عَلَيْهِ أَنه حدث عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ وَإِبْرَاهِيم من أهل بَلَده لَا يُنكر أَن يكون سمع مِنْهُ وَقَالَ الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال يُقَال مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة
стр. 1804
١١٠٣ - انصر بن رَاشد عَن جَابر وَعَن رجل عَنهُ وَعنهُ الْمُبَارك بن فضَالة غير مَشْهُور
стр. 1805
قلت ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1806
١١٠٤ - انصر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله وفى نُسْخَة النَّضر بِزِيَادَة ألف ولأم وَكَأَنَّهُ بالضاد الْمُعْجَمَة يرْوى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَعنهُ مُحَمَّد بن عجلَان فِيهِ نظر وَقَالَ فِي الْإِكْمَال مَجْهُول قلت الَّذِي فِي الأَصْل من الْمسند النَّضر وَصرح فِيهِ بِالسَّمَاعِ من وَاثِلَة ولَيْسَ هُوَ أَبَا عمر الخزاز لِأَنَّهُ لم يلق وَاثِلَة والراوي عَن وَاثِلَة هَذَا فِي طبقَة نصر بن عبد الرَّحْمَن الَّذِي اخْرُج حَدِيثه أَبُو دَاوُد من رِوَايَته عَن رجل عَن عتبَة وَلم ار لصَاحب التَّرْجَمَة الرَّاوِي عَن وَاثِلَة فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر تَرْجَمَة
стр. 1807
١١٠٥ - االنَّضر بن قيس الْمدنِي روى عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام روى عَنهُ بَقِيَّة وَغَيره
стр. 1808
١١٠٦ - انَضْلَة بن طريف عَن رجل مِنْهُم يُقَال لَهُ الْأَعْشَى وَعنهُ ابْنه ذرْوَة مَجْهُول
стр. 1809
١١٠٧ - انَضْلَة بن عَمْرو الْغِفَارِيّ حجازي لَهُ صُحْبَة ووفادة وَكَانَ يسكن الْبَادِيَة من نَاحيَة العرج روى عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ ابْنه معن فَقَط
стр. 1810
١١٠٨ - االنُّعْمَان بن الزبير ختن هِشَام بن يُوسُف روى عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُلَيْمَان وَطَاوُس وَغَيرهم وَعنهُ عبد الرَّزَّاق وَهِشَام بن يُوسُف وَمُحَمّد بن الْحسن الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ هِشَام بن يُوسُف يثنى عَلَيْهِ
стр. 1811
١١٠٩ - االنُّعْمَان بن أبي شهَاب عَن الزهرى وَعنهُ بن جريج لَعَلَّه بن رَاشد الْجَزرِي
стр. 1812
١١١٠ - االنُّعْمَان الْغِفَارِيّ عَن أبي ذَر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ اعقلها وتوكل وَعنهُ أَبُو الْأسود الْغِفَارِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ بن أبي حَاتِم يشبه أَن يكون مدنيا أَو بصريا
стр. 1813
١١١٢ - االنُّعْمَان بن قراد عَن بن عمر وَعَن رجل عَنهُ وَعنهُ زِيَاد بن خَيْثَمَة وَقَالَ بن أبي حَاتِم وَيُقَال على بن النُّعْمَان بن قراد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1814
١١١٣ - هـ نعيم بن سَلامَة وَيُقَال بن سلامان الأردني روى عَن
стр. 1815
بن عمر وَعَن رجل من بنى سليم لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ذكره شَيخنَا الهيثمي مستدركا على الْحُسَيْنِي وَقد ذكره بن عَسَاكِر فَقَالَ نعيم بن سَلامَة السبائي وَيُقَال السينَانِي وَيُقَال الغساني وَيُقَال الْحِمْيَرِي مَوْلَاهُم الأردني سمع بن عمر وروى عَن رجل من الصَّحَابَة من بنى سليم وَكَانَ على خَاتم سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ورجاء بن حَيْوَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَغَيرهم ذكره أَبُو الْحُسَيْن الرَّازِيّ فِي امراء دمشق ثمَّ ذكر لَهُ الحَدِيث الَّذِي أخرجه أَحْمد من طَرِيق أبي عبيد الْحَاجِب عَن نعيم بن سَلامَة عَن رجل من بني سليم وَكَانَت لَهُ صُحْبَة كَانَ إِذا فرغ من طَعَامه قَالَ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الْحَمد وَذكره البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم فَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة نعيم بن سَلامَة سمع بن عمر وَأسْندَ من طَرِيق رَجَاء بن أبي سَلمَة عَن عَطاء
