وإنَّ المَذهب الحنْبلي واحدٌ من المَذاهب الأربعة التي كَتَبَ اللَّه لها القبولَ في الأرضِ، وقد كانَ على رأسِ هذا المذهب إمام جليل، جاهَد في اللَّه حقَّ جهاده، فهو جبلٌ راسخ لم تزعزعه الأهواء، عن الدنيا ما كان أَصبره، وبالماضين ما كان أشبهه، وبالصالحين ما كان أَبصره، أتت له الدنيا فأَباها، والبدَعُ فنفاها، واخْتَصَّهُ اللَّهُ سبحانه بنصرةِ دينه، والقيام بحفظِ سُنته، ورضيه لإقامة حجته ونصرة كلامه حين عجز عنه الناس.
وكانَ شديدَ الحياءِ، كريمَ الأخلاقِ، يُعجبُهُ السخاءُ.
وفيه قالَ الإمامُ الشافعيُّ: أحمدُ إمام في ثمانِ خصال: إمامٌ في الحديث، إمامٌ في الفِقهِ، إمامٌ في اللغةِ، إمامٌ في القُرآنِ، إمامٌ في الفَقْرِ، إمامٌ في الزُّهدِ، إمامٌ في الوَرَعِ، إمامٌ في السُّنَّة.
لقد اسْتَحق هذا الإمام أنْ تُولى علومُه بالعنايةِ والاهتمامِ، ونشرِها بين الأنامِ، وقد قامَ بذلكَ العديدُ مِنْ أَهْلِ العلْمِ وأصحابِ المُصنفاتِ، قديمًا وحديثًا، وقد أردْنا أنْ نَلْحَقَ بهؤلاء، لعلَّ اللَّه يجعلُ لنا هذا مِنَ العلمِ الذي يُنتَفعُ به، فيكتب لنا أجرَهُ إلى يومِ نلقاه، نسأله ذلك وهو القادرُ عليه.
وقد عزمنا في ذلك أنْ نقومَ بخدمةِ المذاهبِ الأربعةِ والفقهِ الإسلامي بأعمالٍ مميزةٍ وخدماتٍ جليلة، مراعين في ذلك حاجَةَ طالبِ العلمِ والباحثين والعلماء، وهو مقصد تَفْنى فيه الأعْمار، ويُضحَّى فيه بالغالى والنفيس، وتُجاهد فيه الأنفس؛ طلبًا لحُسن المقصد.
وهذا الكتابُ هو أول السِّلسلة التي وَسَمْناها بـ "مدونة الحنابلة"، وسيليه بعونِ اللَّه مجموعةٌ مِنَ الأعمالِ التي تخدم المذهب الحنبلي، مما سيقر أَعْين أهلِ العِلْمِ وطُلَّاب الحق.
стр. 3
وإني أُقدِّمَ هذا الكتابَ لبنةً في صَرْحِ المَوْسُوعات العِلْمية بجهودِ الباحِثِيْن بدارِ الفَلَاح، سائلين المولى أَنْ يجعله في مَوَازين حسناتنا، وأن يرزقنا الإخلاص فيه لوجهه الكريم، وأَنْ ينفعَ به جموع المسلمين، وطلبة العلم منهم خاصة، وأن يكتب لهذا العمل القبول، وأن يجزي خيرًا كلَّ مَنْ ساهَمَ في هذا العملِ وبخاصةٍ إخوتي في الدار، الذين صَبروا معي عليّ مشقة هذا العمل، وعلى ما أصابهم مِنْ أذًى في أعمالٍ سابقةٍ مِنْ تطاول السفهاءِ وأذى الجاهلين، وليس هذا مقام لذكرِ هذا الأمر؛ وإنما أشرتُ إلى ذلك ليُعلَمَ أننا لم نُصنف هذا الكتابَ في رفاهيةٍ، ولم تكن الأمورُ معنا طواعيةً، فقد سَطَرْناه بعرقٍ وجهدٍ، وصبرٍ عليّ البلاءِ وقلةِ ذاتِ اليد، مع أخطارٍ تهددنا ومصائبٍ تطُّل علينا برأسِها، والحمد للَّه أولًا وآخرًا، والشكوى إليه عاجِلًا وآجلًا، واللَّه المَوعدُ، وإليهِ المَقصدُ.
هذا وإن كنا لازلنا نُعاني مِنْ بعضِ ذلك وآثاره فإنَّما هي مرحلة وستنتهي بخيرٍ إنْ شاء اللَّه، وستستعصي شجرةُ الفلاحِ على الحاقدينَ والحاسدينَ رغم مَكْرهم بالليل والنهار، وبعونِ اللَّه وتوفيقِهِ ستظل تجود بِما أَنعمَ اللهُ عليها مِنْ عطاءٍ، وما ذلكَ عَلَى اللَّه بعزيز.
نسأل اللَّه العلي القدير أن يوفق كلَّ مريدٍ للخير إلى ما يريد، وأنْ يعيذنا مِنْ شياطينِ الإنسِ والجن، وأن يُلهمنا رُشدنا، ويَسلل سخيمةَ قلوبنا، إنه هو الرَّحيمُ الغَفُور.
