Полный текст (322 стр.). Показаны 316–322 · переход к 321.
стр. 316
عبارة عن إدارة الجبايات (اسبانيا المسلمة ص ٩٧) لم تكن موجودة بالمغرب.
ناظر المساكين: خطة نظارة المساكين كانت مسندة لمحمد المشاط محتسب فاس حوالى (١٢٧٩ هـ / ١٨٦٢ م).
النائبة: ضريبة فرضها محمد الشيخ السعدي وقيل عبد الله الغالب بعد وفاة محمد الشيخ على قبائل المغرب دون استثناء الأشراف ولا أرباب الزوايا وقدرها صحفة من شعير وعشرين مدًا من القمح لكل نائبة وصاع من السمن وكبش لكل أربع نوائب وكانت تفرض في عهده على الكوانين وتوظف حسب السكان وقد قومها المنصور وفرضها دراهم بسعر عصره (بيضة ثم درهم للكانون أي الأسرة (الاستقصا ج ٣ ص ١٤ / الإعلام للمراكشي ج ٤ ص ١٦٤ الرباط وناحيته م ٤ ص ٤٨ (بالفرنسية) ..
النزالة: (تنزلات) عبارة عن فندق كان ينزل به المسافرون وكانت هذه النزالات تتوفر على طول الطرق الكبرى حيث يقضي بها
المسافرون الليل (المغرب الحديث - ايركمان ص ١٩). وكان مثلها بالأندلس يسمى الرتبة أو المرصد (اسبانيا المسلمة ص ١٥٠).
نزع الملكية: معمول بها في مذهب مالك وقد ورد في فتاوى ابن رشد أبي الوليد فتوى حول (نزع الملكية لتوسيع مسجد سبتة الجامع) وكان ذلك عندما كان ابن رشد قاضيا بها وكان السؤال نابعًا من الفقيه القاضي محمد بن عيسى التميمي السبتي إمام المغرب لوقته فقهًا وحديثًا وتلميذ القاضي عياض (المتوفى عام ٥٠٥ - / ١١١١ م) (شجرة النور ص ١٢٤ / الصلة ج ٢ ص ٦٠٥).
النسل: حفظه من المقاصد الأساسية وقد وضع لذلك نظام من أدق النظم القانونية في العالم وينبني ضبطه وتحديده في الإسلام على قاعدة الحرية الواعية أي الحرية التي تنطلق من الشعور بالمسؤولية والمعنوية
стр. 317
لتربية النسل ومن الإجرام فتح الباب على مصراعيه دون اعتبار المقتضيات الاجتماعية التي تعد شروطًا قانونية جوهرية وقد
كتبنا في الموضوع بحثًا باللغتين العربية والفرنسية قدمناه للمؤتمر الإسلامي المسيحي الذي انعقد عام ١٩٧٦ في تونس وحللنا فيه نيابة عن الوفود الإسلامية معالم هذه الحرية الواعية وقد نشر البحث في مجلد خاص أصدره المؤتمر كما نشر في مجلة (اللسان العربي) التي يصدرها مكتب تنسيق التعريب في الوطن العربي.
G. H. Bousquest - l'Islam et la limitation volontaire des naissances, A. de l'Idiet. orientales, ١٩٤٨ et population, janv - mars ١٩٥٠.
النشيرة: شهادة أداء حقوق السوق Archiv . Mar ١٩٠٧ P . ٣٠٩.
نظارة الأحباس: إدارة محلية تشرف على الأوقاف وقد ذكر الشيخ الطالب بن الحاج في كناش له أن ولاية النظر في الحبس حرفه كثير من أكابر الفقهاء قديمًا ولا يرضى بها إلا من ترضى فطنته وديانته وكذلك تحمل الشهادة (السلوة ج ٣ ص ٢٢٤).
وقد كان ابن أبي الصبر محمد ناظر أحباس القروين منذ (٦٣٨ هـ/ ١٢٥٠ م) (الجذوة ص ٤٦).
