Полный текст (1 606 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
من ذلك وكان تزوج ابنة الشيخ ورزق منها أولاداً. وقد عاشرتهما مدة فلم أرهما يتركان قيام الليل ورأت من خدمة الشيخ نور الدين هذا لشيخنا وتأدبه معه من غير تكلف لذلك ما لم أره لغيره ولا أظن احداً يقوى عليه. مات في تاسع عشرب شهر رمضان سنة سبع وثمانمائة
[١٥٥] علي (طس) بن إسماعيل ابن إبراهيم القصراوي الخليلي .
ولد سنة أربعين وسبعمائة. ٨٧٤ - وأسمع على الميدومي "المائة المنتقاه من جامع الترمذي انتقاء العلائي" بسماعه من ابن خطيب المِزة والقسطلاني بسندهما الماضي فى ترجمة شيخنا العراقي" أجاز لابني محمد فى سنة إحدى وعشرين وثمانمائة من الخليل.
[١٥٦] علي (طس) بن أبي بكر ابن يوسف بن أحمد بن الخصيب الدراني .
ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة. ولم يجد من يعتني به فى السماع. ٧٩٨/م- فوجدنا له سماع قطعة من "معجم أبي يعلي" وهو منتقى من الجزء الثالث منه على داود بن محمد بن عربشاه [أخبر] نا أحمد بن عبد الدائم قال
стр. 807
[أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن حمزة قال [أخبر] نا جدي علي بن الحسسن السلمي قال أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر قال [أخبر] نا يوسف الميانجي قال [أخبر] نا أبو يعلي. ٨٧٥ - وسمع "تاريخ دارياً لأبي علي عبد الجبار بن عبد الله الخولاني" على داود المذكور وشاكر بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قالا [أخبر] نا إسماعيل بن أبي اليسر وأيوب بن أبي بكر الحمامي قالا [أخبر] نا الخُشوعي بسنده. مات سنة إحدي وثمانمائة فى حادي عشرين المحرم منها: وتغير بأخرة. وكان قد أجاز لي في سنة سبع وتسعين.
[١٥٧] علي (طص) بن عبد الله ابن عبد الرحمن السرنجي -بفتح المهملة وسكون الراء وفتح النون بعدها جيم .
ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة. ٨٨/م- وسمع "صحيح مسلم" على ابن عبد الهادي. ٦٢٢/م- سمعت عليه: "الأربعين تخريج محمد بن يحيى بن سعد".
стр. 808
٢٨٠/م- ومن "سنن أبي داود" على بن عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الدر. سمعت منه من "السنن". ومات في شعبان سنة ثلاث عشرة وثمانمائة.
[١٥٨] علي (طس) بن عبد الرحمن ابن إبراهيم بن محمد بن بقاء الملقن .
ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من البرزالي وغيره وأجاز لي ومن مسموعه: ٣٧٢/م- "اقتضاء العلم العمل" سمعه على داود ابن خطيب بين الآبار وقد تقدم سنده في ترجمة عبد الله بن خليل. مات في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة.
[١٥٩] علي (طس) بن عُبيد ابن داود بن أحمد بن يوسف بن مجلى المرداوي ثم الصالحي أخو الفقيه شمس الدين ابن عُبيد .
ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة واشتغل وكتب الخط الحسن. ١٤٩/م- وقرأت عليه المجلس الثاني والثالث من "مجالس المخلدي" بسماعه على أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن المرداوي وقد تقدم سنده فى ترجمة شيخنا العراقي.
стр. 809
مات سنة أربع وثمانمائة في حمادي الآخره. وكان معتمداً في الشهادة.
[١٦٠] علي (ط) ابن الفخر عثمان ابن محمد ابن الشمس لؤلؤ الحلبي ثم الدمشقي أخو زينب ولد سنة ست وعشرين وسبعمائة .
٢١٣/م- وأُحضر على الحجار "ثلاثيات البُخاري". ٢٤/م- و"جزء أبي الجهم". وأجاز لي ومات ببيت لهيا سنة إحدى وثمانمائة فى المحرم.
[١٦١] علي (طب) بن غازي ابن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحي يُعرف بالكوري .
١/م- حدثنا "بالمسلسل" عن محمد بن يوسف الحراني. ١٣٤/م- وقرأت عليه "موافقات زينب بنت الكمال" بسماعه منها. مات في شوال سنة أربع وثمانمائة. ٨٧٦ - ومن مروياته: "اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا" سمع منه قوله: (باب فى الحوائج) إلى قوله: (باب فى شكر الصنيعة) على عز الدين محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر قال [أخبر] نا المقداد بن أبي القاسم القيسي قال [أخبر] نا موسى بن سعيد بن هبة الله الهاشمي قال [أخبر] نا أبو القاسم السمرقندي قال [أخبر] نا محمد بن عبد الملك بن خلف الرزاز قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقويه قال [أخبر] نا أبو بكر النجاد عنه.
стр. 810
[١٦٢] علي (ط) بن محمد ابن أحمد بن منصور بن هارون السلمي المفعلي .
ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة. ٧٣٤/م- وسمع من ابن الشحنة "الأربعين المخرجة تخريج الفخر البعلي". وأجاز لي مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وسبعمائة.
[١٦٣] علي ابن البهاء محمد ابن علي بن سعيد بن سالم بن عمر بن يعقوب بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن طاهر بن محمد بن صبيح الأنصاري بهاء الدين ابن إمام المشهد .
ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. وأسمع على زينب بنت الخباز وغيرها أجاز لي. ١٧٩/م- ومن مسموعه: "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس" سمعه على زينب ومحمد ابني إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وعلى عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر بإجازته من أحمد بن عبد الدائم [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي [أخبر] نا أبو علي الحديد [أخبر] نا أبو نعيم به وسماع زينب على أحمد بن عبد الدائم بسنده المعروف. مات [ ............. ].