стр. 1816
الْخُرَاسَانِي قَالَ مَا رَأَيْت بفلسطين أكمل من نعيم بن سَلامَة وَذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَنسبه سينانيا وَقَالَ كَانَ على خَاتم عمر بن عبد الْعَزِيز بفلسطين وَذكره خَليفَة بن خياط فِي عُمَّال سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَقَالَ كَانَ مولى لأهل الْيمن وَأسْندَ يَعْقُوب بن سُفْيَان
стр. 1817
١١١٤ - انعيم بن عبد الله بن اسيد بن عبيد بن عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كَعْب الْقرشِي الْعَدْوى رضى الله تَعَالَى عَنهُ الْمَعْرُوف بالنحأم اسْلَمْ قَدِيما قبل عمر وَكَانَ يكتم إِسْلَامه وَمنعه قومه من الْهِجْرَة لشرفه فيهم ثمَّ
стр. 1818
رَحل بَاهل بَيته وبنيه ايام الْحُدَيْبِيَة الى الْمَدِينَة فاعتنقه النَّبِي ﷺ وَقَبله وَشهد مَعَ النَّبِي ﷺ مَا بعد ذَلِك وَاسْتشْهدَ فِي شهر رَجَب سنة خمس عشرَة فِي خلَافَة عمر رضى الله تَعَالَى عَنهُ باليرموك وَقيل بل اسْتشْهد بأجنادين سنة ثَلَاث عشرَة فِي خلَافَة أبي بكر رضى الله تَعَالَى عَنهُ روى عَنهُ نَافِع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التيمى وَقَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ بن عبد الْبر وَمَا اظنهما سمعا مِنْهُ وَجزم أَبُو حَاتِم بسماعهما مِنْهُ وَفِيه نظر قلت لَيْسَ فِي عبارَة أَبى حَاتِم أَنَّهُمَا سمعا وَإِنَّمَا نقل ابْنه عَنهُ روى عَنهُ مُحَمَّد وَنَافِع فَإِن ثَبت سماعهما مِنْهُ لم يَصح تَارِيخ وَفَاته لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا ولدا بعد ذَلِك وَإِن ثَبت تَارِيخ وَفَاته فَلم يسمعا مِنْهُ جزما فَلَا معنى للتردد فِي ذَلِك مَعَ وضوحه وَوَقع فِي سِيَاق حَدِيثه فِي الْمسند نعيم بن النحام وَالصَّوَاب حذف لفظ بن لِأَن نعيما هُوَ النحام بِنَفسِهِ
стр. 1819
١١١٥ - انَفِيس الْبَصْرِيّ عَن عبد الله بن جَابر الْعَبْدي
стр. 1820
وَعنهُ الْحَارِث بن مرّة الْحَنَفِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 1821
١١١٥ - انفَيْل بن هِشَام بن سعيد بن زيد الْقرشِي الْعَدوي عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ المَسْعُودِيّ وَغَيره ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ روى عَنهُ وَكِيع وَقَالَ بن معِين لَا اعرفه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ المدنيون وَكَانَ رَاوِيا لهشأم بن عُرْوَة
стр. 1822
١١١٦ - انمران بن مخمر وَيُقَال بن مخبر أَبُو الْحسن الرَّحبِي عَن شُرَحْبِيل بن أَوْس وَعنهُ حريز بن عُثْمَان بِهَذَا ذكره البُخَارِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا فَقَالَ سمع أَوْسًا
стр. 1823
قلت وَقَالَ أَبُو دَاوُد شُيُوخ حريز كلهم ثِقَات وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَن أبي مليكَة الذمارِي وَكَذَا ذكر بن أبي حَاتِم فِي شُيُوخه وَوَقع فِي نُسْخَة بن أبي مليكَة وَهُوَ غلط وَذكر فِي الروَاة عَنهُ حُرَيْث بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ
стр. 1824
١١١٧ - انهيك بن سِنَان البَجلِيّ كُوفِي عَن بن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو وَائِل وَإِبْرَاهِيم التيمى ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَوَقع فِي الْمسند عَن إِبْرَاهِيم التيمى عَن نهيك بن سِنَان أَنه اتى بن مَسْعُود فَقَالَ قَرَأت الْمفصل اللَّيْلَة فِي رَكْعَة فَقَالَ هَذَا كهذ الشّعْر الحَدِيث
стр. 1825
١١١٨ - انهيك بن عبد الله السَّلُولي كُوفِي قَالَ البُخَارِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين روى عَن عمر وعَلى وَحُذَيْفَة رضى الله تَعَالَى عَنْهُم وَعنهُ يُونُس بن أَبى إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت ذكر بن أَبى حَاتِم عَن أَبِيه أَن أَبَا إِسْحَاق السبيعِي روى عَنهُ
следующие страницы →