Тараджим · id 19199

سلم الوصول إلى طبقات الفحول

حاجي خليفة

Полный текст (2 344 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.

стр. 1541

أبو نصر القشيري: عبد الرحيم بن عبد الكريم (١). أبو نصر: محمد بن سلام (٢)، من أئمة الحنفية. ٦٤٠٤ - أبو النَّضْر: هو سالم بن أبي أمية القرشي المدني (٣)، مات [سنة] ١٢٩. ٦٤٠٥ - أبو نَضْرة: بالضاد المعجمة، هو المنذر بن مالك العبدي البصري (٤)، مات [سنة] ١٠٨. أبو نُعَيْم الأصفهاني: أحمد بن عبد الله الحافظ (٥). ٦٤٠٦ - أبو نواس: حسن بن هاني (٦)، الشاعر. أبو الوَدَّاك: ... أبو الوفاء: تاج العارفين خواجه أبو الوفاء الخوارزمي (٧)، مات [سنة] ٨٣٥، • مصطفى بن أحمد (٨)، • علي بن عقيل (٩). أبو الوقت: عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحق بن إبراهيم وقيل إبراهيم مقدم الهروي السجزي الصوفي (١٠) المتوفى ببغداد في ذي القعدة سنة ٥٥٣ عن ٩٥ [سنة]، كان أبوه قد حمله على رقبته من هراة إلى فوسنج لسماع الحديث، فصار شيخاً صالحاً ألحق الصغار بالكبار، حاضر الذهن، حدث بـ "الجامع الصحيح" ببغداد والبصرة فسمع منه خلق وسمع البخاري من الداودي، وكان يسكن مالين، وهي قرى مجتمعة على فرسخين من هراة، وكان والده أبو عبد الله سكن هراة، كان صالحاً طالباً للحديث ذكره السمعاني ويروي عن شيخه ومربّيه شيخ الإسلام الأنصاري جميع روايته ومؤلفاته.

стр. 1542

أبو الوليد ابن الشحنة: محمد بن محمد (١)، • وولده إبراهيم الحلبيان (٢). أبو الوليد الباجي: سليمان بن خلف (٣). أبو الوليد النيسابوري: حسان بن محمد (٤). أبو الوليد: ابن [أبي] الرجاء أحمد (٥). ٦٤٠٧ - أبو هانئ: هو حمد بن هلال الخُولاني ، مات [سنة] ١٤٢. ٦٤٠٨ - أبو هدبة: إبراهيم . أبو هريرة: عبد الرحمن بن صخر (٦)، صحابي، مات [سنة ٥٧]. ٦٤٠٩ - أبو هشام: محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي (٧)، الرفاعي المقرئ، مات [سنة] ٢٤٨. أبو هلال: حسن بن عبد الله بن سهل العسكري (٨)، مات بعد [سنة] ٤٠٠. ٦٤١٠ - أبو الهيثم: محمد بن جعفر ، • ومحمد بن مكي بن محمد الكُشْمَيْهَنِي (٩)، راوي "صحيح البخاري"، مات [سنة] ٣٨٩. أبو يحيى: كنية من اسمه زكريا غالياً. أبو يزيد البسطامي: طيفور بن عيسى (١٠). ٦٤١١ - أبو يزيد الرقاشي: يونس بن يزيد ، ٦٤١٢ - • محمد بن عبد الرحمن . أبو اليسر البزدوي: المعروف بالقاضي الصدر محمد بن محمد بن حسين الحنفي (١١)، مات [سنة] ٤٩٣.

الحواشي

(١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٩/ ٥٢٤)، وفي القسم الأول برقم ٤٥٩٦.
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٠٦.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٩٣٥.
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٠٠.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٠٣.
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٠٠.
(٧) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (٢/ ٢٨٠).
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٦٠.
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٨٣.
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢١٤٦.
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥٣٨.

стр. 1543

أبو يعقوب الأبيوردي: يوسف بن محمد (١). أبو يعقوب النهرجوري: إسحق بن محمد (٢). أبو يعلى ابن الفراء الحنبلي: محمد بن حسين بن محمد (٣). أبو يعلى الخليلي: خليل بن عبد الله (٤). أبو يعلى الموصلي: أحمد بن علي بن المثنى (٥). أبو اليمان: [بشر بن عقربة الجهني] (٦). أبو يوسف: كنية من اسمه يعقوب غالباً، كالإمام الثاني يعقوب بن إبراهيم (٧)، مات [سنة] ١٨٢. * * *

стр. 1544

فصل في ما اشتهر من النسب ٦٤١٣ - الأبوتيجي: إلى [أبوتيج] إليه [ينسب] الشيخ سليمان بن طاهر المقرئ. ٦٤١٤ - الأبودَرِّي: إليه نور الدين علي بن محمد بن إبراهيم المالكي . ٦٤١٥ - آبّه: لقب خطلخ الحنفي (١). الأبهري: كالأحمدي، إلى أبهر، بلدة بين زنجان وقزوين (٢). ذكر بعض الشراح أنه بفتح الباء وسكون الهاء احترازاً عن المعنى الوصفي الحاصل من البهر وهو التعس والهلاك كما غير لفظ التفتازاني إلى التفلياني، منها: • أثير الدين مفضَّل بن عمر (٣). ألأَبْيَاري: كالأنصاري، إلى أبيار قرية من أعمال مصر البحرية (٤)، إليه [ينسب]: ٦٤١٦ - • علي بن إسمعيل الربعي (٥)، مات [سنة] ٥١٨. ٦٤١٧ - • وعلي بن إسمعيل [بن علي بن حسن بن] عطية التلكاني ثم الأبياري (٦)، مات [سنة ٦١٦]. الأبيض: لقب يحيى بن عبد الرحمن (٧)، ٦٤١٨ - • والبدر يوسف بن الخضر الحنفي . ٦٤١٩ - الأبيني (٨): إليه أبو بكر بن محمد بن عبد الله اليمني •

стр. 1545

الأبيوردي: إلى أَبِيْوَرْد، ويقال فيه أباورد وباورد، بليدة بخراسان (١)، منها: • أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد النحوي (٢)، مات [سنة] ٥٠٧، ٦٤٢٠ - • وتاج الدين عربشاه الأندقاني، تلميذ العضد من الإثنا عشرية ، قتله الحُسَّاد في عنفوان شبابه بالسم بأبيورد. ذكره العصام في "حاشية شرح الآداب"، • ويوسف بن محمد (٣). آبي اللحم: لقب خلف بن عبد الملك (٤)، صحابي. الآبي: كالقاضي، إلى آبه (٥)، قرية من قرى أصفهان وقيل من ساوة. إليه [ينسب]: • جرير بن عبد الحميد الحنفي (٦)، مات [سنة ١٨٠] والعامة تقول آوه. الاَبِّي: إلى أبَّة كغَزّة، من قرى اليمن (٧). الاُبِّي: إلى اُبّة كصرّة من قرى تونس (٨)، وإليها: ٦٤٢١ - • محمد بن خليفة المالكي (٩). اتابكان (١٠): [قال صاحب حبيب السير: ... الأتابك هو [الشخص] الذي يربي أولاد الملوك، فقامت بتلك الواسطة [أي باستقلالهم بالحكم] دول كإيلدكزية وأقسنقرية وكوجكية وسلغرية وطغتكينية]. الأُتْراري (١١): إلى أُتْرار بلد كبير بالترك على شط جيحون، إليه [ينسب]: ٦٤٢٢ - • قوام الدين الفقيه (١٢)، كان بمصر بعد [سنة] سبعمائة، ٦٤٢٣ - • ونجم الدين حسن بن علي .

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٨٦).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٦٨.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٥٠٤، وفي هذا القسم أيضاً بكنية أبي يعقوب.
(٤) كذا قال المؤلف "لقب خلف بن عبد الملك" والصحيح: "لقب خلف بن مالك بن عبد الله الغفاري". انظر ترجمته في "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ١٦٢)، وفي القسم الأول برقم ٢٧١ •
(٥) وكتب المؤلف فوق هذه الفقرة "بلد قرب ساوه، بلد بإفريقية" وانظر "معجم البلدان" (١/ ٨٦).
(٦) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٠٤ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٧) هي في الجنوب من صنعاء. انظر "معجم المدن والقبائل اليمنية"
(٥) و"الأنساب" (١/ ١٢٩).
(٨) انظر "الروض المعطار في خبر الأقطار"
(٦) .
(٩) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٣/ ٢٧٨).
(١٠) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(١١) كذا رسم المؤلف هذه النسبة (الأُتراري) نسبة إلى (أُترار) ولعل الصواب هو (الأُطراري) نسبة إلى (أُطرار) كما في "معجم البلدان" (١/ ٢١٨) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٩٢).
(١٢) جاء ذكره في هامش "الجواهر المضية" (٢/ ٢٩٦) وذكر أنه مصنف كتاب "غاية البيان".

стр. 1546

الاُتْشُندي: إلى اُتْشُنْد، قرية من أعمال نسف (١). الاَتْقَاني: إلى اَتْقَان، بلدة بفاراب منها: • قوام الدين أمير كاتب لطف الله بن أمير عمر (٢)، مات [سنة] ٧٥٨، ٦٤٢٤ - • وولده أمير غالب قاضي دمشق ، مات [سنة] ٧٨٤. الآثَاربي: إلى أَثارب قلعة بين حلب وأنطاكية (٣). الآثاري: إلى مكان بمصر فيه آثار النبي ﷺ . الأَثرم: كالأحمر من سِنَّه متفتتة، يعرف به: • أحمد بن محمد بن هاني الحافظ (٤)، مات [سنة] ٢٦١. الأثري: إلى الأثر وهو الخبر، إليه: ٦٤٢٥ - • حسين بن عبد الملك الخلال الأصبهاني (٥)، ويعرف أيضاً بالبارع، مات [سنة] ٥٣٢، ٦٤٢٦ - • وأمين الدين عبد الكريم بن منصور المتأخر الموصلي (٦)، مات [سنة] ٦٥١، محدثان. الأَثَطُّ: هو الكَوْسَج (٧). الإثنا عشري: إلى الإثنا عشرية، طائفة من الشيعة يعتقدون [في] اثني عشر إماماً (٨). والأئمة الإثنا عشر من أصحاب أبي حنفية، الذين أشار إلى أنهم يصلحون للقضاء، وهم: ٦٤٢٧ - • أبو يوسف (٩)، • وأسد بن عمرو البجلي (١٠) • والحسن بن زياد (١١)،

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٨٧).
(٢) ترجمته في "هدية العارفين" (١/ ٨٣٩) و"معجم المؤلفين" (١/ ٣٩٨) و"الجواهر المضية" (٤/ ١٢٨)، وفي القسم الأول برقم ٩٩٦ وفيه أيضاً بكنية (ابن العميد).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٨٩).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٥٥.
(٥) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٦٢٠).
(٦) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٢٢).
(٧) انظر "لسان العرب" (كسج) و"الأنساب" (١/ ١٣٦).
(٨) انظر "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٢٩) و"الأنساب" (١/ ١٣٦).
(٩) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٦١١ - ٦١٣ و ٦٤٣ - ٦٤٥) و"الأعلام" (٨/ ١٩٣)
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٨٥١.
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٤٤.

