стр. 526
٣٠٤- ارَافع بن بشر وَيُقَال بشير السّلمِيّ عَن أَبِيه وَله
← Тараджим
Тараджим · id 1893
تعجيل المنفعة
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 641 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 527
صُحْبَة وَعنهُ ابْنه بشير وَأَبُو جَعْفَر الباقر وَثَّقَهُ بن حبَان
стр. 528
٣٠٥ - ارَافع بن حنين وَيُقَال بن حُصَيْن أَبُو الْمُغيرَة عَن بن عمر وَعنهُ عبد الله بن عِكْرِمَة وَثَّقَهُ بن حبَان وسما أَبَاهُ حصينا وسمى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَبَاهُ حنينا وَقَالَ هُوَ جد فليح بن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة رَاشد بن حنين وَلَا أعلمهُ اسند الا حَدِيثا وَاحِدًا وَلم يروه غير فليح بن سُلَيْمَان عَن عبد الله بن عِكْرِمَة عَنهُ
стр. 529
٣٠٦ - ارَافع بن عَامر وَيُقَال بن عميرَة وَيُقَال بن عَمْرو
стр. 530
الطَّائِي عَن مَوْلَاهُ أبي بكر الصّديق وَعنهُ الشّعبِيّ وَعبد الْملك بن عُمَيْر وطارق بن شهَاب وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ مَاتَ فِي آخر خلَافَة أبي بكر الصّديق رضى الله تَعَالَى عَنهُ قلت
стр. 531
٣٠٧ - االرّبيع بن الركين بن عميلة الْفَزارِيّ الْكُوفِي روى عَن عدي بن ثَابت وَقيس بن مُسلم وَسَالم الْأَفْطَس وَغَيرهم وَعنهُ شُعْبَة ومروان بن مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا ضعفه النَّسَائِيّ وَقَالَ يكون بِبَغْدَاد وَهُوَ الرّبيع بن سهل بن الركين يُرِيد انه نسب الى جده وَقَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات رُوِيَ عَن أنس روى عَنهُ أهل الْكُوفَة وَمَات سنة تسع وَمِائَة قلت هَكَذَا ذكر فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة الرّبيع بن الركين ثمَّ قَالَ فِي
стр. 532
الثَّالِثَة روى عَن عدي بن ثَابت فَكَأَنَّهُ عِنْده اثْنَان وَقد فرق البُخَارِيّ بَين الرّبيع بن الركين وَالربيع بن سهل بن الركين وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم فِي الأول وَلم يذكر فِيهِ جرحا ثمَّ قَالَ الرّبيع بن سهل بن الرّبيع العامري روى عَن سعيد بن عبيد الطَّائِي روى عَنهُ يحيى بن أبي بكير ثمَّ نقل عَن بن معِين قَالَ الرّبيع بن سهل الْفَزارِيّ لَيْسَ بِشَيْء قَالَ وَقَالَ أبي هُوَ شيخ وَقَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ يُخَالف فِي حَدِيثه وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَاقْتصر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان على ذكر الرّبيع بن سهل بن الركين
стр. 533
٣٠٨ - االرّبيع بن أبي صَالح الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم الْبكْرِيّ عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد ومدرك بن أبي زِيَاد وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
стр. 534
وَعبد الله بن دَاوُد وَأَبُو نعيم وَثَّقَهُ بن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ الْبكْرِيّ مولى اسْلَمْ فافاد طَرِيق الْجمع بَين النسبتين
стр. 535
٣٠٩ - االرّبيع بن عبد الله أَبُو سعيد يَأْتِي فِي من لم يسم أَبوهُ وَقد سمى الْمزي أَبَاهُ فِي تَرْجَمَة شَيْخه مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق
стр. 536
٣١٠ - االرّبيع بن عبد الله عَن ايمن بن نابل عَن يعلى بن مرّة بِحَدِيث فِي غصب الأَرْض روى عَنهُ زَائِدَة بن قدامَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات لكنه قَالَ يروي عَن ايمن بن ثَابت فَأصَاب ثمَّ جوز انه الرّبيع بن خطَّاف وَهُوَ بعيد
