Акыда · id 20587

الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي

ابن تيمية

Полный текст (658 стр.). Показаны 631–658 · переход к 636.

стр. 631

عن ذكر الله، حتَّى يؤدونه إلى الله) (١). وفيه عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال قال: كنت أتجر في الصرف (٢)، قال: قالت زيد بن أرقم فقال: كنت أنا والبراء بن عازب تاجرين في الصرف على عهد رسول الله ﷺ ، فسألناه في الصرف فقال: "إن كان يدًا بيد فلا بأس، وإن كان إلى أجل لا يصلح" (٣).

الحواشي

(١) قال البخاري في جامعه الصحيح (٢/ ٧٧) في كتاب البيوع باب التجارة في البز وغيره: (قال قتادة: كان القوم يتبايعون ويتجرون، ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله، لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتَّى يؤدوه إلى الله). وقال الحافظ في الفتح (٤/ ٢٩٧) عن أثر قتادة: (لم أقف عليه موصلًا عنه، وقد وقع لي من كلام ابن عمر أخرجه عبد الرزاق عنه أنَّه كان في السوق، فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهما ودخلوا المسجد، فقال ابن عمر: فيم نزلت فذكر الآية، وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود نحوه، وفي الحلية عن سفيان الثوري: كانوا يتبايعون ولا يدعون الصلوات المكتوبات في الجماعة). قلت: قد روى الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٢٢٢) عن ابن مسعود ﵁ أنَّه رأى ناسًا من أهل السوق سمعوا الأذان، فتركوا أمتعتهم، وقاموا إلى الصلاة، فقال: هؤلاء الذين قال الله فيهم ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ وقال محققه: قال في المجمع (٧/ ٨٣): وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح. وروى الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٩٨) عن عكرمة عن ابن عباس ﵄: كانوا أتجر الناس وأبيعهم، ولكن لم تكن تلهيهم تجارتهم ولا بيعهم عن ذكر الله، وصححه، ووافقه الذهبي.
(٢) معنى الصرف في المال لغة كما في القاموس المحيط
(١٠٦٨) ، (فضل بعضه على بعض في القيمة)، وأما عند الفقهاء فيعرفه ابن عابدين بقوله في حاشيته (٤/ ٣٣٤): (بيع الثمن بالثمن، جنسًا بجنس، أو بغير جنس)، ويقول ابن قدامة في المغني (٤/ ١٩٢): "الصرف بيع الأثمان بعضها ببعض، والقبض في المجلس شرط لصحته بغير خلاف".
(٣) رواه البخاري برقمي
(٢٠٦٠) ،
(٢٠٦١) كتاب البيوع باب التجارة في البز وغيره، ومسلم بنحوه برقم
(١٥٨٩) ٣/ ١٢١٢ كتاب البيوع باب النهي عن بيع الورق بالذهب دينًا، والنسائي برقم
(٤٥٧٦) كتاب البيوع، وفي سننه الكبرى (٤/ ٣١)، وأحمد برقم
(١٩٣٣٦) ، والدارقطني في سننه (٣/ ١٧)، والبيهقي في سننه (٥/ ٢٨٠).

стр. 632

وروى الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه إلى النبي ﷺ : "الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك، ومن اجترأ [على] ما يشك فيه [من الإثم]، أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه" (١). وعن عقبة بن الحارث (٢): (أن امرأة دخلت عليه، فأخبرته أنها أرضعت امرأته، الحديث، وفيه: فكيف وقد قيل! ! ) (٣). وقد روي مرفوعًا إلى النبي ﷺ : "غبن المسترسل ربا" (٤)،

الحواشي

(١) هذا حديث عظيم، وأصل كبير من أصول الدين الإسلامي، وقد رواه بهذا اللفظ البخاري في صحيحه برقم
(٢٠٥١) كتاب البيوع باب الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات، ورواه بنحوه الإمام أحمد برقم
(١٧٩١٧) ، وقد رواه البخاري بلفظ قريب من هذا برقم
(٥٢) كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه، ورواه مسلم برقم
(٥١٩٩) ٣/ ١٢١٩ كتاب المساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات، والترمذي برقم
(١٢٠٥) كتاب البيوع، والنسائي برقم
(٤٤٥٣) كتاب البيوع، وأبو داود برقم
(٢٠٥١) كتاب البيوع، وابن ماجة برقم
(٣٩٨٤) كتاب الفتن، وأحمد برقم
(٢٧٦٣٨) ، والدارمي برقم
(٢٥٣١) كتاب البيوع.
(٢) في نسخة الأصل: عقبة بن عامر، وما أثبتناه هو الَّذي يوافق ما في الصحيح والروايات الأخرى، وهو ما ذكره الإمام أبو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٠٧) على هامش الإصابة.
(٣) رواه البخاري برقم
(٨٨) كتاب العلم باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله، ورواه أيضًا برقم
(٢٠٥٢) كتاب البيع باب ما يتنزه من الشبهات، والترمذي برقم
(١١٥١) كتاب الرضاع، والنسائي برقم
(٣٣٣٠) كتاب النِّكَاح، وأبو داود برقم
(٣٦٠٣) كتاب الأقضية، والدارمي برقم
(٢٢٥٥) كتاب النكاح، وأحمد برقم
(١٥٧١٦) . ولفظ البخاري كما في كتاب العلم: عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أنَّه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي تزوج، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني، ولا أخبرتني، فركب إلى رسول الله ﷺ بالمدينة، فسأله فقال رسول الله ﷺ : كيف وقد قيل؟ ففارقها عقبة ونكحت زوجًا غيره.
(٤) رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٤٠)، وقال عن متنه: منكر، ورواه البيهقي (٥/ ٣٨٤) عن موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا"، وقال بعد أن رواه: "موسى بن =

стр. 633

والمسترسل: الَّذي لا يماكس، بل يقول: خذ أعطني (١)، فيرجع في بيعه إلى قيمة المثل، أو يكسب عليه القدر المعارف من غير شطط، ولا جور. وكيف يصح أن الدنيا ملعونة، وليس من رزق، ولا من نعمة، ينالها العبد إلَّا على ظهرها. وقد قال تعالى: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ﴾ [الملك: ١٥]، وإنما يذم منها حرام من غير وجهه، أو حلال على سبيل التكاثر والتفاخر، وما يقتنى قصد المباهاة والمماراة، فذلك الَّذي هو ممقوت عند ذوي الألباب (٢).