قال الإمام أحمد: إذا عَرَفَ الرَّجلُ نفسَهُ فما يَنْفَعُه كلامُ النَّاس.
ونَقَلَ عن إبراهيم بن أدهم قال: "ما صدَقَ اللَّهَ عبد أحبَّ الشهرة"، فنسأل المولى الإخلاص في القولِ والعملِ.
стр. 4
وروى الإمام الذهبي قول الإمام أحمد بعد أنْ حدَّث بحديث معاوية ﵁ عن النَّبي ﷺ : "إنَّه لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنيا إلا بلاءٌ وفِتْنةٌ" فأَعِدُّوا للبلاءِ صَبْرًا، فجعل يقول: اللهمَّ رضِّنا اللهمَّ رَضّنا.
وصلى اللَّه على المبعوثِ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
стр. 5
تمهيد:
التعريف بالجامع لعلوم الإمام أحمد ومدى الحاجة إليه والمصادر التي اعتمدنا عليها
الحمد للَّه الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا نعمته ورضي لنا الإسلام دينا، والصلاة والسلام على البشير النذير الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه
أما بعد، فإن شجرة الإسلام أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَما كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، وإنَّ الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المشتهرة ممن يصدق فيهم قول النبي ﷺ " العلماءُ وَرَثةُ الأنبياءِ " وقد ملئوا الدنيا علما، وبلغت أقوالهم واستنباطاتهم الآفاق، فصاروا أعلام الأمة في علوم الدين، وبخاصة الفقه؛ لذا فقد اعتُني بنقل أقوالهم وجمعها وترتيبها، ونذكر من ذلك على وجه الاختصار:
أما الإمام أبو حنيفة: فقد ترك من بعده أثرًا فقهيًا كبيرًا حتى قال الإمام الشافعي: إن الناس كلهم عيال عليه في الفقه، ويعتبر الإمام هو أول من اشتغل بالفقه التقديري، وفرض المسائل التي لم تقع بعد، وبين أحكامها؛ فزاد علم الفقه اتساعًا ومجاله انبساطًا، وقد اعتنى بنقل أقواله وتقعيد أصول مذهبه رجلان هما القاضي أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني، وكان أبو يوسف أول من وضع الكتب على مذهب أبي حنيفة وأملى المسائل ونشرها، ومن كتبه: "الآثار"، "الخراج"، و"اختلاف أبي حنيفة وابن ابي ليلى"، وإن كان أبو يوسف أول من دون في المذهب
стр. 6
فتأتي كتب محمد بن الحسن لتكون المراجع الأصلية لمذهب الإمام، وقد اهتم بها الفقهاء فيما بعد شرحًا وتعليقًا، ومن أهم كتبه: "المبسوط" أو "الأصل" "السير الكبير"، و"السير الصغير"، "الجامع الكبير"، و"الجامع الصغير" "الزيادات" وغيرها. وظهرت بعد ذلك الكثير من المصنفات التي تُعنى بجمع أقوال أصحاب المذهب الثلاثة: الإمام أبي حنيفة وأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن، مثل: "المبسوط" للسرخسي، و"المحيط البرهاني" لبرهان الدين بن صدر الشريعة.
وأما الإمام مالك: فقد كان أول من عرف بالتدوين والتأليف في الإسلام، ويعد كتابه "الموطأ" أقدم مؤلف معروف له، وإن كان ينسب إليه غيره، قال القاضي عياض: وله تأليف غير الموطأ مرويه عنه، أكثرها بأسانيد صحيحة في غير فن من العلم، ولكن لم يشتهر غير الموطأ، وهو أول تدوين مأثور في الحديث والفقه -وإن كانت فكرة التدوين قد وجدت من قبل- وقد كان منهجه في تدوينه أن يذكر الأحاديث في الموضوع الفقهي الذي اجتهد فيه، ثم يذكر عمل أهل المدينة المجمع عليه، ثم يذكر رأي من التقى بهم من التابعين وأهل الفقه، ثم يذكر الرأي المشهور بالمدينة، فإن لم يكن شيء من ذلك بين يديه في المسألة؛ اجتهد.
وأول من كتب مسائل الإمام مالك التي سئل عنها، تلميذه أسد بن الفرات قاضي القيروان، وسميت "الأسدية"، وكتبها عنه سحنون، ثم جاء بها إلى ابن القاسم -صاحب الإمام مالك- سنة ١٨٨ هـ فعرضها عليه، وأصلح ما فيها من مسائل ورتبها وأضاف عليها من موطأ ابن وهب وغيره في كتابه المشهور "المدونة".
وأما الإمام الشافعي: فمن أهم كتبه التي صنفها أو أملاها كتاب "الأم" وهو مرتب حسب أبواب الفقه، رواه عنه تلميذه الربيع بن سليمان المرادي،
стр. 7
وقد ألحق به كثير من الكتب الأخرى التي كتبها الإمام نفسه مثل: "جماع العلم"، "إبطال الاستحسان"، "اختلاف مالك والشافعي"، "الرد على أهل المدينة "، "اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى"، و"سير الأوزاعي" وغيرها. ويعتبر الإمام الشافعي ﵀ أول من أرسى قواعد علم أصول الفقه في كتابه "الرسالة" وهو الكتاب الثاني له الذي يتضمن قواعد مذهبه.
