Тараджим · id 19199

سلم الوصول إلى طبقات الفحول

حاجي خليفة

Полный текст (2 344 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.

стр. 1576

الأُشْناني: [نسبة] إلى بيع الأشنان (١)، وإلى قنطرة الأشنان موضع ببغداد (٢)، ينسب إلى بيعه محدّثون. إليه: ٦٥٥٥ - • الحسن بن علي بن مالك المقرئ (٣)، ٦٥٥٦ - • وأبو العباس أحمد بن سهل المقرئ (٤). الأُشْنوني: إلى أُشْنونة، بالضم حصن بالأندلس (٥). الأُشْنهي: [نسبة] إلى أُشْنَه بليدة باذربيجان (٦). واليه: • الشيخ أبو الفضل عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز (٧) صاحب "الفرائض". الأشهبي: [نسبة] إلى أشهب، جدّ (٨). ٦٥٥٧ - الأشهلي: [ نسبة] إلى عبد الأشهل بن جُشَم بن الحرث بن الخزرج، بطن من الأوس (٩). الأَشِيري: [نسبة] إلى اَشْيرة كسفينة (١٠) بلدة بالمغرب، منه: ٦٥٥٨ - • عبد الله بن محمد الحافظ النحوي (١١). ٦٥٥٩ - الأصبحي: إلى أصبح قبيلة من يعرب بن قحطان . كذا في "اللباب"، وفي "جامع الأصول" إلى ذي أصبح واسمه: الحارث بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر (١٢)، وفي "كنز الراغبين" أصبح بطن من حمير بن زيد.

الحواشي

(١) انظر "المعرب"
(٢٤) .
(٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥) وفيهما (أشونة).
(٣) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٢٢٥).
(٤) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٥٩) و"شذرات الذهب" (٤/ ٣٥).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥) وفيهما (أشونة).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٠١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٦٤٠.
(٨) انظر "الأنساب" (١/ ٢٨٢).
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ٢٨٣).
(١٠) كذا في الأصل "أشيرة كسفينة" ولعل الصواب "أشير" كما في "معجم البلدان" (١/ ٢٠٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٥).
(١١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٦/ ٣٣٠).
(١٢) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٥٧٤).

стр. 1577

الإِصْبَهَاني: [نسبة] إلى أصبهان ويقال بالفاء. أشهر بلاد الجبال وبلدة كبيرة منها (١) ... وإليه: • أبو الفرج علي بن محمد (٢)، صاحب "الأغاني"، مات [سنة ٣٥٦]، • وأبو نعيم أحمد بن عبد الله (٣)، • وشمس الدين محمد بن محمود (٤)، شارح "المحصول"، وهو القديم، مات سنة ٦٨٨، • وشمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن المفسر (٥)، شارح "الطوالع" المتأخر، مات [سنة] ٧٤٩ عن ٧٣ [سنة]، • وأبو القاسم إسمعيل بن محمد بن الفضل (٦)، مات [سنة] ٥٣٥, • وأبو جعفر أحمد بن مهدي (٧)، مات [سنة] ٢٧٣، ٦٥٦٠ - بكر محمد بن عبد الرحيم بن شبيب المقرئ (٨)، من أصحاب ورش. أصبهيد: لقب مَنْ مَلَكَ أذربيجان (٩). ٦٥٦١ - أصحاب الأخدود (١٠): .... اصحاب الحديث: قال ابن الصلاح: أصحاب الحديث ومذهب الحديث عبارتان يعبّر بهما في خراسان عن الشافعية • ذكره السبكي في ترجمة أبي ذر محمد بن محمد بن يوسف البخاري من"طبقاته" (١١). أصحاب الأيكة (١٢): ... أصحاب التجربة: من الأطباء هم الذين قالوا الطب تجربة فقط، وكانوا قبل بقراط.

الحواشي

(١) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢٠٦) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٧).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٠٣١ وفي القسم الثاني تحت (أبو الفرج الأصفهاني).
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٦ وفي القسم الثاني تحت (أبو نعيم الأصفهاني).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٤٥.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٨٧٠.
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٩٣٨.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧٢٨.
(٨) ترجمته في "غاية النهاية في "طبقات القراء" (٢/ ١٦٩).
(٩) انظر"فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(١٠) ورد ذكرهم في القرآن الكريم، سورة البروج، الآية
(٤) .
(١١) انظر"طبقات الشافعية الكبرى" (٢/ ٢٤٧) و (٣/ ١١١) و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٤٦٧).
(١٢) ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة الحجر: الآية
(٧٨) ، وفي سورة الشعراء: الآية
(١٧٦) .

стр. 1578

أصحاب الحيل: من الأطباء هم الذين انتحلوا طريقة الحيل وقالوا: لا صناعة غير صناعة الحيل وهي صناعة الطب، وأنكروا القياس والتجربة فيه، ولما ظهر بقراط ثم [جاء] جالينوس ناقضًا عليهم وأفسد آراءهم وأحرق كتبهم، منهم مارس الحيلي وثاسلس (١) الذي أحرق كتبه أفلاطون. أصحاب الجنة (٢): ... أصحاب الرأي: قال النووي: هم الفقهاء الحنفية، وهذا عُرْف أهل خراسان. أصحاب الصفة: قال القرطبي: الصُّفَّة سقيفة كانت في مسجد رسول الله يأوي إليها فقراء المهاجرين. وقد عدّ الحافظ أبو نعيم في "الحلية" فبلغ بهم مائة ونيف، وفي "الكشاف": كانوا نحوًا من أربعمائة رجل من مهاجري قريش، لم يكن لهم سكن في المدينة، وكانوا فيها يتعلمون القرآن بالليل ويرضحون (٣) النوى بالنهار. أصحاب الفيل (٤): .... أصحاب القرية (٥): ... أصحاب القياس: من الأطباء هم الذين قالوا: الطب قياس فقط، ولما ظهر أفلاطون نظر في مقالهم وعلم أن التجربة وحدها ردّية وخطر، والقياس وحده لا يصح، فانتحل الرأيين جميعًا، وهو المختار عند الأكثرين. أصحاب الكهف (٦): ... الإصطخري: إلى إصطخر من بلاد فارس (٧)، وإليه [ينسب]: • الحسن بن أحمد الفقيه (٨)، ٦٥٦٢ - • و [أحمد بن] إسحاق بن محمد جُرَذ الحنفي (٩)، مات [سنة ٣٧٥].

الحواشي

(١) ويسمى (ثاسلوس) أَيضًا وقد مر ذكره عرضًا في "تاريخ الحكماء"
(٩٤) .
(٢) ذكر الله تعالى أصحاب الجنة في آيات كثيرة، منها قوله تعالى: "إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون، هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون". كذلك في سورة يس الآيتان: (٥٥ و ٥٦).
(٣) قال ابن منظور: الرضح مثل الرضخ، وهو كسر الحصى أو النوى. انظر "لسان العرب".
(٤) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة الفيل: الآية
(١) .
(٥) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة يس: الآية
(١٣) .
(٦) ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم في سورة الكهف: الآية
(٩) .
(٧) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢١١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٧)
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣١٤.
(٩) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ١٤٤) و"الوافي بالوفيات" (١/ ٢٣٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.

стр. 1579

الأصطرلابي: إلى الإصطرلاب معروف وإليه: • أبو حامد أحمد بن محمد البغدادي (١)، مات [سنة] ٣٧٩، • وأبو القاسم هبة الله بن الحسن البغدادي (٢) الشَّاعر، مات [سنة] ٥٦٤. الأصفوني: إلى أصفون بلد بصعيد مصر، منها (٣): • الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الشافعي (٤)، مات [سنة] ٧٥٠. الآصفي: [نسبة إلى آصف كاتب سليمان ﵇. وهو الذي دعا الله بالإسم الأعظم (٥)، وهو المخلص الشعري لخواجه نعمة الله، كان وزيرًا للسلطان أبي سعيد بهادر (سلطنته ٧١٧ - ٧٣٧ هـ) وكان شاعرًا مشهورًا] (٦). الاسم: عرف به حاتم بن عنوان (٧) من المشايخ، ٦٥٦٣ - • وأبو جعفر محمد الحنفي (٨)، • وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف (٩)، مات [سنة] ٣٤٦. الأصمعيّ: إلى جدّه أصْمع (١٠) بن مظهر بن رباح، من ولد سعد بن قيس عيلان و [ينسب] إليه: • عبد الملك بن قريب (١١)، مات [سنة] ٢١٥. الأصولي: إلى علمي أصول الدين وأصول الفقه (١٢). الأَصهبي: إلى الأصهب (١٣) بطن من جعفى (١٤).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٦٧.
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٢٤٣.
(٣) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢١٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٨).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٦٧.
(٥) ما بين الحاصرتين تكملة من "لسان العرب" (أصف).
(٦) دولتشاه، تذكرهء دولتشاه (الترجمة التركية، ط. إستانبول ١٩٦٧)، (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٥٧.
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٤١٥).
(٩) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٦٦) وفيه: "ابن الأخرم"، وفي القسم الأول برقم ٤٧٦٢. وتاريخ الوفاة ٣٤٤.
(١٠) كتب المؤلف فوق لفظ "أصمع" في الأصل "لغة صغير الأذن". وانظر "لسان العرب".
(١١) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ١٧٥) و"شذرات الذهب" (٣/ ٧٦)، وفي القسم الأول برقم ٢٧٥٠. وتاريخ الوفاة سنة ٢١٦.
(١٢) انظر الأنساب" (١/ ٢٩٩) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١).
(١٣) قال ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١): "واسمه عوف بن كعب .... "
(١٤) في الأصل: "بطن من جعفر" والتصحيح من "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧١).

стр. 1580

الأصيل: بلد بالأندلس (١). الأصيلي: [نسبة] إلى أصيلة مدينة بالمغرب (٢)، إليه: ٦٥٦٤ - • أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر (٣)، كذا في "المقتنى". أصيل الدين: لقب السيد أبي المفاخر عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف الحسيني الواعظ الهروي، صاحب "درج الدرر في السِّير" (٤)، مات [سنة] ٨٨٣. الأطرابلسي: إلى أطرابلس. بلدتان إحداهما بساحل الشام (٥)، والأخرى بالمغرب (٦)، وقد تسقط أَلْف التي بالشام • الأطْرَيْري: إلى أَطْرَيْرة بلدة بالمغرب. الأَطْهري: إلى الَاطْهر بعض العلوية (٧). أظهر الدين: .... ٦٥٦٥ - الأعْبُودي: إلى الأُعْبُود بن السكاك بن أشرس (٨). ٦٥٦٦ - الأَعْجَمي: إلى العجم، وإلى بني الأعجم، وإلى الأعجم بن سعد بن أشرس بطن من تجيب (٩). الأُعْدولي: [نسبة] إلى أُعْدُول بطن من الحضارمة (١٠).

