← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 20872

الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

ابن باز

Полный текст (1 966 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

قال الحافظ: ... قوله (وقد صح أن النبي ﷺ قال: إن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا) (١). ٥٠ - باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق (٢) ٢٠٧ - عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ﷺ أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. ٥٢ - باب هل يمضمض من اللبن ٢١١ - عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فمضمض وقال: «إن له دسمًا». قال الحافظ: ... أن الأمر فيه للاستحباب (٣). ٥٣ - باب الوضوء من النوم، ومن لم ير من النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءً ٢١٢ - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا نعس أحدكم وهو يُصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه» (٤).

стр. 72

قال الحافظ: ... إنما هذا في صلاة الليل، لأن الفريضة ليست في أوقات النوم، ولا فيها من التطويل ما يوجب ذلك (١). ٥٤ - باب الوضوء من غير حدث ٢١٥ - عن سويد بن النعمان قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ عام خيبر حتى إذا كنا بالصهباء صلى لنا رسول الله ﷺ العصر، فلما صلى دعا بالأطعمة فلم يؤت إلا بالسويق، فأكلنا وشربنا، ثم قام النبي ﷺ إلى المغرب فمضمض ثم صلى المغرب، ولم يتوضأ (٢). ٥٥ - باب من الكبائر (٣) أن لا يستتر من بوله ٢١٦ - عن مجاهد عن ابن عباس قال: مر النبي - بحائط من حيطان المدينة - أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي ﷺ : «يعذبان، وما يعذبان في كبير (٤) - ثم قال - بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة» ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة. فقيل له: يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا» أو «إلى أن ييبسا».

стр. 73

قال الحافظ: ... وقيل: المعنى ليس بكبير في الصورة ... (١) قال الحافظ: ... أي كان لا يشق عليهما الاحتراز من ذلك. (٢) ٥٦ - باب ما جاء في غسل البول (٣) وقال النبي ﷺ لصاحب القبر: «كان لا يستتر من بوله» - ولم يذكر سوى بول الناس (٤).

стр. 74

٢١٧ - عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ لحاجته أتيته بماء فيغسل (١) به. ٢١٨ - عن ابن عباس قال: مر النبي ﷺ بقبرين فقال: «إنهما ليعذبان» (٢)، وما يُعذبان في كبير: «أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة. قالوا: يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال: «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا». ٥٧ - باب ترك النبي ﷺ والناس الأعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد ٢١٩ - عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ رأى أعرابيًا يبول في المسجد فقال: دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه (٣).

стр. 75

٥٨ - باب صب الماء على البول في المسجد ٢٢٠ - عن أبي هريرة قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي ﷺ : «دعوه، وهريقوا على بوله سجلا من ماء- أو ذنوبًا من ماء - فإنما بُعثتم ميسرين، ولم تُبعثوا معسرين» (١). ٢٢١ - باب: يُهريق الماء على البول (٢). وحدثنا خالد. قال وحدثنا سليمان عن يحيى (٣) بن سعيد قال: سمعت أنس بن مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فنهاهم النبي ﷺ فلما قضى بوله أمر النبي ﷺ بذنوب من ماء فأهريق عليه. ٥٩ - باب بول الصبيان ٢٢٣ - عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام (٤) إلى رسول الله ﷺ فأجلسه رسول الله ﷺ . في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنصحه ولم يغسله.

стр. 76

٦٠ - باب البول قائمًا وقاعدًا ٢٢٤ - عن حذيفة قال: أتى النبي ﷺ سباطة قوم فبال قائمًا، ثم دعا بماء، فجئته بماء فتوضأ. قال الحافظ: ... ويدل عليه حديث عائشة قالت: «ما بال رسول الله ﷺ قائمًا منذ أنزل عليه القرآن» (١).