стр. 537
٣١١ - االرّبيع بن مَالك عَن خَوْلَة بنت حَكِيم وَسَعِيد بن جُبَير وَعنهُ حجاج بن أَرْطَأَة قَالَ البُخَارِيّ لم يثبت حَدِيثه وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم وَهُوَ فِي القَوْل إِذا نزل الْمُسَافِر منزلا وَهُوَ حَدِيث صَحِيح مخرج فِي الصَّحِيح لَكِن من طَرِيق سعد بن أبي وَقاص عَن خَوْلَة وَهُوَ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر وانما نفى البُخَارِيّ ثُبُوته من جِهَة هَذَا الْإِسْنَاد الْخَاص لكَون الرّبيع لم يدْرك خَوْلَة وأظن ان بن حبَان لم يدْرك مُرَاد البُخَارِيّ فَذكر الرّبيع فِي الثِّقَات وَقَالَ حَدِيثه مُنكر فَمَا أَدْرِي ذَلِك مِنْهُ أَو من حجاج انْتهى وَلَعَلَّه أَشَارَ الى الِانْقِطَاع وَالله اعْلَم
стр. 538
٣١٢ - االرّبيع النصري بالنُّون أَبُو سعيد روى عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق وَصَالح بن أبي صَالح روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَابق وطارق بن غنأم مَجْهُول قلت سمى بَعضهم أَبَاهُ عبد الله
стр. 539
٣١٣ - ك ربيعَة بن أُميَّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الْقرشِي الجُمَحِي كَانَ أَبوهُ من رُءُوس الْكفْر اسْلَمْ هُوَ فِي الْفَتْح وَشهد حجَّة الْوَدَاع واخرج بن إِسْحَاق فِي السِّيرَة ان النَّبِي ﷺ امْرَهْ ان يستنصت النَّاس الى خطبَته فِي حجَّة الْوَدَاع وَكَانَ صيتًا ذكره بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ لقَوْل مَالك عَن بن شهَاب عَن عُرْوَة ان خَوْلَة بنت حَكِيم دخلت
стр. 540
على عمر فَقَالَت لَهُ ان ربيعَة بن أُميَّة استمتع بمولدة فَحملت مِنْهُ فَخرج عمر يجر رِدَاءَهُ فَزعًا فَقَالَ هَذِه الْمُتْعَة وَذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة مِنْهُم الْبَغَوِيّ من أجل شُهُوده حجَّة الْوَدَاع وَذكره مُسلم فِي الطَّبَقَات فَقَالَ يعد فِي أهل الْمَدِينَة وَلَكِن عرض لَهُ الشَّقَاء بعد ذَلِك فَمَاتَ على الْكفْر فَسقط وَصفه بالصحبة واخرج يَعْقُوب بن شيبَة بِسَنَد قوي عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب ان أَبَا بكر الصّديق كَانَ اعبر النَّاس للرؤيا جَاءَهُ ربيعَة بن أُميَّة فَقص عَلَيْهِ مناما فِيهِ انه خرج من أَرض مخصبة الى أَرض مُجْدِبَة فَقَالَ ان صدقت رُؤْيَاك فَتخرج من الْإِيمَان الى الْكفْر قَالَ فَشرب الْخمر فِي زمن عمر فَطَلَبه فهرب الى الرّوم فَتَنَصَّرَ عِنْد قَيْصر حَتَّى مَاتَ هُنَالك واخرج عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ ان عمر غرب ربيعَة فِي الْخمر الى خَيْبَر فَغَضب فلحق بقيصر فَتَنَصَّرَ اللَّهُمَّ اختم لنا بِالْمَوْتِ على الْإِسْلَام والاستقامة لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي
стр. 541
٣١٤ - اربيعَة بن دراج الجُمَحِي كَذَا اقْتصر عَلَيْهِ ودراج هُوَ بن الْقَيْس بن وهبان بن وهب بن جمح الْقرشِي عَن عمر وَعلي وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات روى الزُّهْرِيّ عَن رجل عَنهُ قلت فِي رِوَايَته فِي الْمسند من طَرِيق معمر عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ ان عليا صلى بعد الْعَصْر فتغيظ عَلَيْهِ عمر الحَدِيث وَمن طَرِيق صَالح بن أبي الْأَخْضَر عَن الزُّهْرِيّ نَحوه وَقد ذكر البُخَارِيّ الِاخْتِلَاف على الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث ربيعَة عَن عَليّ فِي الْأُضْحِية فَمنهمْ من سَمَّاهُ حزَام بن دراج وَمِنْهُم من لم يسمه قَالَ عَن بن دراج وَقَالَ حَرْمَلَة فِي