стр. 1547

ونوح بن أبي مريم (١)، • ونوح بن دراج (٢)، • وعافية (٣)، ٦٤٢٨ - • وعلي بن ظبيان (٤)، ٦٤٢٩ - • وعلي بن حرملة (٥)، • وحماد بن دليل (٦)، • والقاسم بن معن (٧)، • ويحيى بن أبي زائدة (٨)، وحكى في ترجمة بقراط (٩) أنه كان له إثنا عشر تلميذاً لا يزيد عليهم ولا ينقص وبقوا على عصره حيناً في بلاد الروم في الرواق الذي كان يدرِّس فيه. أثير الدين: لقب مفضل بن عمر الأبهري (١٠). الأَجْذَمي: إلى الأجذم بن ثعلبة بطن من باهلة. الآجُري: إلى عمل الآجر وبيعه (١١)، وإلى دَرْب الآجر محلة من محال نهر طابق ببغداد وخَرْبُت وبنهر معلى درب الاجرّ بالجعفرية عامر، [وينسب] إليه: • الإمام القدوة أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله (١٢)، صاحب "كتاب الشريعة"، مات [سنة] ٣٦٠. ٦٤٣٠ - الإِجْنِقَاني: إلى إجْنِكان من قرى سرخس (١٣). الأجْهُوري: نسبة الشيخ علي بن محمد بن عبد الرحمن المالكي المصري (١٤).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥١٩٠ وسبق في هذا القسم بكنية (أبو عصمة).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥١٩١.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢١٦١.
(٤) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٥٧٣).
(٥) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٥٥١).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٥٤٦، وورد في هذا القسم بكنية (ابن دليل).
(٧) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٧٠٨ - ٧١٠)، وفي القسم الأول برقم ٣٥٧٢.
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٥٨٥)، وفي القسم الأول برقم ٥٣٠٥.
(٩) وهو مترجم في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء"
(٦٤) ، وفي القسم الأول برقم ١١٠٥.
(١٠) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٠٣٧ وفي هذا القسم بلقب (الأبهري).
(١١) انظر "الأنساب" (١/ ٩٤) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٨).
(١٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٤٦.
(١٣) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٣٣).
(١٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣١٨٠، وأجهور بليدة في مصر.

стр. 1548

٦٤٣١ - الأُحاظي: إلى اُحاظة -كاُسامة- ابن سعد (١) بن عوف أبو قبيلة (٢) من حمير، وإليه ينسب مخلاف اُحاظة باليمن (٣)، والمحدثون يقولون: وحاظة بالواو. ٦٤٣٢ - الاحنباطي: عرف به أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن عَبَّاد . الأحجني: كالاحمدي إلى أحجن، بطن من الأزد (٤). الأَحْدُبي: إلى أحْدُب كأفلس، بطن من غافق (٥). الأَحدوثي: إلى أحدوث، بطن من حضرموت (٦). ٦٤٣٣ - الأَحرز: عرف به محمد بن عمر بن جميل الطُّوسي (٧). الأُحْرُوجي: إلى أُحْرُوج، بطن من هَمْدَان (٨). الأَحسَبَيْني: إلى الأَحْسَبَيْن، كالأحمرين، قبيلة من حضرموت (٩). الأَحْصَبَي: إلى الأحصبي (١٠)، موضع باليمن (١١). الأَحلافي: إلى الأحلاف، بطن من كلب (١٢). ٦٤٣٤ - الأَحمدي: إلى أحمد جدّ، وهو مَخْلَصُ تاج الدين إبراهيم الشاعر الرومي (١٣)، • وأبو البقاء (١٤).

الحواشي

(١) في الأصل "ابن أسعد" والتصحيح من "جمهرة أنساب العرب"
(٤٣٤) .
(٢) انظر "جمهرة أنساب العرب" (٤٣٤ و ٤٣٥ و ٤٧٨).
(٣) انظر "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" (١/ ٥٩).
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٠) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٠).
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ١٤١) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٠).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٢) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٠).
(٧) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٦١).
(٨) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٢) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٠ - ٣١).
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٣) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣١).
(١٠) في الأصل "الأحصبيني إلى الأحصبين" والتصحيح من "الأنساب" و"اللباب في تهذيب الأنساب"
(١١) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٣) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣١).
(١٢) انظر "الأنساب" (١/ ١٥٠) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٣).
(١٣) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٤) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣١).
(١٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٣٦٤.

стр. 1549

الأحمر: عرف به خلف البصري (١)، ٦٤٣٥ - • وعلي بن حسن الكوفي (٢). ٦٤٣٦ - • ومحمد بن علي بن خليفة ، • وإسحق بن مرار (٣)، • وأبان بن عثمان، النحويون، ٦٤٣٧ - • عبد الرحمن بن عباد . ٦٤٣٨ - أحمر ثمود: هو قُذَار بن سالف (٤)، عاقر ناقة الله، يضرب به المثل في الشؤم والشِّقوة. الأحمري: إلى الأحمر بطن من الأزد (٥). الأحمسي: كالأحمدي، إلى: ٦٤٣٩ - • أحمس بن الغوث طائفة من بجيلة (٦) وإليه [ينسب]: ٦٤٤٠ - • جندب بن سفيان ، ٦٤٤١ - • وإسمعيل . أحنف: عُرف به الضحاك بن قيس (٧)، تابعي، مات [سنة ١٢٨]، • وأبو العباس أحمد بن أبي بكر (٨)، مات [سنة] ٧١٧. ٦٤٤٢ - الأحنفي: إلى أحنف كأحمد، ينسب أبو إسحق الجوزجاني (٩) إلى جده الأعلى أحنف بن قيس. ٦٤٤٣ - الأحْور: جد لعبد الرحمن بن شماسة المهري التابعي (١٠)، مات [بعد المائة]. ٦٤٤٤ - الأحوصي: إلى أحوص، كأحمد ينسب عبد الله بن الأحوص بن عمار إلى والده. ٦٤٤٥ - الأحول: عُرف به عاصم (١١).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٦٤٤.
(٢) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٩/ ٩٢).
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٨٤٧ وفي هذا القسم بكنية (أبو عمرو الشيباني).
(٤) ترجمته في "المحبر"
(٣٥٧) .
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٥) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣١).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ١٤٦) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٣٢).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢١٠٣ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٩٨، وجاءت وفاته في سنة ٧١٠.
(٩) ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ٢٦٣) و"الأعلام" (١/ ٨١).
(١٠) ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٧٢) و"خلاصة تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٧) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٢/ ١٩٥) واسمه (عاصم بن سليمان).

стр. 1550

الأخباري: إلى الأخبار ورواية القصص والحكايات (١). أخثا: .... الآخَرِي: مخفقاً إلى آخَر، قصبة (٢) بدهستان، إليه [ينسب]: ٦٤٤٦ - • أبو القاسم إسمعيل بن أحمد الدهستاني (٣)، وقيل قرية بين جرجان وخوارزم. الأخرم: لقب مُحْرِز بن نضلة الأسدي (٤). الأَخْسِيكثي: إلى أَخْسِيكث، بلدة من بلاد فرغانة في طرف الشمال من نهر شاس (٥)، [ينسب] إليها: ٦٤٤٧ - • الإمام أثير الدين ، • وأبو رشاد أحمد بن محمد بن القاسم (٦)، مات [سنة] ٥٢٨، الحنفيان، • ومحمد بن محمد بن عمر (٧). إخشيد: لقب مَنْ مَلَكَ فرغانة (٨)، كذا قيل [معناه ملك الملوك] ومنه: الإخشيدية: دولة بمصر والشام في القرن الرابع. ويقال لهم بنو طُغَج. ٦٤٤٨ - الأخضر: هو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب ، لقب بذلك لقوله: وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة من بيت العرب ٦٤٤٩ - الأخطل: هو الذي في أذنيه طول واسترخاء، لقب به غياث بن غوث الثعلبي (٩)، شاعر مشهور، واتفقوا على أنه ليس في شعراء الإسلام مثل ثلاثة: جرير (١٠) والفرزدق (١١)

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (١/ ١٥١).
(٢) كتب المؤلف في النص أولاً "قرية" ثم كتب فوقها "قصبة" وهو الصواب كما في "معجم البلدان" (١/ ٥١) و"مراصد الإطلاع" (٢/ ١). وجاء في "معجم البلدان" ما نصه "آخر: بضم الخاء المعجمة والراء، قصبة ناحية دهستان، بين جرجان وخوارزم، وقيل آخر، قرية بدهستان" وقد أشار المؤلف إلى ذلك في آخر الفقرة باختصار.
(٣) ترجمته في "معجم البلدان" (١/ ٥٢) و"غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ١٦١).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٦٩٨.
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٢١).
(٦) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٨/ ٨١)، وفي القسم الأول برقم ٦٢١.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥٧٦.
(٨) انظر "فذلكة" ورق (١٠٩ أ) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٩) ترجمته في "هدية العارفين" (١/ ٨١٣).
(١٠) في الأصل "الجرير" واسمه (جرير بن عطية بن حذيفة الخفي التميمي، مات سنة ١١٠). انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٢/ ٥٥) و"الأعلام" (٢/ ١١٩)، وفي القسم الأول برقم ١٢٠٥.
(١١) واسمه (همام بن غالب بن صعصعة التميمي، مات سنة ١١٠) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٢/ ٥٥) و"الأعلام" (٨/ ٩٣)، وفي القسم الأول برقم ٥٢٧٥.

стр. 1551

والأخطل (١)، وكانوا في عصر [واحد]، ويقال لهم أثافي (٢) الشر يهجو بعضهم بعضاً. الأخفش: من النحاة أحد عشر رجلاً أشهرهم، ثلاثة: ٦٤٥٠ - • عبد الحميد بن عبد المجيد الأكبر (٣)، من أهل هجر. كان نحوياً لغوياً. أخذ عنه سيبويه، وأبو عبيدة، • وأبو الحسن سعيد بن مسعدة الأوسط (٤)، أحد نحاة البصرة، هو الذي زاد في العروض بحراً، وأخذ عن سيبويه، مات [سنة] ٢١١، • وعلي بن سليمان الأصغر (٥)، مات [سنة] ٣١٦، كان نحوياً أخذ عن المبرد وثعلب، وهم المشهورون، ٦٤٥١ - • وأبو عبد الله هرون بن موسى الدمشقي المقرئ (٦)، مات [سنة] ٢٩٥ راوي ابن ذكوان، ومنهم: ٦٤٥٢ - • أبو القاسم خلف الشقري البلنسي (٧)، وهو ثالث (٨) الأخفشين، مات بعد الستين وأربعمائة، قرأ النحو وهو في عشر الأربعين وبرع فيه، ٦٤٥٣ - • والأخفش السابع أبو الأصبغ عبد العزيز الأندلسي (٩)، روى عنه ابن عبد البر، وكان حياً سنة ٣٨٩، والذي يكثر ذكره في كتب النحو وينقل عنه الخلاف هو أبو الحسن سعيد [المار الذكر]، وأما غيره من الثلاثة فلا يكاد ينقل عنهم خلاف. وأما غير هؤلاء فجماعة من النحاة ليس لهم ذكر في الكتب، ولكنهم شيوخ في النحو مقرءون. من "تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة". الأخموري: [نسبة] إلى الأخمور بطن من المعافر (١٠).