الحواشي

(١) انظر خبره في "معجم البلدان" (١/ ٢١٢ - ٢١٣) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٨٨).
(٢) انظر "الروض المعطار في خبر الأقطار" (٣٢ - ٣٣).
(٣) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٢/ ٢٢٠).
(٤) واسمه الكامل: "درج الدرر في ميلاد سيد البشر". انظر "هدية العارفين" (١/ ٤٧٠) و"معجم المؤلفين" (٢/ ٢٥٠)، وفي القسم الأول برقم ٢٣٠٥ •
(٥) وتعرف بـ (طرابلس الشام) في زماننا، وتقع في شمال لبنان على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. انظر "معجم البلدان" (١/ ٢١٦ - ٢١٧).
(٦) وتعرف بـ (طرابلس الغرب) في زماننا، وهي عاصمة ليبيا. وتقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط. انظر "معجم البلدان" (٢١٧ - ٢١٨).
(٧) انظر"الأنساب" (١/ ٣٠٦) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣).
(٨) انظر "لب اللباب"
(١٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣).
(٩) انظر "لب الأنساب" (١/ ٣٠٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٣ - ٧٤).
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ٣٠٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٧٤).

стр. 1581

الأعرابي: [نسبة] إلى الأعراب أهل البادية والعرب أهل الأمصار، فيقال في نسبته عربي، وإذا نسب إلى أنه يتكلم بالعربية وهو من العجم قيل رجل عرباني: • الشيخ أبو سعيد أحمد بن محمد البَصْرِيّ الصوفي المشهور بالأعرابي (١)، مات في محرم [سنة] ٣٤١. ٦٥٦٧ - الأَعْرج: عرف به عبد الرحمن بن هرمز، من المحدثين (٢). ٦٥٦٨ - الأَعْزب: لقب الشيخ إبراهيم بن عليّ البطائحي الرِّفاعيّ الشافعي ، المتوفى [سنة] ٦٠٩. انتهت إليه الرياسة بها في وقته، صحب خاله الشيخ أبا إسحاق أحمد الرفاعي وأخذ عنه علم الطريق وخلف أخاه أبا الحسن عليًا في المشيخة برواق أم عبيدة وهو (٣) مسكنه بالبطائح. ذكره في "البهجة القادرية". ٦٥٦٩ - الَاعْصُري: إلى الَاعْصُر لقب منبّه بن سعد بن قيس عَيْلان (٤) لقِّب بذلك لقوله: قالت أميمة ما لرأسك بعد ما ... أَفِدَ المشيبُ أتى بلونٍ منكرِ أأميم إن أباكِ غَيَّرَ لونَه ... مَرُّ الليالي واختلافُ الأعْصُرِ الأعَلم: لقب صاحب "الكشّاف": • ويوسف بن سليمان الشنتمري (٥)، • وإبراهيم بن قاسم البطليوسي (٦) من النحاة، مات [سنة] ٦٤٢ ٦٥٧٠ - • وعبد الغفار [بن محمد] الهمداني (٧) من الحنفية. الأعَمْش: العَمْشُ ضعف الرؤية مع سيلان الدمع وانتشار شعر العينين وعُرف به جماعة منهم: • سليمان بن مهران (٨)، ٦٥٧١ - • ومحمد بن سعيد (٩)، ٦٥٧٢ - • ومحمد بن عبد الله •

стр. 1582

الأعمى والبصير: رفيقان من النحاة: • محمد بن أحمد بن علي ابن جابر الأعمى (١)، • وأَحمد بن يوسف البصير (٢). ٦٥٧٣ - الأعور: عرف به زهير بن عثمان الثقفي ، مات ... ٦٥٧٤ - • وهرون بن موسى (٣)، مات ... اغارس: ...... الأغْذوني: [نسبة] إلى أغْذون من قرى بخارى (٤) أغرو: .... ٦٥٧٥ - الأغضف: لقب عمرو بن الوليد الحنفي الَاغْزوني: [نسبة] إلى اغْزون من قرى بخارى أَيضًا (٥) الأغلاقي: كالأنصاري [نسبة] إلى عَمَلِ الغَلَق وبيعه (٦) الأغلبية: دولة في القرن الثاني بإفريقية (٧). الَاغْماتي: إلى اغْمات بلد بأقصى المغرب (٨). افتخار الدين: طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد (٩) • وجابر بن محمد بن محمد الحنفي (١٠).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٤٨.
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧٥٧.
(٣) ترجمته في "نزهة الألباب في الألقاب" (١/ ٨٩) و"غاية النهاية في طبقات القراء" (٢/ ٣٤٨) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ٣٢٠) و"معجم البلدان" (١/ ٢٢٤).
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٣٢١) و"معجم البلدان" (١/ ٢٢٥).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٣٢٣).
(٧) انظر "فذلكة" ورق (٩٣ أ).
(٨) انظر"معجم البلدان" (١/ ٢٢٥).
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢١١٤.
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١١٩١.

стр. 1583

افتخاران (١): أصلهم افتخار الدين محمد البكري (٢) من أولاد أبي بكر [الصديق]﵁. ومن أحفاده: ٦٥٧٦ - • سعيد الدين محمد بن أبي نصر ، والي قزوين في عصر المغول، له ترجمة "كليله وسندباد" بلسان المغول، مات [سنة] ٦٧٨. الأفراني: إلى أفران من قرى نسف. الأفْرَجي: إلى أبرجة كأبرهة، جدّ. الَافْرَخْشي: إلى افْرَخْشا من قرى بخارى (٣). الَافْريقي: إلى افْريقية من كبار بلاد المغرب. افسوس: ..... الَافْشَنْجي: إلى افْشَنَه من قرى بخارى (٤)، إليه: • محمود بن محمد بن داود الحنفي (٥)، مات [سنة ٦٨١]. ٦٥٧٧ - • وأخوه أحمد بن محمد (٦)، مات ... الَافْشواني: إلى افْشوان من قرى بخارى (٧). الإفْشِيرقاني: إلى إفشيرقان من قرى مرو. ٦٥٧٨ - أفضل الدين: لقب الحكيم محمد بن الحسن بن حسين بن فوره زاد الكاشي (٨)، وهو حي (٩)، [في] سنة ٦٨٠. الأفضلي: [نسبة] إلى الأفضل أمير الجيوش، وهو نسبة جعفر بن محمد بن شمس الخلافة (١٠)، مات [سنة] ٦٢٢.

الحواشي

(١) كتب المؤلف فوق لفظ "افتخاران": "جماعة من أهل قزوين". والألف والنون في نهاية الكلمة أداة الجمع في الفارسية.
(٢) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٧٩٠.
(٣) انظر "الأنساب" (١/ ٣٢٦).
(٤) انظر "معجم البلدان"
(٣٣١) .
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٨٨٠.
(٦) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ٢٦٨) و"الطبقات السنية" (٢/ ٤٧) وسنة وفاته لا تعرف.
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٣٢) و"الأنساب" (١/ ٣٢٩).
(٨) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٣/ ٦٠٤).
(٩) كذا كتب المؤلف "وهو حي" ولم يقل: و"كان حيًا"
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٢٩.

стр. 1584

الإفليلي: [نسبة] إلى إفليلاء (١) من قرى الشام، هو: • أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا القُرشيّ (٢)، مات [سنة] ٤٤١. ٦٥٧٩ - أُفْنُون: هو صُريم بن معشر التغلبي (٣)، لُقِّب بذلك لقوله: مَنَّيْتَنَا الود يا مضنون مضمونا ... أزماننا إن للشبّان أُفنونا ٦٥٨٠ - الأَفْواهي: أبو جعفر محمد بن عيسى الأبرش (٤). ٦٥٨١ - الأقرع: وأقرع بن حابس اسمه فراس (٥). الأَقْرِيطشي: [نسبة] إلى أقريطش جزيرة بالمغرب (٦). الَاقْساسي: كالأنصاري قرية بالكوفة (٧). الَاقْسرائي: إلى اقْسراي بلدة من بلاد الروم قريب من قيسارية، وإليه: • جمال الدين محمد بن محمد بن محمد (٨)، • وإبراهيم بن محمود الشاذلي (٩)، • وأمين الدين يحيى بن محمد بن إبراهيم (١٠)، مات [سنة] ٨٨٠. الأقسنقرية: دولة من أتابكان بحلب والشام في القرن الخامس (١١). آق شمس الدين: لقب الشيخ محمد بن حمزة الرومي (١٢). أقشين: قيل لقب مَنْ مَلَكَ أسروشنة (١٣).

الحواشي

(١) في الأصل "إلى إفليل" والتصحيح من "معجم البلدان" (١/ ٢٣٢).
(٢) ترجمته في "معجم المؤلفين" (١/ ٢٣٢) و"معجم المؤلفين" (١/ ٦٢)، وفي القسم الأول برقم ٩٥.
(٣) ترجمته في "الشعر والشعراء" (١/ ٤١٩) و"المؤتلف والمختلف"
(١٥١) و"خزانة الأدب" (١١/ ١٥١) وبيت الشعر الوارد في سياق الترجمة عند المؤلف فيه، ونسبه الآمدي في "المؤتلف والمختلف" لظالم بن معشر.
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣١).
(٥) ترجمته في "مختصر تاريخ دمشق"
(١٣١٥) و"الأعلام" (٢/ ٥).
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣٢) و"معجم البلدان" (١/ ٢٣٦).
(٧) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣٢) و"معجم البلدان" (١/ ٢٣٦).
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥٩٩.
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١١٣.
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٣٤٨.
(١١) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)
(١٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٠٧٦.
(١٣) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)

стр. 1585

الأقطع: عُرف به أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد الحنفي (١)، مات سنة ٤٧٤ ٦٥٨٢ - • وأبو الخير القيناني . الَاقْعسي: [نسبة] إلى الأقعس (٢) من ولد عامر بن حنيطة. الأَقْفهسي: [نسبة] إلى أَقْفهس بلد بصعيد مصر (٣) من كورة البهنسى، ويتلفظ به العوام أقفاص والصواب أقفهس، كذا في "مراصد الاطلاع" (٤) وإليه: • شهاب الدين أحمد بن العماد بن إسمعيل (٥)، مات [سنة] ٨٠٨، وإليه: ٦٥٨٣ - • صلاح الدين خليل بن محمد (٦)، ٦٥٨٤ - • وولده شمس الدين محمد (٧)، مات [سنة] ٨٦٧ وله ٧٨ [سنة]. أق قيونلي: دولة في القرن التاسع بأذربيجان والعراق (٨). إقلِق سنان: هو يوسف بن عليّ اليكاني (٩)، مات [سنة] ٩٤٥. الاِقْليدسي: إلى "كتاب اِقْليدس" من حكماء اليونان (١٠). ٦٥٨٥ - الاِقْليشي: إلى اِقْليش وإليه أحمد بن معد النحوي (١١)، مات [سنة] ٥٥٠. أقوالي: ..... الاقيال: جمع قيل لقب مَنْ مَلَكَ اليمن (١٢). ٦٥٨٦ - الأُقَيْشي: إلى أُقَيْش كزُبير أبو حيّ من عكل، والحارث بن أقيس أو وقيس صحابيّ (١٣).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٣٥ وفي القسم الثاني بكنية (أبو نصر الأقطع).
(٢) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣٣).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٣٧).
(٤) انظر"مراصد الإطلاع" (١/ ١٠٥).
(٥) ترجمته في "شذرات الذهب" (٩/ ١١٠) وعلّق المؤلف في الأصل فوق تاريخ وفاته سنة ٨٠٨ بقوله "٨١٥ كذا في "طبقات الحفاظ"، وفي القسم الأول برقم ٥٠٠ وورد في القسم الثاني بكنية (ابن عماد) وفيه توفي سنة ٨٠٨.
(٦) ترجمته في "شذرات الذهب" (٩/ ٢١٩).
(٧) ترجمته في "شذرات الذهب" (١٠/ ٢٢١).
(٨) انظر"فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٤٨٤.
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣٥).
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧١١.
(١٢) قال ابن منظور: القيل: الملك من ملوك حمير يتقيل من قبله من ملوكهم يشبهه، وجمعه أقيال وقيول. "لسان العرب" (قيل)، وانظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(١٣) ترجمته في "الاستيعاب بمعرفة الأصحاب"
(١٤٣) .