стр. 542
نسخته عَن بن وهب عَن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ حَدثنِي دراج لَكِن وَقع فِي تَارِيخ دمشق لأبي زرْعَة من طَرِيق اللَّيْث عَن يُونُس عَن بن شهَاب حَدثنِي بن دراج وَقَالَ الذهلي فِي الزهريات حَدثنَا أَبُو صَالح حَدثنِي اللَّيْث حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب ان بن شهَاب كتب اليه ان بن محيريز أخبرهُ عَن بن ربيعَة بن دراج انه أخبرهُ وَأخرجه بن جوصا من طَرِيق عبَادَة بن نسي عَن بن محيريز عَن عَم لَهُ قَالَ صليت خلف عمر فَذكر حَدِيثا قَالَ بن جوصا عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي اسْم عَمه ربيعَة بن دراج وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الْعليا الَّتِي تلِي الصَّحَابَة وَقَالَ رأى أَبَا بكر الصّديق وَذكر بن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى وَنسبه كَمَا ذكرته فِي صدر التَّرْجَمَة وَصحح الذهلي فِي الزهريات ان الرِّوَايَة لِابْنِ ربيعَة بن دراج هِيَ الصَّحِيحَة لَان ربيعَة قتل فِي عهد النَّبِي ﷺ ورده بن عَسَاكِر بَان أهل الشَّام اعرف برجالهم كَذَا قَالَ وَقد ذكر
стр. 543
الْوَاقِدِيّ ان ربيعَة شهد بَدْرًا مَعَ الْمُشْركين فاسر ثمَّ فدى فاطلق وعاش الى خلَافَة عمر فَمُقْتَضى ذَلِك ان يكون من مسلمة الْفَتْح فان ثَبت انه قتل فِي عهد النَّبِي ﷺ فَالرِّوَايَة لوَلَده وَذكر الزبير بن بكار ان عبد الله بن ربيعَة بن دراج قتل يَوْم الْجمل
стр. 544
٣١٥- اربيعَة بن عباد بِكَسْر وَتَخْفِيف الديلِي صَحَابِيّ أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَعمر فِي الْإِسْلَام طَويلا وروى عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد بن اسْلَمْ وَبُكَيْر بن الْأَشَج قَالَ بن حبَان حجازي لَهُ صُحْبَة قَالَ بن مَاكُولَا مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان
стр. 545
٣١٦ - اربيعَة بن لَقِيط بن حَارِثَة بن عميرَة التجِيبِي سكن مصر وَحدث بهَا عَن مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَعبد الله بن حِوَالَة وَمَالك بن هدم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَيزِيد بن أبي حبيب وَغَيرهمَا قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة وَقَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه إِسْحَاق
стр. 546
٣١٧ - اربيعَة بن النَّابِغَة روى عَن أَبِيه روى عَنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَحده واما قَول بن حبَان فِي الثِّقَات عداده فِي أهل الْكُوفَة
стр. 547
روى عَنهُ أَهلهَا فَكَانَ مُرَاده روى عَنهُ وَاحِد من أَهلهَا وَهُوَ عَليّ بن زيد الْمَذْكُور فقد ذكر غير وَاحِد انه تفرد بالرواية عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يَصح فَذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء لذَلِك وَمُرَاد البُخَارِيّ ان الَّذِي رَوَاهُ عَن أَبِيه عَن عَليّ فِي النهى عَن زِيَارَة الْقُبُور وَعَن ادخار لُحُوم الْأَضَاحِي بعد ثَلَاث وَعَن الاوعية لَا يعْمل بِهِ لِأَنَّهُ مَنْسُوخ وَسَيَأْتِي فِي تَرْجَمَة النَّابِغَة مَا أَفَادَهُ بن أبي حَاتِم فِي هَذِه التَّرْجَمَة
стр. 548
٣١٨- ارَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ عَن محجن بن الأدرع وَعنهُ عبد الله بن شَقِيق ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 549