стр. 811
[١٦٤] علي (طص) بن محمد ابن عبد الكريم الفوي الشيخ نور الدين ولد فى حدود الخمسين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي وجمال الدين ابن نُباتة وغيرهما .
وحدث كثيراً بأخرة. ١٦٦/م- سمعت عليه "السيرة الهاشمية" بسماعه على ابن نُباتة [أخبر] نا الأبرهوقي بالسند الماضي فى ترجمة شيخنا العراقي. ٧٦٣/م- وحدث "بالسنن للدراقطني" عن الخطلاي وغير ذلك مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثمانمائة. [١٦٥] علي (ط) بن محمد ابن محمد بن أبي المجد بن علي الدمشقي إمام مسجد الجوزة
стр. 812
خارج باب الفراديس بدمشق وابن خطيب عين ثرما وسبط القاضي نجم الدين الدمشقي. ولد سنة سبع وسبعمائة. وأسمع على ست الوزراء بنت المنجا وأبي محمد بن أبي غالب ابن عساكر ومحمد ابن رزين ابن مُشرق وهو آخر من حدثنا عنهم بالسماع من الرجل. وأجاز له جماعة تفرد بالرواية عنهم بالقاهرة. ٨٧٧ - "خرجت له عنهم جزءاً". ٥/م- وأسمع في سنة ثلاث عشرة "صحيح البخاري" على ست الوزراء وعلى أبي العباس ابن الشحنة من أول كتاب الإكراه إلى آخر الكتاب الجامع. وحضر معهم مجلس الختم شيخ الإسلام نقي الدين ابن تيمية وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي وعلاء الدين علي ابن المظفر الوداعي وأجازوا للسامعين. وأجاز له أيضاً التقي سليمان وعيسى المُطعم وأبي بكر ابن أحمد بن عبد الدائم وأبو بكر الدشتي. وأقدم القاهرة في سنة ثمان وتسعين فأقام بها للإسماع إلى سنة ثمانمائة فرجع إلى دمشق فمات بها في خامس عشري ربيع الآخر سنة ثمانمائة.
стр. 813
٦٤١/م- قرأت عليه من أول "مسند أبي داود الطيالسي" إلى آخر مسند جبر ﵁ بإجازته من أبي بكر الدشتي وإسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي بسماع الدشتي لجميعه وإسخاق للثاني والخامس والسادس جميعها على يوسف بن خليل الحافظ بسماعه للأول والثالث ومن أول الخامس إلى مسند عمرو بن خارجة ومن أول الحديث الثاني عشر فى الجزء التاسع إلى آخر الكتاب على أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان. وبسماعه للجزء الثاني إلى آخر الجزء الرابع ومن مسند عمرو بن خارجة في الخامس إلى آخر الحديث الحادي عشر من الجزء التاسع على خليل بن أبي الرجاء الراراني. وبسماعه من حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: "اللهن إني أعوذ بك من علم لا ينفع .... " إلى آخر الكتاب على أبي جعفر الصيدلاني بسماعه الأربعة على أبي على الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [حد] ثنا يونس بن حبيب قال [حد] ثنا قال [حد] ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي. ٨٧٨ - وقرات عليه كتاب "مآخذ العلم لأبي الحسين أحمد بن فارس الرازي اللغوي" بسماعه له على القاسم ابن أبي غالب المظفر بن محمود بن عساكر وإجازته من أبي بكر الدشتي بسماعه وإجازة القاسم من أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة قال [أخبر] نا أبو طاهر السلفي قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن إبراهيم الصفار قال [أخبر] نا علي بن القاسم بن إبراهيم الحناط عنه. ٨٧٩ - زقرات عليه "تاريخ إصبهان لأبي نُعيم الإصبهاني" بإجازته من أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي بسماعه من يوسف بن خليل الحافظ قال [أخبر] نا مسعود بن أبي منصور الجمال قال [أخبر] نا أبو علي
стр. 814
الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأظن أن للحداد فيه فوتاً يسيراً في المحمدين حدث به عن أبي نُعيم بالإجازة. ٨٨٠ - و"كتاب الائتلاف للمُسيبي" بإجازته من محمد بن أبي بكر ابن النحاس بسماعه على يوسف بن محمود الساوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسين بن المبارك بن الطيوري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال [أخبر] نا أبو عمر بن حيوية قال [أخبر] نا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي قال [حد] ثنا عبد الله بن أبي سعد قال [حد] ثنا محمد بن إسخاق المسيبي. ١٤٦/م- وكتاب "السنن لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المعروق بابن ماجه" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- على أبي محمد القاسم ابن عساكر وأبي العباس ابن الشحنة. وبإجازته مكاتبة عن سُليمان بن حمزة وأبي نصر ابن الشيرازي في آخرين بإجازتهم كلهم من أنجب ابن أبي السعادات الحمامي فى آخرين وبإجازة سليمان وأبي نصر من شيخ الإسلام شهاب الدين عُمر بن محمد السهروردي وبإجازة سليمان أيضاً من عبد العزيز بن باقا بسماع الجميع على أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر ولعبد العزيز فيه فوت قال [أخبر] نا محمد بن الحسين المُقومي قال [أخبر] نا القاسم ابن أبي المنذر قال [أخبر] نا
стр. 815
علي بن إبراهيم بن سلمة قال [أخبر] نا ابن ماجه. ٨٨١ - وكتاب "الغوامض والمُبهمات للحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي" بإجازته من عبد القادر أبي محمد ابن يوسف الحظيري قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن ظاهر بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي ابن عمر الفراء قال [أخبر] نا أبو زكريا عبد الرحيم البُخاري قال [أخبر] نا عبد الغني. ٨٨٢ - وكتاب "أحوال الموحدين لأبي نُعيم" بإجازته من الدشتي [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا مسعود الجمال قال [أخبر] نا غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي قال [أخبر] نا أبو نُعيم.