الحواشي

(٣٩٠٨) ، وقال عنه في سلسلته الضعيفة برقم
(٦٦٨) : باطل، وتعقب الحافظ العراقي في قوله: والبيهقي من حديث جابر بسند جيد.
(١) قال ابن قدامة ﵀ في المغني (٤/ ٩٣): (قال أحمد: المسترسل الَّذي لا يحسن يماكس، وفي لفظ: الَّذي لا يماكس).
(٢) قول المصنف: وكيف يصح أن الدنيا ملعونة. . . يحمل على أحد معنيين: الأول: أن الأحاديث في هذا الباب لم تصح عنده، فالنفي هنا على حقيقته. والثاني: أن المقصود عنده هو نفي لعن الدنيا بإطلاق، ويؤيد هذا الاحتمال تفصيله بعد ذلك فيما يحمد ويذم منها. وقد جاءت عدة أحاديث بلفظ: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلَّا ذكر الله وما والاه، أو عالمًا أو متعلمًا) وفي بعضها: (إلَّا ما ابتغي به وجه الله ) وفي بعضها الآخر: (إلا ما كان منها لله ) وورد: "إلا أمرًا بمعروف أو نهيًا عن منكر أو ذكر الله)، وقد روى الوجه الأول منه الترمذي برقم
(٢٣٢٢) في كتاب الزهد، وقال: هذا حديث حسن غريب، وابن ماجة برقم
(٤١١٢) كتاب الزهد، والدارمي =

стр. 634

وقد جاء رجل يوم خيبر فقال: (يا رسول الله ما ربح أحد من أهل هذا الوادي ما ربحت اليوم، ما زلت أبيع وأشتري حتَّى ربحت ثلاثمائة أوقية) (١). وقد بعث النبي ﷺ عروة براي أبي الجعد البارقي، يشتري له شاة بدينار، فاشتري شاتين بدينار، ثم رجع التي النبي ﷺ بشاة ودينار، وقال: (إني اشتريت شاتين بدينار، فبعت إحداهما بدينار، وهذه شاة ودينار)، فقال له النبي ﷺ : "أربح الله بيعك" رواه البخاري. وفيه: (وكان عروة البارقي لو اتجر في التراب لربح) (٢). وكان أبو بكر الصديق ﵁ تاجرًا (٣).

الحواشي

(٣٢٤) في المقدمة عن كعب الأحبار، والحديث حسنه الشيخ ناصر الدين الألباني في كتابه صحيح سنن ابن ماجة برقم
(٣٣٢٠) .
(١) تقدم تخريج هذا الحديث ص ٦٤٢.
(٢) رواه البخاري برقم
(٣٦٤٣) كتاب المناقب، والترمذي برقم
(١٢٥٨) كتاب البيوع، وأبو داود برقم
(٣٣٨٤) كتاب البيوع، وابن ماجة برقم
(٣٤٠٢) .
(٣) هذا أمر مشهور من سيرة الصديق ﵁ في الجاهلية والإسلام، فقد ذكر الذهبي في كتابه سير الخلفاء الراشدين من سير أعلام النبلاء
(٨) عن عروة بن الزبير أنَّه قال: (أسلم أبو بكر يوم أسلم، وله أربعون ألف دينار). وروي البخاري برقم
(٢٠٧٠) كتاب البيوع باب كسب الرجال وعمله بيده عن عائشة قالت: (لما استخلف أبو بكر الصديق قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي، وشغلت بأمر المسلمين، فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال، وأحترف للمسلمين فيه). وروي ابن سعد (٣/ ١٨٢) بإسناد مرسل رجاله ثقات -كما قال الحافظ في الفتح (٤/ ٣٠٥) - قال: (لما استخلف أبو بكر أصبح غاديًا إلى السوق، على رأسه أثواب يتجر بها، فلقيه عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فقال: كيفت تصنع هذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟ قالوا: نفرض لك، ففرضوا له كل يوم شطر شاة). وروي ابن سعد أيضًا (٣/ ١٨٣) قال: (لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين، قال: زيدوني فإن لي عيالًا، وقد شغلتموني عن التجارة، فزادوه خمسمائة)، وسنده صحيح كما ذكر الحافظ في تلخيص الحبير (٤/ ١٩٤). وقد كانت تجارته وماله كل ذلك في سبيل الله، وفي نصرة رسول الله ﷺ . ولقد قال ﷺ في الحديث الصحيح: "ما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر رواه الترمذي برقم
(٣٦٦١) كتاب المناقب، وابن ماجة برقم
(٩٤) في =

стр. 635

وقد روى أهل العلم بأحوال الصحابة وأيام الناس، أن الزبير ﵁ مات وعليه ثمانون ألف دينار، فقضيت من تركته، ثم كان الثمن من تركته بعد ذلك ستين ألف دينار، وكان مما ترك من كراع وسلاح وأثاث ألف فرس (١). وقد عاد رسول الله ﷺ رجلًا وهو ممن شهد بدرًا وفتح خيبر فقال: يا رسول الله إنك زوجتني فلانة ولم أسم لها مهرًا وإني قد جعلت لها من ذلك سهمي الَّذي بخيبر فأجاز ذلك رسول الله ﷺ فباعته بمائة ألف، خرجته العلماء في كتب الأحكام"، واتسع الإسلام في زمن عمر ﵁، وفشى

الحواشي

(٧٣٩٧) ، فرضي الله عن الصديق وعن الصحابة أجمعين،
(١) روي البخاري في صحيحه برقم
(٣١٢٩) كتاب فرض الخمس باب بركة الغازي في ماله حيًا وميتًا، مع النبي ﷺ وولاة الأمر عن عبد الله بن الزبير قصة وصية الزبير لابنه عبد الله في وقعة الجمل من أجل قضاء دينه، وفيه أن دينه قد بلغ ألفي ألف ومائتي ألف درهم، (أي مليونين ومائتي ألف درهم) وأنه باع أرضًا لأبيه تدعى الغابة، وقضى دين أبيه، وما أوصى به، وكان للزبير أربع نسوة، فأصاب كل واحدة منهن ألف ومائتا ألف، (أي مليون ومائتا ألف). ويقتضي على هذا التقسيم أن يكون مال الزبير ﵁ قد بلغ كله خمسين ألف ألف ومائتا ألف، (أي خمسين مليونًا ومائتا ألف) كما قال الذهبي في السير (١/ ٦٧)، أو يكون قد بلغ تسعة وخمسين ألف ألف وثمانمائة ألف، (أي تسعة وخمسين مليونًا وثمانمائة ألف) كما قال ابن كثير في البداية (٧/ ٢٦١)، وقد تولي الحافظ ﵀ في الفتح (٦/ ٢٣٢) الإجابة عن اختلاف الأرقام في تقدير تركة الزبير ﵁. ومراد المصنف هنا أن الصحابة لم يمنعهم زهدهم في الدنيا من المشي في مناكب الأرض، وتحصيل أسباب الرزق والمعائش، ولكن كانت هذه الأموال العظيمة والثروات الهائلة تنفق في سبيل الله، فقد روى أبو نعيم في الحلي: (١/ ٩٠)، والبيهقي في سننه (٨/ ٩) عن مغيث بن سمي قال: (كان للزبير ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، ما يدخل بيته من خراجهم شيئًا)، وسنده حسن، ومغيث لم يلق الزبير، لكنه لقي ابنه عبد الله وروى عنه. والشاهد من هذا إنفاق الزبير ﵁ خراج هؤلاء المماليك في سبيل الله، وهكذا كان أثرياء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم.
(١) رواه أبو داود برقم
(٢١١٧) كتاب النكاح، ورواه ابن حبان في صحيحه برقم
(٤٠٧٢) وقال محققه: إسناده صحيح، ورواه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، ورواه البيهقي في السنن الكبرى =

стр. 636

المال حتَّى تحدث أن نخلة بيعت بألف واشترى علي فيه فرسًا بمائة ناقة. وقد قال حاتم الأصم (١): (من اكتفى بتحسين المقال دون التفقه والعمل به تزندق، ومن عمل بغير علم وقع في البدع، ومن تفقه ولم ينشر العلم ولم ير العمل به من شرطه فسق، ومن تفنن في الأبواب كلها تخلص) (٢). فما وجدناه من كتاب الله تعالى، وعن رسول الله ﷺ ، أو عن جميع أصحابه الطاهرين ﵃ أجمعين، أخذناه باليدين، وعضضنا عليه بالناجذين (٣)، وتمسكنا به حتَّى نلقى الله به معتصمين، وما لم نجده في هذه الأنوار الساطعة، والطرق المأمونة، والسبيل المضمونة المقطوع على أنها حق عند الله تعالى نفرنا منه ولم نجسر عليه ووليناه من تولاه وحسبنا الله ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين# (٤).