٣١٩ - ارَجَاء بن يحيى كَذَا ذكره الْحُسَيْنِي فَلم يصب
стр. 550
وانما هُوَ رَجَاء بن صبيح يكنى أَبَا يحيى وَقد اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ فَلَيْسَ من شَرط هَذَا الْكتاب
стр. 551
٣٢٠ - رُزَيْق الثَّقَفِيّ مصري روى عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ بن لَهِيعَة مَجْهُول كَذَا أوردهُ الْحُسَيْنِي وَلم يذكر فِيهِ بن أبي حَاتِم جرحا وَلَا نقل انه مَجْهُول وَلم أره فِي تَارِيخ مصر لأبي سعيد بن يُونُس هَكَذَا بِصِيغَة التصغير بل ذكره بِصِيغَة التَّكْبِير فَقَالَ رزق الثَّقَفِيّ وَكَذَا ذكره بن مَاكُولَا
стр. 552
٣٢١ - ارسيم بِوَزْن عَظِيم وَقيل مصغر وَرجحه أَبُو بكر بن نقطة فِي ذيل الْإِكْمَال وَهُوَ الْعَبْدي الهجري من أهل الْبَحْرين
стр. 553
لَهُ حَدِيث فِي الْأَشْرِبَة من رِوَايَة ابْنه وَلم يسم عَنهُ وَقَالَ أَبُو عَليّ بن السكن إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُول
стр. 554
٣٢٢ - ارشيد الهجري كُوفِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ سيف بياع السابري قَالَ الدوري عَن بن معِين لَيْسَ يُسَاوِي حَدِيثه شَيْئا وَقَالَ البُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ الْجوزجَاني كَذَّاب وَقَالَ بن حبَان كَانَ يُؤمن بالرجعة وَأسْندَ عَن الشّعبِيّ انه قَالَ زعم لي انه دخل على عَليّ بعد مَا مَاتَ فَأخْبرهُ بأَشْيَاء سَتَكُون قَالَ فَقلت لَهُ ان كنت كَاذِبًا فَعَلَيْك لعنة الله
стр. 555
٣٢٣ - رشيد الثَّقَفِيّ يَأْتِي فِي رويشد قَرِيبا
стр. 556
٣٢٤ - رَضْرَاض هُوَ أَبُو رَضْرَاض يَأْتِي فِي الكنى
стр. 557
٣٢٥ - ارعية بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة بعْدهَا مثناة من تَحت وَضَبطه الطَّبَرِيّ بتصغير السحيمي بمهملتين مُصَغرًا العرني بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا نون صَحَابِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ عَامر الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو عَمْرو وَسعد بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ قَالَ بن السكن إِسْنَاد حَدِيثه صَالح يعْنى الَّذِي أخرجه أَحْمد ان النَّبِي ﷺ كتب اليه فرقع دلوه بِالْكتاب فغزاه بعض السَّرَايَا فاخذوا أَهله وَمَاله فَلَمَّا بلغه ذَلِك وَفد مُسلما فَرد النَّبِي ﷺ عَلَيْهِ أَهله وَقَالَ لَهُ اما
стр. 558
المَال فقد قسم
стр. 559
٣٢٦ - اروح بن زنباع بن روح بن سَلامَة بن جدَاد بن حَدِيدَة بن أُميَّة الجذامي أَبُو زرْعَة الفلسطيني وَيُقَال أَبُو زنباع الفلسطيني أرسل عَن النَّبِي ﷺ وروى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَمُعَاوِيَة وَتَمِيم الدَّارِيّ وَعبادَة بن نسي وَغَيرهم روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة
стр. 560
وَعبد الرَّحْمَن بن حسان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ بن حبَان وَقَالَ كَانَ عابدا غزاء من سَادَات أهل الشَّام مَاتَ بالأردن سنة أَربع وَثَمَانِينَ من الْهِجْرَة قلت وفيهَا أرخه أَبُو سُلَيْمَان بن زبر وَوَقع بِخَط الْحُسَيْنِي فِي أول تَرْجَمته الْمَكِّيّ وكانها تصحفت عَلَيْهِ من الرَّمْلِيّ وَجزم بِأَنَّهُ من فلسطين أَبُو عبد الله بن مندة وَابْن حبَان وَابْن عَسَاكِر وَقد ذكر الزبير بن بكار فِي الموفقيات ان زنباعا وَالِد روح كَانَ يَنُوب عَن الْحَارِث بن أبي شمس فِي دمشق وَكَانَ الْحَارِث اميرها من قبل ملك الرّوم وَذكر لَهُ قصَّة اتّفقت لَهُ مَعَ عمر فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ اسْلَمْ زنباع وَهُوَ مَذْكُور فِي التَّهْذِيب واما روح فَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة وَقَالَ كَانَ عَامل
стр. 561
عبد الْملك بن مَرْوَان على فلسطين وَلَقي جلة من الصَّحَابَة وَكَذَا ذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَوَقع فِي الكنى لمُسلم ان لَهُ صُحْبَة وَكَأَنَّهُ انْتِقَال من وَالِده زنباع وَقَالَ بن مندة أدْرك النَّبِي ﷺ وَلَا يَصح لَهُ صُحْبَة قَالَ وَذكره مُحَمَّد بن أَيُّوب فِي الصَّحَابَة وَذكره مُوسَى بن سهل فِي التَّابِعين وَذكر خَليفَة انه كَانَ صُحْبَة مُسلم بن عقبَة فِي وقْعَة الْحرَّة من قبل يزِيد بن مُعَاوِيَة وَلما مَاتَ يزِيد وعَلى الْأُرْدُن خَاله حسان بن مَالك بن بَحْدَل أَمر روحا على فلسطين وَشهد وقْعَة مرج راهط مَعَ مَرْوَان بن الحكم ثمَّ كَانَ مَعَ عبد الْملك فِي خِلَافَته بسامراء عبد الْملك بن مَرْوَان على فلسطين وَلَقي جلة من الصَّحَابَة وَكَذَا ذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَوَقع فِي الكنى لمُسلم ان لَهُ صُحْبَة وَكَأَنَّهُ انْتِقَال من وَالِده زنباع وَقَالَ بن مندة أدْرك النَّبِي ﷺ وَلَا يَصح لَهُ صُحْبَة قَالَ وَذكره مُحَمَّد بن أَيُّوب فِي الصَّحَابَة وَذكره مُوسَى بن سهل فِي التَّابِعين وَذكر خَليفَة انه كَانَ صُحْبَة مُسلم بن عقبَة فِي وقْعَة الْحرَّة من قبل يزِيد بن مُعَاوِيَة وَلما مَاتَ يزِيد وعَلى الْأُرْدُن خَاله حسان بن مَالك بن بَحْدَل أَمر روحا على فلسطين وَشهد وقْعَة مرج راهط مَعَ مَرْوَان بن الحكم ثمَّ كَانَ مَعَ عبد الْملك فِي خِلَافَته بسامراء قَالَ بن عَسَاكِر
стр. 562
كَانَ لَهُ بِهِ اخْتِصَاص وَلَا يكَاد يغيب عَنهُ وَقَالَ ضَمرَة سَمِعت الْوَلِيد بن أبي عون يَقُول كَانَ روح إِذا خرج من الْحمام اعْتِقْ رَقَبَة رَوَاهَا يحيى بن معِين فِي تَارِيخه رِوَايَة عَبَّاس الدوري وَيُقَال انه شكا الى عبد الْملك جفَاء من الْوَلِيد فَقَالَ لَهُ الْوَلِيد اسرعت خيلك يَا أَبَا زرْعَة قَالَ نعم يَا بن أخي مرَّتَيْنِ مرّة بصفين وَمرَّة بمرج راهط ونهض مغضبا فترضاه عبد الْملك بَان أرسل اليه الْوَلِيد فوهب لَهُ الضَّيْعَة الَّتِي تنَازعا فِيهَا بِمَا فِيهَا من عبيد وَغَيرهم
стр. 563
٣٢٧ - روح بن عَابِد شَامي روى عَن أبي الْعَوام عَن معَاذ وَعنهُ أَبُو الْمليح بن أُسَامَة وَعلي بن زيد بن جدعَان فِيهِ جَهَالَة كَذَا ذكر الْحُسَيْنِي وَالَّذِي فِي الْمسند رِوَايَة عَليّ بن زيد عَن أبي الْمليح عَن روح فعلي يروي عَن أبي الْمليح
стр. 564
لَا عَن روح وَلم يذكر البُخَارِيّ وَلَا بن أبي حَاتِم فِي روح هَذَا جرحا وَلَا رَأَيْت لَهُ ذكرا فِي تَارِيخ بن عَسَاكِر
стр. 565
٣٢٨- ك رويشد الثَّقَفِيّ أَبُو علاج الطَّائِفِي ثمَّ الْمدنِي لَهُ إِدْرَاك وَله قصَّة مَعَ عمر بِسَبَب بَيْعه الشَّرَاب قَالَ بن أبي ذِئْب انا سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أَبِيه ان عمر أَمر باحراق بَيت رويشد وَكَانَ يَبِيع فِيهِ الشَّرَاب فَنَهَاهُ عمر فَلم ينْتَه قَالَ إِبْرَاهِيم فَلَقَد رَأَيْت بَيته يلتهب نَارا كَأَنَّهُ جَمْرَة وَذكر بن الْحذاء فِي رجال الْمُوَطَّأ عَن مَالك عَن بن شهَاب عَن سعيد بن الْمسيب ان طليحة الأَسدِية كَانَت تَحت رويشد الثَّقَفِيّ فَطلقهَا فنكحت فِي عدتهَا فضربها عمر بِالدرةِ وَضرب الَّذِي تزَوجهَا وَفرق بَينهمَا