стр. 77

قال الحافظ: ... ولم يثبت عن النبي ﷺ في النهي عنه شيء كما بينته في أوائل شرح الترمذي (١) والله أعلم. ٦٣ - باب غسل الدم (٢) ٢٢٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت: جاءت امرأة النبي ﷺ فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصغ؟ قال: «تُحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه». ٢٢٨ - عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: جاءت فاطمة ابنة أبي حُبيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أُستحاض فلا

стр. 78

أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: رسول الله ﷺ : «لا. إنما ذلك عرق، وليس بحيض. فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي» قال: وقال أبى: «ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت». ٦٦ - باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها وصلى أبو موسى في دار البريد والسرقين، والبرية إلى جنبه فقال: ها هنا وثم سواء (١).

стр. 79

٦٧ - باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء قال الحافظ: ... فكما أن تغير صفة الدم بالرائحة الطيبة أخرجه من الذم إلى القدح فكذلك تغير صفة الماء إذا تغير بالنجاسة يخرجه عن صفة الطهارة إلى النجاسة (١). ٦٩ - باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته عن عمرو بن ميمون أن عبد الله بن مسعود حدثه أن النبي ﷺ كان يصلي عند البيت .... أيُكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد (٢) ... ٧٠ - باب البُزاق والمخاط ونحوه في الثوب (٣) قال عروة عن المسور ومروان: خرج النبي ﷺ زمن حُديبية .. فذكر الحديث: وما تنخم النبي ﷺ نُخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهة وجلده (٤).

стр. 80

٢٤١ - عن أنس قال: بزق النبي ﷺ في ثوبه. ٧١ - باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر وكرهه الحسن وأبو العالية وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن (١). ٢٤٢ - عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي ﷺ قال: «كل شراب أسكر فهو حرام» (٢). ٧٢ - باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه وقال أبو العالية: امسحوا على رجلي فإنها مريضة. ٢٤٣ - عن أبي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وسأله الناس- وما بيني وبينه أحد- بأي شيء دووي جُرح النبي ﷺ ؟ فقال: ما بقي أحد

стр. 81

أعلم به مني: كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم. فأُخذ حصير فأحرق، فحُشي به جرحه (١). ٧٣ - باب السواك وقال ابن عباس: بت عند النبي ﷺ فاستن (٢). ٢٤٤ - عن أبى بردة عن أبيه قال. أتيهن، النبي ﷺ فوجدته يستن بسواك بيده يقول: «أُع، أُع» (٣) والسواك في فيه كأنه يتهوع.

стр. 82

٢٤٥ - عن أبي وائل عن حذيفة قال: كان النبي ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك (١). ٧٤ - باب دفع السواك إلى الأكبر ٢٤٦ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر (٢)، فدفعته إلى الأكبر منهما» قال أبو عبد الله: اختصره نعيم عن ابن المبارك عن أسامة عن نافع عن ابن عمر.

стр. 83

قال الحافظ: ... وقال المهلب: هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس (١). قال الحافظ: ... وفيه حديث عائشة في سنن أبى داود قالت: «كان رسول الله ﷺ يعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ثم أغسله ثم أدفعه إليه» (٢).

стр. 84

٧٥ - باب فضل من بات على الوضوء (١) عن البراء بن عازب قال: قال النبي ﷺ : «إذا أتيت (٢) مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت. فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة. واجعلهن آخر ما تتكلم به». قال: فرددتها على النبي ﷺ ، فلما بلغت «اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت» قلت: ورسولك. قال «لا. ونبيك الذي أرسلت».

стр. 85

٥ - كتاب الغسل ١ - باب الوضوء قبل الغسل (١) ٢٤٨ - عن عائشة زوج النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يُدخل أصابعه في الماء فتخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يُفيض على جلده كله. ٢ - باب غُسل الرجل مع امرأته ٢٥٠ - عن عروة عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد (٢)، من قدح يقال له الفرق.

стр. 86

٣ - باب الغُسل بالصاع ونحوه ٢٥١ - عن أبى بكر بن حفص قال: سمعت أبا سلمة يقول: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غُسل النبي ﷺ فدعت بإناء نحو من صاع (١) فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب ... ٢٥٢ - حدثنا أبو جعفر أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم، فسألوه عن الغُسل، فقال: يكفيك صاع. فقال رجل: ما يكفيني. فقال جابر كان يكفي من هو أوفى منك شعرًا وخير منك (٢). ثم أمنا في ثوب (٣). قال الحافظ: .... وقد ينسب إلى جده سام فيقال معمر بن سام (٤).