الحواشي

(١٨٥٩) .
(١) هو حاتم بن عنوان بن يوسف البلخي، نعته الذهبي بقوله: (الزاهد القدوة الرباني. . . الواعظ الناطق بالحكمة. . له كلام جليل في الزهد والمواعظ والحكم، كان يقال له: لقمان هذه الأمة)، وهو أحد الذين صحبوا شقيقًا البلخي، وذكر أنَّه اجتمع بالإمام أحمد ﵀ ببغداد، وأن الإمام سأله عن أشياء، ومات ﵀ سنة ٢٣٧ هـ. الجرح والتعديل (٣/ ٢٦٠)، حلية الأولياء (٨/ ٧٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٤١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٨٤) شذرات الذهب (٣/ ١٦٨).
(٢) هذا القول نسبه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (١٠/ ٢٣٦) إلى أبي بكر محمد بن عمر الوراق البلخي، ولفظه كما ورد في الحلية: (من اكتفى بالكلام دون الزهد تزندق، ومن اكتفى بالزهد دون الكلام والفقه ابتدع، ومن اكتفى بالفقه دون الزهد والورع تفسق، ومن تفنن في هذه الأمور كلها تخلص).
(٣) قال في الصحاح (٢/ ٥٧١): (الناجذ آخر الأضراس. . . ويسمى ضرس الحلم، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل). وقال في القاموس المحيط
(٤٣٢) : (النواجذ أقصى الأضراس، وهي أربعة، أو هي الأنياب، أو التي تلي الأنياب، أو هي الأضراس كلها جمع ناجذ).
(٤) ما بين العلامتين (#) أي من (ص ٥٧٩ - ص ٦٤٨) ساقط من النسخة المطبوعة للكتاب ومن نسخة المكتبة المحمودية، وهو ما انفردت به نسخة الأصل. وبذلك تم الكتاب ولله الحمد والمنة أولًا وأخيرًا وفي كل حين، وقد كتب في الحاشية: (بلغ مقابلة وتصحيحًا بحضور الشيخ أحمد صهر عبد الله الإسكندري، وهو المجلس الأخير، والله أعلم).

стр. 637

فهرس المصادر والمراجع حرف الألف - الإبانة عن أصول الديانة: لأبي الحسن الأشعري، تحقيق د. فوقية حسين محمود، دار الأنصار القاهرة، ط ١، ١٣٩٧ هـ -١٩٧٧ م. - الإبانة الكبرى: لأبي عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري، تحقيق د. رضا نعسان ط ٢، دار الراية الرياض ١٤١٥ هـ -١٩٩٤ م. - أبجد العلوم: لصديق حسن خان، دار الكب العلمية بيروت. الآحاد والمثاني: لابن أبي عاصم، تحقيق د. باسم الجوابرة، دار الراية، الرياض ١٤١١ هـ -١٩٩١ م. - إحصاء العلوم: لأبي نصر الفارابي، تحقيق د. عثمان أمين، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٣٥٠ هـ. - أحكام أهل الذمة: للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق يوسف بن أحمد البكري، وشاكر بن توفيق العارودي، ط ١، دار رمادي ١٤١٨ هـ -١٩٩٧ م. - أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها: الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقطي، ط ٢، مكتبة الصحابة جدة ١٤١٥ هـ -١٩٩٤ م. - أحكام القرآن: للقاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي، راجعه محمد عبد القادر عطا، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م. - أحوال النفس: لابن سينا، تحقيق د. أحمد فؤاد الأهواني، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة ١٣٧١ هـ -١٩٥٢ م. - إحياء علوم الدين: لأبي حامد الغزالي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - الأدب المفرد: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، دار البشائر الإسلامية، بإشراف محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت ١٤٠٩ هـ -١٩٨٩ م. - آراء المدينة الفاضلة: لأبي نصر الفارابي. - إرشاد الفحول: للإمام محمد بن علي الشوكاني، دار الفكر. - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٢، المكتب الإسلامية، بيروت ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

стр. 638

- أسباب النزول: لعلي بن أحمد الواحدي، ط ١، بيروت، دار الفكر، ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م. - الاستيعاب في أسماء الأصحاب: للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، على حاشية الإصابة، دار الفكر، بيروت ١٣٩٧ هـ. - أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية: للإمام ابن القيم الجوزية، تحقيق د. صلاح الدين المنجد، ط ٣، دار الكتاب الجديد، بيروت ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - الإشارات والتنبيهات: لابن سينا، تحقيق د. سليمان دنيا، دار المعارف، مصر ١٩٦٠ م. - الإصابة في تمييز أسماء الصحابة: للحافظ ابن حجر العسقلاني، بيروت، دار الفكر ١٣٩٧ هـ. - أصول الدين: لأبي منصور البغدادي، مطبعة الدولة، استانبول ١٣٤٦ هـ - ١٩٢٨ م. - أصول الحكمة الإشراقية د. محمد علي أبو ريان، مكتبة الأنجلو مصرية، القاهرة ١٩٧٧ م. - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م. - الأعلام: لخير الدين الزركلي، ط ٢، دار العلم للملايين ١٩٨٩ م. - أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري: للإمام الخطابي تحقيق د. محمد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود، ط ١، جامعة أم القرى، مركز إحياء التراث الإسلامي ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م. - الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية: للزار، طبعة ملحقة بمقدمة الفتاوى الكبرى، دار الريان للتراث، القاهرة. - أعلام الموقعين: للإمام ابن القيم، تعليق طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت. - أعلام النساء في عالمي الرب والإسلام: لعمر رضا كحالة، ط ٣، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٣٩٧ هـ -١٩٧٧ م. - الأغاني: لأبي الفرج الأصفهاني، دار الفكر، بيروت ١٩٨١ م. - اقتضاء الصراط المستقيم: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت. - الأم: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، دار الفكر، بيروت ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.

стр. 639

- الإمتاع والمؤانسة: لأبي حيان التوحيدي، ط ٢، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة. - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار: للشيخ يحيى بن أبي الخير العمراني، تحقيق د. سعود الخلف، ط ١، مكتبة أضواء السلف، الرياض ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م. - الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد: لعبد الرحيم بن محمد بن عثمان المعروف بابن الخياط المعتزلي، معهد الآداب الشرقية، المطبعة الكاثوليكية، بيروت ١٩٥٧ م. - الأنساب: لعبد الكريم بن محمد السمعاني، تعليق عبد الله عمر البارودي، دار الجنان، ط ١، بيروت، ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م. - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: لعلي بن سليمان المرداوي، تعليق محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ١٣٧٥ هـ -١٩٥٦ م. - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: للحافظ ابن المنذر، تحقيق د. صغير أحمد بن محمد حنيف، ط ٢، دار طيبة، الرياض ١٤١٤ هـ -١٩٩٣ م. - الإيمان: لأبي عبيد القاسم بن سلام، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٢، المكتب الإسلامي، دمشق ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - الإيمان: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٢، المكتب الإسلامي، دمشق ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٤ م. - الإيمان: لمحمد بن إسحاق بن مسنده، تحقيق د. علي بن ناصر فقيهي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ١٤٠٠ هـ - ١٩٨١ م. - الإيمان: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تعليق وتصحيح د. محمد خليل الهراس، دار الطباعة المحمدية، الأزهر، القاهرة. - الإيمان: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٥، المكتب الإسلامي، ١٤١٦ هـ -١٩٩٦ م. حرف الباء - البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لزين الدين ابن نجيم الحنفي، ط ٢، بيروت، دار المعرفة. - بحوث الندوة العالمية عن شيخ الإسلام ابن تيمية: إعداد: الدكتور عبد الرحمن الفريوائي، ط ٢، دار الصميعي، الرياض ١٤١٨ هـ -١٩٩٧ م. - بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لمحمد بن أحمد بن رشد، دار المعرفة، بيروت، ط ٦، ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.

