Полный текст (2 641 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
قلت اخْرُج الحَدِيث مَعَ أَحْمد الْحَارِث فِي مُسْنده والطَّحَاوِي وَابْن السكن فِي الصَّحَابَة وَابْن المقرىء فِي فَوَائده كلهم من طَرِيق اللَّيْث عَن يزِيد عَن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور وَذكره بن حبَان فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عبد الله شيخ يروي الْمَرَاسِيل روى عَنهُ بن أبي حبيب وَذكر فِي التَّابِعين إِبْرَاهِيم بن نعيم بن النحام الْعَدوي حجازي قتل يَوْم الْحرَّة يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه مُجَاهِد كَذَا قَالَ وَالَّذِي ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه من طَرِيق أُخْرَى عَن مُجَاهِد قَالَ قلت العلوج فَقَالَ لي إِبْرَاهِيم بن نعيم قل اسْتغْفر الله
стр. 37
فَإِن العلج كَافِر وَقد ذكرت فِي كتابي فِي الصَّحَابَة ان الزبير بن بكار قَالَ ان إِبْرَاهِيم هَذَا ولد فِي عهد النَّبِي ﷺ وَالْمرَاد بِكَوْن حَدِيثه عَن بن عمر مُرْسلا انه لم يدْرك الْقِصَّة الَّتِي رَوَاهَا يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ عَن بن عمر فان لَفظهَا عِنْد أَحْمد ان بن عمر قَالَ لعمر اخْطُبْ على ابْنة نعيم بن النحام الحَدِيث وَكَانَ ذَلِك فِي عهد رَسُول الله ﷺ وَكَانَ إِبْرَاهِيم إِذْ ذَاك طفْلا وَلم يذكر فِي سِيَاق الحَدِيث ان بن عمر أخبرهُ بذلك واما ادراكه بن عمر فَلَا شكّ فِيهِ وَقد وجدت لَهُ ذكرا فِيمَن شهد على بن عمر فِي وقف أرضه وَمَات هُوَ قبل بن عمر كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَمن تبعه انه قتل فِي الْحرَّة فَإِن بن عمر عَاشَ بعد وقْعَة الْحرَّة نَحْو عشر سِنِين
стр. 38
١٢ - اإِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن
стр. 39
حَاطِب الْقرشِي الجُمَحِي عَن أَبِيه عَن جده مُحَمَّد بن حَاطِب وَله صُحْبَة وَعنهُ بن عَمه عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم مَحَله الصدْق قلت لَيْسَ إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور قرشيا وَلَا جمحيا وَلَا من ذُرِّيَّة مُحَمَّد بن حَاطِب وَلَا لعبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب عَنهُ رِوَايَة وانما إِبْرَاهِيم هُوَ الَّذِي يرْوى عَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان لَا بِالْعَكْسِ وَإِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس من شُيُوخ أَحْمد وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة عَن أَبِيه عَن جده أصلا وَسبب هَذَا الْوَهم انه قد وَقع فِي مُسْند النِّسَاء من مُسْند أَحْمد مَا صورته حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس وَيُونُس بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب حَدثنِي أبي عَن جده مُحَمَّد بن حَاطِب عَن أمه أم جميل فَقَوله قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس جملَة مُعْتَرضَة بَين عُثْمَان وَابْن إِبْرَاهِيم أَرَادَ أَحْمد بهَا ان يبين ان سِيَاق نسب عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان وَقع فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس دون رِوَايَة يُونُس بن مُحَمَّد وَقَوله
стр. 40
بن إِبْرَاهِيم صفة لعُثْمَان لَا لأبي الْعَبَّاس وَهَذَا من اعْجَبْ الاوهام وَإِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس مترجم فِي التَّهْذِيب
стр. 41
١٣ - عب إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن بشار الوَاسِطِيّ عَن يزِيد بن هَارُون ومؤمل وَجَمَاعَة وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَغَيره قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ زَاد فِي الْإِكْمَال وَلَا يكَاد يعرف قلت وَقَالَ أَبُو زرْعَة بن شَيخنَا لَا يعرف وَهُوَ عجب مِنْهُمَا فقد عرفه الْخَطِيب وَذكر لَهُ تَرْجَمَة فِي تَارِيخه وَذكر فِي الروَاة عَنهُ أَبَا مُحَمَّد بن نَاجِية وَأَبا مُحَمَّد بن صاعد الحافظين فَزَالَتْ جَهَالَة عينه وَقد تقدم ان عبد الله كَانَ لَا يكْتب الا عَن ثِقَة عِنْد أَبِيه