стр. 87

١٢ - باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غُسل واحد قال الحافظ: ... واحتجوا بحديث أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءً» (١). ١٣ - باب غُسل المذي والوضوء منه (٢) ٢٦٩ - عن أبى عبد الرحمن عن على قال: كنت رجلًا مذاء، فأمرت رجلًا أن يسأل النبي ﷺ لمكان ابنته. فقال، فقال: «توضأ، واغسل ذكرك» (٣). ١٤ - باب من تطيب ثم اغتسل، وبقى أثر الطيب ٢٧٠ - عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال: سألت عائشة فذكرت

стр. 88

لها قول ابن عمر «ما أُحب أن أُصبح مُحرمًا أنضخ طيبًا» فقالت عائشة: أنا طيبت رسول الله ﷺ ، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرمًا (١). ١٨ - باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة ٢٧٦ - عن ابن عباس قال: قالت ميمونة: وضعت للنبي غُسلًا فسترته بثوب وصب على يديه فغسلهما ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه بيده الأرض فمسحها (٢)، ثم غسلها، فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده، ثم تنحى فغسل قدميه، فناولته ثوبًا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه.

стр. 89

١٩ - باب من بدأ بشق رأسه الأيمن (١) في الغسل ٢٧٧ - عن عائشة قالت: كنا إذا أصابت إحدانا جنابة أخذت بيديها ثلاثًا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها على شقها الأيسر. ٢٠ - باب من اغتسل عُريانًا وحده في الخلوة، ومن تستر فالتستر أفضل وقال بهز عن أبيه عن جده النبي ﷺ (٢): «الله أحق أن يُستحيي منه من الناس».

стр. 90

٢٢ - باب إذا احتلمت المرأة ٢٨٢ - عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت: جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحيى من الحق، هل على المرأة من غُسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله ﷺ : «نعم، إذا رأت الماء» (١). ٢٣ - باب عرق الجنب، وأن المسلم لا ينجس ٢٨٣ - حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا يحيى قال حدثنا لحميد قال: حدثنا بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي ﷺ لقيه في بعض طريق المدينة وهو جُنُب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء، فقال: أين

стр. 91

كنت يا أبا هريرة؟ قال: كنت جُنُبًا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة. فقال «سبحان الله، إن المسلم لا ينجس» (١). ٢٤ - باب الجُنُب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء: يحتجم الجنب ويُقلم أظفاره ويحلق رأسه وإن لم يتوضأ (٢). ٢٨٤ - حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله ﷺ كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة. ٢٥ - باب كينونة الجُنُب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل ٢٨٦ - عن يحيى عن أبى سلمة قال: سألت عائشة أكان النبي. يرقد وهوُ جنب؟ قالت: نعم. ويتوضأ (٣).

стр. 92

٢٩٠ - عن عبد الله بن عمر أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال له رسول الله ﷺ : «توضأ واغتسل ذكرك ثم نم» (١). ٢٨ - باب إذا التقى الختانان (٢) حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام ٢٩١ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل».

стр. 93

٢٩ - باب غسل ما يصيب من فرج المرأة ٢٩٢ - قال عثمان: «يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره» (١). قال الحافظ: ... إيجاب الغسل بالإيلاج بالنسبة إلى الإنزال نظير إيجاب الوضوء بمس الذكر بالنسبة إلى خروج البول فهما متفقان دليلًا (٢). والله أعلم. ٢٩٣ - أخبرني أبي بن كعب أنه قال: يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: «يغسل (٣) ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي» قال أبو عبد الله: الغسل أحوط، وذاك الآخر (٤). وإنما بينا لاختلافهم.