стр. 640

- البداية والنهاية: للحافظ ابن كثير، تحقيق د. أحمد أبو ملحم وغيره، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م. - بديعة البيان عن موت الأعيان: لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق د. أكرم البوشي، ط ١، دار ابن الأسير، الكويت ١٤١٨ هـ. - البرهان في أصول الفقه: لإمام الحرمين، تحقيق د. عبد العظيم الديب، طبع على نفقة أمير دولة قطر الشيخ خليفة آل ثاني. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام: للحافظ ابن حجر، تصحيح محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت. حرف التاء - تاريخ الأمم والملوك: لابن جرير الطبري، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤١٧ هـ -١٩٩٧ م. - التاريخ الأوسط: للإمام البخاري، تحقيق د. محمد بن إبراهيم اللحيدان، ط ١، دار الصميعي، الرياض ١٤١٨ هـ -١٩٨٨ م. - تاريخ بغداد: للخطيب الغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت. - تاريخ جرجان: لحمزة بن يوسف الجرجاني، تحقيق د. محمد عبد المعين خان، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٤ م. - تاريخ الحكماء مختصر الزوزني من كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء: مكتبة المثنى، بغداد. - التاريخ الصغير: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق د. محمد زايد، ط ١، دار الوعي بحلب، ودار التراث بالقاهرة ١٣٩٧ هـ -١٩٧٧ م. - تاريخ الفرق الإسلامية: علي الغرابي، مكتبة محمد علي صبيح، مصر. - تاريخ الفلسفة الإسلامية: لأحمد أمين. - التاريخ الكبير: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، مراجعة السيد هاشم الندوي، دار الفكر، بيروت. - تاريخ المذاهب الإسلامية: لمحمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة. - تأويل مختلف الحديث: لابن قتيبة، صححه محمد زهري النجار، دار الجيل، بيروت ١٣٩٣ هـ. - التبصير في معالم الدين: لأبي جعفر الطبري، تحقيق د. علي بن عبد العريز الشبل، ط ١، دار العاصمة، الرياض ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م. - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري: للحافظ ابن عساكر، دار الكتاب العربي، بيروت ١٣٩٩ هـ -١٩٧٩ م.

стр. 641

- تجديد ذكرى أبي العلاء: طه حسين. - تحرير تقريب التهذيب: بشار معروف، وشعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط ١، بيروت ١٤١٧ هـ -١٩٩٧ م. - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: للمباركفوري، تصحيح عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الفكر، بيروت. - التدمرية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحيق د. محمد بن عودة السعوي، ط ١، ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. - تذكرة الحفاظ، للإمام الذهبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. - تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: لابن جماعة الكناني، تحقيق د. محمد هاشم الندوي، ط ٣، دار المعالي، الأردن - عمان، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م. - التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة: للحافظ القرطبي، تحقيق د. أحمد حجازي السقا، المكتبة العلمية، بيروت ١٤٠٢ هـ. - تراجم الأعيان المنظومين في بديعة الزمان: للحافظ ابن ناصر الدين، مخطوط، جامعة أم القرى، مركز إحياء التراث العلمي، رقم (١٧٦). - الترغيب والترهيب: لأبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني، تحقيق د. محمد السعيد بن بسيوني زغلول، مؤسسة الخدمات الطباعية، بيروت. - الترغيب والترهيب: للحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، تحقيق د. محمد محيي الدين عبد الحميد، ط ٢، ١٣٩٣ هـ. - التعريفات: لعلي بن محمد الجرجاني، الدار التونسية للنشر، ١٩٧١ م. - تعظيم قدر الصلاة: للإمام محمد بن نصر المروزي، تحقيق د. عبد الرحمن الفريوائي، ط ١، مكتبة الدار، المدينة المنورة ١٤٠٦ هـ. - تغليق التعليق: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق د. سعيد القزقي، ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت، دار عمار، الأردن، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م. - تفسير الجلالين: للجلال المحلي، والجلال السيوطي، دار الفكر. - تفسير أبي السعود: (إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم): لأبي السعود محمد بن محمد العمادي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. - تفسير القرآن العظيم: للحافظ ابن كثير، دار الفكر، بيروت ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. - التفكير الفلسفي في الإسلام: د. عبد الحليم محمود، ط ١، دار الكتاب اللبناني، بيروت ١٩٧٤ م.

стр. 642

- تقريب التهذيب: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق د. محمد عوامة، ط ١، دار الرشيد، حلب، سوريا ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: للحافظ ابن حجر العسقلاني، صححه عبد الله هاشم اليماني، شركة الطباعة الفنية المتحدة، القاهرة ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م. - تلخيص المستدرك: للحافظ الذهبي، مطبوع في ذيل المستدرك، دار المعرفة، بيروت. - تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل: لأبي بكر الباقلاني، تحقيق د. عماد الدين أحمد حيدر، ط ١، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت ١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م. - التمهيد في أصول الفقه: لأبي الخطاب الكلوذاني، تحقيق د. مفيد أبو عمشة، جامعة أم القرى، مركز إحياء التراث الإسلامي، ط ١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م. - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: للحافظ ابن عبد البر، تحقيق د. سعيد أحمد عراب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب ١٣٩٧ هـ. - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: لأبي الحسين محمد بن أحمد الملطي، تعليق محمد زاهد الكوثري، مكتبة المثنى، بغداد، مكتبة المعارف، بيروت ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م. - تنوير الحوالك شرح موطأ مالك: للحافظ جلال الدين السيوطي. - تهافت الفلاسفة: لأبي حامد الغزالي، تحقيق د. سليمان دنيا، ط ٤، دار المعارف، مصر. - تهذيب التهذيب: للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط ١، دار الفكر، بيروت. - تهذيب الكمال: للحافظ جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي، تحقيق د. بشار عواد معروف، دار الرسالة، بيروت ١٩٨٠ م. - تهذيب اللغة: لأبي منصور الأزهري، تحقيق د. أحمد البردوني، الدار المصرية لتأليف والترجمة، القاهرة. - التوحيد: للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق د. محمد خليل هراس، دار الباز، مكة المكرمة ١٣٩٨ هـ. - التوحيد: لأبي منصور الماتريدي، تحقيق د. فتح الله خليف، دار الجامعات المصرية. - التوحيد: للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، ضمن رسائل الجامع الفريد.