стр. 42
١٤ - هـ عب إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ عَن أَبِيه فِي حَدِيث النّظر الى النَّاس يَوْم الْعِيد روى عَنهُ مَحْبُوب بن مُحرز استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي قلت وَقع حَدِيثه فِي زيادات عبد الله بن أَحْمد فِي مُسْند عُثْمَان بن عَفَّان لغير هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ قَالَ حَدثنِي سُرَيج بن يُونُس ثَنَا مَحْبُوب بن مُحرز بياع الْقَوَارِير كُوفِي ثِقَة قَالَ سُرَيج عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله عَن أَبِيه يعْنى عبد الله بن فروخ مولى طَلْحَة قَالَ صليت خلف عُثْمَان بن عَفَّان الْعِيد فَكبر سبعا وخمسا واما هَذَا الحَدِيث فانما هُوَ من مُسْند عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ وَسبب وهم شَيخنَا انه كتب عقب هَذَا الحَدِيث فِي زَوَائِد الْمسند بِحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ قَالَ
стр. 43
رَأَيْت رَسُول الله ﷺ قَائِما فِي السُّوق يَوْم الْعِيد ينظر الى النَّاس يَمرونَ فَكَأَنَّهُ لما أَرَادَ ان يَنْقُلهُ فِي المبيضة طمح بَصَره من هَذَا الحَدِيث الى الَّذِي بعده وَعبد الله بن فروخ وَالِد إِبْرَاهِيم من رجال التَّهْذِيب واما إِبْرَاهِيم فَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ
стр. 44
١٥ - اإِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع الْحَضْرَمِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ فرج بن فضَالة مَجْهُول قلت لم يذكرهُ بن أبي حَاتِم وَحَدِيثه بِهَذَا السَّنَد فِي تَحْرِيم الْخمر
стр. 45
وَالْميسر والمزر الحَدِيث عَن عبد الله بن عَمْرو وَقد ذكره بن يُونُس فَقَالَ أَحْسبهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن فروخ التنوخي وَلم يذكر لَهُ رَاوِيا غير فرج وَلم يذكر فِيهِ جرحا
стр. 46
١٦ - اهـ إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم عَن مُحَمَّد بن ثَابت فِيمَن مَاتَ على سطح وَعنهُ أَحْمد أَظُنهُ ازهر بن الْقَاسِم المترجم فِي التَّهْذِيب
стр. 47
١٧ - فه إِبْرَاهِيم بن قزعة عَن رجل لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عُبَيْدَة بن معتب الضَّبِّيّ مَجْهُول عَن مثله
قلت هَذَا غلط نَشأ عَن تَصْحِيف وانما هُوَ إِبْرَاهِيم وَهُوَ النَّخعِيّ عَن
стр. 48
قزعة وَهُوَ بن يحيى وَعبيدَة مَعْرُوف بالرواية عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ وَقد اخْرُج أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة من وَجه آخر عَن قزعة بن يحيى قَالَ قدم علينا رجل من الصَّحَابَة فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوج قلت لَهُ حَدثنِي بِحَدِيث سمعته من رَسُول الله ﷺ فَذكر حَدِيثا
стр. 49
١٨ - اإِبْرَاهِيم بن الأشتر واسْمه مَالك بن الْحَارِث النَّخعِيّ عَن أَبِيه وَعمر وَعنهُ ابْنه مَالك وَمُجاهد وَغَيرهمَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
قلت إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور كَانَ من أَعْيَان الْأُمَرَاء بِالْكُوفَةِ وَكَانَ شجاعا وَهُوَ الَّذِي قتل عبيد الله بن زِيَاد الْأَمِير فِي وقْعَة الخازر سنة سبع وَسِتِّينَ
стр. 50
وَكَانَ إِبْرَاهِيم فِي جَيش الْمُخْتَار حِينَئِذٍ ثمَّ انه بغى على الْمُخْتَار مَعَ مُصعب بن الزبير حَتَّى قتل الْمُخْتَار وَقتل إِبْرَاهِيم بن الأشتر بعد ذَلِك مَعَ مُصعب بن الزبير فِي أول سنة اثْنَيْنِ وَسبعين وَحَدِيثه فِي مُسْند أبي ذَر رَوَاهُ عَن أَبِيه عَن أم ذَر عَن أبي ذَر من رِوَايَة مُجَاهِد عَنهُ فِي قصَّة موت أبي ذَر
стр. 51