وقد انتشر المذهب على أيدي تلاميذ الإمام في العراق وبلاد ما وراء النهر وفارس والشام، ولكن انتشاره كان أقوى بمصر.
وأما الإمام أحمد بن حنبل: فقد صنَّفَ "المسند" في الحديث و"فضائل الصحابة" و"الرد على الزنادقة" وغير ذلك، أما أقواله في الفقه فقد نقلها من أصحابه أكثر من خمسمائة نفس بحسب إحصائنا؛ منهم من له رواية واحدة عن الإمام، وقد عدّهم المرداوي (١٣١) نفسًا، والمكثرون منهم (٣٣) واعتنوا بتدوينها في حياته وبعد مماته، وقد اطلع الإمام أحمد على بعضها كما نُقل عنه في مسائل الكوسج، وأملى الكثير من المسائل وناقش أقوال الفقهاء كالحسن والأوزاعي والثوري كما هو ثابت في المسائل التي وصلت إلينا، وهذِه المسائل تفوق كثير مما روي عن غيره من الأئمة في دقة النقل؛ فهي أولا منقولة بالنص عنه، مع مراجعته لبعضٍ منها، فضلا عن تعدد النقل عنه في المسألة الواحدة، ولا أبالغ إذا قلتُ إن المسائل المنقولة عن الإمام أحمد قد تكون أكثر وأشمل مما نُقل عن غيره من الأئمة، أو على الأقل تماثلها، فنحن نرى أن النقل عن الإمام مباشر أو بإسناد متصل إليه، بلفظ الإمام كما خرج من فِيه في جل مسائله، وهذا تأثر من تلاميذه بطريقة أهل الحديث في نقل السنة، وعلى هذا فإنه من الغريب والعجيب أن يُقال بعد ذلك: إن الإمام أحمد رجل حديث لا رجل فقه!
стр. 8
ولما كتب عنه الميموني مسائل، قال له الإمام أحمد: لولا الحياء منك ما تركتك تكتبها، وإنه عليَّ لشديد، والحديثُ أحبُّ إليَّ منها، قلتُ: إنما تطيب نفسي في الحمل عنك، إنك تعلم أنه منذ مضى رسول اللَّه ﷺ قد لزم أصحابه قوم، ثم لم يزل يكون للرجل أصحاب يلزمونه، ويكتبون، قال: مَنْ كتب؟ قلتُ: أبو هريرة، قال: وكان عبد اللَّه بن عمرو يكتب، ولم أكتب، فحفظ وضيعت. فقال لي: فهذا الحديث، فقلتُ له: فما المسائل إلا الحديث، ومن الحديث تُشْتق.
غير أن هذا لم يكن موقف الإمام أحمد الذي استمر عليه فَقد روى الخطيبُ البغدادي أنَّ إسحاقَ بن مَنصور بَلغه أن أحمدَ بن حنبلٍ رَجع عن بعضِ تلك المسائلِ التي علقها عنه، قال: فجمعَ إسحاقُ بن منصور تلكَ المسائلَ في جرابٍ وحَملها على ظهره وخرج راجلًا إلى بغداد، وهي على ظَهره، وعرضَ خطوطَ أحمدَ عليه في كل مسألةٍ استفتاهُ فيها فأقرَّ له بها ثانيًا، وأُعجب بذلك أحمدُ من شأنه.
الحاجة لهذه الموسوعة:
نستطيع القول أنَّ مَذهبَ الإمام أحمد مُودعٌ في مروياته في الحديث والفَتَاوى والأَجْوبة، ومِنْ هنا تأتي أهميةُ كُتُبِ المسائل بالنِّسبة لمذهب الإمام أحمد، فهي التي اعتمد عليها أصحابُ التصانيف في فِقْهِ الإمام.
وكما الحال في مذاهب الأئمة فقد جاء من أتباع مذهب الإمام أحمد من يعتني بجمع مسائل وأقوال الإمام، وأبرز هؤلاء أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر الشهير بالخلال (٢٣٤ - ٣١١)، الذي رحل إلى فارس والشام والجزيرة يطلب فقه الإمام أحمد وفتاويه وأجوبته، ولم يقتصر على الرواة الكبار للمسائل، بل تتبع الرواة على اختلافهم في الكثرة والقلة،
стр. 9
والمباشرين له والذين رووا عنه بواسطة، فنال من ذلك قدرًا عظيمًا لم يسبقه إليه سابق، ولم يلحقه بعده لاحِق، وأطلق على هذا الديوان "الجامع لعلوم أحمد" تارة، و"جامع الرواية عن أحمد" تارة، و"الجامع في الفقه من كلام الإمام أحمد" تارة.
وقد رتبه على الكتب والأبواب والمسائل بأسلوب فذ دقيق كما يتضح لنا من الموجود منه، ولم يظهر من هذا الجامع إلا أجزاء وهي: "الوقوف"، و"الترجل"، وكتاب "أحكام أهل الملل"، و"أحكام النساء"، وبعض الأبواب الصغيرة كـ "الحث على التجارة" و"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". إضافة إلى ما في كتاب "السنة" له -وهو في العقيدة- أما الباقي فهو في عداد المفقود.