стр. 643

- تيسير العزيز الحميد: لشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ط ٦، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. - ابن تيمية: لمحمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة. حرف الثاء - الثقات: لابن حبان البستي، دار الفكر، بيروت ١٣٩٥ هـ -١٩٧٥ م. حرف الجيم - جامع البيان والتأويل: لأبي جعفر الطبري، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، دار المعارف، مصر. - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم: للحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق د. شعيب الأرنؤوط، إبراهيم باجس، ط ٧، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤١٧ هـ. - الجامع لأحكام القرآن: للحافظ القرطبي، دار الفكر، بيروت ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م. - الجبائيان أبو علي وأبو هاشم: علي فهمي خشيم، ط ١، دار مكتبة الفكر، طرابلس، ليبيا ١٩٦٨ م. - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت. - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: (أحمد بن حجر الهيتمي، وشيخ الإسلام أحمد ابن تيمية): لخير الدين نعمان ابن الألوسي، مطبعة المدني، القاهرة، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. - جمهرة أنساب العرب: لابن حزم الأندلسي، دار المعارف، مصر. - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لشيخ الإسلام ابن تيمية، أشرف على طبعه علي صبح مدني، مطبعة المدني، القاهرة. - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لعبد القادر بن محمد القرشي، تحقيق د. عبد الفتاح الحلو، دار العلوم، الرياض ١٣٩٨ هـ. حرف الحاء - حاشية ابن عابدين: لابن عابدين الدمشقي الحنفي، دار الفكر، بيروت، ١٣٨٦ هـ -١٩٦٦ م. - حاشية الدسوقي: للشيخ محمد الدسوقي المالكي، وهي على الشرح الكبير للدردير، المطبعة الأزهرية، القاهرة. - حاشية السندي على سنن النسائي: لنور الدين بن عبد الهادي السندي، مراجعة د. عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ١٤٠٦ - ١٩٨٦ م.

стр. 644

- الحاوي في الطب: لمحمد بن زكريا الطبيب. - الحجة في القراءات السبع: لابن خالويه، تحقيق د، عبد العال سالم مكرم، دار الشروق. - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم الأصفهاني، دار الكتب العلمية، بيروت. حرف الخاء - خزانة الأدب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، ط ١، دار صادر، بيروت. - الخطط: للمقريزي، دار صادر، بيروت. - خلق أفعال العباد: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق د. بدر البدر، الدار السلفية، الكويت، ط ١، ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. حرف الدال - درء تعارض العقل والنقل: شيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض ١٩٨٠ م. - الدراري المضية: للإمام محمد بن علي الشوكاني، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م. - دراسات في الفرق: الصوفية، نشأتها وتطورها، محمد العبدة، وطارق عبد الحليم، ط ٢، مكتبة الكوثر، الرياض ١٤١٢ هـ -١٩٩١ م. - دراسات في الفلسفة الإسلامية: د. عبد اللطيف محمد العبد. - دراسات في الفلسفة الإسلامية: د. محمود قاسم، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، ط ١، ١٣٨٥ هـ - ١٩٦٦ م. - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: للحافظ ابن حجر العسقلاني، دار المعارف العثمانية، الهند، ط ٢، ١٣٩٥ هـ -١٩٧٥ م. - الدر المنثور في التفسير المأثور: جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - الدرة فيما يجب اعتقاده: للإمام أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، تحقيق د، أحمد بن ناصر الحمد، د. سيد القزقي، ط ١، مطبعة المدني، ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م. - دقائق التفسير من تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية: جمع د. محمد الجليند، دار الأنصار، مصر. - دلائل النبوة: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م.

стр. 645

- ديوان الإمام الشافعي: جمع محمد عفيف الزعبي، ط ٣، مكتبة المعرفة، حمص، دار العلم، جدة ١٣٩٢ هـ. - ديوان ابن الفارض: لعمر بن علي ابن الفارض، إشراف كرم البستاني، دار صادر، بيروت ١٣٧٦ هـ -١٩٥٧ م. حرف الذال - ذيل تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي تحقيق مازن بن سالم باوزير، ط ١، دار المغني، الرياض، ١٤١٩ هـ -١٩٩٨ م. - ذيل تاريخ بغداد: لابن النجار، دار الكتب العلمية، بيروت. - ذيل طبقات الحنابلة: للحافظ ابن رجب الحنبلي، دار المعرفة، بيروت. حرف الراء - الرد على المنطقيين: لشيخ الإسلام ابن تيمية، ط ٣، لاهور، باكستان، ١٣٩٧ هـ. - الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية شيخ الإسلام كافر، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق زهير الشاويش، ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م. - رسائل فلسفية: لأبي بكر الرازي، جمع بول كرواس، نشر كلية الآداب، جامعة فؤاد الأول، القاهرة. - رسالة الحسبة: لشيخ الإسلام ابن تيمية، ضمن مجموع الفتاوى (٢٨/ ٦٠ - ١٢٠). - رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت: لأبي نصر السجزي، تحقيق د. محمد باكريم باعبد الله، ط ١، المجلس العلمي، الجامعة الإسلامية ١٤١٣ هـ. - رسالة في الصلاة: للإمام أحمد، وهي ضمن طبقات الحنابلة (١/ ٣٤٩ - ٣٨٠). - روضة الطالبين وعمدة المفتين: للإمام النووي، إشراف زهير الشاويش، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. - الروض المربع، لشيخ منصور البهوتي، تحقيق بشير محمد عيون، ط ٢، مكتبة المؤيد، الرياض ١٤١٤ هـ -١٩٩٣ م. - روضة الناظر وجنة المناظر: للإمام ابن قدامة المقدسي، مراجعة سيف الدين الكاتب، ط ٣، دار الكتاب العربي، بيروت ١٤١٣ هـ -١٩٩٢ م.

стр. 646

- رياض الصالحين: للإمام النووي، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٣، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. حرف الزاي - زاد المعاد في هدي خير العباد: للإمام ابن القيم، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنؤوط، ط ٧، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م. حرف السين - سبل السلام شرح بلوغ المرام: للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، تحقيق فواز أحمد زمرلي، إبراهيم محمد الجمل، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - سلسلة الأحاديث الصحيحة: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٤، المكتب الإسلامي، بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. - سلسلة الأحاديث الضعيفة: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ١، مكتبة المعارف، الرياض ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م. - سنن الترمذي: للحافظ أبي عيسى الترمذي، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت. - السنن للحافظ علي بن عمر الدارقطني: مراجعة السيد عبد الله هاشم يماني، دار المعرفة، بيروت ١٣٨٦ هـ -١٩٦٦ م. - سنن الدارمي: للإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق فوَّاز زمرلي وغيره، ط ١، دار الكتاب العربي، ١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م. - سنن أبي داود: للحافظ أبي داود السجستاني، تعليق عزت الدعاس، ط ١، بيروت، دار الحديث، ١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ م. - سنن سعيد بن منصور: للحافظ سعيد بن منصور، تحقيق د. سعد بن عبد الله آل حميد، ط ١، دار الصميعي، الرياض ١٤١٤ هـ -١٩٩٣ م. - السنن الكبرى: للإمام أحمد بن شعيب النسائي، مراجعة د. عبد الغفار سليمان البنداري وغيره، دار الكتب العلمية، بيروت. - السنن الكبرى: للحافظ البيهقي، مكتبة الباز، مراجعة محمد عبد القادر عطا، مكة المكرمة ١٤١٤ هـ -١٩٩٤ م. - سنن ابن ماجة: للحافظ محمد بن يزيد ابن ماجة القزويني، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة. - سنن النسائي: للإمام أحمد بن شعيب النسائي، المكتبة العلمية، بيروت.