١٩ - فع إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عَن خَارِجَة بن زيد وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى غير مَشْهُور قلت وَفِي الْمَدَنِيين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَدوي ثمَّ البُخَارِيّ روى إِسْمَاعِيل أبي أويس عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن كريم عَنهُ فَذكر حَدِيثا مُرْسلا فَينْظر هَل هما وَاحِد ثمَّ ظهر لي انه غَيره وَقد ذكر الدمياطي فِي نسب الْخَزْرَج فِي ذُرِّيَّة زيد بن ثَابت إِبْرَاهِيم بن
стр. 52
يحيى بن زيد بن ثَابت وَقَالَ روى عَن جدته أم سعد بنت سعد بن الرّبيع ثمَّ ذكر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى وَلم يزدْ على مَا فِي رِوَايَة الشَّافِعِي الْمَذْكُورَة فان كَانَ مَحْفُوظًا فإبراهيم الأول غير الثَّانِي
стр. 53
٢٠ - (ا) إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الحناط الْمَعْرُوف بالنخاس مولى آل سَمُرَة عَن أَبِيه وَسعد بن سَمُرَة بن جُنْدُب وَغَيرهمَا وَعنهُ يحيى الْأنْصَارِيّ وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَحَله الصدْق
стр. 54
قلت الحناط بِمُهْملَة وَنون والنخاس بنُون وخاء مُعْجمَة وَقَوله يحيى الْأنْصَارِيّ غلط وانما هُوَ يحيى بن سعيد الْقطَّان نسبه بن أبي حَاتِم وَكَذَا فِي الْمسند قَالَ أَحْمد حَدثنَا يحيى بن سعيد وَأحمد لم يدْرك الْأنْصَارِيّ وَفِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم عِنْد البُخَارِيّ ان يحيى بن سعيد الْأمَوِي روى عَنهُ قلت والاموي وَالْقطَّان قرينان والانصاري شيخهما مَعًا وَقد ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق وَذكر فِي الرِّوَايَة عَنهُ يحيى الْقطَّان وَاقْتصر فِي تَعْرِيفه على النخاس وَفِي رجال الْمسند أَيْضا إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون كُوفِي
стр. 55
أَيْضا وَهُوَ من رجال النَّسَائِيّ فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَقَالَ فِي هَذَا يعرف بِابْن الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا الْأَحْوَص الْجُشَمِي وَغَيره وَلم يذكر عَنهُ رَاوِيا غير شُعْبَة وَقد ذكر الْمزي لَهُ غير شُعْبَة
стр. 56
٢١ - عب إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث واسْمه نصر التِّرْمِذِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وهشيم وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد وَابْنه عبد الله وَجَمَاعَة كذبه بن معِين وَقَالَ بن وارة حَدثنَا قَدِيما قبل ان يفْسد وَقَالَ غَيره مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قلت كَانَ مَعْرُوفا بالرواية عَن عبد الله الْأَشْجَعِيّ وَيَقَع لنا
стр. 57
حَدِيث الْأَشْجَعِيّ من طَرِيقه بعلوه قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ أَصْحَابنَا كتبُوا عَنهُ ثمَّ تَرَكُوهُ وَكَانَت عِنْده كتب الْأَشْجَعِيّ فَلم يقْتَصر على الَّذِي عِنْده حَتَّى تخطى الى أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ صَالح جزرة كَانَ يكذب عشْرين سنة واشكل امْرَهْ على أَحْمد حَتَّى ظهر بعد وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ بن معِين يحمل عَلَيْهِ والقواريري أحب الي مِنْهُ وَقَالَ أَبُو يحيى السَّاجِي مَتْرُوك وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي أول من فطن لَهُ انه يكذب أبي وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن سعد كَانَ صَاحب سنة ويضعف فِي الحَدِيث وَذكره ان يكذب عشْرين سنة واشكل امْرَهْ على أَحْمد حَتَّى ظهر بعد وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ بن معِين يحمل عَلَيْهِ والقواريري أحب الي مِنْهُ وَقَالَ أَبُو يحيى السَّاجِي مَتْرُوك وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي أول من فطن لَهُ انه يكذب أبي وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن سعد كَانَ صَاحب سنة ويضعف فِي الحَدِيث وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدثنَا عَنهُ أَبُو يعلى وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَن يحيى بن معِين ضعف بِخَمْسَة أَحَادِيث ثمَّ فَسرهَا أَبُو دَاوُد وَهِي حَدِيث هشيم عَن يعلى بن عطا