نظارة أحباس القدس: تقرير عن وقف أبي مدين الغوث وأوقاف المغاربة المحسنين في مدينة القدس وخارجها، القدس- مطبعة دار الأيتام الإِسلامية ١٩٤١ جزء ١.
نظارة العسكر: ابن أبي عامر محمد ناظر العسكر بالمغرب وقاضي القضاة (ابن عذارى ج ٢ ص ٣٧٦).
النظافة: مظهر للإيمان وشرط له وقد عرف المغاربة بالنظافة حتى في البادية والجبل والواقع أن تطبيق شروط النظافة منوط بالتفهم الصحيح للإسلام والالتزام بمبادئه وقد تناقص الاهتمام بالنظافة بقدر ضعف الايمان وروح الالتزام.
стр. 318
ومن المعروف أيضًا أن أهل الأندلس أشد خلق الله اعتناء بنظافة ما يلبسون وما يفرشون ومنهم من لا يكون عنده إلا ما يقوته يومه فيطويه صائمًا ويبتاع صابونًا يغسل به ثيابه ولا يظهر فيه ساعة على حالة تنبو العين عنها (نفح الطيب ج ١ ص ١٠٥) وقد تأثرت بذلك المدن الآهلة بالاندلسيين في بر العدوة كتطوان وفاس والرباط الخ.
النقاب: خمار للمرأة يحدث فيه أصالة نقبان في موضع العينين ولذلك وصف ابن جني (شرح ديوان المتنبي ص ٢٢٠) أن النقاب هو أن تعمد المرأة إلى برفع فتنتقب منه موضع العين".
نقاشة: امرأة تنقش أيدي وأرجل النساء وذلك من العوائد المغربية وذكر القاسمي في قاموس الصناعات النامية (ج ٢ ص ٤٧٨) أن من العوائد بدمشق أن كل عروس زفت إلى زوجها لا بد أن تنقش يداها ورجلاها فيؤتى بالنقاشة قبل يوم الزفاف وكذلك حين ختان الأولاد.
النكاح: (راجع الزواج) (نظم في النكاح وتوابعه من طلاق وغيره) خع = ١٢٣٨ د لعبد الواحد بن عاشر (١٠٤٠ هـ / ١٦٣١ م).
"رسالة في النكاح وما يتعلق به" لمحمد بن أحمد بن ابراهيم اليعقوبي الأدوزي (١٢٠٦ هـ/ ١٧٩١ م). خع ٢١٠٦ د (م = ٢٤٧ - ٢٥١).
النوازل: هي القضايا والوقائع التي يفصل فيها القضاة طبقًا للفقه الإسلامي وقد كتبت فيها رسائل ومجلدات عديدة منها:
(معين الحكام في نوازل القضايا والأحكام) لابراهيم بن حسن المكنى ابن عبد الرفيع خم (٨١١٩/ ٤٠٣٢/ ٥٠٥٢.
نوازل إبراهيم بن هلال بن علي الزلماطي الفلالي المشترائي مفتي سجلماسة (٩٠٣ هـ / ١٤٩٧ م) خم ٢٧٩٤ / خم ١٣٤٤/ مكتبة تطوان (٥٨٥/ ٦٠٥).
رتبها علي بن أحمد بن محمد الجزولي الحياني (١٠٤٩ هـ / ١٦٣٩ م)
نوازل ابراهيم بن هلال خم (٤٠٤٣/ ٤٠٥٥/ ٩٨١٣) وجمعها أيضًا
стр. 319
تلميذه أبو القاسم بن محمد بن علي عام (٩٠١ هـ / ١٤٩٧ م) وطبعت على الحجر بفاس عام (١٣١٨ هـ / ١٩٠٠ م).
نوازل ابن رشد أبي الوليد خق (١٦٢٠).
نوازل أبي محمد بن القاسم خع ١٨٣٩ د (م = ١ - ٣٠).