стр. 647

- السنة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد بن في الشيباني، تحقيق د. محمد بن سعيد القحطاني، رمادي للنشر، الدمام، ط ٢، ١٤١٤ هـ -١٩٩٤ م). السنة: لأبي بكر الخلال، تحقيق د. عطية بن عتيق الزهراني، ط ١، دار الراية، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م. - الساسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهي ضمن مجموع الفتاوى (٢٨/ ٢٤٤ - ٣٩٧). - سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي، خرج أحاديثه شعيب الأرنؤوط، وحققه مجموعة من الباحثين، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م. - سير الخلفاء الراشدين: من سير أعلام النبلاء، للإمام الذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت. - السيرة النبوية: لعبد الملك بن هشام الحميري، تحقيق مصطفى السقا وغيره، دار القبلة الإسلامية، جدة، مؤسسة علوم القرآن، دمشق. - السيرة النبوية من سير أعلام النبلاء: للإمام الذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت. حرف الشين - شذرات الذهب: لشهاب الدين ابن العماد الحنبلي، تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، ومحمود الأرناؤوط، دار ابن كثير، ط ١، دمشق، بيروت ١٤١٣ هـ ١٩٩٢ م. - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: لأبي القاسم اللالكائي، تحقيق د. أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، دار طيبة، الرياض. - شرح الأصول الخمسة: القاضي عبد الجبار المعتزلي، تحقيق د. عبد الكريم عثمان، ط ١، مكتبة وهبة، القاهرة ١٣٨٤ هـ -١٩٦٥ م. - شرح الخرشي على مختصر خليل المالكي: ط ٢، المطبعة الكبرى الأميرية، ١٣١٧ هـ، مصر. - شرح السنة: للإمام البغوي، تحقيق زهير الشاويش، وشعيب الأرنؤوط، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - شرح السيوطي على صحيح مسلم: للحافظ جلال الدين السيوطي، مكتبة المطبوعات الإسلامية، مراجعة عبد الفتاح أبو غدة، ١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م. - شرح العقائد النسفية: لسعد الدين التفتازاني، القاهرة. - شرح العقيدة الأصفهانية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق محمد حسنين مخلوف.

стр. 648

- شرح العقيدة الطحاوية: لابن أبي العز الحنفي، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، وتخريج شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة. - شرح العمدة: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. صالح محمد الحسن، مكتبة الحرمين، الرياض ١٤٠٩ هـ. - الشرح الكبير على هامش المغني: دار الفكر، بيروت ١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م. - شرح الكوكب المنير: لابن النجار، تحقيق د. محمد الزحيلي، د. نزيه حماد، جامعة أم القرى، مركز إحياء التراث، ١٤٠٠ هـ -١٩٨٠ م. - شرح مختصر الروضة: سليمان بن عبد القوي الطوفي، تحقيق د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط ١، مؤسسة الرسالة، ١٤١٠ هـ -١٩٩٠ م. - شرح مسلم: للإمام أبو زكريا النووي. - شرح معاني الآثار: للإمام الطحاوي، تحقيق محمد زهري النجار، ط ٢، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م. - شرح المعلقات العشر: للخطيب التبريزي، تحقيق فخر الدين قباوة، دار الفكر، سوريا، ط ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. - شرح منتهى الإرادات: للشيخ منصور البهوتي، مكتبة الرياض الحديثة. - الشريعة: للإمام الآجري، تحقيق د، عبد الله بن عمر الدميجي، دار الوطن، الرياض. - الشفاء: لابن سينا، تحقيق جورج قنواتي، وسعيد زايد، المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، القاهرة، ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م. حرف الصاد - الصارم المسلول على شاتم الرسول: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. محمد بن عبد الله الحلواني، ود. محمد بن كبير شودري، ط ١، دار رمادي، الدمام ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م. - الصحاح: إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد بن عبد الغفور عطار، ط ٢، دار العلم للملايين، بيروت ١٣٩٩ هـ -١٩٧٩ م. - صحيح البخاري: لأمير المؤمنين في الحديث الإمام محمد بن إسماعيل البخاري: ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، المطبعة السلفية، القاهرة. - صحيح الترغيب والترهيب: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت. - صحيح الجامع الصغير وزيادته: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٣٩٩ هـ -١٩٧٩ م.

стр. 649

- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت. - صحيح ابن خزيمة، للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي، ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م. - صحيح سنن الترمذي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية العربي لدول مجلس التعاون الخليجي، ط ١، الرياض ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م. - صحيح سنن أبي داود: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ١، مكتب التربية، الرياض ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م. - صحيح سنن ابن ماجة: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ط ٣، مكتب التربية، الرياض ١٤٠٨ هـ -١٩٨٨ م. - صحيح سنن النسائي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتب التربية، ط ١، الرياض ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م. - صحيح مسلم: للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي. - صفات الله الواردة في الكتاب والسنة: علوي بن عبد القادر السقاف، ط ١، دار الهجرة، الرياض، (١٤١٤ هـ- ١٩٩٤ م). - صفة المنافق وذم المنافقين: لأبي بكر الفريابي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٧ هـ. - الصلاة وحكم تاركها: للحافظ ابن القيم، دار الحديث مصر. - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: للحافظ ابن القيم، تحقيق د. على بن محمد الدخيل الله، ط ١ العاصمة، الرياض ١٤٠٨ هـ. حرف الضاد - الضعفاء: لأبي جعفر العقيلي، تحقيق د. عبد المعطي القلعجي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٤ هـ-١٩٨٤ م. - ضعيف الجامع الصغير وزيادته: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ص ٣، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م. - ضعيف سنن الترمذي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م. - ضعيف سنن أبي داود: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م. - ضعيف سنن ابن ماجة: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م.

стр. 650

- ضعيف سنن النسائي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م. - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع: شمس الدين السخاوي، مكتبة الحياة بيروت. حرف الطاء - طبقات الأولياء: عمر بن علي بن الملقن، تحقيق نور الدين شريبة، ط ١، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٣٩٣ هـ -١٩٧٣ م. - طبقات الحنابلة: لابن أبي يعلى، دار المعرفة، بيروت. - طبقات الشافعية الكبرى: للسبكي، تحقيق د. محمود الطناحي وغيره، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٨٤ هـ -١٩٦٥ م. - الطبقات الكبرى: لابن سعد، دار صادر، بيروت، دار إحياء التراث الإسلامي، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م. - طبقات المحدثين بأصبهان: أبو الشيخ. - طبقات المعتزلة: أحمد بن يحيى بن المرتضى، تحقيق بوسنة ديفلد فلزر، المطبعة الكاثوليكية، بيروت ١٣٨٠ هـ - ١٩٦١ م. - طريق الهجرتين وباب السعادتين: للحافظ ابن القيم، المطبعة المنيرية، مصر. حرف الظاء - ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي: د، سفر بن عبد الرحمن الحوالي، مكتب الطيب، القاهرة. حرف العين - العبر في أخبار من غبر: للإمام الذهبي، تحقيق د. صلاح الدين المجد، الكويت، المطبعة الحكومية، ١٩٦٠ م. - العدة في أصول الفقه: للقاضي أبي يعلى الحنبلي، تحقيق د. أحمد بن علي المباركي، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م. - العقائد النسفية: لعمر بن محمد النسفي، وهي ضمن مجموعة أمهات المتون، ط ٤، مصر. - العقد الفريد: لابن عبد ربه الأندلسي، تحقيق محمد سعيد العريان، دار الفكر، بيروت. - العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية: للحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، مطبعة المدني، القاهرة. - أبو العلاء المعري: د. زكي المحاسني.