стр. 58
فِي الرُّؤْيَة وَحَدِيث شريك عَن سَالم عَن سعيد مَوْقُوفا وَحَدِيث إِبْرَاهِيم بن سعد فِي الرُّؤْيَة وَحَدِيث هشيم عَن مَنْصُور عَن الْحسن عَن أبي بكرَة الْحيَاء من الْإِيمَان وَحَدِيث تفترق هَذِه الْأمة على بضع وَسبعين فرقة اشرها قوم يقيسون الْأُمُور بأرائهم انْتهى وَهَذَا عِنْدِي اعْدِلْ الْأَقْوَال فِيهِ وَالله اعْلَم واما وَفَاته فَهِيَ فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ كَمَا جزم بِهِ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان
стр. 59
٢٢ - اإِبْرَاهِيم بن نعيم بن النحام هُوَ بن صَالح تقدم
стр. 60
٢٣ - اأبي بن مَالك الْحَرَشِي وَيُقَال العامري صَحَابِيّ حَدِيثه فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ زُرَارَة بن أوفى قَالَ بن معِين لَيْسَ فِي أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أبي بن مَالك إِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَالك وَأبي خطأ وَذكر البُخَارِيّ الِاخْتِلَاف فِيهِ وَقَالَ بن عبد الْبر وَغير البُخَارِيّ يصحح امْرَهْ وَحَدِيثه
стр. 61
ذكر من اسْمه أَحْمد
٢٤ - عب أَحْمد بن جميل الْمروزِي أَبُو يُوسُف نزيل بَغْدَاد روى عَن بن الْمُبَارك وَيحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية وَابْن عُيَيْنَة وَعبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد وَغَيرهم وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَأحمد بن مَنْصُور الْمروزِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ صَدُوق وَكتب عَنهُ أَحْمد وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ بن حبَان مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
قلت كَذَا قَالَ فِي الثِّقَات وَزَاد أَو قبلهَا أَو بعْدهَا وَجزم مطين بِالْأولِ وَوَثَّقَهُ عبد الله بن أَحْمد أَيْضا وَقد روى عَنهُ أَيْضا عَبَّاس
стр. 62
الدوري وَالْحسن بن على بن الْوَلِيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة صَدُوق وَلم يكن بالضابط وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد عَن بن معِين سمع من بن الْمُبَارك وَهُوَ صَغِير كَانَ يَقُول كنت اسْمَع مِنْهُ وانا انْظُر الى العصافير
стр. 63
٢٥ - اأَحْمد بن جنَاح الْبَغْدَادِيّ أَبُو صَالح روى عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح الْمُؤَدب وَغَيره وَعنهُ أَحْمد وَقَالَ
стр. 64
لم يكن بِهِ بَأْس قد كتبت عَنهُ أَحَادِيث قَالَ وَكَانَ فِي الْجند ثمَّ ترك ذَلِك قبل ان يَمُوت قَالَ وَقد كنت أنْكرت لَهُ حَدِيثا رَوَاهُ عَن عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ فَإِذا هُوَ لَيْسَ من قبله قَالَ الْأَثْرَم كَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْعَبَّاس قلت ذكره الْحُسَيْنِي فِي الْإِكْمَال واغفله فِي التَّذْكِرَة
стр. 65
٢٦ - عب أَحْمد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل أَبُو جَعْفَر الحناط الْبَغْدَادِيّ عَن مَالك والداروردي وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا كتب عَنهُ أبي
قلت روى أَيْضا عَن مُسلم بن خَالِد وَعمر بن هَارُون الْبَلْخِي
стр. 66
وعَلى بن عَبَّاس وَجَمَاعَة وَعنهُ أَيْضا إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم المقرىء وعباس بن مُحَمَّد الدوري وَمُحَمّد بن بشر بن مطر وَقَالَ هِشَام بن الْمطلب سَأَلت يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد بن حَاتِم السمين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء يكذب وَلَكِن أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل ثِقَة وَقَالَ عبد الْخَالِق بن مَنْصُور عَن يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ صَالح جزرة كَانَ من الثِّقَات وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَذكر إِشَارَة تفهم
