Джавами‘ · id 20647

مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي

ابن عبد الهادي

Полный текст (307 стр.). Показаны 281–307 · переход к 286.

стр. 281

وفاعلُهمَا معرفٌ بالألفِ وباللام، أو مضافٌ إلى المعرفِ بهِمَا، أو مضمرٌ مفسرٌ بنكرةٍ منصوبَةٍ على التمييزِ. والمخصوصُ بالمدح والذمِّ مرفوعٌ، كقولِكَ: نعمَ الرجلُ بَكرٌ، وبئسَ غلامُ القوم عمروٌ، ونعمَ رجلًا بشرٌ، وتقول: نعمَتِ المرأةُ هندٌ، وإن شئتَ حَذفتَ التاءَ. بابُ عسى وأخواتِها وهي فعلٌ لا ينصرفُ، وترفعُ الاسمَ وتنصَبُ الخبرَ كـ: "كادَ" إلا أنَّ خبرَهَا لا يكونُ إلا فعلًا مضارعًا منصوبًا بأَنْ، كقولِكَ: عسى عمروٌ أن يقومَ. وكادَ تعملُ عملَ عسى إلَّا أنَّ خبرَهَا بغيرِ أَنْ، كقولِكَ: كادَ زيدٌ يقومُ، وكذلك طفقَ عمروٌ يقولُ، وجعل بكرٌ يفعلُ. بابُ التعجبِ ولهُ لفظانِ: أحدُهمَا: مَا أفْعَلَهُ، كقولِكَ: مَا أكرمَ زيدًا. والثاني: أفْعِل. به، كقولِكَ أكرم بعمرٍو، لفظُهُ لفظُ الأمرِ ومعناهُ التعجبُ، ولا يبنى إلا منْ فعلٍ ثلاثيٍّ غيرِ مبني للمفعولِ ولا دالٍّ على الألوان والعيوبِ. بابُ المفعولِ بهِ الفعلُ على سبعَةِ أنواعٍ:

стр. 282

الأولُ: فعلٌ لازمٌ ليسَ لهُ مفعولٌ, نحو: قامَ زيدٌ. الثاني: متعدٍ بحرفِ الجرِ، نحو: مررتُ بعمرٍو، وموضعُ الجارِ والمجرورِ نصبٌ. الثالثُ: متعدٍ بنفسِهِ إن شئتَ بحرفِ الجرِ، نحو: شكوتُ عمرًا، أو: شكوتُ لهُ. الرابعُ: متعدٍ بنفسِهِ إلى مفعولٍ واحدٍ، نحو: ضربتُ عمرًا. الخامسُ: متعدٍ إلى مفعولينِ يجوزُ حذفُ أحدِهِمَا، كقولِكَ: أعطيتُ عمرًا درهمًا. السادسَ: متعدٍ إلى مفعولينِ لا يجوزُ حذفُ أحدِهِمَا، وهي: ظَنَنْتُ، وحَسِبْتُ، وخِلْتُ، وزَعَمْتُ، ورَأيْتُ، وعَلِمْتُ، ووَجَدْتُ بمعنى علمْتُ، وإذا تقدمَت هذهِ الأفعالُ نصبَتْ المفعولينِ، كقولِكَ: ظننْتُ زيدًا قائمًا، فإن توسطَتْ أو تأخرَتْ فإنْ شئْتَ نصبْتَ وإن شئتَ رفعتَ. السابعُ: يتعدى إلى ثلاثةِ مفاعيلَ، وهي: أعْلَم وأَرَى، وأنْبَأَ، ونبَّأَ، وحدَّث، وأخْبَرَ، وخَبَّرَ، كقولِكَ: أعلمَ الله زيدًا عمرًا عاقلًا. بابُ الظروفِ الظرفُ منصوبٌ أبدًا، وهو كلُّ اسم زمانٍ أو مكانٍ ضُمِّنَ معنى "في" كقولِكَ: رأيتُكَ اليومَ، ومشيتُ أمامَكَ. ولا ينصبُ المكانُ على الظرفِ إلَّا أنْ يكونَ مبهمًا، فلو قلتَ: قعدتُ الدارَ. لم يَجُزْ.

стр. 283

بابُ المفعولِ لهُ وهو كلُّ مصدرِ صحَّ تقديرُهُ باللام، وهو منصوبٌ معرفةً كان أو نكرةً، كقولِكَ: جئتُ إكرامًا لَكَ، وفررتُ منْهُ مخافةَ شرِّهِ. باب المفعولِ معهُ وهو الاسمُ الواقعُ بعدَ واوٍ بمعنى مَعَ، كقولِكَ: قمتُ وزيدًا، وكنتُ وعمرًا كالأخوينِ، ومَا زلتُ أسيرُ والنيلَ. بابُ الحالِ وهي منصوبة أبدًا، كقولِكَ: جاءَ عمرٌو راكبًا. ويعملُ فيهَا الفعلُ أو شبهُهُ أو معناهُ، ولا تكونُ إلَّا نكرةً، وصاحبُهَا معرفةٌ غالبًا. ويجوزُ تقديمُ الحالِ على عاملِهَا في نحوِ: راكبًا جاءَ عمروٌ. بابُ التمييزِ تنصبُ النكرةُ على التمييزِ في مثلِ قولِكَ: أحدَ عشرَ درهمًا، ومكوكانِ دقيقًا، وهذا رطلٌ ذهبًا، وأكرمْ بهِ أبًا، وضقتُ بهِ ذرعًا. بابُ الاستثناءِ إذا استثنيتَ بـ: "إلَّا" منْ كلامٍ تامٍ مثبتٍ نَصبتَ المستثنى، كقولِكَ: قامَ القومُ إلَّا زيدًا. فإن كانَ تامًّا غيرَ مثبتٍ جازَ البدلُ والنصبُ، نحو: ما قامَ أحدٌ إلَّا زيدٌ وإلَّا زيدًا.