стр. 816
٨٨٣ - وكتاب "السرائر، للعسكري" بإجازته من سليمان بن حمزة قال [أخبر] نا الضياء محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو جعفر الصيدلاني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو بكر الأعرج قال [أخبر] نا أبو بكر القباب قال [أخبر] نا علي بن سعيد العسكري. ١٩٣/م- ومن أول كتاب "الذرية الطاهرة لأبي بشر الدولابي" إلى قوله: (ومن مسند الحسن بن علي) بإجازته من التقي سليمان بن حمزة ومن القاسم ابن عساكر -إن لم يكن سماعاً عليه- بإجازتهما من الحسن بن علي ابن السيد العلوي قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن أبي الصقر قال [أخبر] نا أبو البركان أحمد بن عبد الواحد بن نظيف الفراء قال [أخبر] نا الحسن بن رشيق قال [أخبر] نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي.
стр. 817
٨٨٤ - وكتاب "ذم المُسكر للضياء المقدسي" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة المقدسي بسماعه منه. ٨٨٥ - وكتاب "من روى هو وأبوه وجده من الصحابه لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن أبي عبد الله ابن منده" بإجازته من التقي سليمان قال [أخبر] نا جعفر بنعلي قال [أخبر] نا السلفي عنه سماعاً. ٨٨٦ - وكتاب "خروج الترك". ٨٨٧ - وكتاب "المصُافحة" كلاهما من تخريج الضياء بإجازته من سليمان بن حمزة بسماعه منه. ٨٨٨ - وسمعت عليه كتاب "المقامان لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري" وقرأت عليه نصفها الثاني أيضاً بإجازته من التقي سليمان وعيسى المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وأبي نصر ابن الشيرازي ومحمد بن عبد الرحمن البجدي وأبي العباس ابن الشحنة ويحيى بن محمد بن سعد والقاسم بن مُظفر بن محمود بن عساكر -إن لم يكن سماعاً- ومحمد بن عمر بن
стр. 818
محمد بن أبي بكر الهروي وزينب بنت إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي عمر وفاطمة بنت محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش وهدية بنت عبد الله بن عبد المؤمن الصوري بإجازة الجميع من أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي القُبيطي وبإجازة سليمان وحده من محمد بن عماد قالا: [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور سماعاً بسماعه منه. ٥/م- وسمعت عليه "صحيح البخاري" بسماعه على سن الوزراء التنوخية لجميعه. ٢١٣/م-وعلى أبي العباس ابن الشحنة "للثلاثيات" ومن اول "الإكراه" إلى آخر الصحيح. وبإجازته منه لباقيه. وبإجازته من التقي سليمان وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي وفاطمة بنت عبد الرحمن بن عمرو الفراء بسماع الجميع على الحسين بن المبارك بن محمد
стр. 819
ابن الزبيدي. لكن فات عيسى من (باب تحويل الاسم) فى كتاب الأدب إلى كتاب الرقاق واما فاطمة فلم تسمع منه إلا من (باب) الركاب والغرز للدابة) من كتاب الجهاد إلى (باب نسبة إلى إسماعيل) وأجاز لها الباقي وبإجازة المذكورين أيضاً سوى ست الوزراء وفاطمة المذكورة من أبوي الحسن: محمد بن أحمد عمر القطيعي وعلي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي وبإجازتهم سوى المرأتين وأبي بكر من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن اللتي وبإجازة سليمان وحده من عمر بن كرم ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وثابت بن محمد الخُجندي بسماع الثمانية على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي لجميعه إلا ابن اللتي فمن (باب غيرة النساء) إلى آخر "الصحيح" والباقي إجازة له منه قال [أخبر] نا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية قال [أخبر] نا محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال [أخبر] نا البخاري. ٣١١/م- وقرأت عليه "جزء ابن جوصاء" بسماعه له -سوى لحديثين من أوله- على عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمود المرداوي بسماعه على عبد الوهاب بن محمد ابن الناصح وبإجازة شيخنا من محمد بن يوسف بن عبد الله ابن المهتار بسماعه من علي ونصر الله ابني المُظفر ابن النشبي والشرف عبد الرحيم بن أحمد بن كتائب وعبد الله بن بركات الخشوعي ومحمد بن زكريا بن رحمة بإجازته وسماع الباقين من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخُشوعي وسماع ابن المهتار من إبراهيم بن خليل بسماعه من إسماعيل بن علي الجنزوي بسماعهما من عبد الكريم بن حمزة قال [أخبر] نا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قال [أخبر] نا أبو الحسين عبد الوهاب بن
стр. 820
الحسن بن الوليد الكلابي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن عُمير بن جوصاء. ٤٣٩/م- والجزء الثاني من الأول الكبير من "حديث أبي عمرو ابن السماك" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسنده الماضي فى ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد. ٨٨٩ - وسمعت عليه جزءاً من "غرائب مالك لأبي بكر ابن المقري" بإجازته من علاء الدين علي بن المظفر الوداعي بسماعه من عبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي قال [أخبر] نا يحيى بن محمود الثقفي أخبرنا عبد الواحد بن محمد الصباغ قال [أخبر] نا أبو الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي عنه. ٨٩٠ - وقرأت عليه "جزءاً انتقيته من ديوان شعر علاء الدين الوداعي" بإجازته منه وهو آخر من حدث عنه. ٨٩١ - وقرأت عليه مجلسين من "حديث أبي الفرج ابن أبي حاتم القزويني"