وقد تناقل كثيرٌ من علماءِ المذهب الروايات عن الإمام أحمد في كتبهم إما من طريق الخلال أو من طريق أصحاب أحمد، غير أن الكثير منهم لم يدقق في ذكر راوي المسألة، أو لم يتقيد باللفظ الوارد عن الإمام، بل يذكر المسألة حسب السياق الذي يتكلم فيه، والطريقة التي يصنف بها.
والباحثون في المذهب في هذا العصر بحاجة للرجوع للمصدر الأصلي لأقوال الإمام أحمد بطريقة سهلة ميسورة موثقة؛ ولهذه الأسباب فإن الحاجة كانت ماسة لإعادة بناء جامع الخلال: ولا ندعي أننا قد حققنا الغاية كاملة؛ لأن هناك بعض ما لم نقف عليه برواية صريحة، لكننا نستطيع القول أننا أعدنا بناء قدرًا كبيرًا من كتاب الخلال ولكن بالطبع بطريقة مختلفة؛ بل زدنا عليه في مواضع؛ فقد وجدنا القليل من المسائل ليست لدى الخلال في الأبواب التي وصلت إلينا من جامعه، مما يدل على عدم استيعابه لكل المرويات، وقد يكون وضعها في غير هذِه الأبواب مما لم يصلنا.
стр. 10
ولم يقتصر عملنا على جمع أقوال الإمام أحمد في الفقه، بل زدنا على ذلك أقواله في العقيدة والتفسير والحديث والرجال، وقدمنا ذلك بجمع ترجمة الإمام أحمد من خلال المرويات عنه، مع مدخل للتعريف بالمذهب.
أقسام الموسوعة:
ينقسم هذا الجامع الجليل إلى سبعة أقسام إضافة للملاحق وللفهارس:
١ - المقدمات (المجلد الأول)
- التعريف بالجامع لعلوم الإمام أحمد ومدى الحاجة إليه.
- مصادر الجامع لعلوم الإمام أحمد.
- منهج العمل.
- التعريف بمذهب الإمام أحمد وتاريخ نشأته وأبرز علماء وأعلام المذهب ومؤلفاتهم وأصول ومصلحات المذهب، إلى آخره .. ، كل هذا بصورة أقرب إلى الاختصار.
٢ - الترجمة (المجلد الثاني):
- مراحل حياة الإمام أحمد باختصار، مع تفصيل لتلاميذه والرواة عنه، وهو مبحث متمم للمجلد الأول.
- ذكر أهم الكتب التي ترجمت للإمام أحمد.
- ترجمة للإمام أحمد من خلال المرويات عنه.
٣ - العقيدة (المجلد الثالث والرابع)
ذكر ما روي عن الإمام في مسائل العقيدة مرتبة على الأبواب.
٤ - الفقه (٩ مجلدات، من ٥ - ١٣)
وهو المقصود الأهم من العمل، فقد تم جمع مسائل الإمام أحمد المطبوعة ورُتبت على الأبواب الفقهية بحيث تجتمع كل مسألة مع
стр. 11
نظيرتها، مع العزو للرقم الأصلي للمسألة كما وردت بمصدرها، أو رقم الصفحة في المسائل غير المرقمة كمسائل حرب.
ثم أضفنا إليها ما تم العثور عليه من المسائل في الكتب التي نقلت مسائل عن الإمام أحمد مثل سنن الترمذي، ومؤلفات ابن عبد البر وابن رجب وابن تيمية وابن القيم، وغيرهم، فضلا عن الخلال والقاضي أبي يعلى، والتزمنا في اختيار المسألة أن يُذكر فيها الراوي عن الإمام، لا مجرد الإشارة إلى أنها رواية عن أحمد. وتم ترتيب هذِه الروايات في المسألة حسب تاريخ وفاة مصنف المسائل أو الكتاب.
٥ - الحديث (١٤ - ١٥)
تم جمع أحكام الإمام أحمد على الأحاديث ورُتبت على الأبواب وذكرنا في الهامش ما يُحتاج إليه من ذكر لفظ الحديث أو إسناده أو راويه.
٦ - الرجال (٤ مجلدات من ١٦ - ١٩)
ذكرنا فيه الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد، ورتبناها على حروف المعجم مع ذكر المصدر والحكم بالنص الأصلي.
٧ - الأدب والزهد (المجلد العشرون)
٨ - الملاحق والاستدراكات والفهارس (المجلد الحادي والعشرون والثاني والعشرون).
وفيها إضافات هامة من "مسائل حرب" مع بعض الاستدراكات على الكتاب، (أهمها: استدراك ترحيل حواشي في المجلد ١٥/ ص ٣٣ - ٥٩).