стр. 651

- أبو العلاء وما إليه: عبد العزيز الميمني. - العلل: للحافظ أبي علي الدارقطني، تحقيق محفوظ الرحمن السلفي، ط ١، دار طيبة، الرياض ١٤٠٥ هـ. - العواصم من القواصم: للقاضي أبي بكر ابن العربي، تحقيق محب الدين الخطيب، محمود مهدي الاستانبولي، ط ٥، مكتبة السنة، القاهرة ١٤٠٨ هـ. - عيون الأنباء في طبقات الأطباء: لموفق الدين أحمد بن القاسم، المعروف بابن أبي أصيبعة، تحقيق د. نزار رضا، مكتبة الحياة، بيروت. حرف الغين - غريب الحديث: للإمام أبي عبيد القاسم بن سلام، دار الكتاب العربي، بيروت ١٣٩٦ هـ - ١٩٧٦ م. حرف الفاء - فتح الباري شرح صحيح البخاري: للحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق مجموعة من المحققين، ط ١، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م. - فتح الباري شرح صحيح البخاري: للحافظ ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت. - فتح العزيز شرح الوجيز: لأبي القاسم الرافعي، وهو مطبوع مع المجموع للنووي، دار الفكر. - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: للإمام محمد بن علي الشوكاني، دار الفكر، بيروت ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - الفرق بين الفرق: لأبي منصور البغدادي، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبح، القاهرة. - الفروق في اللغة: لأبي هلال العسكري، دار الآفاق الجديدة، بيروت. - الفصل في الملل والأهواء والنحل: لابن حزم الأندلسي، تحقيق د. إبراهيم نصر، وعبد الرحمن عميرة، ط ١، شركة عكاظ، ١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م. - فصوص الحكم: لابن عربي الحاتمي، تحقيق د. أبو العلاء عفيفي، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة ١٩٤٦ م. - الفصول والغايات: لأبي العلاء المعري، تحقيق محمود حسن زناتي. - فضائح الباطنية: لأبي حامد الغزالي، تحقيق عبد الرحمن بدوي، الدار القومية للنشر، القاهرة ١٣٨٣ هـ -١٩٦٤ م.

стр. 652

- فضائل الصحابة: للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، ط ١، جامعة أم القرى، ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة: أبو القاسم البلخي، والقاضي عبد الجبار المعتزلي، والحاكم الجشمي، تحقيق فؤاد سيد، الدار التونسية، ١٣٩٣ هـ. - الفقيه والمتفقه: للخطب البغدادي، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، ط ١، دار ابن الجوزي، الدمام ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م. - الفلسفة الصوفية في الإسلام: د. عبد القادر محمود. - الفهرست: لابن النديم، تحقيق رضا تجدد، طهران ١٣٩١ هـ. - الفوائد البهية في تراجم الحنفية: عبد الحي اللكنوي الهندي، تصحيح محمد بدر الدين. - فوات الوفيات: لمحمد بن شاكر الكتبي، تحقيق د. إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت. حرف القاف - القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي، بيروت، دار الفكر. - القانون في الطب: لابن سينا، دار الفكر، بيروت. - القراءات العشر المتواترة محمد كريم راجح، ط ١ مكتبة دار المهاجر، ١٤١١ هـ - ١٩٩٢ م. - القرامطة: للإمام ابن الجوزي، تحقيق محمد الصباغ، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٣٨٨ هـ -١٩٦٨ م. - القول المسدد في الذب عن مسند أحمد: للحافظ ابن حجر العسقلاني. - القول المفيد على كتاب التوحيد: للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، ط ١، دار العاصمة، الرياض. حرف الكاف - الكاشف في أسماء الرجال: للإمام الذهبي، تحقيق عزت علي عطية وغيره، مصر، دار الكتب الحديثة. - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل: للإمام ابن قدامة المقدسي، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت ١٣٩٩ هـ -١٩٧٧ م. - الكامل: للمبرد، مكتبة الحلبي، القاهرة ١٣٥٥ هـ. - الكامل في التاريخ: لابن الأثير، دار الكتاب العربي، ١٤٠٠ هـ -١٩٨٠ م. - الكامل في ضعفاء الرجال: لابن عدي، ط ٢، بيروت دار الفكر، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.

стр. 653

- كتاب الإيمان من إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم: القاضي عياض، د. الحسين بن محمد شواط، ط ١، دار الوطن، ١٤١٧ هـ. - كتاب المجروحين من المحدثين: لابن حبان البستي، مراجعة محمود إبراهيم زايد، حلب ١٣٩٦ م. - كشاف القناع: لمنصور البهوتي، مكتبة النصر الحديثة، الرياض. - الكشف الحثيث لمن رمي بوضع الحديث: إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي، تحقيق صبحي السامرائي، ط ١، عالم الكتب، مكتبة النهضة الحديثة ١٤٠٧ هـ. - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: مصطفى عبد الله المشهور بالملا كاتب الجلبي، دار الفكر، بيروت ١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م. - الكفاية في علم الرواية: للخطيب البغدادي، مراجعة عبد الحليم محمد، دار الكتب الحديثة، مصر. - الكنى: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري. - الكواكب الدرية على متممة الأجرومية: لمحمد بن عبد الباري الأهدل. - الكيمياء في التفكير الإسلامي: د. محمد يحيى الهاشمي، دار الفكر العربي. حرف الميم - المبسوط: للسرخسي، ط ٣، دار المعرفة، بيروت ١٣٩٨ هـ -١٩٧٨ م. - مجلة المؤرخ العربي: العدد السادس، المجلد الأول، مارس ١٩٩٨ م، تصدر عن رابطة المؤرخين العرب. - مجلة مجمع الفقه الإسلامي: العدد الثالث، الجزء الثاني، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٩ هـ. - مجمع الزوائد: للحافظ الهيثمي، ط ٢، دار الكتاب العربي، بيروت ١٩٦٧ م. - مجمل اللغة: لابن فارس، تحقيق هادي حمودي، ط ١، منشورات معهد المخطوطات العربية، الكويت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م. - المجموع شرح المهذب: للإمام النووي، وتكملته لمحمد نجيب المطيعي. - مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن قاسم، ومساعدة ابنه محمد، توزيع الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين، على نفقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. - المحلى: لأبي محمد بن حزم الأندلسي، دار الآفاق الجديدة، بيروت. - مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر الرازي، مكتبة لبنان، بيروت، ١٩٨٦ م.

стр. 654

- مختصر الصواعق المرسلة: للحافظ ابن القيم، اختصره محمد بن الموصلي، تصحيح زكريا يوسف ١٤٠٠ هـ. - مختصر طبقات الحنابلة: محمد جميل الشطي، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - مدارج السالكين: للحافظ ابن القيم، تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي، ط ٣، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م. - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل: للشيخ د. بكر بن عبد الله أبو زيد، مطبوعات المجمع الفقهي، ط ١، دار العاصمة، الرياض ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م. - مرآة الجنان وعبرة اليقظان: لسبط ابن الجوزي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت. - مروج الذهب: المسعودي، الجامعة اللبنانية، بيروت ١٩٦٥ م. - مرويات غزوة بني المصطلق: لإبراهيم بن إبراهيم قريبي، المجلس العلمي، الجامعة الإسلامية. - المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة: د. عبد الإله بن سلمان الأحمدي، ط ٢، دار طيبة، الرياض ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م. - المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري، دار الكتاب العربي، بيروت. - المستصفى من علم الأصول: لأبي حامد الغزالي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. - المسند للإمام أحمد بن حنبل: تحقق الشيخ أحمد شاكر، ط ٤، دار المعارف، مصر، ١٣٨٣ هـ -١٩٥٤ م. - المسند للإمام أحمد بن حنبل: تحقيق مجموعة من المحققين، بإشراف حسن بن عباس بن قطب، ط ١، مؤسسة قرطبة، القاهرة ١٤١٧ هـ -١٩٩٧ م. - المسند: للإمام إسحاق بن راهويه، تحقيق د. عبد الغفور عبد الحق، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة. - المسند: للحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط ١، بيروت، دار الكتب العلمية، ١٤٠٩ هـ. - المسند: للإمام الشافعي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٠ هـ. - مسند البزار: تحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله، ط ١، مؤسسة علوم القرآن، ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م.