стр. 821
بإجازته من إبراهيم بن علي ابن غالب الأنصاري وأبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال الأول [أخبر] نا الإمام أبو الحسن علي بن محمد عبد الصمد السخاوي والثاني: [أخبر] نا عبد الوهاب بن ظافر الأزدي قالا [أخبر] نا عنه. وفى آخره: حديث من رواية السلفي عن غيره. ٨٩٢ - وجزءاً فيه "المنتقى من أمالي أبي القاسم عيسى بن علي ابن الجراح" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة بإجازته من محمد بن عماد بإجازته من أبي القاسم هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن النقور عنه. ١٢٨/م- والجزء الثالث من "حديث أبي الحسن علي بن الجعد الجوهري جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي وروايته عنه وعن غيره" بسماعه من لفظ الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرازلي وعلى المسندين الكبيرين أبي محمد القاسم بن أبي غالب المظفر بن محمود ابن عساكر وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن رزين ابن مُشرق بسماع الأول على الفخر علي ابن البخاري [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الوهاب بن المبارك بن الأنماطي ومحمد بن أحمد بن صِرما وبسماع ابن عساكر من عم أبيه محمد بن أحمد ابن الحسن ابن عساكر قال [أخبر] نا عبد الصمد بن سعيد بن أحمد النسوي قال [أخبر] نا قوام بن زيد بن عيسى الخطيب قال الثلاثة [أخبر] نا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيرفيني. وبإجازة ابن عساكر وابن مُشرق
стр. 822
من أبي الحسن علي بن الحسين ابن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري بإجازته من الصيرفيني قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة قال [أخبر] نا البغوي. ٦٨٣/م- وكتاب "الأربعين البُلدانية لأبي القاسم ابن عساكر" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من القاسم ابن عساكر بسماعه من عم أبيه عز الدين محمد بن أحمد بن الحسن النسابة وتاج الدين عبد الله بن عمر بن على بن حموية الجويني وعبد العزيز بن محمد بن الحسن بن أبيه الصالحي ونصر الله بن عبد الرحمن بن مكارم بسماع الأربعة من المخرج. ٨٩٣ - وكتاب "الأربعين الأبدال العوال لأبي القاسم ابن عساكر" بسماعه على القاسم بن مظفر بن عساكر ومحمد بن أبي بكر بن مشرق قالا: [أخبر] نا إبراهيم بن بركات الخُشُوعي إجازة عنه. قال القاسم: [أخبر] نا محمد بن نصر بن محمد إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم سماعاً. ٨٩٤ - وكتاب "الأربعين الجهادية له" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من القاسم ابن عساكر بسماعه من عبد العزيز الصالحي وأبي نصر عبد الرحيم ابن تاج الأمناء ابن عساكر بسماعهما من المخرج له. ٨٩٥ - وجزءاً فيه "نسخة فُليح بن سليمان" بإجازته من إبراهيم ابن
стр. 823
غالب قال [أخبر] نا علم الدين السخاوي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا إبراهيم بن الخليل التميمي قال [أخبر] نا علي بن الحسين بن عثمان قاضي تنيس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش قال [أخبر] نا القاسم بن الليث الرسعني قال [أخبر] نا المُعافى بن سليمان قال [أخبر] نا فليح بن سليمان. ٢٢١/م- والجزء الأول والثاني من "حديث أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة قال [أخبر] نا جعفر بن عليقال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي عنه. ١٥٥/م- وسمعت عليه الحادي والتسعين من "المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني" بإجازته من إسحاق من يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل
стр. 824
الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. ٢١٤/م- وقرأت عليه الأول من "الأبدال العوال فى شيوخ الشيخين تخريج الحافظ ضياء الدين المقدسي لنفسه" بإجازته من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما منه. ٨٩٦ - وجزءاً من "حديث طلحة بن علي بن الصقر" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من جعفر قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان عنه. ٤٠٢/م- وجزءاً من "عوالي طراد بن محمد بن علي الزينبي تخريج أبي علي البرداني" بإجازته من التقي سليمان بسماعه على أبي الحسن علي بن الحسين بن المقير بسماعه على شهدة بنت أحمد ابن عمر الإبرية بسماعهما من طراد. وقد يكون هذا الجزء فى جزءين. ٨٩٧ - وسمعت عليه الجزء الثاني من "انتخاب السلفي من أصول جعفر السراج" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من جعفر بسماعه من السلفي بسماعه من جعفر. ٨٩٨ - وجزءاً فيه "مجلسان من أملي أبي موسى المديني" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من محمد بنت عبد الهادي وإجازته من الناصح عبد الرحمن بن نجم الحنبلي بسماعه وإجازة ابن عبد الهادي من أبي موسى.