стр. 1586

الأَكَارعي: إلى الأكارع (١) وبيعها. الأَكّاف: كالقفّال [نسبة] لعمل أكاف البهائم والأكافي كذلك، إليه: ٦٥٨٧ - • بدر الدين أبو الخير عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد الصمد الحنفي (٢)، مات بنيسابور [سنة] ٦٠١. إكام: سوماتره ده در (٣) ٦٥٨٨ - أكرم الدين: الترغوبي الحنفي من شيوخ المحبوبي ، ذكر في "تصريف الأفعال" أنه بدأ عليه في ذي الحجة سنة ٨٥٣. اكانور: ..... الأكفاني: [نسبة] لبيع الأكفان (٤). الأَكْلُبي: إلى أَكْلُب كأَقْفُل بطن من خثعم (٥). ٦٥٨٩ - الَاكْلة: حسان بن ثابت (٦). أكمل الدين: عرف به الشيخ الإمام محمد بن محمود بن البابِرتي (٧)، مات سنة ٧٨٦. ٦٥٩٠ - والأكمل: لقب علي بن أبي طالب بن الحسين بن محمد الرسي الحنفي (٨)، صاحب "خزانة الأكمل"، مات سنة ٥٤٣. كذا في "طبقات تقي الدين"، لكنه غير صحيح لأن "الخزانة" ليوسف بن علي بن محمد الجرجاني (٩)، قال: تفقه على أبيه الحسين ودرس في حياة أبيه بمشهد أبي حنيفة ودرّس به بعد وفاته. وتولى القضاء للمسترشد بالله. كذا في "الجواهر المضية". ٦٥٩١ - آكهي: مَخْلَصُ منصور الرومي الشَّاعر ، [وهو من واردار يكيجه سي، توفي في إستانبول في سنة ٩٨٥ هـ] (١٠).

الحواشي

(١) يعني أطراف الشاة وهي قوائمها. انظر "لسان العرب" (كرع).
(٢) ترجمته في "الجواهر المضية" (٤/ ١٣٨).
(٣) عبارة بالتركية تعني: في سوماتره، أي في جزيرة سومطرة.
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ٣٣٩).
(٥) انظر "جمهرة أنساب العرب"
(٣٩١) .
(٦) لم نقف على مَنْ لَقَّب (حسان بن ثابت) بالأكلة فيما بين أيدينا من المصادر.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦٣٥.
(٨) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٥٦٨).
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٤٨٢.
(١٠) انظر"تذكرة قنالي زاده" (١/ ١٦٨ - ١٦٩) و"قاموس الأعلام".

стр. 1587

الآبي: .... الارك: .... آل براق: دولة في القرن السابع بكرمان. آل بويه: دولة في القرن الرابع بالعراقين. آل جنكيز: دولة كبيرة في أكثر المعمورة في القرن السابع. آل حمدان: دولة في القرن الرابع بموصل. آل رسول: دولة في القرن السابع باليمن. آل سامان: دولة في القرن الثالث بخراسان. آل سبكتكين: دولة في القرن الرابع بغزنة وخراسان (١). آل سلجوق: دولة كبيرة في القرن الخامس بخراسان وكرمان والروم. آل طاهر: دولة في القرن الثاني بخراسان، وفي القرن التاسع باليمن. آل عباس: دولة في القرن الثاني بالعراقين، وفي السابع بمصر. آل عثمان: دولة كبيرة في القرن السابع بالروم ومصر والشام. آل قتادة: دولة في القرن السادس بمكة. الباري: ..... البايد: .... ألب أرسلان: أي الأسد القوي الغالب، لقب جماعة من الملوك، منهم: • محمد بن داود بن ميكائل السلجوقي (٢)، مات [في ١٠ ربيع الأول سنة ٤٦٥]. البكرا: ..... البوسره: .... الَالْبيري: إلى ألبَيْرَه، وإليه: ٦٥٩٢ - • الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود ، • ومحمد بن علي بن أحمد (٣). الغين: ....

стр. 1588

القامة: .... الفكت: ... الكانية: معرّب إيلخانية. دولة يقال لها الجلائرية أيضًا (١). الكنة: ... الكيدا: .... المرية: .... الألْواحي: كالأنصاري [نسبة] إلى الأَلْواح بلاد [في] أعلى صعيد مصر [مما] يلي طريق المغرب. ٦٥٩٣ - الأَلوازني: إلى الْوازن قرية بسرخس ، إليه سَوْرة بن الحسن الحنفي (٢)، مات .... الأُلُوسي: إلى أُلَوس، ناحية عند حديثة الفرات (٣)، وقال السمعاني (٤): عند طرسوس. ألوغ بيك: بمعنى الأمير الكبير. لقب عرف به: • السلطان محمد [ميرزا] بن شاهرخ بن تيمور (٥)، مات [سنة] ٨٥٤. الُوقت: .... الأَلومي: إلى ألُوم بطن من الصدف. اليسانو: .... اليسيدا: .... إلهامي: محمد [وهو شاعر عثماني من إستانبول، وكان من مريدي حكيم جلبي أفندي خليفة أمير بخاري، ومن مشايخ الطريقة النقشبندية] (٦). ٦٥٩٤ - الأَلْهاني: إلى الألهان بن مالك أخي هَمْدان (٧). الهمار: .... اليما: ...

стр. 1589

أمازن: ..... الأماسي: إلى أماسية يقال لها مدينة الحكماء، إليه: علي (١). ٦٥٩٥ - الإمام: يطلق في التفسير والكلام على الإمام فخر الدين الرازي (٢)، وفي الأصول على إمام الحرمين. لقب عبد الرحيم بن أحمد الكرميني الحنفي (٣). الإمام أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم (٤). الإمام الأعظم: نعمان بن ثابت الكوفي (٥). إمام الحرمين: هو أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي (٦) إمام بمكة والمدينة أربع سنين. [وكان] يدرس ويفتى [و] لهذا لقب به، مات [سنة] ٤٧٨. ٦٥٩٦ - • ومحمود بن عبد الله بن صاعد الحنفي (٧)، ٦٥٩٧ - • أبو المظفر يوسف الجُرجاني . إمام زاده الركن: لقب أبي المحاسن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم المفتي البخاري (٨)، ويلقب أيضًا بالركن، وفي "الأنساب": شيخ الإِسلام أبو البركات ركن الدين المعروف بإمام زاده، روى عن جمال الدين أحمد المحيوي والشيخ مسجد الدين المهاد السمرقندي أستاذ الكروري. إمام الكاملية: هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن القاهري الشافعي (٩)، مات [سنة] ٨٧٤. إمام الهدي: أبو منصور محمد بن محمد الماتُريدي (١٠). الأُمامي: بالضم [نسبة] إلى [أبي] اُمامة [أسعد] بن سهل بن حنيف (١١)، إليه: ٦٥٩٨ - • عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري من ولده .

الحواشي

(١) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٣٢٩٦.
(٢) ترجمته في "شذرات الذهب" (٧/ ٤٠ - ٤٢).
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٣٤٩)، وفي القسم الأول برقم ٢٥٧٤.
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٣٩٥ وفي القسم الثاني بكنية (أبو يوسف).
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥١٧٧ وفي القسم الثاني بكنية (أبو حنيفة).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٧٤٢ وجاء في القسم الثاني بكنية (أبو المعالي).
(٧) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٤٤٤).
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول ٣٧٦٨.
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥٥٦.
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٦١٣ وفي القسم الثاني بكنية (أبو منصور الماتريدي).
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٨٥٩ وما بين الحاصرتين تكملة منها، وفي القسم الثاني بكنية (أبو أمامة).

стр. 1590

الإمامي: واحد الإمامية، طائفة من الشيعة ينتظرون بزعمهم إمامًا يخرج آخر الزمان، ومثله الإمامتي وهو ظن [إليها ينسب]: ٦٥٩٩ - • محمد بن عبد الجبار بن علي الإسفراييني (١)، ٦٦٠٠ - • ومحمد بن إسمعيل بن الحسين البسطامي (٢) الإماميان المحدثان، • وعلاء الدين علي بن عبد العال (٣)، ٦٦٠١ - • وقطب الدين عبد الله، قاضي خراسان في دولة تيمور ، مات .... ، ٦٦٠٢ - • وولده صدر الدين محمد قاضي هراة ، مات [سنة] ٨٣٨، ٦٦٠٣ - • وقطب الدين محمد ، مات [سنة] ٨٥٧، ٦٦٠٤ - • وقطب الدين أحمد بن نور الدين محمود بن جلال الدين محمد، قاضي هراة وخراسان ، مات [سنة] ٨٧٨. الإماميون الخراسانيون في عصر تيمور وأولاده. ٦٦٠٥ - أماني: ... ٦٦٠٦ - أمّ إناس: بنت أبي موسى الأشعري ، ٦٦٠٧ - • وبنت قرط جدة لعبد المطلب ، • وجدة لأسماء بنت أبي بكر (٤). أمّ أيمن: بركة [بنت ثعلبة مولاة النبي ﷺ وحاضنته] (٥). أم حبيبة: رملة بنت أبي سفيان (٦) من الأزواج الطاهرات. أم ولد: لقّب به المولى حسين بن حسن بن حامد من علماء الدولة الفاتحية لأنه تزوج أم ولد، وكان صالحًا سليم الفطرة. له لطائف مع السلطان محمد خان، ٦٦٠٨ - • فخر الدين العجمي ، مات [سنة] ٨٩٠، • وابنه عبد الأول (٧)، • وحفيده عبد العزيز بن زين العابدين (٨)، المتوفى متقاعدًا عن التدريس سنة ٩٥٠. وله اختصاص في العربية ونظم القصائد.