(نوازل) أحمد بن علي الهشتوكي البوسعيدي خم ٧١٤٤ (مبتور الأخير).
الهدية: واجب تقدمه القبيلة لبيت مال المسلمين نقدًا أو بضاعة بمناسبة الأعياد الثلاثة (الأضحى والفطر والمولد النبوي) وحتى في عاشوراء أحيانًا وقد ألغيت الهدايا وبقيت حفلات الولاء يقدم خلالها العمال وممثلو القبائل والأقاليم مراسم الطاعة لجلالة الملك (الأمناء بالمغرب - نعيمة التوزاتي) ص ١٧٢ (طـ. ١٩٧٩) (١٧٩. Dans l'intimite du sultan, P) .
هرى الجماعة: الهرى هو المخزن وهرى الجماعة مكان يخزن فيه البربر الأطلسيون محاصيلهم أو أمتعتهم الثمينة ومن جملتها الأسلحة كان لكل رئيس عائلة في القبيلة قسم خاص به يملك مفتاحه الخاص ويحرس الجميع بواب يراقب حركة أصحاب المكان ويحول دون دخول الأجانب وكان هذا الهرى يشكل في الغالب حصنًا له أبراج يحرسها رجال مسلحون ويقع في قمم صعبة يصعب الوصول إليها.
أما في الريف فإن هذه الأهراء من خشب مغطى بالخص مفصولة بعضها عن بعض تحت حراسة واحدة (Hesperis, ١٩٤٩(١ - ٢ rim) (راجع ايغرم).
الواضحة: كتاب كبير في الفقه والحديث والمسائل مرتب على أبواب الفقه ومؤلفه عبد الملك بن حبيب السلمي (جذوة المقتبس ص ٢٦٣) (راجع المدونة).
الوثائق: هي العقود التي يسجلها الموثقون العدول وقد عرف الوثيقة ابن الخطيب في كتابه (مثلى الطريقة في ذم الوثيقة) وهي كراسة تحدث فيها عما يفعله بعض عدول فاس وسلا وسجلماسة مما يتنافى مع الاستقامة
стр. 320
المثالية التي امتاز بها عدول هذه الحواضر الثلاث (نسخة بخزانة الأخ الأستاذ محمد ابراهيم الكتاني).
ومن الكتب المصنفة في الموضوع بالمغرب:
كتاب (الوثائق) لابراهيم بن عبد الرحمن الغرناطي (٧٥١ هـ/ ١٣٥٠ م) ثلاث نسخ في خع (١٤١٨ د/ ٨٧٢ د/ ١٠٩٠ د) توجد في خم (٤٥٠١/ ٤٦٨٩) (وثائق فقهية) له أيضًا أو وثائق (٥٢٢٢/ ٥٢٥٣ / ٧٤٠١) كما يوجد (كتاب في الوثائق) في خم (٣٥٠٧) لابراهيم بن أحمد الغرناطي.
(المقصد المحمود في تلخيص العقود) لعلي بن محمد الصنهاجي الجزيري أو علي بن يحيى بن القاسم الريفي (٥٨٥ هـ / ١١٨٩ م) نسختان في الزيتونة (٣٩٠/ ٢٨٣٣/ المكتبة الوطنية بتونس (٥٣٩ م) وهي معروفة بوثائق الجزيري، شرحها أحمد بن محمد بن إبراهيم الجنان المكناسي سماه: (المنهل المورود في شرح المقصد المحمود) ثلاثة مجلدات (الجذوة ص ٧٨).
(الكتاب الفائق أو اللائق لمعلم الوثائق) لابن عرضون أحمد بن الحسن الشفشاوني (مكتبة تطوان ٦٠٥ / خع ٢٢٩٣ د (٢٦٤ ص /١٠٩٠ د/ ١٠٧٨ د/ خم ٨٩٩٧ مع أربع نسخ أخرى.
الوثائق لأحمد بن عبد الرحمن الفشتالي (القروش ١٤٤٧) الخ.
الوجيبة: وظيفة كانت مقررة على الأزواج التي تحرث وقد نص ظهير الاحترام الصادر من طرف السلطان المتوكل على الله أبي زيان محمد بن يعقوب بن أبي الحسن المريني في حق ابن الخطيب على اعفائه من كل مغرم ووظيف وتحرير "الأزواج التي يحرثها من كل وجيبة وتحاشى من كل مغرم أو ضريبة". (الاستقصا ج ٢ ص ١٢٧).
ولاية الأحكام بفاس، تولى ابن باق محمد بن حكم بفاس ولاية الأحكام والافتاء بها وتوفي بها (٥٣٨ هـ / ١٤٤٤ م) بغية الوعاة ج ١ ص ٩٦) , تكملة الصلة لابن الأبار ج ١ ص ١٧٤.
стр. 321
الوسق: هو التسويق إلى الخارج وقد عين علي الرميقي الخلطي من طرف المولى عبد الرحمن عام (١٢٧٠ هـ / ١٨٥٣ م) أمينًا يشرف على بيع الثيران لوسقها من طنجة وتطوان إلى الانجليز في جبل طارق وذلك لمدة عام واحد، تاريخ تطوان ج ٣ ص ٣٣٩.
الوشم أو الوسم بالمغرب: أنواعه وأسماؤه وصوره.
J. Herbert - Onamastique des tatouages marocains - Hesperis, T. XXXII, ١٩٤٨ (١.٢ tri. et ٣ et ٤,tri)
وله كتاب ثانٍ بعنوان (الوشم بالمغرب صدر في المطبعة الطبية العلمية في بروكسيل عام ١٩٢٦ , وله كتاب ثالث نشره عام ١٩١٩ بباريز Lereux بعنوان (الوشم لدى المومسات المغربيات).
الوشم عند المغاربة، هسبريس ١٩٤٩ (مجلد ٣٦) (النصف الثاني من السنة) وشم الذراع عدد ١٩٥ (٣ - ٤).
الوشم في الظهر والوجه.
J. Herbert - le tatouage du dos au maroc - R. of le et ٢ e tr. ١٩٤٧; les tatouages de la face chez la marocaine Hespris XXXIII, ٣ et ٤ tri, ١٩٤٦.
الوشم والحروز بالمغرب
J. Cola Alberich - Tatuajes Y amuletos marroquies Madrid ١٩٥٠ (P. ١٥٢).
الوقف هو الحبس إلا أن الفقهاء استعملوا كلمة وقف أكثر (شرح حدود ابن عرفة للرصاع ص ٤١٠).
الوظيف: عمل الموظف، لاحظ بول آزان Paul Azan
في كتابه I'Expedition de Fes P. ٦ أن السلطان مولاي عبد الحفيظ كان يرغب في جعل حد لرشاوى الموظفين وكان يرى أن أفضل وسيلة هي تخويلهم أجورًا.
"البرهان القاطع فيمن يجادل في الوظيفة وينازع" (خع ١٧٢٤ د) لمحمد بن أحمد الدادسي الصنهاجي.
стр. 322
"القول الكاشف عن أحكام الاستنابة في الوظائف" لمحمد بن أحمد ابن محمد المسناوي الدلائي (١١٣٦ هـ/ ١٧٢٤ م) خع ٢٠٥٥ د (م = ١٥ - ١٠٨).
العربي بن أحمد البجوقي، وكالة بيت المال أسند إليه قائد تطوان عبد الكريم بن زاكور عام (١١٧٤ هـ/ ١٧٦٠ م) وظيفة وكيل بيت المال في قبض مال المنقطعين والتصرف فيه والبيع في الأصول والابراء، تاريخ تطوان ج ٢ ص ٢٥٧.
وكالة الساقية: أي مراقبة الري بالأندلس البيان المعرب ج ٣ ص ١٥٨ اسبانيا المسلمة ص ١٦٦.