стр. 825
٨٩٩ - و"مجلساً من أمالي أبي القاسم ابن البُسري" بإجازته من عيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعه من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي بسماعه من أبي المعالي محمد بن محمد اللحاس بإجازته منه. ٩٠٠ - وجزءاً فيه "فضل سورة الإخلاص لأبي نعيم" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. ٩٠١ - وجزءاً من "حديث أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني" بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بسماعه من محمد بن إبراهيم بن سليمان الإربلي قال [أخبر] نا يحيى بن ثابت ابن بُندار قال [أخبر] نا أبيقال [أخبر] نا أبو منصور محمد بن السواق قال [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي عنه. ٩٠٢ - وجزءاً من "حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري"
стр. 826
بإجازته من التقي سليمان بسماعه من كريمة بنت عبد الوهابقالت [أخبر] نا علي بن مهدي الهلالي قال [أخبر] نا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم الكريدي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي عنه. وأوله: حديث عمارة بن غزية وآخره: كان يقبل وهو صائم. ٩٠٣ - "وجزءاً قيه خمسة احاديث فى البسملة مُنتقاه من: "الكلام على البسملة" لسليم بن أيوب الرازي" بإجازته من محمد بن داود ابن عمر المقدسي بسماعه من إسحاق بن طرخان قال [أخبر] نا حمزة بن أحمد بن فارس قال [أخبر] نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه قال [أخبر] نا سليم بن أيوب الرازي وهى: حديث أنس: "كانوا يستفتحون ... " وحديث: "لم يكونوا يجهزون ... " وحديث ابن مسعود كالأول وحديث أنس: "ما سألني عنها أحد قبلك ... " وحديث ابن عباس: "قلت لعثمان ... "
стр. 827
٧٦٢/م- و"المسند المستخرج من حديث الإمام الشافعي" ما بين قراءة وسماع عليه بإجازته -إن لم يكن سماعاً ولو لبعضه- من ست الوزراء بنت عمر بن أسعد من المنجا التنوخية بسماعها من أبي عبيد الله الزبيدي [أخبر] نا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر [أخبر] نا أبو الحسن السلار [أخبر] نا أحمد بن الحسن [أخبر] نا محمد بن يعقوب أبو العباس الأصم [أخبر] نا الربيع [أخبر] نا الشافعي. ١٣٦/م- والجزء الثاني من "أمالي المحاملي رواية أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي عنه" بإجازته من التقي سليمان بسماعه من أبي الحسن ابن بنت الجميزي بسماعه على شهدة بنت الإبري قال [أخبر] نا الحسين بن أحمد النعالي عنه. ٣٩٨/م- وكتاب "الأربعين لعبد الخالق بن زاهر بن طاهر" بسماعه على عبد الرحمن بن محمد ابن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكرماني والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر والشيخ شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم بإجازتهما وسماع الأول من القاسم ابن عبد الله بن عمر الصفار بسماعه منه. وبإجازة شيخنا من التقي سليمان ويحيى بن محمد بن سعد بإجازتهما من عبد الخالق بن أنجب المارديني بإجازته من عبد الخالق. ٩٠٤ - وكتاب "الأربعين السباعية لأبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله
стр. 828
ابن الفقيه أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي" بإجازته من أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي بسماعه من أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بسماعه منه. ٩٠٥ - وجزءاً فيه من "الفوائد الحسان والغرائب من حديث أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية" بإجازته من التقي سليمان وعيسى المطعم بسماعهما من جعفر بن علي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا نصر بن أحمد بن البطر عنه. وآخره: (لعل الله أن ينفعكم). ٦٠١/م- وسمعت عليه كتاب "علوم الحديث لابن الصلاح" بإجازته من محمد بن يوسف ابن عبد الله بن المهتار بسماعه عليه. وعلى شيخنا أبي المعالي الأزهري بسماعه على الفارقي قال [أخبر] نا ابن رزين قال [أخبر] نا ابن الصلاح سماعاً متصلاً. ٩٠٦ - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي ابن الصلاح" اوله "المسلسل" بإجازته من ابن المهتار بسماعه منه. ٨٢٧/م- وقرأت عليه من الجزء الخامس من "حديث أبي زكريا يحيى بن إبراهيم المُزكي" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة بسماعه على أبي الحسن ابن بنت الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي عنه.
стр. 829
٣٦٩/م- والجزء السادس والسابع والثامن من "فوائد أبي القاسم علي بن إبراهيم بن العباس بن أبي الحسن الحسيني المعروف بالنسيب تخريج الخطيب له" بسماعه من القاسم بن مُظفر ابن عساكر بإجازته من محمد بن غسان وأبي نصر محمد بن هبة الله بن جميل الشيرازي بسماعهما للسادس وسماع ابن غسان للسابع والثامن من أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر بسماعه من النسيب. ٦١/م- والجزء العاشر من "حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص" وهو فى جزءين بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من أبي محمد ابن مُظفر ابن عساكر بسماعه من أبي الحسن علي بن المقير بإجازته من أبي بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني بسماعه على أبي القاسم ابن البُسري عنه. ٤٨٤/ب/م- وجزءاً فيه منتقى من الجزء الرابع من "حديث سعدان بن نصر بن منصور البزاز" بإجازته من التقي سليمان وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما من جعفر بن علي الهمذاني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا القاسم بن الفضل الثقفي قال [أخبر] نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه. ٩٠٧ - وجزءاً من "حديث إسماعيل بن محمد الصفار عن عباس الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني" بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا مكي بن منصور قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن بشران عنه.
стр. 830
٩٠٨ - وكتاب "الأربعين لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي" بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا عبد الوهاب ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الطيب طاهر بن المسدد الحبري قال [أخبر] نا علي بن عبد الرحمن النيسابوري عنه. ٩٠٩ - وجزءاً فيه "حكايات الأصمعي" و"حكايات قالون" وفى آخره "قصة الزاغ" بإجازته من أبي الفتح ابن النشو عن عبد الوهاب بن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن سعيد ابن نبهان قال [أخبر] نا الحسن بن الحسين النعالي قال [أخبر] نا أحمد بن نصر الذارع قال [أخبر] نا صدقة بن موسى بن تميم قال [أخبر] نا الأصمعي.
стр. 831
وبه إلى السلفي [أخبر] نا أبو لحسين المبارك ابن الطيوري قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا طلحة بن محمد قال [أخبر] نا حمزة بن عمارة قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد الوراق قال [حد] ثنا أحمد ابن نصر الترمذي قال [حد] ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ن قالون بحكايات له. وبه إلى السلفي قال [أخبر] نا جعفر السراج قال [أخبر] نا الحسين بن محمد الوراق قال [أخبر] نا أحمد بن محمد الملنجي قال [حد] ثنا أحمد بن جعفر البرمكي المعروف بجحظة قال أخبرني بعض بني علي الرضي قال: قال علي بن محمد: دخلت على أحمد بن أبي داود .. فذكرت قصة الزاغ.
стр. 832
٩١٠ - وقرأت عليه كتاب "الرخصة في تقبيل اليد لأبي بكر محمد بن إبراهيم المُقرئ" بإجازته من التقي سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمن المطعم بسماعهما من جعفر بن علي الهمداني بسماعه من السلفي [أخبر] نا أبو العلاء أحمد بن الفضل بن عمر الميدومي [أخبر] نا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم التاني [أخبر] نا ابن المقرئ. ٧٦٧/م- ووجدت من مسموعاته: الجزء السادس من "فوائد ابن أخي ميمي" ولم أسمعه منه رأيت سماعه على أبي الحسن علي ابن إبراهيم بن فلاح [أخبر] نا شمس الدين ابن أبي عمر قال [أخبر] نا الكندي قال [أخبر] نا محمد وعبد الجبار بن أحمد بن توبة قالا [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور قال [أخبر] نا محمد بن علد الله الدقاق المعروف بابن أخي ميمي.
стр. 833
[١٦٦] عُمر (طس) بن رسلان ابن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق البُلقيني نزيل القاهرة أبو حفص ابن أبي الفتح شيخ الإسلام علم الأعلام مفتي الأنام سراج الدين .
ولد في ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين. ٩١١ - وحفظ "المحرر فى الفقه".
стр. 834
٩١٢ - "والكافية لابن مالك". ٩١٣ - و"مختصر ابن الحاجب". ٢/م- و"الشاطبية". وأقدمة أبوه القاهرة وله اثنتا عشر سنة فبهرهم بذكائه وكثرة محفظه وسرعة إدراكه وعرض محافظيه. ورجع ثم عاد به في سنة ثمان وثلاثين وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وحضر دروس الأئمة إذ ذاك. وسمع من الأحاديث في مجالس الحديث شيئاً كثيراً غاليه بغير اعتناء بطلبه. وكان لا يترك البحث بحيث وجدتهم في عدة طباق يصفونة بأنه كان يكثير الكلام عند السماع وسرى هذا الداء حتى كانت مجالس مسمعيه لا لو عن ذلك. ومن الشيوخ الذين أخذ عنهم: شمس الدين ابن دلان وشمس الدين
стр. 835
ابن الإصبهاني ونجم الدين الأسواني وزين الدين الكتاتني وشمس الدين ابن القماح وأبو حيان. وسمع من محمد بن غالي وأحمد بن كشتغدي وابن عبد الهادي والحسن ابن السديد وإسماعيل بن إبراهيم التفليسي وعبد الرحيم ابن شاهد الجيش فى آخرين. ٩١٤ - خرجت له عنهم فى "الأربعين". وأجاز له الحافظات المِزي والذهبي وأحمد بن علي الجزري وآخرون خرجت له عنهم أيضاً. وحج سنة أربعين ودهل بيت المقدس. ثم حج سنة تسع وأربعين وتزوج بنت الشيخ بهاء الدين ابن عقيل واختص به وناب عنه في الحكم لما ولي القضاء استقلالاً. وسكن "الكاملية" مدة وكان نقيب الحديث بها عند
стр. 836
القاضي عز الدين ابن جماعة وقرأت بخط البرهان المحدث أن الشيخ أخبره أنه أول ما قدم "الكاملية" طلب من الناظر بيتاً فلم يعطه فجاء شخص فمدحه بقصيدة فقلت له: قد حفظتها من هذه المرة فقال الناظر: إن كان كذلك أعطيتك بيتاً قال: فعرضتها عليه فأعطانى بيتاً. قال البرهان: وقد رأيته وهو فوق باب الميضأة في الدور الثاني ثم حصل للشيخ البيت الذي استقر فيه يفوت الصهريج منها. ٩١٥ - قال البرهان: رأيته رجلاً فريد دهره لم تر عيناي أحفظ للفقه وأحاديث الأحكام منه وقد حضرت دروسة مراراً وهو يقرئ فى "مختصر مسلم للقرطبي"يقرؤه عليه شخص مالكي ويحشر عنده فقهاء المذاهب الأربعة يتكلم على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب الظهر وربما أذن الظهر وهو لم يفرغ من الحديث الواحد. ٩١٦ - قال: وقرئ عليه مجلد من "شرحه على الترمذي". قال البرهان: ولم أر أحداً من العلماء الذين اجتعمت بهم بجميع البلاد لا يعترفون له بالعلم وحفظه وكثرة استحضاره. وسمعته يقول: ربما طالعت المجلد كاملاً في اليوم الواحد من كتب الفقه.
стр. 837
ودرس "بالبديرية" و"بالحجازية" في أول ما أنشئت كل منهما فاستمرتا معه و"بالخروبية بالبدرية" جعله صاحبها متصدراً فاستمرت بيده. وولي تدري "الخشابية" بجامع مصر أكثر من ثلاثين سنة ونوزع فيها مراراً واستمرت معه أيضاً. وولي قضاء الشام في سنة تسع وستين عوضاً عن تاج الدين السبكي فباشرها دون السنة وجرت له امور غير مرضية وكتبوا فى سيرته محضراً يتبين فيه التعصب عليه ثم سعى تاج الدين فاستعاد الخطابة فخطب يوم عبد الفطر فأنف الشيخ ورحل عن القاهرة وعاد وأضيف له بعد عدوه تدريس "المليكية" والتفسير بجامع ابن طولون ثم بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" لما فتحت إلى غير ذلك.
стр. 838
وأول شيء وليه من المناصب الملوكية: إفتاء دار الهدل رفيقاً لبهاء الدين السبكي في سنة خمس وستين وله يومئذ إحدى وأربعون سنة. وقد كتب له الشيخ أثير الدين أبو حيان وسنة إذ ذاك دون العشرين: قرأ علي الشيخ الفقيه العالم المفنن سراج الدين عمر البلقيني جميع "الكافية الشافية في النحو" قراءة بحث وتفهم وتنبيه على ما أغفله الناظم فكان يبادر إلى حل ما قراه علي من مشكل وغيره فصار بذلك إماماً ينتفع به في هذا الفن العربي مع ما منحه الله من علمه في الشريعة المحمدية بحيث نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا. وكان الشيخ بهاء الدين ابن عقيل يقول: هو أحق الناس بالفتيا فى زمانه. وذكر لي ولده قاضي القضاة جلال الدين أنه كان يلقي "الحاوي" دروساً في أيام يسيرة من أغربها أنه ألقاه في ثمانية أيام. وقرأت بخط المحدث برهان الدين الحلبي: أن الشيخ ذكر له أن الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل لما دخل القاهرة اجتمع به في مدعاه وأنه قال له: أيما أحفظ أنا أم أنت؟ فقال له شيخنا: تذكر أأذكر؟ قال: بل أذكر قال شيخنا: فشرعت من أول أبواب الفقه أذكر الحديث وما يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى ان طلع الفجر وقد وصلت إلى كتاب النكاح فقام وقبل بين عيني وقال: ما رأيت بعد
стр. 839
شبخنا أحفظ منك -يعني ابن تيمية- قال الشيخ برهان الدين: ذكر لي الشيخ أنه كان يحفظ من "المحرر" صفحة من وقت ابتداء فلان الأعمى صلاة العصر إلى انتهائها ولم يكن يطول في صلاته. وكان يسرد مناسبة أبواب الفقه في نحو كراسة ويطرز ذلك بفوائد وشواهد بحيث يقضي سامعه بأنه يستحضر فروع المذهب كلها. وذكر الشيخ كمال الدين الدميري أن بعض الأولياء قال إنه رأى قائلاً يقول: إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينها بُدئت بعمر وختمت بعمر. "تصانيفه" وكان مع سعة علمه لم يُرزق حسن ملكة في التصنيف. والذي وجدناه له: ٩١٧ - "ترتيب كتاب الأم" وليس فيه كبير أمر ولا تعب عليه لأنه لم يذكر الفروع التي يذكرها الشافعي استطراداً في غير مظانها إلى نظاها بل اقتصر على ترتيب الأبواب وكتب "الأم" المفرقة فردها إلى الترتيب المعهود وتكلم على بعض الأحاديث من "المعرفة للبيهقي" وهذا كله لا يتعب فيه آحاد
الطلبة لو علمه فضلاً عنه.
стр. 840
٩١٨ - "ومحاسن الاصطلاح وتضمين علوم الحديث لابن صلاح" اختصر كتاب ابن صلاح وزاد فيه أشياء من "إصلاح ابن صلاح لمُغلطاي" فنيه على بعض أوهام مُغلطاي وقلده في بعضها وزاد فيه بعض مباحث أصولية وليس هو على قدر رُتبة في العلم لكثرة الأوهام التي كتبها من كتاب مغلطاي -إن لم يكن كتبها منه- فإن لن يكن كتبها وتوارد معه فقد لصق به الوهم على الحالين ورتبته تجل عن ذلك وهذا دأب من صنف في غير الفن الذي فاق فيه. ٩١٩ - "والفوائد المحصة على الرافعي والروضة كتب منها الكثير ولم نر منها سوى مجلدين وقطعاً متفرقة. ٩٢٠ - و"تصحيح المنهاج" كتب منه الربع الأخير في خمس مجلدات أطال فيه النفس وتوسع جداً وكان من حقه أن يجعله شرحاً. ولما فرغ الربع الأخير شرع في الربع الثالث فكتب منه مجلداً واحداً وبعض مجلد. ٩٢١ - وكتب على البخاري ابتداء "شرح" فى مجلدين وصل إلى أثناء كتاب
стр. 841
الإيمان أطال النفس جداً فلو قُدر أن يكمله لكان ياتي مائتي مجلدة لكن لا يسلم من تكرير وإسهاب. ٩٢٢ - واختصر "اللباب المحاملي" وزاد عليه تصحيح مسائل واستدراك ضوابط لكن وصل فيه إلى النفقات. وجاء الربع الثاني منه قدر الربع الأول مرتين والربع الثالث لم يكمل وهو مذ لك لو كمل لكان قدر الربعين الأولين [ ........... ] وله عدة تواليف لطاف تبلغ العشرين مثل: ٩٢٣ - "طي العبير لنشر الضمير". ٩٢٤ - و"الفتح الموهب في الحكم بالصحة والموجب". ٩٢٥ - و"إظهار المستند في تعدد الجمعة في البلد". ٩٢٦ - و"الجواب الوجيه فى تزويج الوصي السفيه". ٩٢٧ - و"فتح الله بنا لديه في بيان المُدَعِي والمُدعَى عليه".