الحواشي

(١) واسمه (غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، من بني تغلب، مات سنة ٩٠) انظر ترجمته في "الأعلام" (٥/ ١٢٣).
(٢) جاءت هذه الكلمة في الأصل على شكل (أثانا) والصحيح: أثافي، وهي جمع أُثْفِيَّة، وهي أحد أحجار ثلاثة توضع عليه القدر فوق النار، أنظر: (أثف) في القاموس.
(٣) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٧٤) و"الأنساب" (١/ ١٥٤).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٨٨٢ وفي هذا القسم بكنية (أبي الحسن الأخفش) أيضاً.
(٥) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ١٦٧)، وفي القسم الأول برقم ٣٠٦١.
(٦) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٣٢٠).
(٧) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٥٥٥ - ٥٥٦) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
(٨) يبدو أن المؤلف شطب هذه الكلمة في الأصل.
(٩) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ١٠٢) ووفاته فيه سنة
(٥٨٠) .
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ١٥٥).

стр. 1552

الإِخمِيمي: إلى إِخْميم بلدة بصعيد مصر (١) [ينسب] إليها ذو النون المصري (٢). الأخنائي: إليه إبراهيم بن محمد بن [أبي] بكر (٣). ٦٤٥٤ - الأَخْنَسي: [نسبة] إلى الأخنس بن شريق والد أحمد بن عمران ، مات [في] حدود سنه ٢٣٠. الأخنسية: طائفة من المبتدعة (٤)، كبيرهم يسمى الأخنس (٥). اخوان الصفا (٦): .... الأخوين: عرف به محمد بن قاسم من علماء الروم (٧)، مات [سنة] ٩٠٤. آخي جلبي: يوسف بن جنيد المحشي (٨)، مات [سنة] ٩٠٥ وأولاده يقال لهم آخي زاده لر، ٦٤٥٥ - • ومحمد بن كمال ، من أطباء عصر السلطان بايزيد. آل آخي نور الله محمد عبد الحليم (٩)، مات [سنة] ١٠١٣ محمود حسين، مات [سنة] ١٠٤٢. أُخَيْضِرِية: دولة من الشرق بمكة في القرن الثالث (١٠). ٦٤٥٦ - الأخيلي: [ نسبة] إلى الأخيل، كعب بن [الرحَّال] بن معاوية (١١). اداني: جماعة من الشعراء.

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٢٣) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٤٣).
(٢) واسمه (ثوبان أبو الفيض ويقال: الفيض بن إبراهيم) ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ٢٠٦).
(٣) ترجمته في "شذرات الذهب" (٨/ ٤٣١) ووفاته فيه سنة
(٧٧٧) وما بين الحاصرتين تكملة منه، وفي القسم الأول برقم ٨٢.
(٤) انظر "الفرق بين الفرق"
(٨١) .
(٥) اسمه في "معجم المصطلحات والألقاب التاريخية"
(٢١) (الأخنس بن قيس).
(٦) وتمام اسمهم (إخوان الصفا وخلان الوفا) وهو لقب جماعة من المفكرين عاشوا بالبصرة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري، وكانت لهم نزعات فلسفية وسياسية.
(٧) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٢/ ٦٥٢) و"هدية العارفين" (١/ ٨٣١)، وفي القسم الأول برقم ٤٤٨٦.
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٤٥٢.
(٩) ترجمته في "هدية العارفين" (١/ ٥٠٤)، وفي القسم الأول برقم ٢٤٦١.
(١٠) انظر "فذلكة" (١٠٠ أ، ٢٧٥ أ).
(١١) ترجمته في "جمهرة أنساب العرب"
(٢٩١) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.

стр. 1553

٦٤٥٧ - الأَدْرَعي: بمهملات، إلى الأَدْرَع كأحمد [نسبة] إلى [أبي] جعفر محمد بن الأمير عبيد الله الكوفي (١)، • وعلي بن سليم بن ربيعة (٢)، ذكره السبكي، • وعلي بن علي وقد سبق (٣)، والأدرعيون من العلوية من أولاد الأدرع، ٦٤٥٨ - • ومحمد بن عبيد الله الكوفي قتل أسداً أدْرع فسمّي به. ٦٤٥٩ - الأَدرمي: بوزنه وإهماله إلى الأَدْرَم وهو تيم بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (٤)، سمي به لأنه كان ناقص الذقن. الأدِرْنَه وي: إلى أدرنة مدينة قريبة من قسطنطينية (٥). الإدريسية: دولة بالمغرب في القرن الثالث، ويقال لهم الأدارسة (٦). علي المرتضى حسن حسن عبد الله إدريس عمر عبيد الله علي أحمد ميمون حمود علي يحيى إدريس عبد الله محمد محمد الشريف صاحب "نزهة المشتاق" (٧).

стр. 1554

الإدريسي: جماعة نُسبوا إلى جد اسمه إدريس منهم: • أبو سعد عبد الرحمن [بن محمد] بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأردستاني (١) الحافظ صاحب "تاريخ سمرقند". الأُدفُوي: بالضم إلى أُدْفُو، بضم الهمزة وفتحها وقد تعجم الدال وقد تبدل الدال تاءً بليدة بالصعيد بين أسوان وإسنا (٢)، إليه: ٦٤٦٠ - • محمد بن علي بن محمد النحوي المفسر (٣) له تفسير في أربعين مجلداً، ٦٤٦١ - • وكمال الدين جعفر بن تغلب (٤)، ويدعى عبد الله بن تغلب بن جعفر الفقيه. ٦٤٦٢ - الآدمي (٥): إلى آدم، جدّ أبي بكر أحمد بن محمد بن آدم الشاشي (٦)، محّدث، لقّبه به أبو البقاء علي بن عمر الأسترابادي (٧)، فنسب إليه، ٦٤٦٣ - • والقاضي صدر الدين علي بن محمد بن أحمد الدمشقي (٨)، مات ٨١٦ وله ٤٨ [سنة]. ٦٤٦٤ - • والإمام أبو الفضل زين المشايخ محمد بن القاسم البقالي الآدمي لحفظه "كتاب الآدمي" في النحو. الاَدَمي: محركهَ إلى بيع الأدَم (٩). الاَدَوي: إلى أدى بطن من الخزرج منه معاذ بن جبل (١٠). أديب صائر: .... الأديمي: إلى الأديم كالكريم، بطن من خولان (١١). ٦٤٦٥ - الأَذْرَبي: إلى أذربيجان. إليه حسن بن جابر (١٢) صاحب "اللامع".

الحواشي

(١) لم ترد هذه النسبة في "كشف الظنون" ولا في المصادر الأخرى، وإنما جاء بدلاً منها (الأسترابادي)، أنظر "كشف الظنون" (١/ ٢٩٦) و"الأنساب" (١/ ٢١٤) و"شذرات الذهب" (٥/ ٣١)، وفي القسم الأول برقم ٢٥٤٦.
(٢) في "معجم البلدان" (١/ ١٢٦) و"مراصد الإطلاع" (١/ ٤٥) "بين أسوان وقوص".
(٣) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ١٨٩).
(٤) كذا كتب اسمه المؤلف (جعفر بن تغلب) وهو ما ذهب إليه البعض، ومنهم في "الأعلام" (٢/ ١٢٢) والصواب (جعفر بن ثعلب) انظر "شذرات الذهب" (٨/ ٢٦٣) و"الذيل التام على دول الإسلام" (١/ ٩٤ - ٩٥) و"مقدمة الطالع السعيد" (ي- ل).
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٩٧).
(٦) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٩٧) و"توضيح المشتبه" (١/ ١٧٤).
(٧) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٧٤) وأنظر "الأنساب" (١/ ٢١٤) و"شذرات الذهب" (٥/ ٣١).
(٨) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٧٤).
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ١٦١).
(١٠) ترجمته في "شذرات الذهب" (١/ ١٦٧).
(١١) انظر "الأنساب" (١/ ١٦٤).
(١٢) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٢٩.

стр. 1555

الاَذْرَعي: إلى أَذْرِعات ناحية بالشام بحوران بفتح الراء وفي "الصحاح" بكسرها والأذرعيون بيت علم حنفيون بدمشق، إليه [ينسب]: • عبد الله بن محمد (١)، ٦٤٦٦ - • وإبراهيم بن إبراهيم بن داود (٢)، ٦٤٦٧ - • وأحمد بن محمد بن إبراهيم (٣)، من الحنفية، مات [سنة ٣٨٣]، • والشهاب أحمد بن حمدان (٤)، مات [٧٨٣]، ٦٤٦٨ - • وولده التاج عبد الرحمن ، ٦٤٦٩ - • وأبو بكر بن أحمد بن سليمان بن داود بن أبي بكر الأنصاري • وهيب أبو العز سليمان الصدر أبو الفضل، مات [سنة] ٦٧٧ عن ٨٣ [سنة] جابر جبير عطا وهيب صالح محمد أبو عبد الله محمد القاضي، مات [سنة] ٧٢٧ علي صدر الدين علي، مات [سنة] ٧٩٠ حسن عطا محمد الشرف عبد الله أبو محمد شمس الدين القاضي، مات ٦٧٢ عن ٧٨ القاضي شمس الدين محمد، مات [سنة] ٧١٣ عن ٦٧ إبراهيم إبراهيم داود حازم

стр. 1556

الآذَرْمي: إلى آذَرْم من قرى أذنة (١). الأَذْرَمي: إلى آذْرَمة من قرى نصيبين. الاَذْني: إلى اَذَنة محركة بلدة بساحل الشام قرب طرسوس (٢). الأذوا: جمع ذو، جماعة من ملوك اليمن يقال لهم: أذوا، كذي يزن، وذي القرنين وذي نواس (٣). الآذبرجاني: إلى آذبرجان من قرى نهاوند. ٦٤٧٠ - الآذبني: [ نسبة] إلى جدّ أحمد بن الحسن بن آذبنوه الأصفهاني. ٦٤٧١ - أذين: كأمير، جدّ والد محمد بن أحمد بن جعفر. أَرّان: كشَدّاد، إقليم بأذربيجان وقلعة بقزوين واسم لمدينة حرّان بديار مضر (٤). الإربلي: إلى اِربل ولا يجوز فتح الهمزة، قلعة على مرحلتين من الموصل (٥)، إليه: • أبو العباس (٦). الاَرْبِنْجَني: إلى اَرْبِنْجَنْ ويقال ربنجن من بلاد السُّغد بسمرقند (٧)، والأربنجي كأنه تحريف منه، [ينسب] إليه: ٦٤٧٢ - • أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء (٨)، مات [سنة ٣٩٩]، ٦٤٧٣ - • وعطاء بن حاجب (٩)، الحنفيان. أرتقية: دولة في القرن الخامس بدياربكر وحلب (١٠). ٦٤٧٤ - الاَرْتُوجي: إليه [ينسب] الإمام زين الدين محمود بن أبي سعيد الحنفي، مات ....