стр. 94

٦ - كتاب الحيض ١ - باب كيف كان بدء الحيض، وقول النبي ﷺ : «هذا شيء كتبه الله على بني آدم» وقال بعضهم: كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل. وحديث النبي ﷺ أكثر (١). قال الحافظ: ... ما أخرجه عبد الرزاق عن ابن مسعود بإسناد صحيح قال: «كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعًا، فكانت المرأة تتشرف للرجل، فألقى الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد» (٢). باب الأمر بالنفساء إذا نفسن ٢٩٤ - عن عائشة تقول: خرجنا لنرى إلا الحج. فلما كنا بسرف حضت، فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، قال: مالك، أنفست؟ قلت نعم. قال: «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت» (٣) قالت: وضحى رسول الله ﷺ عن نسائه بالبقر.

стр. 95

٣ - باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض ٢٩٧ - عن منصور بن صفية أن أمه حدثته أن عائشة حدثتها أن النبي ﷺ كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القران (١). ٤ - باب من سمى النفاس حيضًا (٢) ٢٩٨ - عن أبي سلمه أن زينب ابنة أم سلمة حدثته أن أم سلمة حدثتها قالت: بينا أنا مع النبي ﷺ مضطجعة في خميصة إذ حضت، فانسللت فأخذت ثياب حيضتي. قال: «أنفست؟ » قلت: نعم. فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. قال الحافظ: ... (باب من سمى النفاس حيضًا) قيل هذه الترجمة مقلوبة لأن حقها أن يقول من سمى الحيض نفاسا، وقيل يحمل على التقديم والتأخير (٣).

стр. 96

قال الحافظ: ... وقال النووي: هو الأرجح دليلًا لحديث أنس في مسلم «اصنعوا كل شيء إلا الجماع» وحملوا حديث الباب وشبهه على الاستحباب (١) جمعًا بين الأدلة. وقال أيضا: ... ويؤيده ما رواه ابن ماجه بإسناد حسن عن أم سلمة أيضًا أن النبي ﷺ كان يتقي سورة الدم ثلاثا ثم يباشر بعد ذلك (٢). ٣٠٣ - عن عبد الله بن شداد قال: سمعت ميمونة: «كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض» (٣).

стр. 97

١١ - باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه ؟ قال الحافظ: ..... وليس فيه أيضًا أنها صلت فيه فلا يكون فيه حجة لمن أجاز إزالة النجاسة بغير الماء، وإنما أزالت الدم بريقها ليذهب أثره ولم تقصد تطهيره (١). ١٥ - باب امتشاط المرأة عن غسلها من المحيض (٢) ٣١٦ - عن عروة أن عائشة قالت: أهللت مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي. فزعمت أنها حاضت ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة فقالت: يا رسول الله هذه ليلة عرفة، وإنما كنت تمتعت بعمرة. فقال لها رسول الله ﷺ «انقضى رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك» ففعلت. فلما قضيت الحج أمر عبد الرحمن ليلة الحصبة فأعمرني من التنعيم، مكان عمرتي التي نسكت.

стр. 98

١٩ - باب إقبال المحيض وإدباره (١) وكن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة (٢) فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء (٣)، تريد بذلك الطهر من الحيضة. وبلغ ابنة زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر فقالت: ما كان النساء يصنعن هذا. وعابت عليهن. ٢٠ - باب لا تقضى الحائض الصلاة وقال جابر وأبو سعيد عن النبي ﷺ «تدع الصلاة» ٣٢١ - عن معاذة أن امرأة قالت لعائشة: أتجزى إحدانا صلاتها إذا طهرت؟

стр. 99

فقالت: أحرورية أنت؟ كنا نحيض مع النبي ﷺ فلا يأمرنا به. أو قالت: فلا نفعله. ٢١ - باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها ٣٢٢ - عن أم سلمة قالت: حضت وأنا مع النبي ﷺ في الخميلة، فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها، فقال لي رسول الله ﷺ : «أنفست؟ » قلت: نعم. فدعاني فأدخلني معه في الخميلة (١). قالت: وحدثتني أن النبي ﷺ كان يقبلها وهو صائم. وكنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد من الجنابة. ٢٢ - باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر ٣٢٣ - عن أم سلمة قالت: بينا أنا مع النبي ﷺ مضطجعة في خميلة حضت، فانسللت فأخذت ثياب حيضتي (٢)، فقال: «أنفست؟ » فقلت: نعم. فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة.