стр. 842
وأشياء كثيرة يشرع في أول الكتاب ويسميه ثم يمهله. وكان مع توسعه في العلوم يتعانى النظم فيأتي منه بما يُستحى من نسبته إليه وربما لم يُقم وزناً وصار يتعانى عمل المواعيد ويقرأ عليه ويتكلم في التفسير بكلام فائق ثم ينشد من شعره الحسن المعنى الركيك اللفظ العاري عن البديع ما كان الأولي أن يُصان مجلسه عنه.
стр. 843
وكان الشيخ وقوراً حليماً مهيباً سريع النادرة سريع الرجوع. وله همة عالية في مساعدة أصحابة وأتباعه. وأنجب ولده وأنجب بدر الدين لكنه مات في حياته فأحزنه جداً بحيث دفنه في مدرسته التي أنشأها مقابل منزل سكنه وجر ذلك أن دفن هو بها لما مات وكان الأولى خلاف ذلك ويُعرف ذلك من شاهده. ثم أنجب ولده القاضي جلال الدين وانتشرت ذرية الشيخ من هذين ومن غيرهما. وسعد بسعادته جماعة من أقاربه واشتهر اسمه فى الآفاق. وبعد صيته إلى أن صار يُضرب به المقل في العلم ولا تركن النفس إلا إلى فتواه وكان مولعاً في الفتوى يجلس من بعد صلاة العصر إلى الغروب يكتب على الفتاوى من رأس القلم غالباً ولا يأنف إذا أشكل عليه شيء من مراجعة الكتب ولا من تأخير الفتوي عنده إلى أن يحقق أمرها. وقد وصف بالتفرد قديماً فقرأت في "الطبقات" لمحمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد في ترجمته: "هو شيخ الوقت وإمامه وحُجته انتهت إليه مشيخة الفقه في وقته وعلمه كالبحر الزاخر ولسانه أفحم الأوائل والأواخر" انتهى. وكان ينقم عليه في الفتوى تغير رأيه عما يفتي به وما كان ذلك إلا لسعة دائرته. وكان فيه من قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد فيه مثله وفي شرح ذلك طول. مات في شهر ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة وله إحدى وثمانون سنة وثلاثة أشهر إلا أياماً. وفيه أقول في مرثيته الطويلة التي أولها: يا عين جودي لفقد البحر بالنهر أدري الدموع ولا تبقي ولا تذري وفيها بعد ذكر الشيخ زين الدين العراقي: لا ينقضي عجبي من وفق عمرهما العام كالعام حتى الشهر كالشهر
стр. 844
عاشا ثمانين عاماً بعدها سنةً وربع عام سوى نقص لمعتبر لازمت الشيخ مدة وقرأت عليه عدى أجزاء حديثية وسمعت عليه أشياء وحضرت دروسه الفقهية. ٩٢٨ - وقرأت عليه الكثير من "الروضة" ومن كلامه في حواشيها وكتب لي خطه بالإذن على العادة. ٣٩٠/م- وقرأت عليه كتاب "دلائل النبوة للبيهقي" بإجازته من الحافظ جمال الدين المزي قال [أخبر] نا الرشيد محمد بن أبي بكر العامري قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني قال [أخبر] نا الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة مكاتبة قال [أخبر] نا البيهقي. وجرت لي معه في حال قراءتها نوادر وذلك أنه كان يستكثر ما يقع من النكت الحديثية في المجلس ويقول: هذا لا يصدر إلا عنتبييت مطالعة ومراجعة فكنت أتنصل من ذلك فلا يقبل إلى أن أمرني بترك الجزء الذي يُقرأ فيه عنده تلك الليلة وكان يعرف أن لا نسخة لي به فتركته عنده فلما أصبحنها وشرعت في القراءة مر إسناد فيه: [حد] ثنا تمتام فقطع علي القراءة وقال: من تمتام هذا؟ فأنني راجعت الأسماء فلم أجده وظننته تصحيفاً. فقلت له: بل هو لقب وأسمه محمد بن غالب بن حرب حافظ مشهور قال: من ذكره؟ قلت: الخطيب في "تاريخ بغداد" وله ترجمة عندكم في "الميزان الذهبي" لأن بعض الناس تكلم فيه. فسكت الشيخ وقاله له ولده جلال الدين وأنا أسمع: هذا حافظ فلا تمتحنه بعدها. وأحضرت للشيخ بعد ختم الكتاب الجزء الأول من "تغليق التعليق"
стр. 845
والتمست أن يفهرس أوله ففعل ووصفني بالحفظ والفضل وتبعه شيخنا العراقي والقاضي جلال الدين وغيرهما. ١/م- وقرأت عليه "المسلسل بالأولية" قبل ذلك وسمعته أيضاً وذلك بسماعه من أحمد بن كُشتغدي ومن أبي الفتح الميدومي بسماع كل منهما من النجيب بشرط التسلسل. وحدثنا به مرة أخرى عن محمد بن غالي والمدومي عن النجيب بشرط التسلسل أيضاً فكأنه سمع من الثلاثة فإنه كان لا يُرتاب في صحة حفظه وإتقان ضبطه. ٩٢٩ - وسمعت عليه جزءاً خرجه له الشيه ولي الدين ابن العراقي من "عواليه". ٩١٤/م- و"الأربعين" التي خرجتها له عن مشايخه عن عشرين بالسماع وعشرين بالإجازة. ٩٣٠ - وجزءاً فيه "الصلاة على النبي ﷺ لإسماعيل بن إسحاق القاضي" بسماعه له على إسماعيل بن إبراهيم التفليسي قال [أخبر] نا المعُين أحمد بن علي الدمشقي وإسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون قالا: [أخبر] نا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري قال [أخبر] نا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني قالا [أخبر] نا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد عبد الرحمن بن عُمر النحاس قال [أخبر] نا إسماعيل بن
следующие страницы →