الحواشي

(١) وهي اليوم: أدنة، وترسم في بعض المصادر العربية على شكل (أضنة وأطنه)، وهي في جنوب وسط تركيا. انظر "معجم البلدان" (١/ ١٣٢) و"قاموس الأعلام" (٢/ ٨٠٨ - ٨١١)
(٢) مرت في نسبة (الأَذَرْمي).
(٣) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٣٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٥٠).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٣٧) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٥١).
(٦) واسمه (الخضر بن عقيل الإربلي) انظر ترجمته في "طبقات الشافعية" للإسنوي (١/ ١١٨)، وفي القسم الأول برقم ١٦٣٣ وفي القسم الثاني بكنية (أبو العباس الأربلي).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٠).
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ٣١٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٩) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٢٥٨).
(١٠) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)

стр. 1557

الأَرْتِياني: إلى اَرْتِيان من قرى أُستوا بنواحي نيسابور (١). الأُرتَخْشُميثَني: إلى اُرتخشُمِيثَنْ (٢) [ينسب] إليه: ٦٤٧٥ - • أبو حفص عمر بن محمد، رفيق عبد السلام الأندرستاني (٣). الأَرْجَاني: إلى أَرْجان بلدة بخوزستان (٤)، والأكثر على أن الراء مخففة واستعملها بعضهم بالتشديد، وقد تُبدل الجيم غيناً فيقال أرغان، [وينسب] إليه: • القاضي أحمد بن محمد بن حسين الشاعر (٥)، مات [سنة] ٥٤٤. الأَرْجوني: إلى اَرْجونة (٦)، بلد بناحية جَيَّان من أندلس. الأَرْحائي: إلى الاَرْحَاء، قرية قرب واسط (٧)، إليه [ينسب]: ٦٤٧٦ - • علي بن أبي الكرم الضرير (٨). الأَرْحَبي: كالأحمدي إلى بني اَرْحَب بطن من همدان (٩) إليه: ٦٤٧٧ - • أبو حذيفة سلمة بن صهيب (١٠). الأُرْخسي: إلى اُرْخس من قرى سمرقند (١١). الأَرْدَبيلي: إلى اَرْدبيل كزنجبيل بلدة من بلاد أذربيجان (١٢)، [ينسب] إليها: • كمال الدين حسين بن عبد الحق (١٣)، محشي "شرح التجريد"، مات سنة ٩٥٥. كان محققاً في الفنون العقلية والنقلية. درّس بالحضرة الصفوية مدة وصرف أوقاته إلى الإفادة، وكان منشأ طَلَبة. أشار له الشيخ حيدر فارتحل إلى خراسان وحصَّل بها ثم عاد إلى وطنه فأقام إلى أن مات. وله "حاشية شرح التجريد على طور المحاكمة"

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤١).
(٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤١).
(٣) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٢٦١٥.
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٢).
(٥) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٧٤) و"هدية العارفين" (١/ ٨٤)، وفي القسم الأول برقم ٥٦٦.
(٦) أنظر إلى "أرجونه" "معجم البلدان" (١/ ١٤٤).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٤).
(٨) ترجمته في "معجم البلدان" (١/ ١٤٤) و"توضيح المشتبه" (١/ ١٨٧) ووفاته فيهما سنة ٦٠٩.
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ١٧٦).
(١٠) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٧٦). وتحرفت نقطة (صهيب) فيه إلى (صهيبة) و"تهذيب الكمال" (١١/ ٢٩١).
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٥) و"الأنساب" (١/ ١٧٦).
(١٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٥).
(١٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٤٧٢. وفي "معجم المؤلفين" أنه توفي سنة ٩٥٠.

стр. 1558

بين حاشيتي الصدر والجلال المعروفتين بـ "الطبقات"، وله تعليقات في كثير من الفنون المتداولة. الأَرْدستاني: إلى أَرْدَستان بلد قرب إصفهان (١)، وقد تكسر الهمزة، [ينسب] إليه: ٦٤٧٨ - • محمد بن الحسين الحنفي (٢)، مات [سنة ٥١٢]. • وأبو الحسن محمد بن عبد الواحد الشافعي (٣). الأرْدُني: [ينسب] إلى أردن كقنفذ، بلد بساحل الشام (٤). ٦٤٧٩ - الأَرْزَكِياني: محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن نصر [بن باباج] بن الأرزكيان البخاري (٥)، لجدّه، وقد أسلم الأرزكيان على يد علي بن أبي طالب [كرم الله وجهه]. الأَرْزَناني: إلى اَرْزنان كعسقلان من قرى أصفهان (٦). الارزَنْجاني: إلى أرزنجان معرّب أرزنكان، بلدة من أرمينية قريب أرزن الروم (٧)، [ينسب] إليه: ٦٤٨٠ - • يحيى بن سليمان الحنفي (٨)، ٦٤٨١ - • الشيخ عبد الرحمن (٩). الأَرْزني: كالأرسني إلى أرزن، مدينة بدياربكر، [ينسب] إليه: ٦٤٨٢ - • أبو بكر محمد عبد الله بن حديد بن الشوّا . الأرُزّي: إلى الآرُز طبخاً أو بيعاً وهو حب معروف (١٠)، إليه: ٦٤٨٣ - • أبو روح ثابت بن محمد الهروي الأرزي ويقال الرزّي (١١)، محدث.

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٦).
(٢) ويقال في نسبته (الأرسابندي) أيضاً وهي الأقوى. أنظر ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ١٤٥ و ١٤٨) وما بين الحاصرتين تكملة منها، وأنظر التعليق على "الجواهر المضية" أيضاً (٢/ ٣٨٩) و (٤/ ١٣١).
(٣) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٣/ ٤٧٠) و"سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٥٣٠ - ٥٣١)، وفي القسم الأول برقم ٤٣٠٤.
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٤٧).
(٥) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٨١) وما بين الحاصرتين تكملة مستدرك منه.
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٠).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٠).
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٥٨٩).
(٩) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٦٩.
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ١٨٣).
(١١) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٨٨).

стр. 1559

الأَرْسابَنْدي: إلى اَرْسابند من قرى مرو (١) وإليه: ٦٤٨٤ - • القاضي فخر الدين محمد بن علي المروزي • وأبو جعفر محمد بن الحسين الحنفي (٢)، مات [سنة ٥١٢]. • وفخر القضاة محمد بن الحسين (٣)، مات [سنة] ٥١٢. الأُرْسُوفي: [نسبة] إلى أُرْسوف كعصفور، مدينة على ساحل بحر الشام (٤) خراب الآن. الاَرْغِياني: إلى اَرْغيان كأصبهان ناحية بنيسابور إليه: • سهل بن أحمد الشافعي (٥)، مات [سنة] ٤٩٩، • وأبو نصر محمد بن عبد الله (٦)، ٦٤٨٥ - • وإبراهيم بن هاني . الأَرْفُودي: إلى اَرْفود (٧) من قرى كرمينية (٨). أرقلان: ..... ٦٤٨٦ - الأَرْقَمي: غُرير بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن الأرقم (٩)، [نسبة] لجدّه وإلى أراقم جُشم، ٦٤٨٧ - • وإخوته أولاد بكر بن حبيب . أركس فه: ..... الأَرْمَنازي: [نسبة] إلى أرمناز قرية من قرى حلب (١٠). الأَرْمنتي: [نسبة] إلى اَرْمَنَتْ كأمعنت بلد بصعيد مصر (١١). الأَرْمني: كالأحمري [نسبة] إلى بلاد الأرمن طائفة من الروم (١٢).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥١).
(٢) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٦٩ ويقال نسبته (الأردستاني) أيضاً وقد سبقت إشاره المؤلف إليه عندها.
(٣) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٨٤)، وفي القسم الأول برقم ٤٠٦١.
(٤) أنظر "معجم البلدان" (١/ ١٥١).
(٥) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٩٩٧.
(٦) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤١٧٧ وفي القسم الثاني تحت (الأرغياني).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٣).
(٨) انظر "معجم البلدان" (٤/ ٤٥٦).
(٩) ترجمته في "الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ٧).
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٨).
(١١) انظر "التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية"
(١٩١) .
(١٢) انظر "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٤٤).

стр. 1560

الآرِمي: [نسبة] إلى آرِم كصاحب، بلدة بمازندران (١)، منه: ٦٤٨٨ - • خسرو بن حمزة المؤدّب (٢). الاُرْمَوي: [نسبة] إلى أرْمية، بلدة من بلاد أذربيجان (٣) منها: • القاضي تاج الدين محمد بن حسين الأرموي (٤)، صاحب "الحاصل"، مات [سنة] ٦٥٦، • وسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي (٥) صاحب "المحصول"، مات [سنة ٦٨٢]، • وعلي بن الحسين بن محمد (٦). أرميرد: ..... أرميطا: .... الأَرْنَبَوي: قال السمعاني: أظنها من قرى نيسابور. أرنزيلا: .... أروَاد: .... الأَرْواني: إلى اَرْوى من قرى مرو (٧). أَرون: كصبور، بلدة بطبرستان (٨). الآرْهني: إلى آرِهَن من قرى طخارستان بلخ (٩). ارياندوس: .... أريحا: .... أَرِيلية: مخففة حصن بالأندلس. الآزاذواري: [نسبة] إلى آزاذوار من قرى جوين (١٠).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٤) رسم (أرم خاست) وضبطها مهموزة الألف. وضبطها ابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" (١/ ١٧٦) وضبطتها بفتح الهمزة الممدودة وضم الراء تليها ميم مكسورة.
(٢) ترجمته في "التجير في المعجم الكبير" (٢/ ٤٥٦) و"توضيح المشتبه" (١/ ١٧٦).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٥٩).
(٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٤٧.
(٥) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٨٣٣.
(٦) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٠٣٢.
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٦٤).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٦٤).
(٩) انظر "اللباب في تحرير الأنساب" (١/ ١٩).
(١٠) انظر "مراصد الاطلاع" (٤/ ١).

стр. 1561

الأَزْجاهي: [نسبة] إلى أَزْجاه من قرى خابَرَان. الأَزْجي: إلى باب الاَزْج محلة ببغداد (١) إليه [ينسب]: • أبو القاسم عبد العزيز بن علي (٢)، مات [سنة] ٤٤٤. ٦٤٨٩ - الأَزْدي: [ نسبة] إلى الاَزْد اسمه دراء ويقال دَرَا ابن الغوث بن بنت بن مالك بن أزد ابن زيد بن كهلان بن سبأ [بن يشجب بن يعرب بن قحطان] إليه ينسب الأنصار، ويقال فيه الأسد بالسين عوض الزاي وقد يجيئ في بعض الأنساب فلان الأزدي من ازد شَنُؤه، وفلان الأزدي من أزد الحِجْر فيُظن أنهما غير الأول وليس كذلك، فإن شَنُؤه والحِجْر من أولاد الأزد ابن الغوث وأما شنؤه فاسمه الحارث وقيل عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد وأما الحِجْر فهو حجر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. كذا في "جامع الأصول" (٣). ٦٤٩٠ - الأزرق: لقب يوسف بن يعقوب (٤)، قال السمعاني: كان أزرق العين. الأزرقي: صاحب "تاريخ مكة" أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد (٥)، مات [سنة] ٣٢٢ [ينسب] إلى جدّه الأعلى الأزرق، ٦٤٩١ - • وأبو يعقوب يوسف بن عمرو بن سيار الأزرق المقرئ (٦)، مات [في حدود سنة ٢٤٠]. ٦٤٩٢ - الأزارقة: من الخوارج [ينسبون] إلى نافع بن الأزرق (٧). ٦٤٩٣ - الأزركاني: أبو [عبد الرحمن] عبد الله بن جعفر (٨)، مات [سنة] ٣١١. ٦٤٩٤ - الآزري: مَخْلَصُ إبراهيم بن أحمد ابن الشيخ مصلح الدين المعلم، الشاعر الرومي (٩)، المتوفى قاضياً بحماة [سنة] ثلاث وتسعين وتسعمائة، له "ديوان" ونظم معروف

الحواشي

(١) انظر "تاج العروس" (أزج).
(٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٩٧).
(٣) انظر "جامع الأصول" (١٣/ ١٣٣) وما بين الحاصرتين تكملة مستدرك منه.
(٤) انظر ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٠٠).
(٥) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٠١)، وفي القسم الأول برقم ٤١٧٥.
(٦) ترجمته في "معرفة القراء الكبار" (١/ ١٨١) و"غاية النهاية في طبقات القراء" (٢/ ٤٠٢) وما بين الحاصرتين تكملة منهما.
(٧) انظر "الأنساب" (١/ ٢٠١) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٤٧).
(٨) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٠٢) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٩) أنظر "كشف الظنون" (٢/ ١٩٧٤) وما بين الحاصرتين تكملة منه.

стр. 1562

بـ "نَقْشِ خيال [في بحر المخزن] ". قرأ على المولى أبي السعود ثم صار زعيماً ثم رضي بالقضاء، وكان أخوه محمود موقعاً في الديوان، ٦٤٩٥ - • والشيخ حمزة بن علي الأسفرايني ، مات ... الأُزُري: بضمتين [نسبة] إلى بيع الأُزُر جمع إزار (١)، إليه [ينسب]: ٦٤٩٦ - • سعد الله بن علي الحنفي (٢)، مات [في حدود سنة ٥٣٠]. الأَزَمي: [نسبة] إلى أزم محركة ناحية بسيراف (٣)، منها: ٦٤٩٧ - • بحر بن يحيى ، وموضع بين الأهواز ورامهرمز، منه: ٦٤٩٨ - • محمد بن علي النحوي المعروف بمبرمان (٤). إزمير: .... الأَزناوي (٥): إلى اَزناوة قلعة بهمدان (٦). الإزنيقي: إزْنيق بلدة من بلاد الروم (٧)، [ينسب إليها]: • محمد بن قطب بن محمد (٨). الأزهري: صاحب "التهذيب" (٩)، محمد بن أحمد بن الأزهر (١٠)، مات [سنة] ٣٧٠، ٦٤٩٩ - • وابن أخته أبو عوانة ، ٦٥٠٠ - • وشيخ الخطيب وغيرهم، إلى جدّ يسمى الأزهر ، وفي المتأخرين إلى جامع الأزهر بالقاهرة، [ينسب] إليه: • إسمعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد الله الطالقاني الحنفي (١١)، مات [في حدود سنة ٥٤٠].

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (١/ ٢٠٣).
(٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) و"الجواهر المضية" (٢/ ٢٢٠) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٣) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٦).
(٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٣٤٨.
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٢٠٤).
(٦) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٩).
(٧) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٦).
(٨) ترجمته في "هدية العارفين" (٢/ ٢١١)، وفي القسم الأول برقم ٤٤٩٠.
(٩) واسمه الكامل "تهذيب اللغة" انظر "كشف الظنون" (١/ ٥١٥).
(١٠) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٦/ ٣١٥) ويعرف بأبي منصور الأزهري وفي القسم الأول برقم ٣٧٩٢.
(١١) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ٤٢٢). وما بين الحاصرتين تكملة منه، وفي القسم الأول برقم ٩٢٦.

стр. 1563

أساطين الحكمة خمسة: أبيدقليس (١)، • فيثاغورس (٢)، • سقراط (٣)، • أفلاطون (٤)، • أرسطو طاليس (٥)، الأسامي: إلى أسامة بن زيد (٦). الأَسْباري: إلى أسبارديس، قرية بباب مدينة اصبهان (٧). ٦٥٠١ - الاسباطي: القاضي أبو القاسم عيسى بن علي البروجردي [ ينسب] إلى جدّه الأسباط. ٦٥٠٢ - الأُسبانيكثي: إلى اُسْبَانِيْكَث من مدن أسبيجاب (٨)، [ومنها: أبو نصر أحمد بن زاهر أسبانيكثي] (٩). الأسبذي: إلى أَسْبَذْلان، قيل مدينة وقيل فرس عندها فوهة [؟ ]. الإسبرتكي: لم يذكره السمعاني، وذكره عبد القادر وهو: ٦٥٠٣ - • عمر بن محمد بن إسمعيل الحنفي (١٠)، مات ..... الإسبسكثي: إلى إسْبسكث قرية على فرسخين من سمرقند (١١). ٦٥٠٤ - الأسبورقاني (١٢): إليه فضل الله بن عمران الحنفي (١٣)، مات ....

الحواشي

(١) انظر "تاريخ الحكماء"
(١٥) ، وفي القسم الأول برقم ٢٧٠.
(٢) ترجمته في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء"
(١٧٠) ، وفي القسم الأول برقم ٣٥٣٨.
(٣) انظر "تاريخ الحكماء"
(١٩٧) ، وفي القسم الأول برقم ١٨٩٦.
(٤) انظر "تاريخ الحكماء"
(١٧) ، وفي القسم الأول برقم ٩٧٠.
(٥) انظر "تاريخ الحكماء"
(٢٧) ، وفي القسم الأول برقم ٧٩٤.
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٢٠٧)، وفي القسم الأول برقم ٨١٧.
(٧) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٨).
(٨) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٨).
(٩) من قصبات ما وراء النهر، أنظر "قاموس الأعلام" (٢/ ٨٥٤) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١٠) انظر "الجواهر المضية" (٢/ ٦٦١).
(١١) انظر "مراصد الاطلاع" (١/ ٦٩).
(١٢) كذا ذكر المؤلف هذه النسبة، وترد أيضاً على شكل (الأشفورقاني) نسبة إلى (أشفورقان) من قرى مرو الروذ والطالقان. أنظر "الجواهر المضية" (٤/ ١٣٧) و"معجم البلدان" (١/ ١٩٨).
(١٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٦٩١).

стр. 1564

الإسبِيجابي: [نسبة] إلى إسبيجاب معرّب أُسفيجاب مدينة كبيرة في أقصى بلاد الترك (١)، إليه: • الإمام أحمد بن منصور (٢)، شارح "مختصر الطحاوي" الحنفي، مات [سنة] ٤٨٠ • وشيخ الاسلام علي بن محمد بن إسمعيل الحنفي (٣) شارح "مختصر الطحاوي"، مات [سنة] ٥٣٥. • ومحمد بن أحمد بن يوسف (٤) صاحب "زاد الفقهاء". اسبيكه: .... ٦٥٠٥ - الأستاجي: إليه [ينسب] محمد بن الحسين الحنفي (٥)، مات [سنة ٦٩٤]. أستاجية: .... الأستاذ: بالذال المعجمة (٦) لقب أبي علي حسن بن محمد الدقاق (٧) من المشايخ، • وأبي إسحق إبراهيم بن محمد الأسفرايني من المتكلمين (٨)، مات [سنة ٤١٨]. ٦٥٠٦ - • وأبي محمد بن علوان الحلبي الزاهد (٩)، وأبناه القاضيان وأولادهما وعرف به: • أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن الخزرجي المقرئ. • وعبد الله بن محمد بن يعقوب الحنفي (١٠). ضبطه ابن حجر في " [تبصير] المنتبه" [بكسر الهمزة، وقد يضم] (١١). الأُسْتاذِيراني: [نسبة] إلى اُستاذِيران من قرى أصفهان (١٢). الإِسْتَاني: إلى اِسْتان من قرى سمرقند (١٣).

الحواشي

(١) انظر "مراصد الاطلاع" و"معجم البلدان" (١/ ١٧٩).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧١٣.
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٥٩١ - ٥٩٢)، وفي القسم الأول برقم ٣١٥٩.
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٩٠١.
(٥) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ١٤٠) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٦) كتب المؤلف فوق هذا اللفظ في الأصل ما يلي "ضبطه ابن حجر في " [تبصير] المنتبه" بكسر الهمزة وقيل بضمها كما نص ابن الأثير .... " وكتب فوق لفظ "بالذال المعجمة": قيل بالمهملة أمام تعليم العلوم وبالمعجمة في الصناعات".
(٧) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٨٤، وفي القسم الثاني بكنية (أبو علي الدقاق).
(٨) ترجمته في "معجم المؤلفين" (١/ ٥٦) وما بين الحاصرتين تكلمة منه، وفي القسم الأول برقم ٧٥.
(٩) قال ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (١/ ١٩٦) "هما أبو عبد الله محمد وأبو محمد عبد الله"
(١٠) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٣٨٩.
(١١) انظر "تبصير المنتبه" (١/ ١٣) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٠).
(١٣) انظر "الأنساب" (١/ ٢١٣).

стр. 1565

الاُسْتاني: إلى أُسْتان من قرى بغداد (١)، إليه [ينسب]: ٦٥٠٧ - • هبة الله بن عبد الصمد (٢)، مات .... الاِسْتراباذي: إلى اِسْتَراباذ من بلاد مازندران بين سارية وجرجان • وفي "مختصر البلدان" بفتح الألف والتاء، لها "تاريخ" (٣). الاُسْتُغْداديزي: إلى اُسْتُغداديزه من قرى نَسَف (٤). أَستِوان: .... الأُسْتَوي (٥): إلى أَستَوا، ناحية بنيسابور (٦)، وفي "القاموس" الأَسْتَوائي: إلى أسْتَواء، رستاق معروف بنيسابور، منه: ٦٥٠٨ - • عمر بن عقبة (٧) واليه [ينسب]: ٦٥٠٩ - • وصاعد بن محمد بن أحمد الحنفي (٨)، مات [سنة ٤٣٢]. استيجاس: .... الإسحاقي: إلى جدّ (٩)، والإسحاقية من غلاة الشيعة، [ينسبون] إلى: ٦٥١٠ - • إسحق بن محمد الكوفي (١٠). الأَسدآباذي: [نسبة] إلى اَسدآباذ بليدة قرب همدان (١١)، وقرية من أعمال البيهق في نيسابور. أسد الدين: لقب جماعة منهم: • شيركوه بن شادي (١٢)، عم صلاح الدين، • وأرسلان شاه بن داود (١٣) صاحب "إلبيرة"، مات [سنة] ٦٥٨.

الحواشي

(١) انظر "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٥١).
(٢) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٤٤).
(٣) انظر "مختصر كتاب البلدان"
(٣٣٠) .
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٥).
(٥) كذا كتبها المؤلف (الأستوي) وكذا في المصادر الأخرى (الأستوائي) انظر "الأنساب" (١/ ٢٢١) و"توضيح المشتبه" (١/ ١٩٧).
(٦) انظر "توضيح المشتبه" (١/ ١٩٨).
(٧) ترجمته في "معجم البلدان" (١/ ١٧٥).
(٨) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٢١ - ٢٢٢) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ٢٢٣).
(١٠) سماه السمعاني في "الأنساب" (١/ ٢٢٤): (إسحاق بن محمد بن النخعي الأحمر الكوفي) وزاد قوله "وهؤلاء -يعني الإسحاقية- الملاعين يعتقدون في علي ﵁ الإلهية".
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٦).
(١٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٠٦٤.
(١٣) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٨/ ٣٤٣) و"الدليل الشافي" (١/ ١٠٤)، وفي القسم الأول برقم ٧٩٩.