стр. 284

فإن لم يكن تامًّا عملَ فيهِ ما قبلَهُ، نحو: مَا قامَ إلَّا بكرٌ. وإذا استثنيتَ بـ: "ليسَ" و"لا يكونُ" نصبتَ، نحو: قامَ القومُ ليسَ عمرًا، ولا يكونُ بكرًا. وإن استثنيتَ بـ: "غيرٍ" أعربتَهَا إعرابَ الاسم الواقع بعدَ إلَّا وجررتَ مَا بعدَهَا. وتقَولُ: قامَ القومُ حاشَا زيدٍ، وخلا عمرٍو بالجرِ، وإنْ شئتَ نصبتَ، فإنْ قلتَ: ما خلا زيدًا نصبتَ لا غير. بابُ مَا يعملُ عملَ الفعلِ وهي خمسةُ أشياءَ: أحدُهَا: اسمُ الفاعلِ إذا كانَ للحالِ أو الاستقبالِ واعتمدَ على شيءٍ قبلَهُ، نحو: زيدٌ ضاربٌ عمرًا اليومَ أو غدًا، فإنْ كانَ بمعنى الماضي لم يعملْ. والثاني: اسمُ المفعولِ، كقولِكَ: عمروٌ مكرَمٌ غلامُهُ. الثالثُ: الصفةُ المشبهةُ باسم الفاعلِ، نحو: مررت برجُلٍ كريمٍ أبوهُ، وإن شئتَ أضفتَ وقلت: كريمُ الأبِ. الرابعُ: المصدرُ، كقولِكَ: عجبتُ من ضربِ زيدٍ عمرًا، ومن ضربِ عمرٍو زيدًا. الخامسُ: اسمُ الفعلِ، نحو: صَهْ، ومَه بمعنى: اسكتْ، واكففْ، وتقولُ: رويدَك زيدًا، وتَراكِ عمرًا أي: أمهلْ زيدًا، وتراكِ عمرًا أي: اتركْ عمرًا.

стр. 285

بابُ ما يعملُ من الفعلِ المضمرِ تقولُ في التحذيرِ: الأسدَ الأسد، أي: احذر الأسدَ. والطريقَ الطريقَ أي: خلِّ الطريقَ. وإياكَ والشَّر، أي: تجنبْهُ. بابُ الإغراءِ تقولُ: عليكَ زيدًا، أي: الزمْهُ. ودونَكً عمرًا، أي: إلحقْهُ. وعندكَ خالدًا، أي: خذْهُ، وعليْكَ نفسَكَ، أي: احفَظْهَا. ومكانَكَ، أي: قفْ. ووراءك، أي: ارجعْ. وإليكَ، أي: تنحَّ. بابُ حروف الجرِ وهي: مِنْ، وإِلَى، وعَنْ، وعَلَى، وفِي، ورُبَّ، والباءُ، والكافُ، واللامُ وحروفُ القسم، وحتَّى، ومنذُ، ومذْ وحاشَا. فهذهِ كلها تجرُّ ما تدخلُ عليهِ، نحو: عجبتُ منْ عمرٍو، ونظرتُ إلى بكرٍ. وحروفُ القسم: الباءُ, والواوُ، والتاءُ, والمقسمُ به مجرورٌ، كقولِكَ: باللهِ، وواللهِ، وتاللهِ. ولا تدخلُ التاءُ إلَّا على اسم الله تعالى، فإنْ حذفتَهَا نصبْتَ الاسمَ كقولِكَ: اللهَ لأفعلَنَّ. بابُ الإضافةِ إذا أضفتَ اسمًا إلى اسمٍ بمعنى اللام أو بمعنى مِنْ أو في جررتَ الاسمَ الثاني، ولمْ تنونِ الأولَ نحو: هذا غلامُ عمرٍو، وهذا خاتمُ فضةٍ،