стр. 655

- مسند الشاميين: لأبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي بيروت ١٤٠٥ هـ -١٩٨٤ م. - مسند الشهاب: للقاضي محمد بن سلامة القضاعي، تحقيق حمدي السلفي، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٧ هـ. - مسند أبي داود الطيالسي: دار المعرفة، بيروت. - مسند أبي يعلى الموصلي: تحقيق حسين أسد، ط ١، دار المأمون للتراث، دمشق. - مشكاة المصابيح: للخطيب التبريزي، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي. - مشكل الآثار: للإمام الطحاوي تحقيق شعيب الأرنؤوط، ط ١ مؤسسة الرسالة ١٤٠٨ هـ -١٩٨٧ م. - المصحف: للحافظ ابن أبي شيبة، تحقيق عامر الأعظمي، الدار السلفية الهند. - المصنف: للإمام عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق عبد الرحمن الأعظمي، ط ٢، المكتب الإسلامي، بيروت. - المطالب العالية في زوائد المسانيد الثانية: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق غنيم بن عباس بن غنيم، ياسر بن إبراهيم بن محمد، ط ١ دار الوطن، الرياض ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. - معالم السنن في تفسير كتاب السنن لأبي داود: للإمام الخطابي، ط ٢، المطبعة العلمية، بيروت ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م. - معاني القرآن الكريم: لأبي جعفر النحاس، تحقيق محمد علي الصابوني، ط ١، جامعة أم القرى، مركز إحياء التراث الإسلامي ١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م. - معجم الأدباء: لياقوت الحموي، دار الفكر، بيروت. - المعجم الأوسط: لأبي القاسم الطبراني، تحقيق د. محمود الطحان، ط ١، مكتبة المعارف، الرياض ١٤٠٧ هـ. - معجم البلدان: لياقوت الحموي، دار الكتاب العربي، بيروت. - معجم الشيوخ: للإمام الذهبي، تحقيق د. محمد الحبيب الهيلة، ط ١، مكتبة الصديق، الطائف، ١٤٠٨ هـ. - المعجم الصغير: لأبي القاسم الطبراني، مراجعة محمد شكور وغيره، المكتب الإسلامي، بيروت، دار عمار، عمان ١٤٠٥ هـ -١٩٨٠ م. - المعجم الكبير: لأبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، دار العربية، بغداد ١٣٩٩ هـ- ١٩٧٩ م.

стр. 656

- المعجم المختص بالمحدثين: للإمام الذهبي، د. تحقيق محمد الحبيب الهيلة، ط ١، مكتبة الصديق، الطائف ١٤٠٨ هـ. - معجم مقاييس اللغة: لابن فارس، تحقيق عبد السلام هارون، ط ٢، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٨٩ هـ -١٩٦٩ م. - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: للإمام الذهبي، تحقيق د. بشار عواد، وشعيب الأرنؤوط، وصالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م. - المغني، للإمام ابن قدامة المقدسي، ط ١، دار الفكر، بيروت ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م. - المغازمي: لمحمد بن عمر الواقدي، ط ٣، عالم الكتب، بيروت ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م. - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار: للحافظ العراقي، مطبوع على هامش الإحياء. - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: لابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، بيروت، ١٤٠٧ هـ. - مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج: للشربيني الخطيب، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ١٣٧٧ هـ، مصر. - المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصفهاني، تحقيق محمد سيد كيلاني، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر ١٣٨١ هـ -١٩٦١ م. - مقاصد الفلاسفة: لأبي حامد الغزالي، تحقيق د. سليمان دنيا، دار المعارف، مصر ١٩٦٢ م. - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين: لأبي الحسن الأشعري، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ط ٢، القاهرة، مكتبة النهضة المصرية، ١٣٨٩ هـ -١٩٦٩ م. - الملل والنحل: للشهرستاني تحقيق عبد العزيز الوكيل، بيروت، دار الفكر. - الملل والنحل: للشهرستاني، تحقيق أمير علي مهنا، علي حسن فاعور، ط ٥، ١٤١٦ هـ -١٩٩٦ م. - مناقب الشافعي: للفخر الرازي، تحقيق د. أحمد حجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة. - المنتخب من مسند عبد بن حميد: للحافظ عبد بن حميد بن نصر، تحقيق صبحي البدري السامرائي، ومحمود محمد الصعيدي، القاهرة ١٤٠٨ هـ.

стр. 657

- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: للإمام ابن الجوزي، ط ١، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ١٣٥٧ هـ. - المنتقى من السنن المسندة: لابن الجارود. - منتهى الإرادات: محمد بن أحمد الفتوحي، مكتبة دار العروبة ١٣٨١ هـ. - منهاج السنة في نقض كلام الشيعة والقدرية: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم، ط ١، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - الموطأ: للإمام مالك بن أنس، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة. - موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الأشاعرة: د. عبد الرحمن المحمود، ط ١، مكتبة الرشد، الرياض ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م. - موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الكرامية: رسالة مقدمة إلى قسم العقيدة في جامعة أم القرى، د. عبد القادر بن محمد عبد الله، ١٤٠٩ هـ. - ميزان الاعتدال للإمام الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوى، دار المعرفة، بيروت. حرف النون - النبوات: لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م. - النجاة في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية: لابن سينا، ط ٢، ١٣٥٧ هـ - ١٩٣٨ م. - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: لابن تغري بردي، ط ١، دار الكتب المصرية، القاهرة ١٣٤٨ هـ. - نزهة الخاطر العاطر: للشيخ عبد القادر بن بدران الدمشقي الحنبلي، دار الكتب العلمية، بيروت. - نشأة العلوم الطبيعية عند المسلمين في العصر الأموي: لطف الله قاري، ط ١، دار الرفاعي، الرياض ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م. - نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام: د. علي سامي النشار، ط ٧، دار المعارف، مصر ١٩٧٧ م. - النشر في القراءات العشر: لابن الجزري، تحقيق علي محمد الضباع، المكتبة التجارية، مصر. - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية: لجمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي، مراجعة محمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر.

стр. 658

- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطب: أحمد بن محمد المقري، تحقيق د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت ١٣٨٨ هـ -١٩٦٨ م. - النهاية في غريب الحديث: لابن الأثير، مراجعة طاهر أحمد وغيره، دار الفكر، بيروت ١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩ م. - نهاية المحتاج في شرح المنهاج: شهاب الدين الرملي، دار الفكر، بيروت ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م. - نواقض الإيمان القولية والعملية: د. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف، ط ٢، دار الوطن، الرياض ١٤١٥ هـ. - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: للإمام الشوكاني، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، مصطفى محمد الهواري، مكتبة الكليات الأزهرية، الأزهر، القاهرة. حرف الهاء - همع الهوامع في شرح جمع الجوامع: للحافظ جلال الدين السيوطى. - هدي الساري مقدمة فتح الباري: للحافظ ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت. حرف الواو - الوافي بالوفيات: لصلاح الدين الصفدي، سلسلة النشرات الإسلامية. - الوفيات: لابن رافع السلامي، تحقيق صالح مهدي عباس، ط ٢، مؤسسة الرسالة، ١٤٠٢ هـ. - وفيات الأعيان: لابن خلكان، تحقيق د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت.