Полный текст (1 606 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
واجتمع بي مرة فى مصر فرآني حريصاً على سماع الحديث وكتبه فقال لي: اصرف بعض هذه الهمة إلى الفقه فإنني أري بطريق الفراسة أن علماء هذا البلد سيُقرضون وسيحتاج إليك بنفسك فنفعتن كلمته ولا أزل أترحم عليه لهذا السبب ﵀ تعال.
[٢٦٣] محمد (طس) بن يعقوب ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر ابن إدريس بن فضل الله الشيرازي الشيخ مجد الدين أبو طاهر الفيروز آبادي .
كان يدعي أنه من ذرية الشيخ أبي إسحاق صاحب "المهذب" ويزعم أن فضل الله جده الأعلى ولد الشيخ أبي إسحاق قالله تعالى أعلم. ثم ادعى وهو
стр. 1087
باليمن أن الشيخ أبا إسحاق من ذرية أبي بكر الصديق ﵁ ولا أدري هل ساق له نسباً أم لا إلا أنني لم أزل أدفع ذلك إلى أن أراني بعض أصحابه بخطخ مكاتبة إليه يقول فيها: "من محمد الصديقي" وهو بخطه الذب أعرفه ولم يكن الشيخ مدفوعاً عن معرفى إلا أن المشهور أن الشيخ أبا إسحاق لم يعقب ولم ينسبه أحد قط قبل الشيخ مجد الدين إلى أبي بكر الصديق ﵁. ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين واشتغل في القنون وجود الخط وأقبل على اللغة إلى ان صار فيها فريد زمانه في استحضارها. وسمع من جماعة ببلاده ومنهم سراج الدين عُمر بن علي القزويني وهو خاتمة أصحابه. وقدم دمشق سنة ست وخمسين أو في التي قبلها وسمع على شيوخ عصره وظهرت فضائله من ذلك الزمالك وذكر صلاح الدين الصفدي في "تذكرته" وعظمه وكتب عنه بيتين سأذكرهما عنه. ١١٩٦ - وجمع في اللغة كتاباً سماه "القاموس المحيط" أكثر فيه من النقل حتى صار يحتوي على مقدار ما في "الصحاح" أضعافاً إلا أنه أعراه من الشواهد اختصاراً.
стр. 1088
١١٩٧ - وعمل شرحا على البخاري. وجال في البلاد شرقاً وشمالاً ثم دخل الهند. وأدام المجاورة بمكة حتى صار كتب بخطه: الملتجئ إلى حرم الله تعالى. وكانت له عمة عظيمة في تحصل الكتب. ودخل اليمن عقب موت قاضيها وفقيهها جمال الدين الريمي شارح "التنبيه" فولاه الأشرف قضاءها وأعطاه كثيراً وصنف له عدة تصانيف
стр. 1089
فلما مات الأشرف استمر به الناصر أحمد إلى أن حج في سنة خمس وثماني مائة وجاور سنة ست وعاد إلى اليمن سنة سبع ثم رجع إلى مكة فجاور ثم عاد إلى اليمن سنة تسع. وكانت له ابنة جميلة تزوجها الأشرف ولم يحصل لها بعده صون. ومات الشيخ مجد الدين في ليلة العشرين من شوال سنة سبع عشرة وثماني مائة وهو ممتع بحواسه وقد ناهز التسعين. ١١٩٦/م- لقيته بزبيد سنة ثماني مائة وتنازلت منه أكثر "القاموس". ١/م- وحدثني "بالمسلسل الأولية" عن تقي الدن السبكي سماعاً بشرطه قال [أخبر] نا الدياطب قال [أخبر] نا ابن الجميزي وابن المقدسية قالا: [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا جعفر السراج [أخبر] نا أبو ناصر الوائلي [أخبر] نا حمزة المُهبلي [أخبر] نا أبو حامد ابن بلال بسنده بشرطه. قال السراج: لما دخلت مصر أخرج إلي أبو إسحاق الحبال هذا الحديث عن أبي نصر فقلت: قد سمعته من أبي نصر فقال: اسمعه مني وأسمعه منك فقرأه.
стр. 1090
١١٩٨ - وسمعت عليه جزءاً فيه "الأبدال العالية بدرجتين من مشيخة الفخر علي" بسماعه على ابن قيم الضيائية عنه. ٧٨٤/م- وقرأت عليه جزءاً من "حديث الماسرجسي" بسماعه على إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جماعة قال [أخبر] نا أبو الفضل ابن عساكر قال [أخبر] نا أبو روح إجازة قال [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا احمد بن إبراهيم المقرئ قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي. ١١٩٩ - وقي آخر الجزء "فوائد لزاهر". أنشدني العلامة مجد الدين الشيرازي لنفسه وكتبهما عنه الصلاح الصفدي: أخلانا الأماجد إن رحلتم ولم ترعوا لنا عهداً وإلا نودعكم ونودعكم قلوباً لعل الله يجمعنا وإلا وأنشدني من لفظه قال: أنشدني جمال الدين ابن نباتة لنفسة: يا معتق المُذنبين مما خا فوا من النار والمهالك أعتق من المُهلكات رقي ولا تسلط عي مالك وأنشدني قال: أنشدني الشيخ تقي الدين السبكي وقال ما أظن لها خامساً: قلبي ملكت فما له مرمى لواش أو رقيب قد حُزت من أعضاره سهم المعلي والرقيب يحييه قربك إن مننت به ولو مقدار قيب يا ملتفي ببعاده عني اما خفت الرقيب قال شيخنا فلبثت زماناً ثم زدت فيها خمسةً: بدر بطرف قد علا مثل ابن بدر بالرقيب
стр. 1091
فارقته ويؤوبني ويقول لي من فارق إيب لم يدر صدغي عقرب بل أفعوان بل رقيب من رام قربي أبعد الـ مولى القريب مع الرقيب مضروب هجري كالضريب رقبته مثل الرقيب وأخبرني لفظأ أنه دخل بلده رتن الهندي ورأي في قريته خلقاً كثيراً يخبرون خبره وويُثبتون أمره ورأيت الشيخ قد أصغى إليهم وصدق ما لديهم وكان يشدد النكير على قول الذهبي أنه لا وجود له في الخارج ويقول: كيف ساغ له الجزم بما لا علم له به ووجود هذا الرجل لا ينكره إلا من لم يبلغه أخباره على وجهها. قُلت: والذهبي ما جزم بذلك بل تردد وعبارته في كتابه "كسر وثن رتن" معرفة وكذلك في "الميزان" وهو معذور لأنا معشر أهل الحديث نقطع بكذب من ادعى الصحبة بعد أبي الكفيل عامر بن واثلة والله الهادي إلى الصواب متمسكين بالحديث الصحيح المتواتر عنه ﷺ : "ان على رأس مائة سنة -من حين مقاله- لا يبقى على وجه الأرض ممن هو إذ ذاد عليها احداً" فدخل في العموم "رتن" على تقدير أن لو كان موجوداً حسبك. فمن يدعي أنه كان موجوداً إذ ذاك وعاش إلى بعد الستمائة قطيعاً يكفر به ولا نبالي بمن لا يطقع بذلك ممن لم
стр. 1092
يحصل له العلم القطعي بذلك. ومن مسموعات شيخنا: ٤٦٦/م- "المشارق للصغاني" قال قرات من أوله إلى الباب الرابع على محدث العراق عمر بن علي بن عمر القزويني ببغداد وأجاز لي سائره قال [أخبر] نا [ ..... ]. وسمعه أيضاً على محمد بن الحسن بن محمد بن علي المطهر. ١٢٠٠ - ومن محمد بن كندي بن عمر: "الحاوي في نشر الفتاوي" من تصنيفه. ١١٦٨/م- وعلى القلانسي: "ثمانيات مؤنسة".
[٢٦٤] محمد (طس) بن يوسف ابن إبراهيم بن عبد الحميد المقدسي ثم الدمشقي المؤذن بالجامع الأموي .
سئل عن مولده فقال: "سنة أربع وثلاثين وسبعمائة". وأسمع على زينب بنت الخباز وأخيها محمد وغيرهما. وكان جهوري الصوت بالأذان جداً مع كبر سنه. مات بطرابلبس سنة ست وثمانمائة وقيل في صفر سنة سبع وثمانمائة. ٧٢٩/م- قرأت عليه جزءاً من "حديث القاضي أبي محمد عبد الله بن أحمد بن زبر" بسماعه على زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز قالت: [أخبر] نا عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم المقدسي المعروف بابن الناصح قال [أخبر] نا أبو طاهر الخشوعي قال [أخبر] نا جمال الإسلام أبو الحسن السلمي
стр. 1093
ولما عُلم عليه بالحمرة: أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الواحد بن أبي بكر بن أحمد بن عثمان ابن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال: [أخبر] نا ابن زبر. ويعرف "بجزء ابن زبر الكبير" وأوله: حديث ابن عمر وابن عباس في البكاء على الميت. وآخره: (أحب إلي).
[٢٦٥] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن أبي المجد ابن أبي الثناء شمس الدين ابن صلاخ الدين المعروف بابن الحكار .
سمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما. وأجاز له المزي وشمس الدين ابن نباتة وجماعة ومن قبلهم زينب بنت الكمال وابن الرضي وطائفة. مات في شهر رجب سنة ثمانمائة. ٨٤٢/م- قرأت عليه جزءاً فيه "أربعون حديثاً منتقاه من صحيح مسلم انتقاء محمد ابن سعد". ٨٨/م- ومجلساً منه من أول (كتاب الإيمان) بسماعه لجميع "الصحيح" على ابن عبد العادي بسنده الماضي قريباً في ترجمة محمد بن علي بن عقيل. ١/م- وقرأت عليه "المسلسل بالأولية" بسماعه على الميدومي. ٣١/م- و "جزء البطاقة" كذلك. ١٢٠١ - وقرأت عليه من أول "الموطأ رواية سويد بن سعيد عن مالك" إلى آخر الجزء الثالث وهو نحو الثلث بإجازته من زينب بنت الكمال بإجازتها من
стр. 1094
إبراهيم بن محمود ابن الخير قال [أخبر] نا عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدي قال [أخبر] نا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري قال: قرئ على أبي بكر محمد بن غريب وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء قال [حد] ثنا سويد بن سعيد فذكره. ومن مسموعاته: ٧٦٢/م- من "مسند الشافعي" قطعة سمع من قوله: (كتاب الأسارى والغلول) إلى آخر الكتاب على محمد بن علي بن نجم الدمياطي وأحمد بن منصور الجوهري وأبي بكر بن قاسم ابن الرحبي وعبد الله بن مقبل بن إلياس وعلي بن قيران السكزي بسماع الأولين من المُعين الدمشقي قال [أخبر] نا أبي وعمي عمر قالا [أخبر] نا أبو زرعة بسنده
стр. 1095
وبسماع الثلاثة من ست الوزراء بنت عمر التنوخية زاد ابن الرحبي وابن مُقبل: ومن زينب بنت سليمان الإسعردية بسماعها من ابن الزبيدي قال [أخبر] نا أبو زرعة. وكان سماعه لذلك عليهم في ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة. ١٢٠٢ - ومن مسموعاته: "جزء موافقات مسند أحمد" على أبي الحرم ابن أبي الفتح القلانسي بسماعه من غازي ابن أبي الفضل الحلاوي قال [أخبر] نا حنبل بسنده. ويشتمل الجزء على ثلاثة وأربعين حديثاً وهو من تخريج أبي العباس ابن الظاهري.
[٢٦٦] محمد (طس) بن يوسف ابن أحمد بن عبد الدائم الزواوي فتح الدين الخياط خال شيخنا سراج الدين ابن الملقن .
سمع من أخيه المذكور كثيراً.٢٧٢/م- سمعنا عليه الجزء الثامن من "مشيخة النجيب" بسماعه لجميع "المشيخة" على أحمد بن كُشتغدي واحمد بن علي المُشتولي ملفقاً. والثامن المذكور في مسموعه على الأول. وكان الذي أفادنا عنه ابن اخته المذكور. وكان خياطاً خيراً. مات سنة بضع وثمانمائة.
стр. 1096
ذكر بقية حرف الميم . [٢٦٦/م] محمود بن محمد ابن إبراهيم بن محمود بن عبد الحميد بن هلال الدولة واسمه عمر بن مُنير الحارثي الدمشقي موقع الدست بدمشق. كان كاتباً مجوداً ناظماً ناثراً ولم يكن ماهراً. أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره. وسمع من إبراهيم ابن الشهاب محمود. وأجازت له زينب بنت الكمال. مات بالقاهرة فجأة سنة خمس وثمان مائة وله فوق الستين فإن مولده سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وسبعمائة. وعنوان شعره أن بعض الرؤساء أعطاه فرجيّه خشراء فأنشده: محدث إمام العصر صدقاً بحقه وما جئت فيما قُلت بدعاً ولا نُكراً تبعت أبا ذر بمصداق لهجتي فمن أجل هذا قد أظلتنى الخضرا.
[٢٦٧] مُعين (طس) بن عثمان ابن خليل المصري أبو محمد معين الدين نزيل دمشق الحنبلي الضرير .
١٢٠٣ - سمع "المنتقي من كتاب المبعث لهشام بن عمار" على عبد الرحمن
стр. 1097
ابن تيمية بسماعه من ابن عبد الدائم. ٧٩٨/م-و "معجم أبي يعلي" على عبد الرحمن بن عبد الحليم ابن تيمية قال [أخبر] نا يحيى ابن أبي مننصور قال [أخبر] نا علي بن محمد بن علي الموصلي قال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون عن الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد النحاس قال [أخبر] نا أبو يعلى. ٤٤٢/م- و "نسخة أبي مُسهر" على فاطمة بنت العز. أجاز لي في استدعاء ابن الهائم. ومات في حمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وسبعمائة وقد جاوز الثمانين.
[٢٦٨] موسى (ط) بن أحمد ابن عمر بن الحسن شرف الدين ابن المعري البعلبكي .
ولد سنة بضع وسبعمائة. ٥/م- وسمع "الصحيح" بفوت على الحجار. ٢١٦/م- وسمع عليه "ثلاثيات الدرامي". أجاز لي.
[٢٦٩] موسى بن محمد ابن الهمام المقدسي شرف الدين .
стр. 1098
١/م- سمع على الميدومي "المسلسل". ١٢٠/م- و "جزء ابن عرفة". ٢٣٣/م-و "نسخة إبراهيم بن سعد". ٣١/م- و "جزء البطاقة" وغير ذلك. أجاز لي في استعداء أولادي. ومات بعد ذلك بيسير في رجب إحدى وعشرين وثمانمائة. ومن النساء في هذا الحرف
[٢٧٠] مريم بنت أحمد ابن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حاز الأذرعي ثم المصري الحنفي .
ولدت سنة تسع عشرة وسبعمائة. وكان أبوها فاضلاً تصدر "بجامع الحاكم" وناب في الحكم وحده. ولي أبوه القضاء بدمشق وكان مولده بأذرعات وسكن حلب ثم دمشق ثم القاهرة ومات بها سنة اثنتي عشرة.
стр. 1099
وعاشت هذه الشيخة إلى ان انفردت برواية حديث السلفي بالسماع المتصل. وهي آخر من حدث عن الواني والدبوسي بالسماع وقد سمع من الدبوسي أبو العلاء الفرضي ومريم هذه وبيت وفاتهما وبضع سنين. ماتت سنة خمس وثمانمائة. ومن مسموعها: ٨٨/م- "صحيح مسلم" كله على الوادي آشي بسماعه على المرسي والصدر البكري قالا: [أخبر] نا المؤيد الطوسي وذلك بقراءة الفارقي والطبقة بخطه في سنة أربع وعشرين. ١/م- قرأت عليها "المسلسل" بسماعها على الميدومي بشرطه. ١٤٤/م- وقرأت عليها "الأربعين البُلدانية للسلفي" بسماعها على أبي الحسن علي بن عمر الواني بسماعه على عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا جدي لأمي. ١٢٠/م- و "جزء الحسن بن عرفة" بسماعها على الواني قال [أخبر] نا السبط قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا علي بن الحسين الربعي وآخرون قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن مخلد قال [أخبر] نا إسماعيل الصفار عنه. ١١٦١/م- "مشيخة أبي الحسن الواني تخريج أبي الحسين بن أيبك" بسماعها منه. ١٤٧/م- والأول من "معجم أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي تخريج ابن أيبك" بسماعها منه. ثم قرأت عليها الثاني والثالث والرابع والسادس كل ذلك بسماعها من يونس المذكور.
стр. 1100
٥٤٠/م- والجزء الأول من "مكارم الأخلاق للطبراني" بسماعها على الواني بإجازته إن لم يكن سماعاً من ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الفضل بن علي الحنفي قال [أخبر] نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش عنه. ١٣٦/م- والجزء السابع من "أمالي المحاملي" بإجازتها إن لم يكن سماعاً من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا جدي لأمبي أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب ابن البطر قال [أخبر] نا أبو محمد ابن البيع عنه. ١٠٨٣/م- وجزءاً فيه "مجلساً أبي عبد الرحمن السلمي وأبي محمد ابن بالويه" بسماعها على الواني عن ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنها. ١٢٠٤ - وجزءاً من "حديث منصور بن عمار وكلامه" بسماعها له على الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الجبار الفرساني قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي علي الهمداني والجزء من جمعه. ٢٤٩/م- و "جزء ابن نُجيد" بسماعها من الواني قال [أخبر] نا محمد بن
стр. 1101
عبد الله بن أبي الفضل المرسي قال [أخبر] نا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وأبو روح عبد المعز بن محمد الهروي وزينب بنت عبد الرحمن الشعري قال الأول [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي والثاني: [أخبر] نا تميم بن أبي سعيد الجُرجاني وزينب: [أخبر] نا إسماعيل ابن أبي القاسم القارئ قالوا: [أخبر] نا عمر بن أحمد ابن مسرور قال [أخبر] نا أبو عمرو إسماعيل بن نُجيد. ٧٦٧/م-و "المنتقى من الجزء الأول من حديث ابن أخي ميمي" بسماعها من الواني قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الأنجب النعالي قال [أخبر] نا هبة الله بن رمضان قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن الحسن المارودي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور عنه. وبإجازتها عالياً إن لم يكن سماعاً من الدبوسي قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن المقير إجازة عن أبي الكرم الشهرزوري عن ابن النقور. ٥٥/م- والجزء التاسع عشر والعشرين من "الخلعيات" بسماعها لهما على يونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدبوسي وناصر الدين محمد بن علي ابن محمد بن سمعون ومن لفظ نور الدين علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الهمداني بسماعهما من الفوي قال [أخبر] نا محمد بن عماد قال [أخبر] نا
стр. 1102
عبد الله بن رفاعة قال [أخبر] نا الخلعي. وبإجازة الدبوسي عالياً من ابن المُقير عن الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي عن الخلعي. ١٢٠٥ - وجزءاً من "حديث عمرو بن دينار جمع أبي بكر الشافعي" وفي آخره: "مجلسان من أماليه" بإجازتها من الدوسي -إن لم يكن سماعاً- بإجازته من أبي إبراهيم محمد بن عبد الرحمن ابن الجباب وأبو الرضا علي بن زيد التسارسي قالا: [أخبر] نا قال [أخبر] نا الفضل بن عبد العزيز قال [أخبر] نا أحمد بن محمد بن علي بن مُردي عنه. ٧١٥/م- و "الأربعين للثقفي تخريج الحداد" بسماعها لها على الواني قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن ظافر ابن رواج سماعاً قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. ١٢٠٦ - و "الأربعين لإمام الحرمين" بسماعها على الواني قال
стр. 1103
[أخبر] نا محمد بن عبد الله المرسي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن عرب شاه قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخواري قال [أخبر] نا إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني. ١٨٣/م- والتاسع والعاشر من "الثقفيات" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- لهما أو لأحدهما من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. ١٢٠٧ - و "جزءاً من إملاء معمر ابن الفاخر" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المقير بإجازته منه. ١٣٦/م- والجزء الأول من "أمالي المحاملي رواية أبي عمر ابن مهدي عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المقير عن أبي بكر ابن الزاغوني قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن ابن أبي عثمان قال [أخبر] نا أبو عمر بن مهدي. والجزء الثالث منها بغجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي أيضاً عن ابن المقير عن أحمد بن قفرجل قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن قال [أخبر] نا أبو عمر بن مهدي. ١٢٠٨ - والجزء السابع والثامن من "حديث سفيان بن عيينة رواية محمد بن
стр. 1104
عبد الله بن يزيد ابن المقرئ عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- لهما أو لأحدهما من الدبوسي عن ابن المقير عن الشريف أبي العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن المكي قال [أخبر] نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد قال [أخبر] نا أبي. وبإجازتها للسابع أيضاً من أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار مكاتبةً عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي لذلم عن العباسي. ١٢٠٩ - و"جزءاً فيه من فوائد الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بسماعه من أبي القاسم بن مكي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الفضل. ١٢١٠ - وجزءاً من "حديث الأنماطي والقرميسيني" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني قال [أخبر] نا أبو القاسم بن مكي سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن قنداس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن علي الأنماطي بحديثه. قال السلفيو [أخبر] نا أبو الحسن العلاف قال [أخبر] نا أبو الحسن الحمامي قال [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني بحديثه. ١٢١١ - وجزءاً منتقى لي من حديث الدبوسي" بإجازتها منه -إن لم يكن سماعاً- لبعضه.
стр. 1105
١٢١٢ - وجزءاً فيه "منتقى لي من الجزء السادس من حديث المخلص" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن سعيد بن أحمد بن البناء وأبي بكر ابن الزاغوني قالا: [أخبر] نا أبو نصر الزينبي عنه سماعاً. ١٢١٣ - و "جزءاً فيه ستة مجالس من أمالي أبي سعيد ابن النقاش" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن علي بن محمود ابن الصابوني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مطيع الإصبهاني عنه. ١٢١٤ - وسمعت عليها "الأربعين الصغرى للبيهقي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من أبي الحسن علي بن عمر الواني قال [أخبر] نا المرسي قال [أخبر] نا الخواري عنه. ٨٣/م- و "الأربعين البُلدانية لأبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري" بإجازتها -إن لميكن سماعاً- من الواني بسماعه منه. ١٢١٥ - وجزءاً فيه "منتقى لي من سُداسيات الرازي وهو ما خرج فيها من حديث ابن بطة" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المُقير عن ابن الزاغوني ونصر بن نصر العُكبري ومحمد بن ناصر بإجازة الثلاثة من
стр. 1106
أبي القاسم علي بن أحمد بن البُسري بإجازته من أبي عبد الله ابن بطة. ١٢١٦ - وجزءاً فيه "مسند صُهيب لأبي علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بسماعه من محمد بن خاص بك قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي قال [أخبر] نا الحاجب أبو منصور أنوتيكن الرضواني قال [أخبر] نا عاصم بن الحسن قال [أخبر] نا أبو عمر ابن مهدي قال [حد] ثنا الحسين بن يحيى القطان عنه. وبإجازتها عالياً من الدبوسي قال [أخبر] نا ابن المقير إجازة عن ابن ناصر عن عاصم المذكور به. ١٢١٧ - وجزءاً من "حديث الحسين بن يحيى بن عياش القطان" بإجازتها -إن
стр. 1107
لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته من ابن المُقير بسماعه من طُغدي ابن عبد الله بسماعه من أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني وبإجازة ابن المقير عالياً من ابن الزاغوني قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد ابن البُسري قال [أخبر] نا أبو أحمد الفرضي عنه وأول هذا الجزء حديث جابر: "نعم الأدام الخل". ٦١٩/م- وسمعت عليها جزءاً ضخماً من "حديث أبي القاسم نصر بن أحمد المرجي" بإجازتها من الدبوسي عن ابن المقير عن ابن ناصر ونصر بن نصر وابن الزاغوني ثلاثتهم عن ابن البُسري. وبإجازتها من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المتوكل عن محمد بن عبيد الله بن سلامة الرطبي قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري سماعاً عن نصر بن أحمد. ١٢١٨ - وفي آخر الجزء من "حديث ابن البُسري عن شيوخه" والسند الثاني بقراءتي. ١٢١٩ - وقرأت عليها جزءاً من "حديث عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس" بسماعها من الواني بسماعه من أبي القاسم بن مكي السلفي قال
стр. 1108
[أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو طالب أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكُندلاني قال [أخبر] نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسين قال [أخبر] نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد عنه. ١٢٢٠ - و "جزءاً فيه عن خمسة من شيوخ الدبوسي بالإجازة فيه أكثر من أربعين حديثاً" بإجازتها منه -إن لم يكن سماعاً. ١٢٢١ - وجزءاً فيه "موافقات جزء الذهلي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني بإجازته كذلك من السبط قال [أخبر] نا السلفيقال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو بكر الحيري قال [أخبر] نا المعلقي عنه. ١٢٢٢ - وجزءاً فيه "موافقات أبي مصعب عن مالك في الموطأ" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن ابن ناصر عن أبي القاسم ابن منده عن أبي علي زاهر عن أبي إسحاق الهاشمي سماعاً قال [أخبر] نا أبو مصعب وجُملتها ثلاثة عشر حديثاً. ١٢٢٣ - والجزء الرابع من "حديث ابن زياد القطان انتقاء عمر البصري" بإجازتها من الحجار بغجازته من الخليل بن أحمد الجوسقي بسماعه من شهدة قالت [أخبر] نا ثابت بن بندار قال [أخبر] نا أبو علي ابن شاذان قال [أخبر] نا
стр. 1109
أبو سهل. أوله حديث ابن عمر "مثل المنافق مثل الشاة ... ". ١٢٢٤ - و "جزءاً فيه عشرة احاديث منتقاه من المنتقى من حديث الليث رواية عيسى بن حماد زُغبة عنه" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن سعيد بن أحمد ابن البناء قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي قال [أخبر] نا محمد بن عُمر بن زنُبور [أخبر] نا ابن أبي داود عنه. ٦٨/م- وكتاب "الأربعين لمحمد بن أسلم" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً من يونس ابن أبي إسحاق عن علي بن الحسين عن محمد بن ناصر عن أبي القاسم ابن منده عن زاهر بن أحمد السرخسي قال [أخبر] نا محمد بن وكيع عنه. قرأت عليها إسناده ولم أقرأ الكتاب. ١٢٢٥ - وجزءاً من "حكايات المصقلي" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من الواني قال [أخبر] نا السبط قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن محمد بن علي الأسواري قال [أخبر] نا علي بن شجاع بن محمد المصقلي إجازة. ٩٦٧/م- والجزء الحادي عشر من "فوائد أبي الطاهر محمد بن أحمد ابن نصر الذهلي" بروايتها عن يونس بن إبراهيم إجازة -إن لم يكن سماعاً- بإجازته من حرمي بن عبد الغني الوارق قال [أخبر] نا عشير بن علي بن أحمد المزارع قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني وأبو عبد الله محمد بن
стр. 1110
أحمد بن إبراهيم الرازي قالا: [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن الحسين ابن محمد ابن الطفال قال [أخبر] نا الذهلي. وأوله: حديث صفوان: "المرء مع من أحب" وفيه قصة وآخره: (فقد ترك سنة محمد ﷺ . ١٢٢٦ - وجزءاً فيه "منتقى من حديث أبي منصور ابن الوكيل وأبي حفص ابن الهيثم وأبي القاسم الجلاب رواية الحافظ أبي بكر ابن مردوية عنهم" بإجازتها -إن لم يكن سماعاً- من أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي بإجازته من منصور بن سند بن الدباغ بسماعه من السلفي بسماعه من ابن مردوية. وأول الجزء حديث علي: "الإيمان معرفة بالقلب ... " وآخره حديث جابر: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار".
[٢٧١] ملكة (ط) بنت الشرف عبد الله ابن العز إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر المقدسية ثم الصالحية .
ولدت سنة نيف وعشرين. وأحضرت عند الحجار وأسمعت على ابن الرضي وزينب بنت الكمال ولها إجازة من أبي محمد ابن عساكر ويحيى بن سعد وإسحاق الآمدي وغيرهم. أجازت لي ولم يتفق لي لقاؤها.
стр. 1111
وماتت في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانمائة قبل أن ادخل دمشق بأربعة أشهر.
стр. 1112
حرف النون
[٢٧٢] نصر الله (طب) بن أحمد ابن محمد بن أبي الفتح الكناني العسقلاني الأصل القاهري ناصر الدين قاضي القضاة الحنبلي .
ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة. وسمع من شممس الدين عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنهم بن نعمة بنابلس ومن أحمد بن علي الجزري بدمشق ومن أبي نعيم ابن الإسعردي والحسن ابن السديد وإبراهيم القُطبي بالقاهرة ومن غيرهم وله إجازة من المزي وجماعة. وأقام بالقاهرة بعد ان صاهر القاضي موفق الدين وناب عنه مدة طويلة. ثم ولي القضاء بعده فباشره دهراً طويلاً يقرب من خمسين سنة نيابة واستقلالاً
стр. 1113
إلى أن مات في شعبان سنة خمس وتسعين وسبعمائة. اجتمعت به مراراً وأجاز لي ولم يتفق لي أن أسمع عليه شيئاً. ٣٣/م- حدث "بجزء ابن ملاس" بسماعه على عبد الله ابن يوسف عن سبط السلفي قال [أخبر] نا السلفي بسنده. ١/م- وسمع "المسلسل بالأولية". وكان صارماً مهيباً وقوراً كثير العبادة قليل البضاعة في غير الفقه. وكان يحفظ "العمدة" ويتبرم ممكن يعرض عليه "الحاوي" و "ألفية ابن مالك" وأشباه ذلك من الكتب المعتمدة ويحب "مختصر السنن للمنذري" ويذاكر منه دائماً.
стр. 1114
حرف الهاء
[٢٧٣] هبة الله (طس) بن محمد ابن أحمد بن عمر بن محمد بن محمد بن ناصر ابن المظفر السكري المقدسي شرف الدين ابن السلمي ويدعى محمداً .
١٢٢٧ - أسمع على الميدومي "ثُلاثيات جزء الحسن بن عرفة" وهي أربعة أحاديث. ٣٨٧/م-و "المنتقى من ثمانيات النجيب". وأجاز لي. مات في [ ...... ].
стр. 1115
حرف الياء الأخيرة
[٢٧٤] يحيى (طس) بن محمد ابن عبد الرحمن الأصبحي .
ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة تقريباً كذا كتب بخطه. ٨٨/م- وذكر أنه سمع من "صحيح مسلم" على أبي عبد الله ابن مرزوق وأجاز له عن ناصر الدين المشذالي. ١٢/م- وسمع من "الموطأ" على أبي القاسم الغبريني [أخبر] نا
стр. 1116
أبو عبد الله بن صالح الكناني قال [أخبر] نا أبو عبد الله بن قُطرال. ٦٠١/م- وحمل "كتاب ابن الصلاح" عن أبي الحسن البطرني عن ابن معتصر إجازة عن مصنفه. وأجاز له الوادي آشي وأبو العباس ابن يربوع. واشتغل في عدة فنون وكان ماهراً في العربية والشعر. قدم حاجاً سنة تسع وثمانمائة. ومات راجعاً من الحج في ذي الحجة سنة تسع وثمانمائة. كتب لنا بالإجازة ولزين خاتون بنتي وغيرها بإفادة ابن درباس.
[٢٧٥] يوسف بن إبراهيم ابن علي الحوراني المعروف بابن الكفيف .
أجاز لي في استعداء الصرخدي سنة اثنتين وثمانمائة.
[٢٧٦] يوسف بن أحمد ابن إبراهيم بن العز عبد الله بن أبي عمر المقدسي الحنبلي .
стр. 1117
ولد سنة إحدى وعشرين. وأسمع على الحجار وغيره. وأجاز له القاسم بن عساكر وغيره. واشتغل بالفقه وابتلي بالفتوى بسمألة الطلاق أجاز لي ومن مسموعه: ١٧٥/م- "جزء أحمد بن الفرات" على المشايخ العشرة وهو عند أبي بكر ابن إبراهيم ابن محمد ابن العز فينظر منه. مات في ثامن عشر رمضان سنة ثمان وتسعين وسبعمائة.
[٢٧٧] يوسف بن الحسن ابن محمد ابن الحسن بن مسعود بن علي الحموي ابن خطيب المنصورية .
ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة. وله مؤلفات عديدة وتلامذة كثيرة ونظم جيد. أنشدني عنه القاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية قصيدة مليحة نظمها لما حج وزار المدينة.
стр. 1118
وكانت وفاته بحماه سنة تسع وثمانمائة. أجاز لي في استدعاء الصرخدي.
[٢٧٨] يوسف (ط) بن عبد الوهاب ابن إبراهيم بن يوسف بن السلار .
ولد سنة تسع وعشرين. وأحضر على الحجار وأبي محمد بن أبي التائب. ومن مسموعه: ٨٧٤/م- "المائة المنتقاه من جامع الترمذي" على المشايخ المقدم ذكرهم في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. ١٢١٤/م- وسمع "الأربعين الصغرى للبيهقي" على المزي والبرزالي وأبي محمد ابن أبي التائب بإجازته من المرسي والبكري قالا: [أخبر] نا أبو روح. وقال الأولان: [أخبر] نا محمد بن أبي بكر العامري قال [أخبر] نا الحرستاني قالا: [أخبر] نا زاهر قال الأول سماعاً والثاني إجازة قال [أخبر] نا البيهقي فذكره. ١٢٢٨ - وحضر "مجلسي النسائي رواية أبيض عنه" على المزي وأجازه
стр. 1119
قال [أخبر] نا ابن الصابوني وابن الأنماطي وأبو بكر ابن فارس قالوا: [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحرستاني قال [أخبر] نا أبو محمد ابن طاوس قال [أخبر] نا عبد المحسن بن محمد بن علي المالكي قال [أخبر] نا عبد الملك ابن مسكين قال [أخبر] نا أببيض به. ١٢٢٩ - وحضر في الرابعة: من أول السابع والعشرين بعد المائتين من "تهذيب المزي" عله إلى آخر الثلاثين منه. وأجاز لي في استدعاء ابن الهائم. ومات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة.
[٢٩٧] يوسف بن عثمان ابن عمر بن مسلم بن أبي بكر الكتاني -بالمثناة الصالحي .
стр. 1120
ولد سنة تسع عشرة. ٤٤٧/م- وأحضر على الحجار "المنتقي من مسند عبد بن حُميد" /م- وسمع من الشرف ابن الحافظ وغيره فمن مروياته عنه: "جزء البيتوتة" بسماعه من لي بن يوسف الصوري بسماعه من زينب بنت عبد الرحمن الشعرية قالت [أخبر] نا وجيه بن طاهر بسنده ومات فى صفر سنة اثنتين وثمانمائة. دخل دمشق قبل أن أدخلها ففاتني السماع منه. وأجاز لي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة.
[٢٨٠] يوسن بن محمد ابن يونس ابن حمزة بن محمد بن عباس الإربلي ثم الصالحي القطان .
سمع من ابن أبي التائب وأبي بكر ابن الرضي وأحمد بن محمد الزبداني وغيرهم. أجاز لي في استدعاء ابن الهائم ولم أجتمع به فن مروياته: ٤٩٥/م- الرابع من "حديث أبي جعفر ابن البختري" قال [أخبر] نا ابن أبي التائب ر إسماعيل العراقي عن شُهدة وهذا الجزء قد سمعته أنا من ابن السلعوس وقد تقدم في المحمدين.
стр. 1121
٣٦٠/م- السادس والعشرين من "مسند أبي يعلي " وهو الأول من مسند ابن عم سمعه من ابن الرضي والزبداني قالا [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الخطيب عن فاطمة بنت سعد الخير سماعاً قالت [أخبر] نا زاهر قاى. [أخبر] نا الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو بن حمدان قال [أخبر] نا أبو يعلى. مات ....... آخر المعجم الأول يتلوه المعجم الثاني وكان الشروع في جمعة بمدينة عدن سنة ست وثماني مائة وكملت مسودته بحمد الله بالقاهرة ثم بيضت هذه النسخة في شهور سنة تسع عشرة وثماني مائة. جاى فى آخر المعجم الأول أضمونة يقول فيها الحافظ: ظفرت بالفرخة الملحقة مقابلا وهي بخط صاحبنا الحافظ صلاح الدين الخليل بن محمد الأقفهسي بعد بضع عشرة سنة من تكميل هذا المعجم فألحقت ما تضمنته من ترجمة زائدة عن من لم يتقدم ذكره. ونبهت في كل ترجمة على ذلك ولله الحمد. شاهدت بخط خليل بن محمد الأقفهسي:
стр. 1122
بسم الله الرحمن الرحيم. فضل فى معرفة الشيوخ الذين أجازوا عموماً وفي إجازتهم بعض خصوص كقيد البلد ونحوها أفردتم بالذكر لتستفاد تراجمهم وأشرت لشيء من مروياتهم وسردتهم على ترتيب المعجم أيضاً. وليس هذا الفصل من الأصل بل ما شاء ألحقه فيه إن أكمل وإلا فهو زائد على المعجم لما ذكرته من عدم اعتدادي بالرواية بالإجازة العامة.
[٢٨١] أحمد بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر بن طرخان بن محمود السويدي الأصل يكنى أبا بكر .
سمع من ابن سعد والقاسم بن عساكر وغيرهما سمع منه ابن الجزري وغيره. ومات فى شعبان سنة ٧٨٩ تسع وثمانين وسبعمائة.
стр. 1123
[٢٨٢] أحمد بن أيوب ابن إبراهيم شهاب الدين ابن المنقر القرافي أحمد المسندين بالقاهرة حد عن أبي الحسن الواني وأبي النون الدبوسي ويوسف بن عمر الختني وحدث .
ومات في شهر ربيع الأول سنة ٧٩٤. ١٠٥٦/م- ومن مسوعه: "فضائل القرآن لابن الضُريس" عن الدبوسي عن ابن المقير.
[٢٨٣] أحمد بن حمدان ابن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود بن يوسف بن حماد بن جابر الأذرعي ثم الحلبي الشيخ شهاب الدين .
ولد فى أحد الجمادين سنة ثان وسبعماة وأسمع على القاسم بن عساكر ةالحجار وغيرهما وقرا بنفسه على المزي والذهبي وذكر انهما كانا يعجبان بقراءته. وأخذ الفقه عن شيوخ دمشق ومهر وناب في بعض جهات دمشق في الحكم.
стр. 1124
ثم تحول إلى حلب وناب في الحكم عن ابن الصائغ أول ما قدم حلب ثم ترك ذل واقتنع ببعض المدارس وأكب على الاشتغال. ١٢٣٠ و ١٢٣١ - وأقبل على التصنيف فشرح "المنهاج" شرحين. ١٢٣٢ - وعمل "التوسط" في عشرين مجلد. ١٢٣٣ - واختصر "الحاوي للماوردي".
стр. 1125
١٢٣٤ - وتعقب على "المهمات للإسنوي". ودرس بعدة مدارس بحل وتصدر بالجامع للإفتاء والتدريس وشاعت فتاويه مع التوقي الشديد وخصوصاً في الطلاق. وكان قوالاً بالحق حسن المحاضرة كثير الإنشاد للشعر وله نظم. وكان ينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بخطاب فيه غلظة. قال البرهان: "وكان فيه كياسة ومروءة وحشمة ومحبة لأهل العلم خصوصاً الغرباء كثير المحبة للفقراء وحضور مجالس الذكر معهم كثير المزمة لبيته لا يخرج إلا للجمعة أو لضرورة لا بد منها كثير التحري في الفتاوي قليل الإذن لأحد بلإقتاء والتدريس متحرزاً فى ذلك جداً". قال: "وذكر لي القاضي شرف الدين الانصاري أنه كان يأخذ العهد على أصحابه أنهم لا يلون القضاء. وكان الشيخ زين الدين الباريني يجمع عنده فتاوى يستكشهل فيأتي إلى الأذرعي فيفاوضه فيها". قال البرهان: "سألني عن مولد البلقيني فذكرته له فقال: أنا أصلُح
следующие страницы →