стр. 100

٢٣ - باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين، ويعتزلن المصلى ٣٢٤ - .... عن النبي ﷺ قال: «يخرج العواتق وذوات الخدور - أو العواتق ذوات الخدور (١) - والحيض، وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين، ويعتزلن الحيض المصلى» (٢). قالت حفصة (٣): فقلت: الحيض؟ فقلت: أليس تشهد عرفة وكذا وكذا؟ ٢٤ - إذا حاضت في شهر ثلاث حيض .... ويذكر عن علي وشريح: إن امرأة جاءت ببينة من بطانة أهلها ممن يرضى دينه أنها حاضت ثلاثًا في شهر صدقت (٤). وقال عطاء: أقراؤها ما

стр. 101

كانت. وبه قال إبراهيم. وقال عطاء: الحيض يوم إلى خمس عشرة. وقال معتمر عن أبيه: سألت ابن سيرين عن المرأة ترى الدم بعد قرئها بخمسة أيام؟ قال: النساء أعلم بذلك. قال الحافظ: .... قال الدارمي: أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر هو الشعبي قال: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها فقالت: حضت في شهر ثلاث حيض، فقال علي لشريح: اقض بينهما. قال: يا أمير المؤمنين وأنت ههنا؟ قال: اقض بينهما. قال: إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي جاز لها وإلا فلا (١). ٢٥ - باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض قال الحافظ: ... عن حفصة عن أم عطية: «كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا» (٢) وهو موافق لما ترجم به البخاري. والله أعلم.

стр. 102

٢٦ - باب عرق الاستحاضة ٣٢٧ - عن عروة وعن عمرة عن عائشة زوج النبي ﷺ أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك فأمرها أن تغتسل فقال: «هذا عرق» فكانت تغتسل لكل صلاة (١). ٢٧ - باب المرأة تحيض بعد الإفاضة ٣٢٨ - عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها قالت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله إن صفية بنت حيي قد حاضت. قال رسول الله ﷺ : «لعلها تحسُنا، ألم تكن طافت معكن؟ » فقالوا: بلى. قال: «فأخرجي» (٢).

стр. 103

٣٢٩ - عن ابن عباس قال: رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت. ٣٣٠ - وكان ابن عمر يقول في أول أمره إنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر، إن رسول الله ﷺ رخص لهن (١). ٢٩ - باب الصلاة على النفساء وسنتها ٣٣٢ - عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي ﷺ فقام وسطها (٢). ٣٣٣ - عن عبد الله بن شداد قال: سمعت خالتي ميمونة زوج النبي ﷺ أنها كانت تكون حائضًا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله ﷺ وهو يصلي على خمرته إذا سجد أصابني بعض ثوبه (٣).

стр. 104

٧ - كتاب التيمم ١ - باب ٣٣٤ - ... جاء أبو بكر ورسول الله ﷺ واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله ﷺ والناس، وليسوا على ماء وليس معهم ماء. فقالت عائشة: فعاتبني أو بكر وقال: ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنُنُي بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ﷺ على فخذي، فقام رسول الله ﷺ حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا. فقال أُسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فأصبنا العقد (١) تحته.

стр. 105

٣٣٥ - حدثنا يزيد- هو ابن صهيب الفقير (١) - عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال: «أُعطيت خمسًا لم يُعطهن أحد قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأُحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأُعطيت الشفاعة، وكان النبي يُبعث إلى قومه خاصة وبُعثت إلى الناس عامة». ٣ - باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة قال أبو الجهيم: «أقبل النبي ﷺ من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد النبي ﷺ حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه، ثم رد ﵍» (٢).

стр. 106

٤ - باب المتيمم هل ينفخ فيهما ؟ ٣٣٨ - جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أصب الماء. فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت، فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت فصليت، فذكرت للنبي ﷺ ، فقال النبي ﷺ : «كان يكفيك هذا» فضرب النبي ﷺ بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح وجهه وكفيه (١). ٥ - باب التيمم للوجه وللكفيين ٣٣٩ - ... وقال النضر أخبرنا شعبة عن الحكم قال: سمعت ذرًا يقول عن ابن عبد الرحمن بن أبزى قال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال عمار (٢).