стр. 1591

٦٦٠٩ - الأمديزي: [نسبة] إلى أَمْ ديزه قرية من بخارى (١). الآمدي: إلى آمِد بلدة كبيرة بدياربكر، [ينسب] إليه: ٦٦١٠ - • أحمد بن عبد المنعم الحنفي (٢)، مات .... • وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن الحنبلي (٣)، مات [سنة] ٤٦٧. الآمر بأحكام الله: منصور بن المستعلي بالله أحمد العبيدي [الفاطمي] (٤). ٦٦١١ - أَمْري: [ واسمه أمر الله، وهو شاعر عثماني عاش في أدرنة في القرن العاشر الهجري، تولى القضاء في بعض الأماكن ومات سنة ٩٨٢ هـ] (٥). الأَمْشاطي: [نسبة] إلى عمل الَامْشاط وبيعها، إليه: ٦٦١٢ - • الشهاب أحمد بن عثمان الأديب ، مات [سنة] ٧٢٠ • ومظفر الدين محمود بن أحمد الطبيب (٦)، شارح "الموجز" (٧) ولد سنة ٨١٠. الاُمْلوكي: إلى أملوك بطن من رَذمان قبيلة من رعين (٨). الآمُلي: [نسبة] إلى آمل كآنُك، بلدة بطبرستان (٩)، منه: • الإمام محمد بن جرير الطبري (١٠)، • محمد بن محمد بن أحمد (١١)، ٦٦١٣ - • والفضل بن أحمد الزهري (١٢). وبلد على [بُعد] ميل من جيحون، والعامة تقول؛ آمو والصواب آمل، منه:

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (١/ ٣٤٨).
(٢) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ١٩٥) و"الطبقات السنية" (١/ ٣٨٨).
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣١٨١.
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٠٦٠.
(٥) انظر "تذكرة قنالي زاده" (١/ ١٧٤ - ١٧٩) و"قاموس الأعلام".
(٦) ترجمته في "الضوء اللامع" (٢/ ٢٩٢ - ١٩٣) و"البدر الطالع" (٢/ ٢٩٢) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٩٤)، وفي القسم الأول برقم ٤٨٣٩.
(٧) وهو لابن النفيس كما في "معجم المؤلفين" (٣/ ٧٩٤).
(٨) واسمه (الأملوك بن وائل بن الغوث). انظر "جمهرة أنساب العرب" (٤٣٣ و ٤٧٨) وانظر "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٨٤ - ٨٥) و"معجم البلدان" (١/ ٢٥٥).
(٩) انظر "معجم البلدان" (١/ ٥٧) و"مراصد الاطلاع" (٦/ ١).
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٩٧٥.
(١١) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٤٥٠٩.
(١٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٠٧) و"معجم البلدان" (١/ ١٨٥) ويقال له: (الفضل بن أحمد بن سهل) و (الفضل بن سهل بن أحمد).

стр. 1592

٦٦١٤ - • عبد الله بن حماد شيخ البخاري (١)، ٦٦١٥ - • وأحمد بن عبده شيخ أبي داود (٢). ٦٦١٦ - الأُمَوي: [نسبة] إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب (٣)، ٦٦١٧ - • وإلى أمية بن زيد بطن من الْأَنصار (٤)، وربما فتحوا الهمزة وليس بالكثير فإنه منسوب إلى: ٦٦١٨ - • أمية بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان وإلى الثاني: ٦٦١٩ - • علقمة بن عبيد بن عبد بن قُتَية (٥) والي بلد أَمَوْ كذا في "المشتبه". والأموية: دولة يقال له ابن وأمية أيضًا في القرن الأول بالشام وفي الثالث بالأندلس (٦). الأمي: هو الذي لا يقرأ ولا يكتب، منسوب إلى أمة العرب وهي الأمة الخالية عن صناعة العلم والكتابة والقراءة، أو إلى الأم بمعنى أنه كما ولدته أمه، أو باعتبار أن الغالب في النساء عدم الكتابة والقراة، فاستعير لكل من لا يعرف الكتابة والقراءة. ٦٦٢٠ - أميدي: [ شاعر من إستانبول توفي في سنة ٩٤٦ هـ] (٧). الأمير: [كثير، منهم أبو نصر علي بن هبة الله ... المعروف بابن ماكولا] (٨). أمير بادشاه: محمد أمين البخاري (٩) نزيل مكة. أمير بخاري: الشيخ أحمد بن محمد النقشبندي (١٠)، مات [سنة] ٩٢٢. أمير سلطان: شمس الدين محمد بن علي (١١) نزيل بروسا، مات [سنة] ٨٣٣. ٦٦٢١ - أميري: [ هو محمود بن سيد عبد القادر، ولد في بروسة وتولى منصب نقيب الأشراف في عهدي السلطان بايزيد الثاني وسليم الأول، ثم توفي عند جلوس السلطان سليمان القانوني على عرش السلطنة] (١٢).

الحواشي

(١) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٠٧) و"هدية العارفين" (١/ ٤٤٣).
(٢) ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٠٧).
(٣) انظر "الأنساب" (١/ ٣٥٠) و"توضيح المشتبه" (١/ ٢٦٨).
(٤) انظر "توضيح المشتبه" (١/ ٢٦٨).
(٥) انظر "توضيح المشتبه" (١/ ٢٦٩).
(٦) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ)
(٧) انظر "تذكرة قنالي زاده" (١/ ١٨١ - ١٨٤) و"قاموس الأعلام".
(٨) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٣٢٥٩ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٩) ورد ذكره في القسم الأول برقم ٤٨٢٤ وما بين الحاصرتين تكملة منه. هذا الاسم عليه حذف بالقلم.
(١٠) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٦٨٩.
(١١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٤٢٣.
(١٢) انظر "تذكرة قنالي زاده" (١/ ١٨٤ - ١٨٥) و"تذكرة لطيفي" (٩٦ - ٩٧) و"قاموس الأعلام".

стр. 1593

الأمين: لقب محمد بن هارون الرشيد (١)، ٦٦٢٢ - • وإبراهيم بن محمد بن أحمد الحنفي (٢)، • وخواجه فضل الله بن روزبهان الاصفهاني (٣). أمين الدولة: أبو الحسن بن غزال الطبيب الوزير (٤)، مات [سنة] ٦٤٨، ٦٦٢٣ - • ولقب هبة الله بن محمد بن عبد الباقي الحلبي الحنفي (٥) وأولاده. هبة الله محمد محمد الشريف القاضي الأفطس النسابة عبد المنعم عبد الله إبراهيم أحمد كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم، المتوفى في جمادى الأولى سنة ٧٧٦ عن ٨١ [سنة]. ولي وكالة بيت المال، ونظر الدواوين وكتب الإنشاء. حدث بحلب ودمشق. سمع منه سبط ابن العجمي وابن طرب. أمين الدين: مظفر بن محمد التبريزي (٦)، مات [سنة] ٦٢١، ٦٦٢٤ - • الترلابادي ، • ومحمد بن علي بن موسى المحلّي (٧)، مات [٦٧٣].

стр. 1594

٦٦٢٥ - أَميني: [ من شعراء عصر السلطان سليمان القانوني، وكان والده يعمل أمينًا للورق في السراي العثماني، ولهذا استخدم هذا المخلص] (١). الأميوطي: إلى أُميوط، قرية من قرى مصر غربي القاهرة (٢)، منه: • جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الشافعي (٣)، مات [سنة] ٧٩٠ ٦٦٢٦ - • وإبراهيم بن يحيى . انابولي: ..... اناسية: ..... انافي: ..... انبادورَه: ... الأَنْبَاري: إلى الأَنْبَار بلد على الفرات بينه وبين بغداد مرحلة (٤)، وإليه: • كمال الدين عبد الرحمن بن محمد النحوي (٥)، مات [سنة] ٥٧٧. وقرية من قرى جوزجان، إليه: ٦٦٢٧ - • أبو الحسن علي (٦)، وسكة الأنبار بمرو، وإليه، ٦٦٢٨ - • محمد بن حسين بن عبدويه (٧)، ٦٦٢٩ - • وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن هلال [بن أبي عون] الكاتب (٨) المقتول في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. كان أديبًا فاضلًا لكنه غلب عليه الحمق، فصحب الشلمغاني واعتقد فيه بما لا يجوز فقتل وله كتاب "النواجي" وكتاب "الجوابات المسكتة" وكتاب "التشبيهات". أنباسة: ....

стр. 1595

الأَنْبَرْدُوَاني: إلى أَنْبَرْدوان من قرى بخارى (١)، إليه: ٦٦٣٠ - • أبو كامل أحمد بن محمد بن علي الحنفي (٢). أنتكس: ... الأَنْجافريني: [نسبة] إلى أَنْجافرين من قرى بخارى (٣). الأَنْخذاني: إلى انْجُذان (٤). الأنجفاريني: إلى أَنْجُفارين من قرى بخارى (٥). الأنداقي: إلى أَنْداق من قرى سمرقند (٦)، معرّب اندك، وقرية من قرى مرو. وفي حاشية "النفحات" بفتح الهمزة وضم الدال المهملة إلى أندُق قرية من قرى بخارى بينهما ثلاثة فراسخ، [ينسب] إليه: ٦٦٣١ - • خواجه أبو محمد حسن بن خليفة [الأندقي] خليفة الشيخ يوسف الهمداني، مات [سنة] ٥٥٣. • وجده عبد الكريم [بن أبي حنيفة بن العباس الأندقي] (٧)، كان تلميذ شمس الأئمة الحلواني. الأَنْدائي: [نسبة] إلى انْد ابن عدي بطن من تُجيب (٨). الأَنْدَخوذي: [نسبة] إلى أندخوذ بلد بنواحي بلخ وينسب إليها النخدي أيضًا (٩). الأَنْدَدي: إلى انْدَد من قرى نسف (١٠). الأَنْدُرابي: إلى أَنْدُراب مدينة بنواحي بلخ، وأندرابة قرية بمرو. الأندرسفاني: [نسبة] إلى أندرسفان معرّب اندرشبان لعله قرية من قرى خراسان.

стр. 1596

الأَنْدَرشي: ينسب إليه الإمام عبد السلام بن محمد صاحب "سيرة النبي"، ٦٦٣٢ - • الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ابن اليتيم ، ٦٦٣٣ - • والإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن سعيد (١)، صاحب "العمدة" الذي اختصر فيه "تهذيب الكمال" و"الأطراف" وله "تلخيص علوم الحديث" لابن الصلاح. الأندغني: إلى انْدغن من قرى مرو (٢). الألْدقاني: ..... الأَندقي: إلى أَنْدق من قرى بخارى (٣)، وإليه: ٦٦٣٤ - • عبد الكريم بن أبي حنيفة (٤)، مات [سنة] ٤٨١. ٦٦٣٥ - • وسبطه حسن بن حسين . عبد الكريم أولاده بيت علم أبو محمد حسن، مات [سنة] ٥٥٢ كان من المشايخ. الأَنْدُكاني: [نسبة] إلى أنْدُكان من قرى فرغانة، وقرية من قرى سرخس أيضًا، وإلى الأول: • عمر بن محمد بن الحسن الحنفي (٥)، مات [سنة ٦٣٢]. الأندلسي: إلى أندلس بضم الدال وفتحها وضم اللام إقليم بالمغرب، إليه: ٦٦٣٦ - • محمد بن سعيد ابن الجنان الحنفي (٦)، مات [سنة ٦٧٥]، ٦٦٣٧ - • وزيد بن بشير الصيام الحنفي (٧)، مات [سنة ٨١٧]. ٦٦٣٨ - الأندوسري: إليه إبراهيم بن محمد بن سليمان . الاندي: إلى اُنْدة بلدة بالأندلس (٨) إليه: • أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأندي الفقيه الحافظ (٩). الأَنْشَمَيْثني: [نسبة] إلى انْشميثن من قرى نسف (١٠).

الحواشي

(١) ترجمته في "الدرر الكامنة" (١/ ١٣٥) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٠٩) و"شذرات الذهب" (٨/ ٢٨٣).
(٢) انظر "الأنساب" (١/ ٣٦٢).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٦١) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٣).
(٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٦٩٤.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٣٧١.
(٦) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ١٦٠ - ١٦١) و (٤/ ٤٦٣).
(٧) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٢١٥) و"الطبقات السنية" (٤/ ٩) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٦٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٣).
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٤٧٥.
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٦٥) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٤) وهذا اللقب سبق ذكره.

стр. 1597

أنشو: ..... الأنصاري: [نسبة] إلى الأنصار جمع نصير بمعنى الناصر، وجاء النسب إليهم بلفظ الجمع خلاف القياس كما جاء إلى أمثاله من النوادر، هذا عند من جعل لهم واحدًا وجعل الأنصار وإن كان واقعًا على جماعة كان واحدهم غير مستعمل ولا معروف، فإن النسب إليه غير نادر، وصار عنده كواحد سمي بالجمع، مثل مداين وهذا هو الأكثر، فإن واحد الأنصار مرفوض في الاستعمال، وقد يجيء في الحديث عن الأنصاري مطلقًا ولا يسمى، وهو محمد بن عبد الله بن المثنَّى بن أنس بن مالك. من "جامع الأصول" (١). وعَدّه في "القاموس" طائفة (٢) من الصحابة غلبت عليهم الصفة من أولاد الأوس والخزرج من الأزد من أهل المدينة، سماهم الله بذلك لما نصروا رسوله وآوَوْه. والأنصاري: يراد به عند الإطلاق أهل الحديث: • أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى البصري (٣)، مات [سنة] ٢١٥. ٦٦٣٩ - الأَنْصِناوي: إلى أَنْصِنا قرية بصعيد مصر (٤). الأَنطاكي: إلى أنطاكية، بلد من الشام (٥)، إليه: • أبو الحسن علي بن محمد بن إسمعيل المقرئ (٦)، مات [سنة] ٣٧٧. الأنطالي: إلى أنطالية بوزن الذي قبلها، بلد كبير من السواحل. الأنطَرْطُوسي: [نسبة إلى أنطرطوس وهي بلدة من بلاد الشام على ساحل البحر] (٧). أَنطيوكتة: .... ٦٦٤٠ - أنف الناقة: لقب جعفر بن قريع ، بطن من سعد بن زيد مناة؛ لأن أباه نَحَرَ جزورًا فقسم في نسائه فبعثت جعفرًا أمه وقد قسم الجزور ولم يبق إلا رأسها وعنقها، فقال: شأنك به، فأدخل يده في أنفها وجعل يجرها فلقّب به، وكانوا يغضون منه فلما مدحهم الحطيئة بقوله (٨): قَوْمُ هم الأَنفُ والأذناب غيرهم ... وَمَنْ يُسَاوي بأنفِ الناقةِ الذَّنَبَا فصار اللقب مدحًا، والنسبة [إليه] أنْفي.

الحواشي

(١) انظر "جامع الأصول" (١٣/ ١٣٩) وقد نقل المؤلف عنه بتصرف.
(٢) انظر "القاموس المحيط" (نصر) وقد نقل المؤلف عنه بتصرف.
(٣) ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٣٩)، وفي القسم الأول برقم ٤٢١١.
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ٣٦٨) وقيدها بالضاد و"معجم البلدان" (١/ ٢٦٥) وقيدها بالصاد.
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٦٦ - ٢٧٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٤ - ١٢٠).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣١٥٨.
(٧) انظر "الأنساب" (١/ ٣٧٢) و"معجم البلدان" (١/ ٢٧٠) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٨) البيت في "ديوان الحطيئة"
(٦) .

стр. 1598

أنفوتس: ...... نفوتينة: ..... انْقَروي: إلى أنقرة بلدة من بلاد الروم (١)، منها: • الشيخ الحاج بيرام (٢)، مات [سنة] ٨٣٣. الأَنْقُلْقَاني: [نسبة] إلى أَنْقُلْقان من قرى مرو، ويقال [لها] أنكلكان [أيضًا] (٣). الأنكوري: [نسبة] إلى أنكورية وهي التي يقال لها معربة أنقرة من بلاد الروم، وأنقرة أيضًا بنواحي الحِيرة (٤). ٦٦٤١ - الَانْماري: إلى أنْمار بطون من العرب كانْمار بن أراش بن لحيان عمرو بن عوف، وهو أبو بجيلة وخثعم (٥)، وقال بعضهم أنمار بن نزار بن معد بن عدنان، وكأنمار مذحج وكأنمار بغيض من ريث غطفان، وكأنمار بن مازن بن عمرو بن تميم بن مر. الأَنْماطي: [نسبة] إلى بيع الأنماط وهي ضرب من البسط جمع نمط، [ينسب] إليه: ٦٦٤٢ - • الخطيب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي الحنفي (٦)، وإليه: • عثمان بن سعيد الحافظ (٧)، مات [سنة ٢٨٨]. ٦٦٤٣ - • وأبو إسحق إبراهيم بن إسحق بن يوسف الإمام الحافظ النيسابوري (٨)، صاحب "التفسير الكبير" المتوفى سنة ثلاث وثلاثمائة عن نيف، وثمانين سنة، وكان من علماء الأثر. ذكره [الذهبي] في "سير [أعلام] النبلاء"، ٦٦٤٤ - • ومحمد بن إبراهيم [بن نيروز] (٩)، ٦٦٤٥ - • ومحمد بن صالح (١٠).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧١ - ٢٧٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٦) وكانت قديمًا تعرف بـ"أنكورية" وهي الآن عاصمة تركيا المعاصرة.
(٢) ترجمته في "الشقائق النعمانية"
(٣٦) طبع إستانبول
(٥٥) ، وفي القسم الأول برقم ١١٤٤.
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٢) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٦).
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٨).
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٣٧٥) و"جمهرة أنساب العرب"
(٣٧٨) .
(٦) ترجمته في "الجواهر المضية" (٤/ ١٤٢).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٨٦٥ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٨) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٩٣).
(٩) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٨/ ١٥) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١٠) ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ٣٠٣).

стр. 1599

٦٦٤٦ - أنوجور: اسم ملك [ أبو القاسم, مات سنة ٣٤٩] (١) من الإخشيدية. ٦٦٤٧ - الأنوري: [هو الشاعر الإيراني الحكيم أوحد الدين أنوري ، توفي في بلخ سنة ٥٤٦ وقبره فيها] (٢). أنون: .... الأنيسوني: إلى أنيسون من قرى بخارى (٣). الآني: .... الأَوَّابي: إلى بني أوّاب بطن من تُجيب (٤)، وإليه: ٦٦٤٨ - • مُخَيَّس بن ظبيان التابعي (٥). أوال: كسحاب جزيرة كبيرة بالبحرين عندها مغاص اللؤلؤ (٦). الأواني: بلفظ الجمع للإناء، [و] إلى أَوَانا قرية على [بُعد] عشرة فراسخ من بغداد من قرى دُجيل (٧) وبها قبر مصعب بن الزبير، إليه: ٦٦٤٩ - • يحيى بن حسين، مقرئ بغداد ، مات [سنة] ٦٦، ٦٦٥٠ - • ويحيى بن عبد الله الأَوَانيان (٨)، ٦٦٥١ - • وسماعة بن حماد (٩). الأُوْبري: [نسبة] إلى اُوْبر من قرى بلخ (١٠). الأُوْبهي: إلى اوْبه كَابْهر من قرى هراة (١١)، إليه: • جلال الدين يوسف بن مسيح (١٢).

الحواشي

(١) جاء الاسم في الأصل وفي "فذلكة" على شكل "أبو جور" والأصح هو أنوجور، وقد نقلناه من موضعه إلى هنا حسب الترتيب الألفبائي. انظر "فذلكة" ورق (١٠٩ أ)، وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٢) انظر "تذكرهء دولتشاه"، الترجمة التركية ص (١/ ١٤٢ - ١٤٨)، وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٣).
(٤) انظر "الأنساب" (١/ ٣٧٨).
(٥) ترجمته في "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٢٢٠).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٨).
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٢٨).
(٨) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٣٧٩).
(٩) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٣٧٩).
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٦).
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٦).
(١٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٥٠٦.

стр. 1600

أُوبين: ..... أوج باش: قرية من قرى قَرَاصِي [باليكسير] على ساحل البحر [الأبيض في غريب الأناضول]، عرف به: • حمزة بن عطاء الله (١)، من علماء الروم لولادته فيهما. أوجيله: .... أوحد الدين: عرف به جماعة منهم الشيخ حامد الكرماني (٢). الأوحدي: [نسبة] إلى اوْحد، إليه: • شهاب الدين أحمد بن عبد الله المقرئ (٣)، مات [سنة] ٨١١. ورجل من أصحاب الشيخ أوحد الدين نسب إلى شيخه يقال له: ٦٦٥٢ - • الشيخ أوحدي (٤)، مات [سنة] ٧٣٧. له "ديوان شعر" ومثنوي كـ"الحديقة" سماه "جام جم" ورجل اصفهاني من الشعراء، مات [سنة] ٦٩٧. الاُوْدني: [نسبة] إلى اُودنه (٥) وفي "المشتبه" بفتح الهمزة من قرى بخارى، إليه: • أبو سليمان داود بن محمد البخاري الحنفي (٦)، مات ... ، ٦٦٥٣ - • وابنه أبو نصر (٧) أحمد (٨)، • وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الشافعي (٩)، مات [سنة] ٣٨٥. الَاوْدني: إلى اوْدنة (١٠) من قرى بخارى أيضًا. قال ياقوت وأظنهما واحد، واختلف في الهمز. أوديام: .....

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٥٦٧.
(٢) ورد ذكره في القسم الأول برقم ١٢٧٧.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤١١.
(٤) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ٥٣٣).
(٥) انظر "الأنساب" (١/ ٣٨٠).
(٦) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٨٢) و"الإكمال" لابن ماكولا (١/ ١٤٩)، وفي القسم الأول برقم ١٦٨٦.
(٧) كذا في الأصل "أبو نصر" وفي "الإكمال" و"أبو منصور".
(٨) ترجمته في "الإكمال" (١/ ١٤٩) و"توضيح المشتبه" (١/ ٢٨٢) ووفاته فيهما سنة
(٣٠٣) .
(٩) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣) , وفي القسم الأول برقم ٤٢٠٧.
(١٠) في الأصل"أودن" والتصحيح من"معجم البلدان" (١/ ٢٧٧) مصدر المؤلف في نقله.

стр. 1601

٦٦٥٤ - الَاوْدي: إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مَذحج ، [ينسب] إليه: ٦٦٥٥ - • عبد الله بن عمرو (١)، • وعبد الله بن إدريس (٢) أحد الأعلام، • وعمرو [بن] ميمون (٣). الأَوْرَبي: إلى أَوْربة مدينة بالأندلس (٤). أورسا: ..... أورقة: ..... الأُوريولي: [نسبة] إلى اُوريولة مدينة بالأندلس (٥). الأَوْزَاعِيّ: إلى الأوزاع بطن من ذي الكلاع، وقيل أوزاع لقب مرثد بن زيد بطن من حمير، وقيل من هَمْدَان، وقيل قرية بالشام وهو خطأ. قال ياقوت: بأنه بطن، سميت به القرية (٦) لنزولهم بها، وإليه [ينسب]: • الإمام عبد الرحمن بن عمرو سندي (٧)، من سبايا اليمن فنزل به فنسب إليه. الأُوزْجَنْدي: بالضم إلى أُوزْجَنْد، ويقال أوزْكند بالكاف، وكند تركية معناها القرية، بلد من نواحي فرغانة (٨)، وإليه [ينسب]: • الإمام حسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز المعروف بقاضيخان (٩)، مات [سنة] ٥٩٢, ٦٦٥٦ - • وشمس الإِسلام محمود بن عبد الواحد الحنفي ، مات ... أوسكا: ....

الحواشي

(١) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٨١).
(٢) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ٢٨١)، وفي القسم الأول برقم ٢٢٢٤.
(٣) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٣٨٢)، وفي القسم الأول برقم ٣٤٢٩.
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٧٨).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٨٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٣١).
(٦) كتب المؤلف على هامش الفقرة من الجهة اليسرى "وقيل قرية بالشام" وهي كما كتب وتعرف الآن بحي العقيبة وفيه جامع كبير يعرف بجامع التوبة، وإلى جوار بابه أنشأت مكتبة عالم التراث لإحياء ونشر مصنفات علوم القرآن الكريم السنة والنبوية المطهرة. ويقع الحي المذكور خارج باب الفراديس وهو الباب الشمالي لمدينة دمشق القديمة. وانظر "غوطة دمشق"
(١٦٢) تأليف محمد كرد علي.
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٥٢٩ وورد في القسم الثاني بكنية (أبو عمرو).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٨٠) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٣١).
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٤٣٠.

стр. 1602

٦٦٥٧ - الأَوْسي: [ينسب] إلى أَوْس -بلا لام- بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا أبو قبيلة (١) أحد قسمي الأنصار. الأُوْشي: إلى أُوشْ بلدة من بلاد فرغانة خلف سيحون، إليه: • مسعود بن منصور الحنفي (٢)، مات [سنة] ٦١٩، ٦٦٥٨ - • ومحمد بن أحمد بن علي بن خالد الحنفي (٣)، مات [سنة] ٦١٣، • وسراج الدين علي بن عثمان الشهيدي الحنفي (٤)، مات [بعد سنة ٥٦٩]، ٦٦٥٩ - • وأبو الفتح شرف الدين علي بن محمد بن علي القدوة ، مات [سنة] ٦٧١، • وحافظ الدين أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي الطاهري الخالدي الركني (٥) وهو شيخ خواجه محمد الحافظي، مات سنة ٧٩٩، روى عن والده ومات والده أول ذي الحجة [سنة] ٧٤١ عن ٦٣ [سنة]. ذكر في "الخالدي". علي الأوشيون محدثون حسين محمد محمد سعد الدين أبو المعالي محمد حافظ الدين أبو طاهر، مات [سنة] ٧٩٩. الأوصابي: إلى أَوْصاب قبيلة من حمير (٦). الأَوْغاني: إلى أَوْغَان قرية من قرى بكشهري، إليه: • إسمعيل بن عيسى الحنفي (٧)، نزيل الحرمين، مات [سنة] ٨٩٢. الأُوفاضي: إلى الأوفاض وهم الضعفاء والزَّمْنَى، ومنهم أهل الصفة (٨). ٦٦٦٠ - أوقية: لقب عامر بن عمر المقرئ (٩)، راوي أبي عمرو. الأولاسي: [نسبة] إلى أَولاس بلد على ساحل بحر الشام.

الحواشي

(١) انظر "جمهرة أنساب العرب"
(٣٩٩) و"عجالة المبتدي"
(٢٠) و"جامع الأصول" (١٣/ ١٤٢).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٩٥٥.
(٣) ترجمته في "هدية العارفين" (٢/ ٨٤) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٨٤).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣١١٩ وما بين الحاصرتين تكملة من حاشيتها.
(٥) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٤٥٨٨.
(٦) انظر "الأنساب" (١/ ٣٨٧).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٩٣٠.
(٨) انظر "الأنساب" (١/ ٣٨٧).
(٩) انظر ترجمته في "نزهة الألباب في الألقاب" (١/ ١٠١) و"غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٣٥٠ - ٣٥١).

стр. 1603

أولنية: .... اولسترو: سَرْدُنيه جزيره سنده در (١). الاوماني: إلى أومان قرية بنواحي همدان، إليه: ٦٦٦١ - • أثير الدين، الشاعر في عصر هولاكو . الأونبي: [نسبة] إلى أونبه، عمل من أعمال كورة ليلة من إقليم الزاوية من قطر إشبيلية في غرب الأندلس (٢). الأوَيْسي: مصغرًا إلى أويس رجل (٣). اونور: .... الأُهْجوري: إلى الأُهْجور بطن من المعافر (٤). الأهدل: عرف به الشيخ بدر الدين حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أبي بكر ابن الشيخ الكبير علي الأهدل اليمني (٥)، مات [سنة] ٨٥٥ في محرم عن ٨٥ [سنة]. ينتهي نسبه إلى موسى الكاظم، وهو جده الثامن عشر، وكان شيخ بلاد اليمن. الأَهْري: إلى اهْر كقَصْر بلدة من أردبيل وتبريز ويقال لها أهريج. أهل الحديث: قال ابن الصلاح: إذا أطلق أهل الحديث لا يراد غير الشافعية، وكان عُرْف أهل سمرقند وخراسان كذلك. أهل الرأي: إذا أطلق يراد به الحنفية. الأهلمي: [نسبة] إلى أهْلم كأقفل من نواحي طبرستان (٦). ٦٦٦٢ - الأهلي الشيرازي: مات [سنة] ٩٤٣ (٧). الأهناسي: [نسبة] إلى أهْناس بلد بصعيد مصر (٨).

стр. 1604

الأَهوازيُّ: [نسبة] إلى أهواز كورة من خوزستان (١) والبلد الذي يغلب عليه هذا الاسم إنما هو سوق الأهواز وهي جَمْع هوز، وأهلها حوز، فلما كثر استعمال الفرس لهذه اللفظة جعلوا هاءً لأنه ليس في كلامهم حاء مهملة، فإذا تكلموا بما فيه حاء قلبوه هاءً فقالوا في حسن هسن ومحمد مهمد. وإليه [ينسب]: ٦٦٦٣ - • الشيخ أبو علي حسن بن علي بن إبراهيم المقرئ المؤلف (٢)، مات [سنة] ٤٤٦، آهو: لقب مسجد الدين أسعد بن يوسف الصيرفي (٣)، صاحب "الفتاوي". ٦٦٦٤ - آهي: [شاعر من الروملي عاش في عصر السلطان سليم الأول ، وتوفي في مناستر] (٤). الأياثلوغي: إلى أياثلوغ. بلدة على ساحل البحر قرب إزمير، إليه: ٦٦٦٥ - • المولى محمد بن مصطفى بن موسى (٥). ايازو: قورسقه جزيره سنده در (٦). ٦٦٦٦ - الإيادي: [نسبة] إلى إياد بن نزار بن معد (٧). اياس: .... الإيامي: بوزنه إلى إيام بطن من همدان، إليه [ينسب]: ٦٦٦٧ - • زبير بن الحارث (٨)، ٦٦٦٨ - • وأبو عون العلاء بن عبد الكريم (٩)، الإياميان محدثان. الأيبسني: إلى إيبَسَنْ، قرية على [بُعد] فرسخ من نسف (١٠). الإيتاخي: [نسبة] إلى إيتاخ غلام المعتصم (١١).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٨٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٣٥).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٣٧٢.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٨٦٥.
(٤) انظر "تذكرة قنالي زاده" (١/ ١٩١ - ١٩٦) و"قاموس الأعلام".
(٥) ترجمته في "الشقائق النعمانية"
(٥٩) طبع بيروت و
(٩٦) طبع إستانبول.
(٦) جاءت هذه العبارة بالتركية بمعنى: في جزيرة قورسقه [كورسيكا].
(٧) انظر "الأنساب" (١/ ٣٩٤).
(٨) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٣٩٠) و"توضيح المشتبه" (١/ ٢٦٥).
(٩) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٣٩٥) و"توضيح المشتبه" (١/ ٢٦٥).
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ٢٩٦).
(١١) انظر "الأنساب" (١/ ٣٩٦ - ٣٩٧).

стр. 1605

الإيجي: [نسبة] إلى إيج معرّب إيك من أعمال شيراز بلدة بفارس، إليه: • العلامة عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد القاضي (١)، مات [سنة] ٧٥٦. الإيدَعَاني: إلى إيدَعَان بطن من تجيب (٢). الإيذَجي: [نسبة] إلى إيذَج بلدة من كور الأهواز وقرية بسمرقند (٣). الإيذوخي: إلى إيذوخ قرية على ثلاثة فراسخ من سمرقند، وضبطها ياقوت (٤) بالجيم. ٦٦٦٩ - الأيسر: لقب علي بن محمد المدينيّ القطان (٥)، مات [سنة] ٤٦٥. الإيغاني: إلى إيغان من قرى بنج ديه (٦). الإيلاقي: إلى ايلاق، اقليم متصل بالشاش أو اسم لمجموع بلاد الشاش (٧)، ومدينة بنواحي نيسابور، ومدينة بنواحي بخارى (٨) منها: ٦٦٧٠ - • محمد الطبيب (٩)، ٦٦٧١ - • وطاهر بن عبد الله (١٠) من الشافعية. إيلدكزية: دولة من الأتابكية بأذربيجان في القرن السادس (١١). الأَيْلي: إلى أَيْلة، بلد بساحل بحر القلزم (١٢) بين ينبع ومصر، [ينسب] إليه: ٦٦٧٢ - • عقيل بن خالد (١٣) وأقاربه، • ويونس بن يزيد (١٤) وأقاربه، ٦٦٧٣ - • والحكم بن عبد الله بن سعد (١٥)،

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٤٨٤.
(٢) انظر "الأنساب" (١/ ٣٩٧).
(٣) انظر "الأنساب" (١/ ٣٩٩) و"معجم البلدان" (١/ ٢٨٨).
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٨٩).
(٥) علي بن محمد بن عبد الملك القطان، مات سنة
(٦٢٨) كما في "سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٩١).
(٧) الشاش تعرف الآن بطشقند. انظر "الأمصار ذوات الآثار"
(٩٤) .
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٩١ - ٢٩٢).
(٩) لم نقف على ترجمة له فيما بين أيدينا من المصادر.
(١٠) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٤٠٦).
(١١) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ ب). وتنطق الكاف الأولى مثل النون الخيشومية.
(١٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٩٢).
(١٣) ترجمته في "الأنساب" (١/ ٤٠٤) و"الجواهر المضية" (٢/ ٢٥١).
(١٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٥٣٩.
(١٥) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣١).