стр. 1566

أسد الله: لقب حمزة بن عبد المطلب (١). أسد الدولة: لقب صالح (٢) من المرادسة. الأَسْدي: بالسكون [نسبة] إلى أزد شَنؤه إبدالاً من الزاي سيناً (٣). الأَسَدي: محركة إلى اَسَد، عدة من القبائل، منهم: ٦٥١١ - • أسد قريش، وهو أسد بن عبد العُزَّى بن قصيّ بن كلاب ، ٦٥١٢ - • وأسد بن حزيمة بن مُدْركة بن إلياس (٤)، ٦٥١٣ - • وأسد بن ربيعة بن نوار بن معد بن عدنان (٥)، ٦٥١٤ - • وأسد بن شريك، بطن من الأزد (٦)، منهم: • مسدّد بن مسرهد (٧). ٦٥١٥ - أسدي: شاعر [طوسي، إيراني، هو أستاذ الفردوسي الطوسي، وكان أستاذاً لشعراء خراسان في زمن السلطان محمود الغزنوي] (٨). الأسدية: دولة في القرن الخامس بالبادية والحلة، [ويقال لهم بنو مَزْيَد الأسدي] (٩). الإسرائلي: من مسلمي اليهود [ينسب) إلى يعقوب، وغيرهم إلى جدّ، وقد اشتهر به: • أبو يعقوب إسحق بن سليمان القيرواني (١٠)، الطبيب (١١)، مات [سنة] ٣٢٠. أسركه: .... الأَسْروشني: بالفتح وسكون السين المهملة. كذا ذكره أبو سعد. قال ياقوت: والأشهر أن بعد الهمزة المضمومة شين معجمة وثانيها مهملة سمعته من ألفاظ أهلها [نسبة] إلى

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٥٦٨.
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٠٨٣.
(٣) انظر "الأنساب" (١/ ٢٢٦).
(٤) انظر "جمهرة أنساب العرب"
(١٩٠) .
(٥) انظر "جمهرة أنساب العرب" (٢٩٢ و ٢٩٣).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٢٢٧).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٩٢٨.
(٨) انظر "تذكرة دولتشاه" (١/ ٦٦ - ٧١) و"قاموس الأعلام".
(٩) انظر "فذلكة" ورق (١١٥ أ، ٢٧٥ أ) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١٠) هذا اللقب هو الأصح وليس (المرواني)، وذلك بعد النظر في كتب التراجم المختلفة.
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٨٣٩.

стр. 1567

إسروشنة بلدة كبيرة بين سيحون وسمرقند، إقليم فيه مدائن وراء سمرقند (١) وقيل: مدينة كبيرة، [ينسب] إليه: • محمد بن عمرو (٢)، مات [سنة ٤٠٤]، • ومجد الدين محمد بن جلال الدين محمود بن حسين (٣)، هو صاحب "الفصول"، • ومحمد بن مرسل (٤) الحنفيون. ٦٥١٦ - الأسعدي (٥): إلى أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شَيْبَان. ٦٥١٧ - الأَسْعَر: هو مريد بن أبي حمران الجعفي ، لقب بذلك لقوله: فلا بد عن قومي لسعد بن مالك ... إن أنا لم أُسَعِّر عليهم وأثقبُ ٦٥١٨ - الإسْعردي: إلى [سِعْرِد] (٦)، إليه إبراهيم بن عمر، ٦٥١٩ - • وسليمان بن [إبراهيم] بن هبة الله بن رحمة الخطيب الحنبلي (٧)، مات [سنة ٦٣٩]، ٦٥٢٠ - • وبنته زينب الشيخة ، ٦٥٢١ - • ونور الدين محمد بن محمد بن عبيد الله (٨) الشاعر (٩) ولد سنة ٦١٩. اتصل بالناصر، ودّون شعره وغلب عليه المجون. جمع هزليات من شعره وشعر غيره وسماها "سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون" (١٠). "عقود الجمان". ٦٥٢٢ - الأسْعَري: بمهملة، الغضبان ابن القيصري بن هَوْذَة الشيباني ، من الفرسان. الإسفَذَني: بالكسر إلى اِسْفَذَن من قرى الري.

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٧) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٢) و"الأنساب" (١/ ٢٣٢).
(٢) ترجمته في "حاشية الجواهر المضية" (٣/ ٣٦٦) و"كشف الظنون" (٢/ ١٢٦٦)، وفي القسم الأول برقم ٤٤٥٤.
(٣) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٣٧.
(٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٥٣.
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٢٣٤) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٥٤).
(٦) سِعْرِد: بليدة بجوار بتليس في شرق الأناضول. انظر "قاموس الأعلام" (٤/ ٢٥٧٣ - ٢٥٧٤).
(٧) ترجمته في "المنهج الأحمد" (٤/ ٢٣٩) و"شذرات الذهب" (٧/ ٣٥٢) وما بين الحاصرتين تكملة منهما.
(٨) كذا في الأصل "عبد الله" وفي "الدليل الشافي" "عبد العزيز" وفي "الوافي بالوفيات": "عبد الصمد".
(٩) ترجمته في "الدليل الشافي" (٢/ ٦٨٤) و"الوافي بالوفيات" (١/ ١٨٨ - ١٩٢).
(١٠) انظر "كشف الظنون" (٢/ ٩٩٥).

стр. 1568

الإسْفَرايني: إلى إسفراين بليدة بنواحي نيسابور (١)، إليه [ينسب]: • أبو إسحق إبراهيم بن محمد الأستاذ (٢)، مات [سنة] ٤١٨، ٦٥٢٣ - • وأبو حامد أحمد بن محمد الشافعي (٣)، مات [سنة] ٤٠٦، • وتاج الدين محمد بن محمد بن أحمد (٤) صاحب "الضوء". الإسفَرُنجي: إلى إسْفَرُنجن من قرى السُّغْد (٥). الإسْفَزاري: إلى إسْفَزار مدينة بين هراة وسجستان (٦). الاِسْفَسي: إلى اِسْفَسْ قرية بأعلى مرو (٧). الإِسفَنجي: إلى إسْفَنج من قرى أرغيان بقرب سبنج (٨)، إليه [ينسب]: ٦٥٢٤ - • محمد بن عمر بن محمد الحنفي (٩)، مات [بحدود سنة ٥٦٠]. ٦٥٢٥ - الإسفندري: إليه الإمام فخر الدين علي بن عمر بن خليل الحنفي (١٠) شارح "المفصل" (١١). الأسفيجابي: [نسبة] إلى أسفيجاب بلدة في المشرق من ثغور الترك (١٢). الأسْفِيذباني: إلى اسفيذبان من قرى اصبهان (١٣). الأسفِيذَدَشْتي (١٤): [نسبة] إلى أسفِيذَدشْت، من قرى اصبهان (١٥). الإسْفِينَقَاني: [نسبة] إلى اسفينقان بليدة بناحية نيسابور.

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٦).
(٢) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٦/ ١٠٤)، وفي القسم الأول برقم ٧٥ وفي القسم الثاني بلقب (الأستاذ).
(٣) ترجمته في "شذرات الذهب" (٥/ ٣٧).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥١١.
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٨).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٨).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٨).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٩).
(٩) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٤/ ٢٤٦) و"الجواهر المضية" (٣/ ٢٩١) وانظر التعليق عليه وما بين الحاصرتين تكملة منهما.
(١٠) ترجمته في "كشف الظنون" (٢/ ١٧٧٦) و"هدية العارفين" (١/ ٧١٥) وتحرفت الإسفندري فيه إلى (الإسفينداري)، وفي القسم الأول برقم ٣١٣١.
(١١) قال المؤلف في "كشف الظنون" (٢/ ١٧٧٦) "وسماه المقتبس في توضيح ما التبس".
(١٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٩) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٤).
(١٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٤).
(١٤) في الأصل "الإسفيذرشتي" ولعل الصواب ما أثبتناه.
(١٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٠) وتحرفت في "مراصد الاطلاع" إلى "أسفيذشت".

стр. 1569

الاِسْكارَني: [نسبة] إلى سكارن من قرى السُّغد. الإسكاف: لعمل ما يصلح الانعال، [منهم] من الحنفية: • أبو بكر محمد بن أحمد الإسكاف (١)، مات سنة [سنة] ٣٣٦. الإسْكافي: إلى إسكاف بني الجنيد ناحية ببغداد وإلى الأسكفة والإسكافية من المعتزلة إلى أبي جعفر الإسكافي (٢). الإسْكَلْكَنْدي: [نسبة] إلى إسْكَلْكَنْدَة، مدينة صغيرة من مدن طخارستان وبلخ (٣)، ويقال [لها أيضاً] سَكَلْكَنْدة. الإسكندراني: إلى الإسكندرية، بلد على طرف بحر الشام من بناء إسكندر اليوناني (٤) وإليه [ينسب]: • تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عطاء الله (٥)، مات سنة ٧٠٩ • وأحمد بن محمد بن محمد (٦). والإسكندرانيون: من الحكماء هم الذين رتّبوا بالإسكندرية دار العلم والدرس الطبّي وكانوا يقرؤون كتب جالينوس وعملوا لها تفاسير وجوامع، رئيسهم انقيلاوس، وأولهم على ما رتّبه إسحق بن حنين، ٦٥٢٦ - • اصطفن (٧)، ٦٥٢٧ - • ثم جاسيوس (٨)، ٦٥٢٨ - • وانقيلاوس (٩)، ٦٥٢٩ - • ومارسوس ، فهؤلاء الأربعة عمدة الأطباء الإسكندرانيين. إسكندرون (١٠): .....

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٩١٤ وفي القسم الثاني تحت (أبو بكر الإسكاف).
(٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٤٥) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٤٣٠) واسمه (محمد بن عبد الله).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٥).
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٦).
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٩٨ وفي القسم الثاني تحت (ابن عطاء الله).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٣٢.
(٧) ترجمته في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء"
(٥٠) واسمه (اصطفن البابلي).
(٨) مر ذكره عرضاً في كتاب "تاريخ الحكماء"
(٧١) .
(٩) ترجمته في "تاريخ الحكماء"
(٧١) .
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٦).

стр. 1570

الأسكوبي: إلى أسكوب بلدة من بلاد روم إيلي، واليه [ينسب]: • إسحق بن إبراهيم (١)، مات [سنة] ٩٤٣. اسكور: ..... الإسلامي: عُرف به علي بن أحمد بن علي بن محمد الحنفي (٢). أسكي: .... الأسْلَمي: إلى اَسْلم بن أَفْصا بن حارثة بن عمرو بن عامر (٣). ٦٥٣٠ - الأسمر: لقب الشيخ المكين أبو محمد عبد الله بن منصور بن علي اللخمي الإسكندري المقرئ (٤)، ٦٥٣١ - • ويحيى بن سليمان الرومي الحنفي . الإسمعيلي: [نسبة] إلى جدّ [منهم]: ٦٥٣٢ - • محمد بن علي بن أحمد الحنفي ، مات ... والإسماعيلية قوم من الباطنية [انتسبوا] إلى إسمعيل بن جعفر الصادق، قالوا: إن الإمام بعد جعفر الصادق [هو] ابنه إسمعيل، وفيهم دولة في القرن الخامس بقهستان، يقال لهم الصباحية والملاحدة أيضاً. وإلى الأول [ينسب]: • الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسمعيل بن عباس الشافعي الفقيه الجرجاني (٥)، مات [سنة] ٣٧١. • وأولاده بيت علم بجرجان. آل إسمعيل بن عباس الجرجاني إبراهيم أبو: بكر أحمد أبو نصر أبو سعد اسمعيل أبو العلاء السري مسعدة أبو القاسم إسمعيل، مات [سنة] ٤٧٧ عن ٧٠ [سنة] أبو معمر المفضل، مفتي جرجان، مات [سنة] ٤٣١

стр. 1571

الأُسْمَنْدي: [نسبة] إلى اُسْمند من قرى سمرقند، إليه [ينسب]: • محمد بن عبد الحميد الحنفي (١)، مات [سنة ٥٥٢]. الإسميثني: إلى إِسْميثنْ من قرى الكشانية (٢). الإسْنَوي: إلى إسنا بلد بصعيد مصر الأعلى (٣)، واليه جماعة منهم: • جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الشافعي (٤)، مات [سنة ٧٧٢]، • ومحمد بن حسين بن علي (٥)، • ومحيي الدين سليمان بن جعفر (٦)، • ونجم الدين محمد بن أحمد بن عبد القوي (٧)، • ومحمد بن أحمد بن علي بن عمر جمال الدين (٨)، مات [سنة] ٨٦٣، • وإبراهيم بن هبة الله بن علي القاضي النحوي (٩)، مات [سنة] ٧٢١. الأَسْوَاري: إلى أسوارية (١٠)، من قرى اصبهان وإلى الأسوارة، بطن من تميم. الأُسْوارية: من المعتزلة أصحاب الأُسواري (١١)، والأسواري بالضم: ٦٥٣٣ - • أبو عيسى (١٢)، يروي عن أبي سعيد الخدري. الأُسْواني: إلى أُسْوان بالضم وقيل بالفتح والأول أصح، بلد بصعيد مصر [ينسب] إليه: ٦٥٣٤ - • أبو الحسن فقير بن موسى (١٣)،

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٢٣٨ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٨٩) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٦).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٧٩) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٦).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٧٥ وما بين الحاصرتين تكملة منها.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٥٣.
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٩٢٩.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٣٨.
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٥٢.
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٧.
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٧٧).
(١١) انظر "الأنساب" (١/ ٢٥٩).
(١٢) ترجمته في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ١٦٥).
(١٣) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٦١).

стр. 1572

٦٥٣٥ - • وقحزم بن عبد الله بن قحزم (١)، • ومحمد بن أحمد أبو رجاء (٢). الأسود: عرف به علاء الدين علي بن عمر (٣)، شارح "الوقاية"، ٦٥٣٦ - • وعلي آخر من المشايخ متأخر (٤). أسوم: ... الأَسِيدي: كالكريمي، إلى جد، وإلى أسيد بن أبي العيص بن أمية (٥). ٦٥٣٧ - الأُسيِّدي: بالتصغير إلى أسَيّد بن عمر بن تميم بن مر، بطن من تميم. وأهل الأنساب يشدّدون الياء على الأصل، أهل اللغة يسكنّونها طلباً للخفة، منهم: ٦٥٣٨ - • حنظلة بن الربيع الكاتب (٦)، ٦٥٣٩ - • وسيف بن عمر التميمي (٧) صاحب التواليف. اسّيني: ... اسينا: .... الأُسْيُوطي: إلى أُسيوط، ويقال سيوط، بلد بصعيد مصر (٨)، وفيها خمسة أوجه: ضمُّ الهمزة وكسرها وإسقاطها وتثليث السين، واليه: • جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (٩)، مات [سنة] ٩١١. ٦٥٤٠ - آسي: مَخْلَصُ علي ، من شعراء خراسان له "مثنويات" في مناظرة "الخمسة" للنظامي وكتاب منظوم اسمه "خيال ومصال". ذكره النوائي في "المجالس". الأَشْبَطي: إلى الاَشْباط جمع اَشْبَطْ، [أهل] قبيلة يسكنون جبل ريمة باليمن فيقال: ريمة الأَشباط منها: أبو بكر بن خطاب (١٠).

стр. 1573

الإِشْبِيلي: إلى إشْبِيلِيَّة (١) من أمهات بلاد الأندلس، إليه جماعة منهم: • ابن ملكون إبراهيم بن محمد الحضرمي (٢)، مات [سنة ٥٨٤]، • ومحمد بن عبد الله بن محمد الحافظ (٣)، مات ..... الأُشْتَابْدِيزَكى: إلى أُشتابديزه محلة كبيرة من حائط سمرقند (٤). الأُشْتاخَوَسْتي: إلى أُشْتاخوَسْت من قرى مرو (٥). الأُشْتُرجي: إلى أُشتر قرية بمرو (٦). الأَشْتَر: لقب مالك بن الحارث النخعي (٧)، أخر الأشراف من أمراء علي. الأَشْتُر: لقب لبعض العلوية بالكوفة. الأَشْتَري: [نسبة] إلى الأَشْتَر كأحمر بلد عند همدان (٨)، إليه: • نفيس الدين عمر بن علي الصوفي (٩). أَشتة: لقب جماعة من المحدثين من أهل أصبهان (١٠) كذا في (ق) وفي (ل) والأَشْتي بالفتح جماعة [ينسبون] إلى جد يسمى اَشتة (١١). الإِشْتِيبي: إلى إشتيب بلدة في أقصى بلاد الإسلام [غرباً] (١٢) واليه [ينسب]: ٦٥٤١ - • الأمير عبد الكريم (١٣).

الحواشي

(١) في الأصل: "الإشبيلية" والتصحيح من "معجم البلدان" (١/ ١٩٥) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٠٨ وما بين الحاصرتين تكملة منها، وفي القسم الثاني تحت (ابن ملكون).
(٣) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٤٢٠٠.
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٥) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٦٧١.
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٩) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٣٥)، وورد ذكره في القسم الأول برقم ٣٣٦٠.
(١٠) ذكر ابن ناصر الدين الدمشقي بعضهم في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٣٨).
(١١) انظر "القاموس المحيط"
(١٨٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٦٢).
(١٢) قصبة تبعد عن أسكوب (سكوبيا) ٧٠ كيلومتراً تقريباً في الجنوب الشرقي منها في منطقة البلقان، انظر "قاموس الأعلام" (٢/ ٩٧٢).
(١٣) لم نقع له على ترجمة فيما بين أيدينا من المصادر.

стр. 1574

الإِشْتيخني: إلى إشْتِيخن من قرى السُّغْد (١)، إليه [ينسب]: ٦٥٤٢ - • أبو بكر محمد بن أحمد (٢) راوي "البخاري" عن الفربري، مات [سنة] ٣٨٨. الأَشَجّ: لقب عبد القيس المنذر بن عائذ (٣)، • وعمر بن عبد العزيز الأموي (٤). الأَشْجعي: [ينسب] إلى أَشْجع بن ريث بن غَطَفان، قبيلة مشهورة من مضر (٥). ٦٥٤٣ - الأشَدْ: سنان بن خالد أحد الفرسان الأبطال (٦). الأشعثي: [نسبة] إلى الأشعث جدّ (٧). ٦٥٤٤ - الأَشْعري: إلى أشعر وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ لأن أمه ولدته والشعر على بدنه، وإليه: ٦٥٤٥ - • أبو موسى ، وخلق من رهطه وذريته، ٦٥٤٦ - • وابنه إبراهيم (٨)، • وأبو الحسن علي بن إسمعيل بن إسحق بن سالم الشافعي (٩)، إمام الأشعرية الشافعية، مات [سنة] ٣٢٤ ببغداد وينسب إلى طريقته خلق. ٦٥٤٧ - • والأشعر الرقبان الأسدي أحد الشعراء ، ٦٥٤٨ - • والأشعر البَلَوي شاعر أيضاً ، ٦٥٤٩ - • وحبيش بن خالد الأشعر أبو صخر (١٠)، قُتل يوم الفتح. الأُشْفَندي: إلى اُشفند ناحية بنيسابور (١١). الإشقانية: معرّب إشكانيان، عَلَمٌ للطبقة الثالثة من طبقات ملوك الفرس (١٢).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٠).
(٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٦٨).
(٣) انظر ترجمته في "جمهرة أنساب العرب"
(٢٩٦) .
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٣٤٦.
(٥) انظر ترجمته في "جمهرة أنساب العرب"
(٢٤٩) و"جامع الأصول" (١٣/ ١٢٩).
(٦) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٠٠).
(٧) انظر "جمهرة أنساب العرب"
(٤٢٥) .
(٨) ترجمته في "معجم المؤلفين"
(٥٨) .
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٩٨٧ وفي القسم الثاني تحت (أبو الحسن الأشعري).
(١٠) ترجمته في "الاستيعاب"
(٢٠١) .
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٨) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٢).
(١٢) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)

стр. 1575

٦٥٥٠ - الأشقر: لقب أبي سعيد محمد بن أبي نصر محمد بن علي، الحاكم الحنفي (١)، مات [في] حدود سنة ٤٥٠، ٦٥٥١ - • وعبد الله بن محمد بن علي (٢)، ٦٥٥٢ - • والإمام تاج الدين، الحنفيون . ٦٥٥٣ - الإشكابي: [نسبة] إلى إشْكاب جدّ، وهو لقب حسين بن إبراهيم الحنفي (٣). الإشْكَرْبي: [نسبة] إلى إشْكرب مدينة من شرق الأندلس (٤). ٦٥٥٤ - الأَشَل: عرف به منصور (٥). الأَشْموسي: [نسبة] إلى الأُشْموس قرية بصعيد مصر (٦). الأُشْموني: [نسبة] إلى أُشْمون بليدة بصعيد مصر، كذا في "اللباب"، وفي غيره بلدة كبيرة بقرب دمياط، واشمونَيْن بالتثنية (٧) مدينة في الصعيد الأوسط في غربي النيل، وإليه: • أحمد بن محمد بن منصور النحوي (٨)، مات [سنة] ٨٠٩، • ومحمد بن أحمد بن عبد [الدائم] (٩). الأُشْمِيُوني: إلى أشميون من قرى بخارى (١٠). الأشناسي: إلى أَشْناس غلام المتوكل (١١). الأُشْنَانْدَاني: من دنى إلى موضع الأشنان (١٢).

الحواشي

(١) ترجمته في "الجواهر المضية" (٤/ ٣٥٤).
(٢) ترجمته في "الجواهر المضية" (٤/ ٥٣٤).
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٩٨ - ٩٩).
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ١٩٩) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٣).
(٥) واسمه بتمامه (منصور بن عبد الرحمن الغداني) وترجمته في "الأنساب" (١٠/ ١٩) و"نزهة الألباب في الألقاب" (١/ ٧٨).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٢٧٧).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٤).
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٤٦.
(٩) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٣٤.
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٤).
(١١) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٢٧٩).
(١٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥) وفيهما (أشند): قرية من قرى بلخ.

стр. 1576

الأُشْناني: [نسبة] إلى بيع الأشنان (١)، وإلى قنطرة الأشنان موضع ببغداد (٢)، ينسب إلى بيعه محدّثون. إليه: ٦٥٥٥ - • الحسن بن علي بن مالك المقرئ (٣)، ٦٥٥٦ - • وأبو العباس أحمد بن سهل المقرئ (٤). الأُشْنوني: إلى أُشْنونة، بالضم حصن بالأندلس (٥). الأُشْنهي: [نسبة] إلى أُشْنَه بليدة باذربيجان (٦). واليه: • الشيخ أبو الفضل عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز (٧) صاحب "الفرائض". الأشهبي: [نسبة] إلى أشهب، جدّ (٨). ٦٥٥٧ - الأشهلي: [ نسبة] إلى عبد الأشهل بن جُشَم بن الحرث بن الخزرج، بطن من الأوس (٩). الأَشِيري: [نسبة] إلى اَشْيرة كسفينة (١٠) بلدة بالمغرب، منه: ٦٥٥٨ - • عبد الله بن محمد الحافظ النحوي (١١). ٦٥٥٩ - الأصبحي: إلى أصبح قبيلة من يعرب بن قحطان . كذا في "اللباب"، وفي "جامع الأصول" إلى ذي أصبح واسمه: الحارث بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر (١٢)، وفي "كنز الراغبين" أصبح بطن من حمير بن زيد.

الحواشي

(١) انظر "المعرب"
(٢٤) .
(٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥) وفيهما (أشونة).
(٣) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٢٢٥).
(٤) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٥٩) و"شذرات الذهب" (٤/ ٣٥).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥) وفيهما (أشونة).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٦٤٠.
(٨) انظر "الأنساب" (١/ ٢٨٢).
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ٢٨٣).
(١٠) كذا في الأصل "أشيرة كسفينة" ولعل الصواب "أشير" كما في "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥).
(١١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٦/ ٣٣٠).
(١٢) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٥٧٤).

стр. 1577

الإِصْبَهَاني: [نسبة] إلى أصبهان ويقال بالفاء. أشهر بلاد الجبال وبلدة كبيرة منها (١) ... وإليه: • أبو الفرج علي بن محمد (٢)، صاحب "الأغاني"، مات [سنة ٣٥٦]، • وأبو نعيم أحمد بن عبد الله (٣)، • وشمس الدين محمد بن محمود (٤)، شارح "المحصول"، وهو القديم، مات سنة ٦٨٨، • وشمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن المفسر (٥)، شارح "الطوالع" المتأخر، مات [سنة] ٧٤٩ عن ٧٣ [سنة]، • وأبو القاسم إسمعيل بن محمد بن الفضل (٦)، مات [سنة] ٥٣٥, • وأبو جعفر أحمد بن مهدي (٧)، مات [سنة] ٢٧٣، ٦٥٦٠ - بكر محمد بن عبد الرحيم بن شبيب المقرئ (٨)، من أصحاب ورش. أصبهيد: لقب مَنْ مَلَكَ أذربيجان (٩). ٦٥٦١ - أصحاب الأخدود (١٠): .... اصحاب الحديث: قال ابن الصلاح: أصحاب الحديث ومذهب الحديث عبارتان يعبّر بهما في خراسان عن الشافعية • ذكره السبكي في ترجمة أبي ذر محمد بن محمد بن يوسف البخاري من"طبقاته" (١١). أصحاب الأيكة (١٢): ... أصحاب التجربة: من الأطباء هم الذين قالوا الطب تجربة فقط، وكانوا قبل بقراط.

الحواشي

(١) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢٠٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٧).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٠٣١ وفي القسم الثاني تحت (أبو الفرج الأصفهاني).
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٦ وفي القسم الثاني تحت (أبو نعيم الأصفهاني).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٤٥.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٨٧٠.
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٩٣٨.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧٢٨.
(٨) ترجمته في "غاية النهاية في "طبقات القراء" (٢/ ١٦٩).
(٩) انظر"فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(١٠) ورد ذكرهم في القرآن الكريم، سورة البروج، الآية
(٤) .
(١١) انظر"طبقات الشافعية الكبرى" (٢/ ٢٤٧) و (٣/ ١١١) و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٤٦٧).
(١٢) ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة الحجر: الآية
(٧٨) ، وفي سورة الشعراء: الآية
(١٧٦) .

стр. 1578

أصحاب الحيل: من الأطباء هم الذين انتحلوا طريقة الحيل وقالوا: لا صناعة غير صناعة الحيل وهي صناعة الطب، وأنكروا القياس والتجربة فيه، ولما ظهر بقراط ثم [جاء] جالينوس ناقضًا عليهم وأفسد آراءهم وأحرق كتبهم، منهم مارس الحيلي وثاسلس (١) الذي أحرق كتبه أفلاطون. أصحاب الجنة (٢): ... أصحاب الرأي: قال النووي: هم الفقهاء الحنفية، وهذا عُرْف أهل خراسان. أصحاب الصفة: قال القرطبي: الصُّفَّة سقيفة كانت في مسجد رسول الله يأوي إليها فقراء المهاجرين. وقد عدّ الحافظ أبو نعيم في "الحلية" فبلغ بهم مائة ونيف، وفي "الكشاف": كانوا نحوًا من أربعمائة رجل من مهاجري قريش، لم يكن لهم سكن في المدينة، وكانوا فيها يتعلمون القرآن بالليل ويرضحون (٣) النوى بالنهار. أصحاب الفيل (٤): .... أصحاب القرية (٥): ... أصحاب القياس: من الأطباء هم الذين قالوا: الطب قياس فقط، ولما ظهر أفلاطون نظر في مقالهم وعلم أن التجربة وحدها ردّية وخطر، والقياس وحده لا يصح، فانتحل الرأيين جميعًا، وهو المختار عند الأكثرين. أصحاب الكهف (٦): ... الإصطخري: إلى إصطخر من بلاد فارس (٧)، وإليه [ينسب]: • الحسن بن أحمد الفقيه (٨)، ٦٥٦٢ - • و [أحمد بن] إسحاق بن محمد جُرَذ الحنفي (٩)، مات [سنة ٣٧٥].

الحواشي

(١) ويسمى (ثاسلوس) أَيضًا وقد مر ذكره عرضًا في "تاريخ الحكماء"
(٩٤) .
(٢) ذكر الله تعالى أصحاب الجنة في آيات كثيرة، منها قوله تعالى: "إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون، هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون". كذلك في سورة يس الآيتان: (٥٥ و ٥٦).
(٣) قال ابن منظور: الرضح مثل الرضخ، وهو كسر الحصى أو النوى. انظر "لسان العرب".
(٤) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة الفيل: الآية
(١) .
(٥) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة يس: الآية
(١٣) .
(٦) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة الكهف: الآية
(٩) .
(٧) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢١١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٧)
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣١٤.
(٩) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ١٤٤) و"الوافي بالوفيات" (١/ ٢٣٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.

стр. 1579

الأصطرلابي: إلى الإصطرلاب معروف وإليه: • أبو حامد أحمد بن محمد البغدادي (١)، مات [سنة] ٣٧٩، • وأبو القاسم هبة الله بن الحسن البغدادي (٢) الشَّاعر، مات [سنة] ٥٦٤. الأصفوني: إلى أصفون بلد بصعيد مصر، منها (٣): • الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الشافعي (٤)، مات [سنة] ٧٥٠. الآصفي: [نسبة إلى آصف كاتب سليمان ﵇. وهو الذي دعا الله بالإسم الأعظم (٥)، وهو المخلص الشعري لخواجه نعمة الله، كان وزيرًا للسلطان أبي سعيد بهادر (سلطنته ٧١٧ - ٧٣٧ هـ) وكان شاعرًا مشهورًا] (٦). الاسم: عرف به حاتم بن عنوان (٧) من المشايخ، ٦٥٦٣ - • وأبو جعفر محمد الحنفي (٨)، • وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف (٩)، مات [سنة] ٣٤٦. الأصمعيّ: إلى جدّه أصْمع (١٠) بن مظهر بن رباح، من ولد سعد بن قيس عيلان و [ينسب] إليه: • عبد الملك بن قريب (١١)، مات [سنة] ٢١٥. الأصولي: إلى علمي أصول الدين وأصول الفقه (١٢). الأَصهبي: إلى الأصهب (١٣) بطن من جعفى (١٤).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٦٧.
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٢٤٣.
(٣) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢١٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٨).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٦٧.
(٥) ما بين الحاصرتين تكملة من "لسان العرب" (أصف).
(٦) دولتشاه، تذكرهء دولتشاه (الترجمة التركية، ط. إستانبول ١٩٦٧)، (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٥٧.
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٤١٥).
(٩) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٦٦) وفيه: "ابن الأخرم"، وفي القسم الأول برقم ٤٧٦٢. وتاريخ الوفاة ٣٤٤.
(١٠) كتب المؤلف فوق لفظ "أصمع" في الأصل "لغة صغير الأذن". وانظر "لسان العرب".
(١١) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ١٧٥) و"شذرات الذهب" (٣/ ٧٦)، وفي القسم الأول برقم ٢٧٥٠. وتاريخ الوفاة سنة ٢١٦.
(١٢) انظر الأنساب" (١/ ٢٩٩) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١).
(١٣) قال ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١): "واسمه عوف بن كعب .... "
(١٤) في الأصل: "بطن من جعفر" والتصحيح من "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١).

стр. 1580

الأصيل: بلد بالأندلس (١). الأصيلي: [نسبة] إلى أصيلة مدينة بالمغرب (٢)، إليه: ٦٥٦٤ - • أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر (٣)، كذا في "المقتنى". أصيل الدين: لقب السيد أبي المفاخر عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف الحسيني الواعظ الهروي، صاحب "درج الدرر في السِّير" (٤)، مات [سنة] ٨٨٣. الأطرابلسي: إلى أطرابلس. بلدتان إحداهما بساحل الشام (٥)، والأخرى بالمغرب (٦)، وقد تسقط أَلْف التي بالشام • الأطْرَيْري: إلى أَطْرَيْرة بلدة بالمغرب. الأَطْهري: إلى الَاطْهر بعض العلوية (٧). أظهر الدين: .... ٦٥٦٥ - الأعْبُودي: إلى الأُعْبُود بن السكاك بن أشرس (٨). ٦٥٦٦ - الأَعْجَمي: إلى العجم، وإلى بني الأعجم، وإلى الأعجم بن سعد بن أشرس بطن من تجيب (٩). الأُعْدولي: [نسبة] إلى أُعْدُول بطن من الحضارمة (١٠).

الحواشي

(١) انظر خبره في "معجم البلدان" (١/ ٢١٢ - ٢١٣) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٨).
(٢) انظر "الروض المعطار في خبر الأقطار" (٣٢ - ٣٣).
(٣) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٢/ ٢٢٠).
(٤) واسمه الكامل: "درج الدرر في ميلاد سيد البشر". انظر "هدية العارفين" (١/ ٤٧٠) و"معجم المؤلفين" (٢/ ٢٥٠)، وفي القسم الأول برقم ٢٣٠٥ •
(٥) وتعرف بـ (طرابلس الشام) في زماننا، وتقع في شمال لبنان على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. انظر "معجم البلدان" (١/ ٢١٦ - ٢١٧).
(٦) وتعرف بـ (طرابلس الغرب) في زماننا، وهي عاصمة ليبيا. وتقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط. انظر "معجم البلدان" (٢١٧ - ٢١٨).
(٧) انظر"الأنساب" (١/ ٣٠٦) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣).
(٨) انظر "لب اللباب"
(١٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣).
(٩) انظر "لب الأنساب" (١/ ٣٠٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣ - ٧٤).
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ٣٠٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٤).

следующие страницы →