стр. 107

قال الحافظ: ... فإن الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار، وما عداهما فضعيف أو مختلف في رفعه ووقفه (١). ٣٤١ - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شُعبة عن الحكم عن ذر (٢)، عن ابن عبد الرحمن ابن أبزى عن عبد الرحمن قال: قال عمار لعمر: تمعكت فأتيت النبي ﷺ فقال: «يكفيك الوجه والكفان». ٦ - باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء قال الحسن: يُجزئه التيمم ما لم يُحدث (٣). وأم ابن عباس وهو متيمم. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: لا بأس بالصلاة على السبخة والتيمم بها (٤).

стр. 108

٣٤٤ - حدثنا مسدد قال حدثني يحيى بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا أبو رجاء عن عمران قال: كنا في سفر مع النبي ﷺ ، وإنا أسرينا حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حر الشمس، وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان- يسميهم أبو رجاء فنسي عوف- ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان النبي ﷺ إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لأنا لا ندري ما يحدث في نومه. فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس- وكان رجلًا جليدًا- فكبر ورفع صوته بالتكبير، فما زال يُكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي ﷺ ، فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم، قال: لا ضير أو لا يضير- ارتحلوا. فارتحل، فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يُصل مع القوم، قال: ما منعك يا فلان أن تُصلي مع القوم؟ قال: أصابتني جنابة ولا ماء. قال: عليك بالصعيد. فإنه يكفيك. ثم سار النبي ﷺ فاشتكى إليه الناس من العطش، فنزل فدعا فلانًا- كان يسميه أبو رجاء نسبه عوف- ودعا عليًا فقال: اذهبا فابتغيا الماء، فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين- أو سطيحتين- من ماء على بعير لها فقالا لها: أين الماء؟ قالت عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خُلوفًا. قالا لها: انطلقي إذًا. قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله ﷺ . قالت الذي يُقال له الصابيء. قالا: هو الذي تعنين، فانطلقي. فجاءا بها إلى النبي ﷺ وحدثاه الحديث. قال: فاستنزلوها عن بعيرها، ودعا النبي. بإناء ففرغ فيه من أفواه المزادتين- أو السطيحتين- وأوكأ أفواههما وأطلق العزالى ونودي في الناس: استقوا واستقوا. فسقى من شاء واستقى من شاء،

стр. 109

وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء قال: اذهب فأفرغه عليك. وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها. وأيم الله لقد أُقلع عنها وإنه ليُخيل إلينا أنها أشد ملأة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي ﷺ : «اجمعوا لها». فجمعوا لها- من بين عجوة ودقيقة وسويقة- حتى جمعوا لها طعامًا، فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها، قال لها: تعلمين ما رزئنا من مائك شيئًا، ولكن الله هو الذي أسقانا. فأتت أهلها وقد احتبست عنهم. قالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت: العجب، لقيني رجلان فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابيء، ففعل كذا وكذا، فوالله إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه- وقالت بإصبعها الوسطى والسبابة فرفعتهما إلى الماء والأرض- أو إنه لرسول الله حقًا. فكان المسلمون بعد ذلك يُغيرون على من حولها من المشركين ولا يُصيبون الصرم الذي هي منه. فقالت يومًا لقومها: ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدًا، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعوها، فدخلوا في الإسلام (١).

стр. 110

قال الحافظ: ... وفى رواية المستملى والحموي «ونفرنا خلوفًا» (١). قال الحافظ: ... قوله (ما رزئنا) بفتح الراء وكسر الزاي- ويجوز فتحها- وبعدها همزة ساكنة أي نقصنا (٢). قال الحافظ: .... هذه رواية الأكثر قال ابن مالك: ما (٣) موصولة ... ٧ - باب إذا خاف الجُنُب على نفسه المرض أو الموت أو خاف العطش تيمم قال الحافظ: ... «فغسل مغابنة وتوضأ» (٤).
следующие страницы →