стр. 286

وضَربُ اليومِ (١). بابُ النكرةِ والمعرفةِ النكرةُ نحو: رجلٌ، وفرسٌ. والمعرفَةُ: المضمراتُ، والأعلامُ، وأسماءُ الإشارةِ، والموصولاتُ، وما فيهِ الألفُ واللامُ، والمنادى المعيَّنُ، والمضافُ إلى معرفةٍ إضافةً محضةً. والمضمرُ: متصلٌ، ومنفصلٌ. فالمتصلُ: مرفوعٌ، ومنصوبٌ، ومجرورٌ. والمنفَصلُ: مرفوعٌ، ومنصوبٌ، لا مجرورَ لَهُ. والعَلَمُ نحو: زيدٌ، وهندٌ، ولاحقٌ، وشدْقَمٌ (٢)، ويكونُ كنيةً: كأبي بكرٍ، ولقبًا كبطةٍ، وهو منقولٌ ومرتجَلٌ. واسمُ الإشارَةِ نحو: هَذَا، وهَذِهِ، وهَذَانِ، وهَاتَانِ، وهَؤُلاءِ. بابُ الصفةِ وهي تابعةٌ للموصوفِ في عشرةِ أشيَاَءَ: الرفع، والنصبِ، والجرِّ، والتعريفِ، والتنكيرِ، والتذكيرِ، والتأنيثِ، والإفرادِ، والتثنيةِ، والجمع. نحو: جاءَ زيدٌ الكريمُ، ورأيتُ امرأةً عالمةً. بابُ التوكيدِ وهو تابعٌ للمؤكدِ في إعرابهِ، وألفاظُهُ: نَفْسُهُ، وعَيْنُهُ، وكُلُّهُ، وأَجْمَعُ،

стр. 287

وأجمعونَ، وجَمْعَاءُ, وجُمَعُ، وكِلَا، وكِلْتَا. تقولُ: جاءَ زيدٌ نفسُهُ، ورأيتُ القومَ كلَّهم والقبيلةَ جمعاءَ (١)، والنساءَ جُمَعَ. بابُ البدلِ وحكمُهُ حكمُ المبدلِ منْهُ في الإعرابِ، ويجوزُ أنْ يخالفَهُ في التعريفِ والتنكيرِ. وهو على أربعةِ أضربٍ: بدلِ الكلِ، والبعضِ، والاشتمالِ، والغلطِ. فالأولُ: كقولِه تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ﴾ (٢). والثاني: كقولِهِ تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (٣). والثالثُ: كقولِهِ تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٌ فِيهِ﴾ (٤). والرابعُ: كقوله: مررتُ بزيدٍ عمرٍو. وإنَّمَا ذكرت الأولَ على جهةِ الغلطِ. بابُ العطفِ وحروفُهُ عشرةٌ، وكلُّه تجعلُ إعرابَ الثاني كإعرابِ الأولِ، وهي:

стр. 288

الواوُ: للجمعِ، كقولِكَ: قامَ زيدٌ وعمرٌو. والفاءُ: للتعقيبِ. وثُمَّ: للتراخي. ولَا: لإثباتِ الأولِ ونفي الثاني، كقولِكَ: مررتُ بعمرٍو لا بكرٍ. وبَلْ: للإضرابِ. ولكِنْ: للاستدراكِ. وأوْ: للشكِ والتخييرِ وغيرِهمَا. وإمَّا: كـ: أَوْ. وحتَّى: بمعنى الواوِ. وأمْ كقولِكَ: أزيدٌ عندَكَ أمْ عمرٌو. فإذا عطفتَ على الضميرِ المرفوعِ أكدتَهُ كقولِكَ: أقمْ أنتَ وعمرٌو. وإنْ عطفتَ على الضميرِ المجرورِ فالمختارُ إعادة الجارِ، كمررتُ به وبعمرٍو. بابُ النداءِ وحروفُهُ: يَا، وأيَا، وهَيَا، وأيْ، والهمَزةُ. فتقولُ: يا زيدُ، ويا بكرُ. وإذا كانَ المنادى علمًا مفردًا أو نكرةً مقصودةً بُنيَ على الضمِّ، كقولِكَ: يا زيدُ، ويا رجلُ. ويُنصبُ ما عدا ذلِكَ نحو: يا عبدَ اللهِ، ويا طالعًا جبلًا، ويا راكبًا، إذا لم تُرد واحدًا بعينِهِ، وإنْ وصفتَ المضمومَ بصفةٍ مفردةٍ جازَ

стр. 289

رفعُها ونصبُها، نحو: يا زيدُ الظريفُ والظريفَ، ويُرفعُ الرجلُ في: يا أيُّها الرجلُ، لا غيرُ، وتقولُ: يالَلَّهِ، يا للمسلمينَ فتفتحُ اللامُ الأولى وتكسرُ الثانيةَ. بابُ الترخيمِ ويرخمُ المنادى المضمومُ الزائدُ على ثلاثةِ أحرفٍ فيحذفُ آخرُهُ كقولِكَ في حارثٍ: يَا حارُ، وإنْ شئتَ ضممتَ، وتقولُ في منصورٍ: يا منصُ، فتحذفُ حرفينِ، وتزيدُ في النُّدبَةِ الألفَ والهاءَ كقولِكَ: وَاعمراهْ. بابُ ما لا ينصرفُ وهو أحدَ عشرَ نوعًا، خمسةٌ لا تنصرفُ معرفةً ولا نكرةً، وهي: أفعلُ صفةً نحو: أحمرُ. وفعلانُ مؤنثهُ فُعْلَى نحو: عطشانُ. والمؤنثُ بالألفِ ممدودةً أو مقصورةً نحو: حمراء، وبشرى. والصفةُ المعدولةُ نحو: مثنى، وثلاثُ، وأخرُ. والجمعُ الذي بعدَ الألفِ حرفانِ أو ثلاثة أوسطُهَا ساكنٌ نحو: دراهمُ، ودنانيرُ. وستةٌ لا تنصرفُ معرفةً وتنصرفُ نكرةً، وهي: الاسمُ الذي على وزنِ الفعلِ نحو: أحمدُ. والمعدولُ نحو: عُمَرُ. والمؤنثُ لفظًا نحو: طلحةُ.

стр. 290

أو معنى نحو: سعادُ. والأعجميُ إذا كانَ علمَا كـ: إبراهيمَ. ومَا في آخرِهِ ألفٌ ونونٌ مزيدتان كـ: عثمانَ. والمركبُ نحو: حضْرَمَوْتُ، ومَعْدِي كَرِبُ. بابُ العَدَدِ العددُ ﴿المذكرُ﴾ (١) منْ ثلاثةٍ إلى العشرةِ بالهاءِ, وفي المؤنثِ بغيرِهَا نحو: عشرةُ رجالٍ، وعشرُ نسوةٍ، وتقول: أَحدَ عشرَ رجلًا، وإِحدى عشرةَ امرأةَ، فتمييزُهُ بواحدٍ نكرةٍ منصوبٍ، وكذلكَ إلى تسَعةِ وتسَعينَ، وتقولُ: اثنا عشرَ رجلًا، واثنتا عشرةَ امرأةَ بالألفِ في الرفعِ، وبالياءِ في الجرِ والنصبِ، وتقولُ: ثلاثةَ عشرَ رجلًا؛ فتثبتُ الهاءَ في الاسمِ الأولِ وتحذفُهَا في الثاني في المذكرِ، وتعكسُ ذلكَ في المؤنثِ إلى تسعةَ عشرَ، وتضافُ المائةُ والألْفُ إلى المفردِ نحو: مائةُ درهمٍ، وألفُ دينارٍ. بابُ جَمْعِ التَّكْسيرِ جموعُ القلةِ أربعةٌ: أَفْعُلٌ وأفْعَالٌ وأفْعِلةٌ وفِعْلةٌ، نحو: ألْعُبٌ، وأحْمالٌ، وأرْدِيَةٌ، وغِلمةٌ. وما عدا ذلكَ فهو جمعُ كثرةٍ، نحو: برودٌ، وثيابٌ، وغزلانٌ، وكتبٌ. وقدْ يكونُ للواحدِ جمعانِ وثلاثةٌ وأكثرُ، نحو: ضِلَعٌ فإنَّهُ يجمعُ على أضْلُعٍ وأضْلاَعٍ وضُلُوعٍ, وتقولُ: جعفرٌ وجعافرُ. وخاتمٌ وخواتيمُ. وتقولُ:

стр. 291

سفرجلٌ وسفاريجُ. وفرزدقٌ وفرازدُ فتحذفُ الأخيرَ، وتقولُ: جفنةٌ وجفانٌ وجفَناتٌ بفتحِ الفاء, فإنْ كانتْ صفةً لمْ تحركْهَا نحو: صَعْبَةٌ وصَعْبَاتٌ، وتقولُ: حُجرَةٌ وحُجَر وحُجرَاتٌ بضمِ الجيمِ وفتحِهَا وإسكانِها، وقدْ شذَتْ من الجمع ألفاظٌ لا يُقاسُ عليهَا نحو: "حاجةٌ وحوائجُ، وليلةٌ وليالٍ". بابُ إعرابِ الفعلِ الفعلُ المضارعُ: يعربُ بالرفعِ والنصبِ والجزمِ. كقولِكَ: هو يضربُ، ولنْ يضربَ، ولمْ يضربْ. وتقولُ في التثنيةِ: هُمَا يضربانِ، وأَنْتُمَا تضربانِ، وفي الجمعِ: هُمْ يضربونَ، وأَنْتُم تضربونَ، وفي المؤنثِ: أَنْتِ تضربينَ. فتكونُ النونُ علامةَ الرفعِ، وتسقطُ في النصبِ والجزمِ، فإنْ كانَ آخرُ الفعلِ واوًا أوْ ألفًا أو ياءً تثبتُ ساكنةً في الرفعِ، وتسقطُ في الجزمِ، وتُفتحُ الياءُ والواوُ في النصبِ وتبقى الألفُ ساكنةً. وينصبُ المضارعُ بـ: أنْ ولَنْ وكَي وإِذَنْ. كقولِكَ: أريدُ أَنْ تذهبَ. ويجزمُ بـ: لَمْ ولَمَّا واللامِ ولاَ -الطلبيتينِ- وأدواتِ الشرطِ وهي: إِنْ ومَنْ ومَا وأَيْ ومَهْمَا ومَتَىْ وأَنَّى وأَيْنَ وإذْمَا وحَيْثُمَا وأَيَّانَ، وهذهِ الأدواتُ تجزمُ فعلينِ، وكلُّها أسماءٌ إلَّا إِنْ, وفي إِذْمَا خلافٌ. بابُ توكيدِ الفعلِ ويؤكدُ بالنونِ الثقيلةِ والخفيفةِ نحو قولِكَ: وَاللهِ لأضربَنَّ فتفتحُ ما قبلَ

стр. 292

النونِ في الواحدِ، وتضمُهَا في جمعِ المذكرِ كقولِكَ: لتضربُنَّ, وتقولُ في جمعِ المؤنثِ: لَتَضْرِبْنَانِّ، وفي التثنيةِ: لتضربَانِّ، وفي المؤنثِ: لتضربِنَّ، وتقولُ في النونِ الخفيفةِ: اضربنْ زيدًا فإنْ وقفتَ أبدلتَ النونَ ألفًا. بابُ النسبِ إذا نسبتَ اسمًا إلى اسمٍ فزدْ في آخرهِ ياءً مشددةً كقولِكَ في زيدٍ: زيديٌّ. وفي محمدٍ. محمديٌّ. وتقولُ في النَّمرِ: نمَريٌّ فتفتحُ اليمَ. وتقولُ في عصا: عصويٌّ. وفي حُبْلى: حُبْليٌّ وحُبْلَوِيٌّ وحُبْلاوِيٌّ. وتقولُ في قاضٍ: قاضِيٌّ وقاضَويٌّ. وتقولُ في حنيفةَ: حنفيٌّ: وفي جُهَينةَ: جُهنيٌّ. وفي أَحمرَ: أحمراويٌّ. بابُ التصغيرِ إذا صغرتَ الاسمَ فضمَّ أولَّهُ وزدْ بعدَ ثانيهِ ياءً ساكنةً، كقولِكَ في كعبٍ: كُعيْبٌ. وفي رجلٍ: رُجَيْلٌ. وفي درهمٍ: دُريْهمٌ. وفي دينارٍ: دُنَينيرٌ. وتقولُ في جبليٍّ: جُبيليٌّ. وفي حَمراءَ: حُميْراءُ. وفي طَلْحَةَ طُلَيْحَةُ. بابُ الاستفهامِ وحروفةُ ثلاثةٌ: الهمزةُ، وَأَمْ، وَهَلْ. وَتستفهمُ بأسماءٍ وَظروفٍ. فالأسماءُ: مَنْ، وَمَا، وَأَيُّ.

стр. 293

والظروفُ: أَيْنَ، وَأَنَّى، وَمَتَى. وذلك كقولِكَ: أبكرٌ عندكَ أمْ عمرٌو؟ وهَلْ خَرَجَ زيدٌ؟ . و"مَنْ" لمن يعقل، و"ما" لما لا يعقل. والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. كتبه محمد بن أحمد بن محمد الحمصي الحنبلي، في الضيائية بشهر جمادى الآخر من شهور سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة

стр. 294

مصادر التحقيق - " إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة" للحافظ شهاب الدين البوصيري، تحقيقي بالاشتراك، دار الوطن بالرياض. - "الأحاديث الضعيفة في منهاج السنة" أو"الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي يحتج بها الفقهاء والأصوليون" لابن عبد الهادي، مطبوع باسم "رسالة ضعيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة" تحقيق محمد عيد عباسي. - "الأحاديث المختارة" للحافظ الضياء، تحقيق د. عبد الملك بن عبد الله ابن دهيش. - "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان" للأمير ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة. - "الأحكام في أصول الأحكام" لابن حزم، تحقيق د/ محمود حامد عثمان، دار الحديث القاهرة. - "الأحكام الشرعية الكبرى" للحافظ عبد الحق الإشبيلي، بتحقيقي بالاشتراك مع أخي إبراهيم بن سعيد، دار الرشد بالرياض. - "الأحكام الوسطى" للحافظ عبد الحق الإشبيلي، تحقيق حمدي السلفي وصبحي السامرائي، دار الرشد بالرياض. - "أحوال الرجال" للجوزجاني، تحقيق صبحي السامرائي، مؤسسة الرسالة. - "الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية" لشمس الدين البعلي، مطبوع ضمن الفتاوى الكبرى. - "الأدب المفرد" للإمام البخاري، دار البشائر الإسلامية، بيروت.

стр. 295

- "الإرشاد" للخليلي، ضبطه الشيخ عامر أحمد حيدر، دار الجنان. - "إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه" للحافظ ابن كثير، تحقيق بهجة ابن يوسف، مؤسسة الرسالة. - "الاستذكار" لابن عبد البر، تحقيق سالم محمد عطا، ومحمد علي معوض، دار الكتب العلمية بيروت. - "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" للحافظ أبي عمر بن عبد البر، مطبوع على حاشية "الإصابة" لابن حجر. - "الإصابة في تمييز الصحابة" للحافظ ابن حجر، الطبعة الهندية. - "إعلام الموقعين عن رب العالمين" للحافظ ابن القيم، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل. - "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي، تحقيق عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. - "الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب" للحافظ ابن ماكولا - دار الكتاب الإِسلامي. - "الإلزامات والتتبع" للدارقطني، تحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، دار ابن تيمية بالقاهرة. - "الأنساب" للحافظ أبي سعد السمعاني، تحقيق عبد الله عمر البارودي، دار الكتب العلمية. - "الإنصاف" للمرداوي، تحقيق محمد حامد الفقي، دار إحياء التراث العربي. - "الأوسط في الإجماع والسنن والاختلاف" لأبي بكر بن المنذر، دار طيبة.

стр. 296

- "بدائع الفوائد" للحافظ ابن القيم، تحقيق جماعة، مكتبة نزار الباز، مكة المكرمة. - "البدر المنير في زوائد معجم الطبراني الكبير" للهيثمي، نسخة خطية نادرة. - "تاريخ الإسلام" للذهبي، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري. - "التاريخ الأوسط" للبخاري، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبع دار الوعي بحلب ومكتبة دار التراث بالقاهرة وقد طبع باسم "التاريخ الصغير". - "تاريخ الدوري" تحقيق د/ أحمد محمد نور سيف، طبعة جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة. - "تاريخ بغداد" للخطيب، مصور دار الكتب العلمية، بيروت. - "تاريخ دمشق" للحافظ أبي القاسم بن عساكر، دار الفكر. - "التاريخ الكبير" للبخاري، تحقيق العلامة المعلمي اليماني ﵀ وجماعة مصور دار الفكر عن الطبعة الهندية. - "تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي" للمباركفوري، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان. - "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" للمزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، طبع الهند. - "تذكرة الحفاظ" للحافظ الذهبي، تحقيق المعلمي اليماني. - "تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه" لابن حبيب، طبعة دار الكتب المصرية. - "التحقيق في أحاديث التعليق" للحافظ ابن الجوزي، مطبوع مع كتاب "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي.

стр. 297

- "تصحيفات المحدثين" للعسكري، تحقيق د. محمود ميرة، المطبعة العربية الحديثة بالقاهرة. - "تفسير القرآن العظيم" للحافظ ابن كثير، دار التراث. - "التقييد والإيضاح" للعراقي، تحقيق. عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت. - "التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير" لابن حجر العسقلاني، اعتنى به حسن بن عباس بن قطب، مؤسسة قرطبة. - "تلخيص المستدرك" للذهبي، الطبعة الهندية. - "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" لحافظ المغرب أبي عمر ابن عبد البر، تحقيق أسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة، الطبعة الثالثة. - "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" لابن عبد الهادي، تحقيق د/ عامر حسن صبري المكتبة الحديثية بالإمارات. - "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي، إدارة الطباعة المنيرية. - "تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم، مطبوع مع "عون المعبود شرح سنن أبي داود" دار الحديث بالقاهرة. - "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للحافظ المزي، مؤسسة الرسالة. - "توضيح المشتبه" للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق العرقسوسي، مؤسسة الرسالة. - "الثقات" لأبي حاتم بن حبان، الطبعة الهندية. - "الجامع" للترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، دار الكتب العلمية. - "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" للعلائي، تحقيق حمدي السلفي،

стр. 298

عالم الكتب، بيروت. - "جامع العلوم والحكم" لابن رجب، تحقيق شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، مؤسسة الرسالة. - "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي، مركز تحقيق التراث، الهيئة المصرية العامة للكتاب. - "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب، تحقيق د. محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض. - "الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية" جمع وتحقيق محمد عزيز شمس وعلي بن محمد العمراني، دار عالم الفوائد. - "الجرح والتعديل" للحافظ ابن أبي حاتم الرازي، تحقيق المعلمي اليماني. - "الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد" لابن عبد الهادي (ابن المبرد) تحقيق د/ عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الخانجي - القاهرة. - "الحاوي للفتاوي" للحافظ جلال الدين السيوطي، دار الجيل، بيروت. - "حلية الأولياء" لأبي نعيم الأصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت. - "خصائص الرسول" للحافظ ابن الملقن الشافعي، تحقيق عادل سعد. - "خلاصة الأحكام" للنووي، تحقيق حسين الجمل، مؤسسة الرسالة. - "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للسيوطي، مطبعة الأنوار المحمدية بالقاهرة. - "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" لابن حجر، الطبعة الهندية، تحقيق د. سالم لكرنكوي. - "ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب الحنبلي، تحقيق محمد حامد الفقي، دار إحياء الكتب العربية.

стр. 299

- "ذيول تذكرة الحفاظ" للحسيني والسيوطي وابن فهد، طبع مع "تذكرة الحفاظ". - "الرسالة" للإمام الشافعي، تحقيق الشيخ أحمد شاكر. - "زاد المعاد" لابن القيم، تحقيق الارناؤوط، مؤسسة الرسالة. - "السماع" لابن القيسراني، تحقيق أبو الوفا المراغي، طبع المجلس الأعلى للشئون الإِسلامية بالقاهرة. - "السنن" للدارقطني مع التعليق المغني، مكتبة المتنبي القاهرة. - "السنن" للدارمي، تحقيق أحمد فؤاد زمرلي وخالد السبع، دار الريان للتراث بالقاهرة. - "السنن" لأبي داود، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر بيروت. - "السنن الكبرى" للبيهقي، تحقيق المعلمي اليماني وآخرين، الطبعة الهندية. - "السنن الكبرى" للنسائي، تحقيق البنداري وكسروي، دار الكتب العلمية. - "السنن" لابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الريان للتراث القاهرة. نسخة الإمام أبي محمد ابن قدامة المقدسي بخط يده، مصورة عن المكتبة التيمورية بالقاهرة. - "السنن" للثسائي مع شرح السيوطي وحاشية السندي. - "السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام" للضياء المقدسي، بتحقيقي، دار ماجد عسيري، جدة.

стр. 300

- "السنة" لعبد الله بن أحمد بن حنبل، تحقيق القحطاني. - "سؤالات أبي داود" للآجري، تحقيق د. عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة دار الاستقامة، مؤسسة الريان للطباعة. - "سؤالات البرقاني" للدارقطني، تحقيق د. عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، كتب خانه جميلي، باكستان. - "سير أعلام النبلاء" للحافظ الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة. - "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد الحنبلي، دار الكتب العلمية. - "شرح علل ابن أبي حاتم" لابن عبد الهادي، تحقيق مصطفى أبو الغيط وإبراهيم فهمي، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. - "شرح علل الترمذي" لابن رجب، تحقيق د. همام عبد الرحيم سعيد، مكتبة المنار، الأردن الزرقاء. - "شرح العمدة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، كتاب الطهارة تحقيق د. سعود العطيشان، مكتبة العبيكان، الرياض. - "شرح العمدة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، كتاب الحج. - "شرح مشكل الآثار" للطحاوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة. - "الشريعة" للإمام أبي الحسين الآجري، تحقيق الوليد بن محمد بن نبيه، طبع مؤسسة قرطبة. - "شعب الإيمان" للبيهقي، تحقيق د. عبد العلي عبد الحميد، الدار السلفية، الهند.

стр. 301

- "الصارم المنكي في الرد على السبكي" لابن عبد الهادي، تحقيق الشيخ إسماعيل الأنصاري، مكتبة التوعية الإسلامية. - "الصحيح" للبخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، مطبوع مع "فتح الباري" دار الريان للتراث بالقاهرة. - "الصحيح" لابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإِسلامي. - "الصحيح" لمسلم بن الحجاج، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث بالقاهرة. - "صلة السلف بموصول الخلف" للروداني، تحقيق د. محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت. - "الضعفاء الصغير" للبخاري، تحقيق بوران الضناوي، عالم الكتب. - "الضعفاء الكبير" للعقيلي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية. - "الضعفاء والمتروكون" للنسائي، تحقيق بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، دار الفكر. - "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني، تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف، الرياض. - "طبقات الحنابلة" للقاضي أبي الحسين بن أبي يعلى، تحقيق محمد حامد الفقي، دار إحياء الكتب العربية. - "الطبقات الكبرى" لابن سعد، دار صادر، بيروت. - "عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي" لابن العربي المالكي، دار الكتب العلمية بيروت.

стр. 302

- "العبر في خبر من عبر" تحقيق النجد وفؤاد سيد، الكويت. - "العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية" للحافظ ابن عبد الهادي، تحقيق أبي مصعب الحلواني، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. - "العلل" لابن أبي حاتم، تحقيق محب الدين الخطيب، دار المعرفة بيروت. - "العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" لابن الجوزي، قدم له وضبطه الشيخ خليل الميس، دار الكتب العلمية. - "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، تحقيق د. وصي الله عباس. - "العلل الواردة في الأحاديث النبوية" للدارقطني، تحقيق د. محفوظ الرحمن زين الدين، دار طيبة. - "عوارف المعارف" للسهروردي، ملحق بالمجلد الخامس من "إحياء علوم الدين"، دار الريان للتراث. - "عون المعبود شرح سنن أبي داود" للعظيم آبادي، دار الحديث، مصر. - "غريب الحديث" لأبي عبيد، دار الكتب العلمية. - "الفتاوى الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار المنار. - "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني، دار الريان للتراث القاهرة. - "الفصل للوصل المدرج في النقل، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد ابن مطر الزهراني، دار الهجرة بالرياض. - "فضائل الشام" لأبي سعد السمعاني، حققه وعلق عليه عمرو علي عمر، دار الثقافة العربية، دمشق.

стр. 303

- "فضائل الشام" لابن رجب الحنبلي، ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق أخي أبي مصعب طلعت بن فؤاد، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. - "فضائل الصحابة" للإمام أحمد، تحقيق د. وصي الله عباس، "فهرس مخطوطات المكتبة الأزهرية". - "الكامل في الضعفاء" لابن عدي، تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية. - "الفهرس الشامل للتراث العربي الإِسلامي المخطوط الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله" مؤسسة آل البيت، "المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية، عمان. - "فهرس مكتبة كوبريلي" إعداد الدكتور رمضان ششن وآخرين، طبع في مطبعة رنكلر باستانبول. - "فيض القدير في شرح الجامع الصغير" للمناوي، المكتبة التجارية بالقاهرة. - "كشف الأستار عن زوائد البزار" للحافظ الهيثمي، تحقيق الأعظمي، دار الرسالة. - "كشف الظنون" لحاجي خليفة، تصوير دار الكتب العلمية. - "كفاية المستقنع لأدلة المقنع" للمرداوي، بتحقيقي، دار الكيان بالرياض. - "المبدع شرح المقنع" لابن مفلح، المكتب الإسلامي. - "المجروحون" لابن حبان، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار الوعي حلب. - "المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي، تحقيق د. محمد صادق الحامدي، دار القادري، دمشق.

стр. 304

- "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" للحافظ الهيثمي، مكتبة القدسي. - "مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" جمع وترتيب عبد الرحمن ابن القاسم وابنه محمد. - "المحرر في أحاديث الأحكام" لابن عبد الهادي، تحقيق د. المرعشلي وآخرين دار المعرفة بيروت. - "المحلى بالآثار شرح المجلي باختصار" لأبي محمد بن حزم، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، دار التراث. - "مختصر الرد على ابن طاهر" للحافظ الذهبي، مخطوط بخط الذهبي. - "مختصر طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي، تحقيق إبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة. - "المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من الأعمال" تأليف د. بكر بن عبد الله أبو زيد، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة. - "المدخل إلى الصحيح" للحاكم، تحقيق د. ربيع هادي عمير المدخلي، مؤسسة الرسالة بيروت. - "مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع" لصفي الدين عبد الحق البغدادي، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة بيروت. - "المستدرك على الصحيحين" للحاكم، الطبعة الهندية. - "المسند" للإمام أحمد، مصور عن الطبعة الميمنية القديمة. - "المسند" للبزار، تحقيق د. محفوظ الرحمن، مكتبة العلوم والحكم. - "مسند أبي حنيفة" لأبي نعيم الأصبهاني. - "المسند" للطيالسي، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند. - "مسند الشاميين" للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة.

стр. 305

- "مسند الشافعي" مصورة دار الكتب العلمية عن الطبعة القديمة. - "مسند الفاروق" للحافظ ابن كثير، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار الوفاء المنصورة. - "المسند" لأبي عوانة الإسفراييني، تحقيق أيمن عارف الدمشقي. - "المسند" لأبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد، طبع دار المأمون دمشق. - "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" للبوصيري، تحقيق موسى محمد علي ود. عزت عطية، دار الكتب الإِسلامية. - "المصنف" لابن أبي شيبة، طبع الهند. - "المصنف" لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبع المكتب الإسلامي. - "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" لابن حجر، تحقيق. غنيم ابن عباس، وياسر بن إبراهيم، دار الوطن بالرياض. - "المعجم الأوسط" للطبراني، تحقيق أبي معاذ طارق عوض الله وأبي الفضل عبد المحسن الحسيني، دار الحرمين. - "معجم شيوخ أبي يعلى" تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون. - "معجم الصحابة" لابن قانع، تحقيق صلاح المصراتي، مكتبة الغرباء الأثرية. - "المعجم الكبير" للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، مكتبة ابن تيمية. - "المعجم المختص بالمحدثين" للذهبي، تحقيق د. محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق بالطائف. - "معجم مصنفات الحنابلة" تأليف د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطريقي.

стр. 306

- "معرفة علوم الحديث" للحاكم، تحقيق د. السيد معظم حسين، دار المعارف العثمانية، حيدر آباد. - "المعرفة والتاريخ" للفسوي، تحقيق د. أكرم ضياء العمري، مكتبة الدار بالمدينة المنورة. - "المغني" لابن قدامة، دار الفكر بيروت. - "المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة" للسخاوي، صححه عبد الله محمد الصديق، دار الكتب العلمية. - "المنتقى من السنن المسندة" لابن الجارود، فهرسه وعلق عليه عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية. - "المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" للنووي، مطبوع على حاشية "إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري" للقسطلاني، دار إحياء التراث العربي. - "منهاج السنة النبوية" لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم. - "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد رضوان العرقسوسي، مؤسسة الرسالة. - "المؤتلف والمختلف" للدارقطني، تحقيق د. موفق بن عبد القادر، دار الغرب الإِسلامي بيروت. - "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني بن سعيد الأزدي، مصور عن الطبعة الهندية توزيع مكتبة الدار بالمدينة المنورة. - "الموضوعات من الأحاديث المرفوعات" لابن الجوزي، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة. - "الموطأ" للإمام مالك رواية يحيى بن يحيى الليثي، تحقيق محمد فؤاد

стр. 307

عبد الباقي، طبع دار إحياء الكتب العربية. - "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للحافظ الذهبي، تحقيق البيجاوي، دار المعرفة. - "النشر في القرآت العشر" لابن الجزري، تحقيق الشيخ الضباع، دار الفكر. - "نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية" للزيلعي، الطبعة الهندية. - "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير، تحقيق د. محمود الطناحي وطاهر الزاوي، عيسى البابي الحلبي. - "نوادر المخطوطات العربية في مكاتب تركيا" د. رمضان ششن، دار الكتاب الجديد بيروت. - "الوافي بالوفيات" للصفدي، جماعة من المحققين، المعهد الألماني للأبحاث الشرقية بيروت.