стр. 1606

٦٦٧٤ - • وحسين بن رستم أمير أيلة ، ٦٦٧٥ - • وطلحة بن عبد الملك ، ٦٦٧٦ - • وابن أخيه القاسم بن مبرور ، ٦٦٧٧ - • وخالد بن نزار وابنه طاهر ، ٦٦٧٨ - • ورجاء بن جميل (١)، ٦٦٧٩ - • وعنبسة بن خالد (٢)، ٦٦٨٠ - • واسحق بن إسمعيل بن عبد الأعلى (٣)، مات [سنة] ٢٥٧، ٦٦٨١ - • وهرون بن سعد (٤)، مات [سنة] ٢٥٣، ٦٦٨٢ - • ومحمد بن عزيز (٥)، مات [سنة] ٢٦٧، ٦٦٨٣ - • وأيوب بن أبي حجر (٦)، ٦٦٨٤ - • ومحمد بن سلاّم (٧)، ٦٦٨٥ - • ومحمد بن سعيد أخو هرون (٨)، مات [سنة] ٢٥٨، ٦٦٨٦ - • وأبو صخر يزيد بن أبي سمية (٩)، ٦٦٨٧ - • وسعدان بن سالم (١٠)، ٦٦٨٨ - • وعصر بن سعد (١١)، ٦٦٨٩ - • وعصر بن زبان (١٢)، ٦٦٩٠ - • وعبد الجبار بن عصر (١٣)، ٦٦٩١ - • ويحيى بن صالح (١٤)، الأيليون المحدِّثون.

الحواشي

(١) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٢).
(٢) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٢).
(٣) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٢).
(٤) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣).
(٥) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣) و (٦/ ٢٧٢).
(٦) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣) و (٣/ ١٢٦).
(٧) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣).
(٨) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣).
(٩) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٣).
(١٠) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٤).
(١١) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٤).
(١٢) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٤) وقد سقط اسمه من "فهارسه" فليستدرك.
(١٣) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٤).
(١٤) ترجمته في "توضيح المشتبه" (١/ ١٣٤).

стр. 1607

إيلياء: بالكسر والقصر ويشدد فيهما مدينة القدس (١). الإيناسي: [نسبة] إلى إيناس لعله أبناس بالباء الموحدة ثم النون (٢)، قال ابن حجر في "المجمع المؤسس": وأبناس قرية صغيرة بالوجه البحري في مصر، [ينسب] إليه: • برهان الدين إبراهيم بن موسى الشافعي (٣)، مات [سنة] ٨٠٢، • وإبراهيم بن حجاج بن محرز الشافعي (٤)، مات [سنة] ٨٣٦. إينجويان: دولة [بني إينجو] بشيراز في القرن الثامن (٥). الأيوبية: دولة يقال لها الأكراد أيضًا في القرن السادس بمصر وباليمن وبالشام وبحمص وبحماة وبحلب وبأرمينية (٦). ٦٦٩٢ - الآية: يعرف به يوسف بن يَرَاد الحنفي (٧). ٦٦٩٣ - أيّهم: عرف به أحمد بن يوسف (٨) من علماء الروم، مات [سنة] ٩٤٠. * * *

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٢٩٣ - ٢٩٤) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٣٨) و"الأمصار ذوات الآثار" (٢١ - ٢٢).
(٢) وهو الصواب. انظر "المجمع المؤسس" (١/ ٢٤٤) والتعليق عليه.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١١٨.
(٤) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ٢١.
(٥) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ ب).
(٦) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ ب).
(٧) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٦٤٢) ووفاته سنة
(٢٧٥) .
(٨) هو العالم المولى شمس الدين أحمد اليكاني الملقب بأَيُّهم، انظر ترجمته في "الشقائق النعمانية"
(٣٢١) طبع إستانبول.

стр. 1608

[باب] الباء الباباني: [نسبة] إلى بابان تثنية الباب، محلة بأسفل مرو (١). البابَدَسْتاني: إلى باب دَسْتان موضع بسمرقند (٢)، إليه [ينسب]: ٦٦٩٤ - • علي بن الحسين الحنفي (٣)، مات [سنة ٣٨٨]. البَابَرْتي: [نسبة] إلى بَابَرْتَى بالقصر قرية بنواحي بغداد من أعمال دُجَيل (٤)، إليه: ٦٦٩٥ - • الشيخ أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود الحنفي ، مات ..... ، ٦٦٩٦ - • وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسن بن أبي الأصابع (٥)، مات ... البابِرْتي: إلى بابِرت، مدينة حسنة من نواحي أرزن الروم (٦)، كذا في " [معجم] البلدان"، إليه: أكمل [هو محمد بن محمد بن محمود بن أحمد الرومي البابِرتي الفقيه الحنفي المصري أكمل الدين بن شمس الدين بن جمال الدين، المولود سنة ٧١٠، والمتوفى بمصر في ١٩ رمضان سنة ١٧٨٦] (٧). البابسيري: [ينسب] إلى باب سير بلد بالأهواز (٨). البابشامي: [نسبة] إلى باب الشام محلّة ببغداد (٩). البابشيري: [نسبة] إلى باب شير من قرى مرو.

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٠٣) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٤٢).
(٢) انظر خبره في "معجم البلدان" (١/ ٣٠٧) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٤٤).
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٥٦٤) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٠٧) و"مراصد الاطلاع" (١/ ١٤٤).
(٥) ترجمته في "الأنساب" (٢/ ٩) ولا تعرف سنة وفاته.
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٠٧) وتعرف اليوم باسم بايبورت وتحولت إلى ولاية قائمة بذاتها.
(٧) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٤/ ٢٥٠) ط. بيروت، و"إنباء الغمر (٢/ ٧٩) ط. ٣، بيروت، و"النجوم الظاهرة" (١١/ ٣٠٢) ط. القاهرة، و"هدية العارفين" (٢/ ١٧١) و"الثقافة التركية في مصر" (١٦٣ - ١٦٥)، وجاء في القسم الأول برقم ٤٦٣٥ وفي القسم الثاني أيضًا بكنية (أكمل الدين).
(٨) انظر "الأنساب" (٢/ ١٠ - ١١).
(٩) انظر "الأنساب" (٢/ ١٠).

стр. 1609

البابشي: [نسبة] إلى بابش من قرى بخارى (١). البابقراني: [نسبة] إلى بابقران من قرى مرو (٢). البابِكِسي: بموحدتين [نسبة] إلى باب كِسّ محلة بسمرقند (٣) البابكوشكي: إلى باب كوشك محلّة باصبهان (٤). البابكية: أتباع بابك، ظهر أيام المأمون فقتل (٥). البابلُتّي: [نسبة] إلى بابلُت موضع بالجزيرة، قال ياقوت: قرية بين حران والرقة (٦)، إليه: ٦٦٩٧ - • يحيى بن عبد الله بن الضحاك (٧). البابلي: [نسبة] إلى بابل ناحية منها الكوفة والحلة، ينسب إليها السحر والخمر (٨). البابنائي: كأنه [ينسب] إلى بابونيا قرية في بغداد ويقال [في النسبة] إليها البابوني (٩). البابي: إلى باب الأبواب [وهي] مدينة دربند (١٠)، وإلى بابه من قرى بخارى، وباب بلد بحلب .... إلى البابي، ٦٦٩٨ - • إبراهيم بن محمد بن إسحاق (١١)، ٦٦٩٩ - • وزهير بن نعيم الزاهد (١٢). الباتكروني: [نسبة] إلى باتكرو قلعة بشط جيحون (١٣). الباجخوستي: إلى باجخوست من قرى مرو قال ياقوت (١٤): بفتح الجيم.

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (٢/ ١١).
(٢) انظر "الأنساب" (٢/ ١٢).
(٣) انظر "الأنساب" (٢/ ١٢).
(٤) انظر "الأنساب" (٢/ ١٢).
(٥) انظر "الأنساب" (٢/ ١٣).
(٦) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٠٩).
(٧) انظر "الأنساب" (٢/ ١٤).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٠٩).
(٩) كذا قال المؤلف، ولعل الصواب: "نسبة إلى أبي عمر بن روح بن علي بن عياد النهرواني المعروف بابن البابنائي من أهل بغداد، المتوفى سنة ٤٠٤" انظر "الأنساب" (٢/ ١٤ - ١٥).
(١٠) انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٤٩) و"مراصد الاطلاع" (٢/ ٥٢١).
(١١) ترجمته في "الأنساب" (٢/ ١٥).
(١٢) ترجمته في "الأنساب" (٢/ ١٥).
(١٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٢).
(١٤) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٣).

стр. 1610

البَاجَدَّائي: [نسبة] إلى بَاجَدَّا قرية بنواحي بغداد (١)، وأخرى بين رأس عين (٢) والرقة، وهما بالقصر. الباجرّائي: [نسبة] إلى باجرا قرية بالجزيرة (٣). الباجِربقي: [نسبة] إلى باجربق إليه: الشيخ محمد بن جمال الدين عبد الرحيم بن عبد المنعم بن عمر (٤) الذي ثبت كفره عند القاضي جمال الدين الزوادي، مات [سنة] ٦٩٩. الباجسرائي: [نسبة] إلى باجسرى (٥) مقصورة بلد بنواحي بغداد. الباجي: [نسبة] إلى باجة مدينة بالأندلس وقرية بإفريقية وبأصفهان، وجدّ لأبي الحسن إسمعيل بن إبراهيم الفارسي (٦)، • وعلاء الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (٧)، • وأبو الوليد سليمان بن خلف الباجي المالكي (٨)، مات [سنة] ٤٧٤، • وعبد الله بن محمد (٩). الباحَمْشي: [نسبة] إلى باحَمْشا قرية بين أوانا والحظيرة (١٠). الباخَرْزي: إلى باخَرْز، ناحية من نواحي نيسابور (١١)، [ينسب] إليه: • السيف سعيد بن المطهر الحنفي (١٢)، ٦٧٠٠ - • وولده الجلال محمد الحنفي (١٣)، مات [سنة ٦٦١].