стр. 67
٢٧ - تَمْيِيز أَحْمد بن حَاتِم الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ أَبُو نصر روى عَن
стр. 68
الْأَصْمَعِي كتب النَّحْو واللغة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وثعلب قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة يُقَال مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قلت ذكرته للتمييز
стр. 69
٢٨ - ااحنف الْهِلَالِي أَبُو بَحر كُوفِي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وروى عَن عبد الله بن بشر الْهِلَالِي ورِبْعِي بن حِرَاش وَعنهُ ابْنه فرات والمسعودي وَشعْبَة قَالَ بن معِين ثِقَة قلت حكى البُخَارِيّ ان مَرْوَان بن مُعَاوِيَة قَالَ سَمِعت فرات بن
стр. 70
احنف عَن أَبِيه احنف بن مشرح وان وَكِيع بن الْجراح نسبه عبسيا وَنقل بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه انه أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَرَأى أنس بن مَالك وروى عَن شُرَيْح القَاضِي وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَقَالَ روى عَن بن مَسْعُود كَذَا فِيهِ وانما ذكر البُخَارِيّ رِوَايَته عَن بن مَسْعُود بِوَاسِطَة عبد الله بن بشر الْهِلَالِي بَينهمَا لَكِن ان ثَبت قَول الرَّازِيّ انه أدْرك الْجَاهِلِيَّة أمكن ان يرى بن مَسْعُود ويروي عَنهُ بِلَا وَاسِطَة
стр. 71
٢٩ - اأخزم بن أبي أخزم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن بن مَسْعُود وَعنهُ أَبُو حَمْزَة مَجْهُول قلت الصَّوَاب فِي الرِّوَايَة عَن أبي حَمْزَة واسْمه عبد الرَّحْمَن عَن أبي أخزم كَمَا ساذكر تَحْقِيق ذَلِك فِي تَرْجَمَة أبي حَمْزَة فِي الكنى ان شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 72
٣٠ - ااخشن السدُوسِي عَن أنس وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات زَاد فِي الْإِكْمَال وَهُوَ مَجْهُول قلت لم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِيهِ جرحا وَصرح فِي رِوَايَته سَمَاعه من أنس وَلِلْحَدِيثِ الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد فِي الاسْتِغْفَار شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة عِنْد مُسلم
стр. 73
٣١ - اإِدْرِيس بن مُنَبّه عَن أَبِيه عَن وهب بن مُنَبّه ينظر هَل هُوَ بن بنت وهب أَو غَيره كَذَا قَالَ أَبُو زرْعَة بن شَيخنَا وَسَبقه الى ذَلِك وَالِده فِي حَاشِيَة بِخَطِّهِ وَلم يفرده الْحُسَيْنِي فأجاد فَإِنَّهُمَا وَاحِد وانما نسب فِي الرِّوَايَة الى وَالِد جده لامه وَبَيَان ذَلِك ان أَحْمد قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن إِدْرِيس بن مُنَبّه عَن أَبِيه وهب بن مُنَبّه عَن بن عَبَّاس قَالَ سَأَلَ رَسُول الله ﷺ جِبْرِيل ان يرَاهُ فِي صورته الحَدِيث وَقد وجدت الحَدِيث فِي نُسْخَة أُخْرَى عَن إِدْرِيس بن
стр. 74
بنت مُنَبّه وَقَوله عَن أَبِيه فِيهِ تجوز وانما هُوَ جده لامه وَإِدْرِيس هَذَا هُوَ بن سِنَان الصَّنْعَانِيّ لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب
стр. 75
٣٢ - اأَرقم بن أبي الأرقم عبد منَاف بن اسيد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي المَخْزُومِي أَبُو عبد الله كَانَ من السَّابِقين الْأَوَّلين اسْلَمْ سَابِع سَبْعَة أَو عَاشر عشرَة وَكَانَ النَّبِي ﷺ يستخفي فِي دَاره عِنْد أَذَى قُرَيْش لَهُ وَكَانَ الأرقم صَاحب حلف الفضول وَهَاجَر الى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا وَمَا بعْدهَا روى عَنهُ ابْنه عُثْمَان وحفيده عبد الله بن
следующие страницы →