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٣).
(٢) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٣).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٣).
(٤) كذا سماه المؤلف"عبد الرحيم بن عبد المنعم بن عمر" والذي في "العبر (٥/ ٤٠٠) "عبد الله بن عمر بن عثمان" والذي في "شذرات الذهب" (٧/ ٧٨٤): "عبد الرحيم بن عمرو بن عثمان"، وورد في القسم الأول برقم ٢٥٨٠.
(٥) انظر "الأنساب" (٢/ ١٧).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣١٩٩.
(٧) ترجمته في "هدية العارفين" (١/ ٧١٦)، وفي القسم الأول برقم ٣١٧٩.
(٨) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٩٣٥، وورد في القسم الثاني بكنية (أبو الوليد الباجي).
(٩) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٣٩٧.
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٦).
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٦).
(١٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٨٨٤.
(١٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ١٦١ - ١٦٢) وما بين الحاصرتين تكملة منه.

стр. 1611

البادَرَاني: إلى بادَرَان من قرى أصفهان (١)، منها: ٦٧٠١ - • النجم أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن أبي سعد البغدادي الشافعي (٢)، مات [سنة] ٦٥٥. البادِسي: إلى بادس، بلد بالمغرب (٣). البادسية: دولة في القرن الرابع بهافريقية، يقال لهم بنو بادس والصنهاجية أيضًا (٤). البادَني: إلى بادَن من قرى بخارى (٥). البادوي: إلى بادْوَيْه لقب. البادوري: [نسبة] إلى بادوريا بالقصر بلد بنواحي بغداد. البادي: كالقاضي [نسبة] إلى باد بالمهملة من قرى أصفهان (٦). الباذغيسى: .... الباذرائي: ... الباذَبيني: إلى باذبين بلد تحت واسط. الباذَرائي (٧): إلى باذرا [ينسب] إليه الشيخ نجم الدين. الباذَغيسي: إلى باذغيس قرية من أعمال هراة (٨). الباذني: إلى بَاذَنَة، من قرى خابَرَان (٩)، قال ياقوت (١٠): إلى باذن. الباذنجاني: [نسبة] إلى بيع الباذنجان أو الباذيخانية، من قرى مصر (١١). البأَّر: عينه الهمز على وزن فعَّال كالقفال، إلى عمل البئر (١٢).

الحواشي

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٦).
(٢) ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى" (٨/ ١٥٩) و"شذرات الذهب" (٧/ ٤٦٤).
(٣) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٧).
(٤) انظر "فذلكة" (١١٠ أ، ٢٧٥ ب).
(٥) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٧).
(٦) في "معجم البلدان" (١/ ٣١٩) و"الأنساب" (٢/ ٣٤) من قرى نيسابور.
(٧) وقال ابن ناصر الدين الدمشقي: الصواب "البادرائي" بالدال المهملة. انظر "توضيح المشتبه" (١/ ٣١٧).
(٨) انظر "الأنساب" (٢/ ٢٥).
(٩) انظر "الأنساب" (٢/ ٢٦).
(١٠) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٨).
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٨).
(١٢) انظر "الأنساب" (٢/ ٢٧).

стр. 1612

البارابي: [نسبة] إلى باراب، ناحية وراء جيحون (١). الباراني: [نسبة] إلى باران من قرى مرو (٢). البارجِيلغي: إلى .... [وينسب] إليه: ٦٧٠٢ - • يوسف بن أحمد بن محمد الملقب بعماد ، مات بعد ٦٣٦، ٦٧٠٣ - • وأبو نصر عبد العزيز بن أحمد (٣) شارح "الخطب الأربعينية". البارديزي: إلى بارديزه من قرى بخارى (٤). البارزي: [نسبة] إلى باب أبرز، أحد أبواب بغداد. أصله أبرزي، ثم خفف لكثرة الدور فقيل البارزي، محلة ببغداد [ينسب] إليه: العايم شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن البارزي (٥) قاضي حماة، مات [سنة] ٧٣٨ من بيت علم بحماة. مسلم بن هبة الله حسان بن محمد بن منصور بن أحمد الجهني الحموي أولاده بيت علم بحماة إبراهيم قاضي القضاة (٦)، المتوفى بحماة سنة ٦٦٩ عن ٨٩ [سنة] ولي قضاء حماة بضع عشرة سنة وحمدت سيرته عبد الرحمن نجم الدين أبو محمد، مات [سنة] ٦٨٣ محمد فخر الدين عثمان كمال الدين (٧) محمد تاج الدين محمد كمال الدين ..... الأديب، مات [سنة] ٨٥٦. البارسا: معناه الزاهد ويعرف به الشيخ المكاشف خواجه محمد بن محمد الحافظي (٨)، مات [سنة] ٨٢٢، • وولده أبو نصر محمد (٩)، لقبه به شيخه الخواجه بهاء الدين وسببه أنه قام يومًا على باب شيخه في مقام الخدمة فإذا صغيرة دخلت إلى دار الشيخ فدخلها وسأل الشيخ

стр. 1613

عمن بات بالباب فقالت شاب بارسا واقف، فلما خرج إليه ورآه قال: ليكن لقبك يارسا بعد اليوم فقبل ذلك. البارِسْكثي: [نسبة] إلى بارسكث من مدن الشاش (١). البارع: لقب لمن بَرَعَ في نوع من العلم، عرف به: • الإمام نجم الدين حسين بن محمد الدّباس الفقيه (٢)، مات [سنة ٥٢٤]، • وحسين بن عبد الملك الأثري الأصبهاني الجلال (٣)، مات [سنة] ٥٣٢. البارعاني: إلى بارعان من قرى أَصبهان (٤) إليه [ينسب]: ٦٧٠٤ - • عبد العزيز بن عبد السلام الحنفي (٥)، مات [سنة ٦٨٣]. البارقي: [نسبة] إلى ذي بارق بطن من هَمْدان (٦). البَارْكَثي: إلى بَارْكَث من قرى سمرقند إليه [ينسب]: ٦٧٠٥ - • أحمد بن الحسين الدماوندي الحنفي (٧)، مات ... البارناباذي: [نسبة] إلى بارناباذ محلّة بمرو (٨). البارْنَباري: [نسبة] إلى بارنبار، قرية قرب دمياط (٩). الباروذي: [نسبة] إلى باروذ من قرى فلسطين (١٠). البَارُوسي: [نسبة] إلى باروس من قرى نيسابور (١١). الباري: [نسبة] إلى بار من قرى نيسابور (١٢) وبلد باليمن. باز أشهب: لقب أحمد بن عمر ابن سريج الشافعي (١٣)، مات [سنة] ٣٠٦.

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (٢/ ٣٢).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٥٠٦ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٣) ورد ذكره في القسم الأول برقم ١٤٧٧.
(٤) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٥) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٦) انظر "الأنساب" (٢/ ٣١).
(٧) انظر خبرها "معجم البلدان" (١/ ٣٢٠).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢٠) وفي "الأنساب" (٢/ ٣٣): "البارباباذي".
(٩) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢٠).
(١٠) انظر "معجم البلدان" (٢/ ٣٢٠).
(١١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢٠).
(١٢) انظر "الأنساب" (٢/ ٣٤).
(١٣) انظر "الأنساب" (٢/ ٣٥)، وفي القسم الأول برقم ٥٠٤ والقسم الثاني بكنية (ابن سريج).

стр. 1614

البازبداني: [نسبة] إلى بازبدا، قرية بالجزيرة ظنًا (١). البَازْكلّي: [نسبة] إلى بازكل بلد على البحر بأسفل البصرة (٢) البازكَنْدي: إلى بازكند من بلاد الترك (٣). البازلي: إلى ... منها الشيخ شمس الدين محمد بن داود بن محمد (٤)، صاحب "غاية المرام" (٥). البازياري: ويقال البازيار إلى حفظ الباز، [ينسب] إليه: • أبو علي أحمد بن نصر الحلبي (٦)، مات [سنة] ٣٥٢، ٦٧٠٦ - • ومحمد بن عبد الله بن عمر المنجم . البازي: [نسبة] إلى باز من قرى مرو (٧) وتبدل أوله فاء. الباسَنَدي: [نسبة] إلى باسَنَد مدينة (٨). الباسني: [نسبة] إلى باسين كورة [قصبتها أرزن الروم] (٩). الباشاني: [نسبة] إلى باشان من قرى هراة ويقال فاشان • ٦٧٠٧ - باشا جلبي: عرف به غياث الدين ابن أخي آق شمس الدين المتوفى متقاعدًا عن مدرسة السلطانية سنة سبع وعشرين وتسعمائة، وكان فاضلًا، له شعر حسن، ٦٧٠٨ - • وباشا جلبي اليكاني (١٠)، مات [سنة] ٩٣٨ مدرسًا بمدرسة دار الحديث أدرنة، له "حواشي على شرح المفتاح" للشريف، ٦٧٠٩ - • وباشا جلبي ابن المولى زيرك (١١)، مات مدرسًا بأدرنة. الباشري: [نسبة] إلى تل باشر (١٢).

الحواشي

(١) انظر "الأنساب" (٢/ ٣٥).
(٢) انظر "الأنساب" (٢/ ٣٥).
(٣) انظر خبرها "معجم البلدان" (١/ ٣٢١).
(٤) ترجمته في "شذرات الذهب" (١٠/ ١٧٥)، وفي القسم الأول برقم ٤٠٩٢.
(٥) واسمه الكامل "غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام". انظر "كشف الظنون" (٢/ ١٩٣).
(٦) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٧٣١.
(٧) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢١).
(٨) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢٢).
(٩) انظر "معجم البلدان" (١/ ٣٢٢) وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(١٠) ترجمته في "شذرات الذهب" (١٠/ ٣٢٥)، وفي "حدائق الشقائق"
(٤٠٦) ، وفيها سنة وفاته
(٩٣٩) .
(١١) ترجمته في "شذرات الذهب" (١٠/ ١١٣).
(١٢) انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٠).

стр. 1615

الباشغردي: [نسبة] إلى باشغرد وبعضهم يقول باشجرد وباشقرد بالجيم والقاف بلاد بين القسطنطينية وبلغار (١). الباطِرْقاني: [نسبة] إلى باطرقان من قرى أصفهان (٢). الباطنية: من المبتدعة قالوا: لظواهر القرآن بواطن مرادة غير ما عُرف من معانيها اللغوية (٣). الباعقوبي: [نسبة] إلى باعْقُوبا قرية بأعلى النهروان (٤). الباعوني: [نسبة] إلى باعونة، قرية من قرى عجلون، [ينسب] إليه: ٦٧١٠ - • برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن ناصر الشافعي (٥)، مات [سنة] ٨٧٠، علي أبو بكر محمد علي ولد سنة ٨٥٢ ٦٧١١ - • وأحمد بن ناصر (٦)، مات [سنة] ٨١٥ ٦٧١٢ - • ويوسف بن أحمد (٧) يحيى عبد الله فرح خليفة ناصر أحمد القاضي شهاب الدين، مات [سنة] ٨١٥ إبراهيم الشيخ برهان الدين الأديب، مات في ربيع الأول [سنة] ٨٧٠ عن ٩٣ [سنة]. غلب عليه الأدب وله نظم رائق ونثر فائق ورسائل بديعة ولي خطابة الجامع الأموي بدمشق ومشيخة الخنقاه. الباغائي: [نسبة] إلى باغاية. قيل: مدينة بأقصى إفريقية (٨).

следующие страницы →