стр. 12
فريق العمل في الجامع لعلوم الإمام أحمد
الجمع والإعداد والتصنيف
خالد الرباط
سيد عزت عيد. . . وائل إمام عبد الفتاح
محمد أحمد عبد التواب. . . محمد عبد الفتاح علي
أحمد محمد عبد المجيد. . . إبراهيم النحاس
خرج أحاديثه
هاني رمضان هاشم. . . أحمد فوزي إبراهيم. . . أحمد روبي عبد العظيم
أحمد عويس جنيدي. . . ربيع محمد عوض اللَّه. . . شعبان محمد جنيدي
شارك في المقابلات
خلد مصطفى توفيق - عصام حمدي - رجب شعبان محمد
شارك في جمع المادة العلمية والأعمال المساندة
سامح محمد عيد. . . شريف محمد عبد اللطيف. . . خالد حشيش. . . أحمد يحيى ساعدي
علي يوسف محمد. . . عادل حمدي إبراهيم. . . مصطفى ربيع عبد الفتاح. . . على صبحي عويس
محمد سعد هيبة. . . حسام عبد التواب حمزة. . . أحمد محمد مصطفى. . . محمد زكريا يوسف
عادل غرياني. . . ياسر عبد التواب عويس. . . أحمد رمضان. . . يحيى حسن بكر
سيد قطب محمود. . . حسام كمال توفيق. . . عبد اللَّه فؤاد الحمراني. . . مصطفى عبد الحميد
عادل أحمد التلاوي. . . ماجد عويس القرني. . . محمود محمد حمزة. . . أحمد محمد منير
محمود محمد بيومي. . . محمود محمد عوض اللَّه. . . مصطفى محمد جمعه. . . محمد علي عبد الحافظ
شارك في الإشراف الإداري
د/ جمعة فتحي عبد الحليم - أحمد عبد اللَّه محمد علي
وئام محمد عبد العزيز الحوشي
стр. 13
فريق العمل
لزم هذا العمل مراجعة مئات المجلدات، فاحتاج في بداية جمعه إلى كل الباحثين بالدار تقريبا، وقد وضعت قائمة بأسمائهم (١)، وكان بدء ذلك في مطلع سنة ١٤٢٥ هـ، وتم الجمع والترتيب في نحو ثلاث سنوات، ثم جرى ترتيبه ومراجعته مرة أخرى في نحو سنة، وكنتُ المتابع لمعظم خطوات العمل مع القيام بالترتيب والمراجعة، ثم انشغلتُ نحو سنة في الإخراج النهائي لكتاب "التوضيح لشرح الجامع الصحيح"، ورأينا وقتها الحاجة لإضافة مزيد من المراجع وإعادة ترتيب الأبواب؛ لما تم إضافته من مسائل، فسلمتُ العمل بكامله لأخي سيد عزت، الذي تولى
стр. 14
الكتاب لأكثر من سنة أخرى حتى أوشك على الانتهاء، ورغم انتهاء كتاب " التوضيح لابن الملقن "، إلا أنني لم أتمكن من المشاركة في هذِه المرحلة إلا بقدر يسير، بسبب ما ألَّم بنا من المحنة والأذى، ولم يمنعنا هذا من استمرار الدار في عدد من الأعمال ولكن بوتيرة أبطأ وصعوبة بالغة، فاستمر على العمل الأخ أبو كريم سيد عزت، وكان في ذلك نعم الأمين والحريص على الإنجاز والإتقان في فترة شديدة الاضطراب، إلى أن سافر للخارج لنحو سنة ونصف، فاستلمت العمل منه وبدأنا إخراجه بالشكل النهائي، وأكثر من عاونني في هذِه الفترة الأخ وائل إمام، وكنا نضيف كل ما يمكن أن يستجد من كتب خلال هذِه الفترة، وقد عاد الأخ سيد من سفره أثناء طباعة الكتب، فتابع إخراج المجلد الأول وأعاد كتابة معظمه من جديد، وراجع المجلد الثاني، وتابع إخراج الفهارس.
كما لا يفوتني الإشارة إلى جهود الأخ وئام محمد عبد العزيز الحوشي، الذي أدار المكتب في فترة الإخراج النهائي للكتاب، وكان له دور في المتابعات والمراجعات، وكذلك ما قام به الأخ إبراهيم النحاس مما ذكرتُ في مقدمة قسم الحديث.
وها هو العمل بين أيديكم، فإن كان من توفيق وسداد، فمن فضل اللَّه وتوفيقه، وإن كان من تقصير وخطأ فمن أنفسنا ومن الشيطان.
ولا أنسى كلمة الإمام أحمد "ومن يسلم من التصحيف".
وقد وفقنا اللَّه بمنه وفضله في هذه السنوات مع هذا الفريق المبارك، وبالتعاون مع آخرين في إنجاز العديد من الأعمال، منها:
- التنسيق والمراجعة للرسائل الجامعية لكتاب "البسيط" للواحدي،
стр. 15
والذي نشرته جامعة الإمام محمد بن سعود في خمسٍ وعشرين مجلدًا، وقد أخذ منا جهدًا مضنيًا، نسأل اللَّه أن يكتب لنا أجره.
- إخراج كتاب "الأوسط" لابن المنذر والذي قام على تحقيقه الإخوة بدار الكوثر بإشراف الشيخ أحمد سليمان، وياسر كمال.
- تحقيق وإخراج كتاب "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" لابن قرقول.
- تحقيق وإخراج كتاب "المستخرج من كتب الناس" لابن منده.
- تحقيق وإخراج كتاب "الإشارات لما في المنهاج من الأسماء والأماكن واللغات" لابن الملقن.
- إخراج كتاب "جامع الآثار في السير ومولد المختار" لابن ناصر الدين الدمشقي بتحقيق أخي نشأت كمال.
- إخراج كتاب "مسند الفاروق" لابن كثير بتحقيق متميز لأخي الشيخ إمام علي.
- مراجعة وإخراج كتاب "جامع علوم الحديث عند الحافظ ابن رجب" من جمع الأخ جهاد المرشدي.
- إخراج كتاب "تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة" من تحقيق أخي نشأت كمال.
- تحقيق كتاب "حدائق الأولياء" لابن الملقن.
- إنجاز قسم كبير من كتاب "عمدة المحتاج" لابن الملقن.
- إخراج كتاب "خلاصة الإبريز للنبيه حافظ أدلة التنبيه" لابن الملقن، من تحقيق أخي الشيخ حسين عكاشة.
- إنجاز قسم كبير من تحقيق "شرح ابن رسلان على سنن أبي داود"
стр. 16
بالتعاون مع مكتب الكوثر.
هذا مع الشروع في الأقسام التالية من "مدونة الحنابلة"، وإخراج ونشر عدد من مؤلفات الأستاذ مصطفى أبو الغيط؛ مثل: "شبهات حول المرأة"، و"الموازنة بين علاقة المرأة بالرجل الأجنبي في شريعة الإسلام وحضارة الغرب"، ومن تأليف الشيخ أحمد سليمان كتاب "حكم الإسلام في المظاهرات" ومن تأليف الشيخ عادل شعبان "الضرورة وأثرها في العمليات الجراحية"، ولأخي الدكتور مصطفئ عبد المولى كتاب "ديوان الخالدين"، وكتاب "فن تحرير المعجمات"، وغير ذلك.
كما أوشكنا أن ننتهي من مراجعة كتاب "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" لإخراج الطبعة الثانية، بعد جلب بعض المجلدات الخطية التي لم نقف عليها من قبل.
كما شرعنا بفضل اللَّه في التحضير لتحقيق بعض شروح البخاري.
نسأل اللَّه أنْ يذلل لنا الصعاب، وأنْ ييسر لنا إخراجَ هذا العلم في عافية، ونسأله أن يجعل هذه الأعمال عونًا للباحثين والفقهاء، وأن يكتب لها القبول والانتشار، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم.
والحمد للَّه رب العالمين.
واللَّه الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.
المشرف العام/ خالد الرباط
стр. 17
منهج العمل
كان منهج العمل على كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد -المطبوع منها حتى الآن- والمصنفات التي وردت بها روايات عن الإمام، ولو رواية واحدة. وقد ذكرنا تفصيلًا في بداية كل قسم من الموسوعة طريقة عملنا فيه، وذكرناه هاهنا بإيجاز؛ ليعلم القارئ المنهج العام الذي سرنا عليه في بداية تصفحه لهذِه الموسوعة المباركة.
١ - استبعدنا "مسند الإمام أحمد" من ضمن المصنفات المدرجة رواياتها في "الجامع" إلا ما كان حُكمًا على رجل أو إسناد أو قول، أما كتب الإمام أحمد الأخرى المسندة فحذفنا ما كان موجودًا بنصه في "المسند"، مثل بعض الروايات في "فضائل الصحابة".
٢ - التزمنا في اختيار الرواية أو المسألة عن الإمام أن يُذْكر فيها الراوي عن الإمام أحمد، لا مجرد الإشارة إلى أنها رواية عن أحمد أو أنها مذهبه أو أنها ما أخذ به الإمام وغير ذلك مما ينسب للإمام أحمد، وقد قمنا باختبار الروايات المذكورة في "المغني" في كتاب الطهارة، بعد جمع وترتيب كتاب الطهارة من "الجامع لعلوم الإمام"، ووجدنا الروايات المذكورة بدون سند أو راوي عن الإمام أحمد ولم تكن موجودة عندنا، لا تتعدى صفحتين تقريبًا، ولبعضها أصل فيما جمعناه، وقد ذكرناهم في آخر كتاب الطهارة، فآثرنا الاكتفاء بما التزمنا به من شرط ذكر الراوي في الرواية عن الإمام أحمد.
وسيجد القارئ الكريم التزامنا بهذا الشرط في الموسوعة كلها، بعون اللَّه، باستثناء قسم الحديث الذي صنفه الشيخ إبراهيم النحاس، فهو لم يلتزم بذكر الراوي عن الإمام أحمد -وقد عالجنا هذا في بعض المواضع، كما أن الأمر واضح في بعض المواضع من ذكر المصدر، لكن هناك
стр. 18
مواضع أخرى سيلزم الباحث الرجوع إلى المصدر الأصلي إذا كان في حاجة لاسم الراوي- كما أنه لم يلتزم وجود الراوي في المصدر الذي نقل منه، وقد تكررت بعض المسائل من هذا القسم في مواضعها في الأقسام الأخرى.
٣ - نظرًا لاهتمام بعض الرواة عن الإمام أحمد بالجمع بين فقهه وفقه الإمام إسحاق بن راهويه مثل الكوسج وحرب الكرماني، فقد جمعنا ما وقعت عليه أعيينا في المصنفات التي استقرأناها، ورتبت هذِه الروايات مع نظائرها من الروايات المروية عن الإمام أحمد، وأحيانًا قد ينفرد إسحاق بن راهويه بالقول في مسأله لم يرد للإمام أحمد فيها قول.
٤ - ذكرنا مصدر الرواية بعد ذكر الرواية مباشرة على أقصى اليسار، ويكون العزو لرقم الرواية في كتب المسائل -فغالبها مرقم روايتها باستثناء مسائل حرب- أما مسائل حرب فالعزو لرقم الصفحة، وكذلك بقية المصنفات التي استقرأناها.
٥ - عند ذكر الراوية في أكثر من مصدر نأخذ أتم لفظ للرواية وقد نكتفي ببعض المصادر في العزو، ونقدم أصحاب الكتب المتقدمة عن المتأخرين، ما لم تكن هناك حاجة لغير ذلك.
٦ - قد ترد روايات في المصنفات التي استقرأناها لأصحاب كتب المسائل المطبوعة -وبخاصة صالح وعبد اللَّه ابني الإمام أحمد- وغير موجودة بمصنفاتهم المطبوعة، فعزونا للمصدر المذكور به الرواية.
وقد يرد للرواية لفظ أتم لها من الموجود في كتب المسائل المطبوعة، فنأخذها ونشير إلى رقمها في مصدرها المطبوع.
٧ - تم ترتيب هذِه الروايات في المسألة حسب تاريخ وفاة مصنف المسائل أو الكتاب، وقد نخالف ذلك لعلة خاصة باللفظ أو سياق المسألة.
٨ - تم ترتيب الأبواب في كل قسم من أقسام الموسوعة كالآتي:
стр. 19
- العقيدة: ثم الترتيب حسب الترتيب المعروف في كتب العقيدة المسندة.
- الفقه: حاولنا فيه الالتزام بالترتيب الفقهي عند الحنابلة، إلا أننا قدمنا الترتيب الفقهي المنطقي العام بما يوافق تسلسل المسائل في الكتاب أو الباب الواحد ليسهل الوصول للمسألة -بصرف النظر عن مذهب الباحث- وراعينا قدر الإمكان الحفاظ على ألفاظ واصطلاحات المذهب عند تسمية الكتب والمسائل.
- الحديث: تم الترتيب على كتب وأبواب الصحيحين.
- الرجال: - ذكرنا أولا الصحابة، ثم تم ترتيب الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد، على حروف المعجم.
- الأدب والزهد: وترتيبهما جاء اجتهادًا من عندنا بعد مراجعة العديد من كتب الأدب -مثل "الآداب الشرعية" لابن مفلح- والزهد -وقد استفدنا كثيرًا في ترتيبه على ترتيب ابن القيم لكتابه "مدارج السالكين"، وراجعنا أيضًا كتب الزهد المسندة وترتيب الأبواب فيها، ومسمايتها.
٩ - وأخيرًا ننبه إلى أن هناك الكثير من الروايات تصلح أن تكون في أبواب متعددة وأقسام مختلفة؛ ومنعًا لتكرارها اكتفينا بذكرها في موضع واحد فقط، وقد يجد القارئ الكريم تكرار لبعض الروايات، ولكنه قليل جدًا، وتكرارها لسببين: الأول: أهميتها في الموضع الثاني لها، بل قد لا يوجد غيرها. الثاني: ضخامة العمل، وتكرارها كان رغمًا عنا.
كما ننبه إلى أننا قد نخالف هذا المنهج في حالات نادرة لحاجة أو لسهو، وهذِه طبيعة البشر.
واللَّه الموفق وعليه التكلان.
стр. 20
مصادر الجامع لعلوم الإمام أحمد
١ - " إبطال التأويلات لأخبار الصفات" لأبو يعلى الفراء ت ٤٥٨ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: محمد بن حمد الحمود النجدي، نشر دار إيلاف الدولية - الكويت.
٢ - "إثبات صفة العلو" لموفق الدين ابن قدامة المقدسي ت ٦٢٠ هـ، تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر، نشر الدار السلفية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ هـ.
٣ - "اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، نشر مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
٤ - "أحكام النساء" للخلال ت ٣١١ هـ، تحقيق: عمرو عبد المنعم سليم، نشر مؤسسة الريان - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
٥ - "أحكام أهل الذمة" لابن القيم، (١ - ٣ هـ)، تحقيق: يوسف أحمد البكري، شاكر توفيق، نشر دار ابن حزم، ط ١/ ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
٦ - "أحكام أهل الملل" للخلال ت ٣١١ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د/ إبراهيم بن حمد السلطان، نشر مكتبة المعارف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٨ م.
٧ - "أحكام أهل الملل" للخلال ت ٣١١ هـ، تحقيق: سيد كروي حسن، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
٨ - "إحياء علوم الدين" لأبو حامد الغزالي ٥٠٥ هـ، (١ - ٥ هـ)، نشر م. الحلبي - القاهرة، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
٩ - "أخبار الشيوخ وأخلاقهم" لأبو بكر المروذي ت ٢٧٥ هـ، تحقيق: د. عامر حسن صبري، نشر دار البشائر الإسلامية، ط ١/ ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
стр. 21
١٠ - "أخصر المختصرات" لعثمان بن عبد اللَّه بن جمعة بن جامع، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: خالد عبد اللَّه الشعيب نجيب اللَّه كمالي محمد، نشر مكتبة الرشد، ط ١/ ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
١١ - "إعلام الموقعين عن رب العالمين" لابن القيم، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، نشر دار الجيل، بيروت.
١٢ - "إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان" لابن القيم، تحقيق: عمر سليمان الحفيان، نشر مؤسسة الرسالة، ط ١/ ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م.
١٣ - "إغاثة اللهفان" لابن الجوزي، تحقيق: مجدي فتحي السيد، نشر دار الحديث - القاهرة.
١٤ - "اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية، تحقيق: أحمد حمدي إمام، نشر دار المدني، جدة، ١٤٠٦ هـ.
١٥ - "الأباطيل والمناكير" للجوزقاني، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد الرحمن الجبار الغريوائي، نشر دار الصميعي، الرياض، الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ.
١٦ - "الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة" لابن بطة العكبري ت ٣٨٧ هـ، (١ - ٧ جـ)، حقق كتاب الإيمان منه رضا بن نعسان معطي، وحقق كتاب القدر د/ عثمان عبد اللَّه بن يوسف الوابل، نشر دار الراية، الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ
١٧ - "الأحكام السلطانية" لأبو يعلى الفراء، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١/ ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
١٨ - "الاختيارات الفقهية" للبعلي، تحقيق: أحمد محمد حسن الخليل، نشر دار العاصمة، ط ١/ ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
стр. 22
١٩ - "الإخنائية" لابن تيمية ت ٧٢٨ هـ، تحقيق: أحمد بن موسى العنزي، نشر دار الخراز - جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٠ م.
٢٠ - "الآداب الشرعية" لابن مفلح ٧٦٣ هـ، (١ - ٣ هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وعمر القيام، نشر مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
٢١ - "الأذكياء" لابن الجوزي، نشر دار زاهد القدسي.
٢٢ - "الإرشاد إلى سبيل الرشاد" لابن أبي موسى الهاشمي، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، نشر مؤسسة الرسالة، ط ١/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٢٣ - "الأسامي والكنى للإمام أحمد" لصالح بن الإمام أحمد، تحقيق: عبد اللَّه بن يوسف الجديع، نشر دار الأقصى - الكويت، الطبعة الأولى - ١٤٥٦ هـ.
٢٤ - "الاستخراج لأحكام الخراج" لابن رجب الحنبلي، نشر دار المعرفة - بيروت.
٢٥ - "الاستذكار" لابن عبد البر، (١ - ٣٠ هـ)، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، نشر دار قتيبة - دمشق، دار الوعي.
٢٦ - "الأسماء والصفات" للبيهقي ت ٤٥٨ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه بن محمد الحاشدي، نشر مكتبة السوادي للتوزيع، جدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
٢٧ - "الأشربة ومعه الترجل والوقوف" للخلال، تحقيق: زهير الشاويش، نشر المكتب الإسلامي، ط ١/ ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
٢٨ - "الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد" للبيهقي ت ٤٥٨ هـ، تحقيق:
стр. 23
أحمد بن إبراهيم أبو العينين، نشر دار الفضيلة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٢٩ - "الاعتقاد" لأبي يعلى الفراء ت ٤٥٨ هـ، تحقيق: د/ محمد بن عبد الرحمن الخميس، نشر دار أطلس الخضراء - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٣ - ٢٠٠٢ م.
٣٠ - "الإفصاح" لابن هبيرة الحنبلي، (١ - ١١ جـ)، تحقيق: د. محمد يعقوب طالب عبيدي، نشر مركز فجر للطباعة والنشر - القاهرة.
٣١ - "الإلزامات والتتبع" للدارقطني، تحقيق: مقبل بن هادي الوداعي، نشر دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية - ١٤٠٥ هـ.
٣٢ - "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" - للخلال، تحقيق: أيمن عبد اللَّه الصاوي، نشر دار الآثار.
٣٣ - "الانتصار" لأبو الخطاب الكلوذاني، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: سليمان ابن عبد اللَّه العمير، نشر مكتبة العبيكان، ط ١/ ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
٣٤ - "الإنصاف مع الشرح الكبير على المقنع" لعلاء الدين أبي الحسن المرداوي ت ٨٨٥ هـ، (١ - ٣٢ جـ)، تحقيق: د/ عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، د/ عبد الفتاح محمد الحلو، نشر وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف - المملكة العربية السعودية، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
- "الإنصاف" المرداوي، تحقيق محمد حامد الفقي، الناشر دار إحياء التراث العربي، نشر سنة (١٣٧٥ هـ/ ١٩٥٦ م).
٣٥ - "الأوسط" لابن المنذر، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: أبو حماد صغير أحمد ابن محمد، نشر دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى - ١٤٠٥ هـ.
٣٦ - "البداية والنهاية"، للحافظ ابن كثير، (١ - ١٤ جـ)، تحقيق:
стр. 24
عبد الرحمن اللادقي ومحمد غازي بيضون، نشر دار المعرفة بيروت، ط الخامسة ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٣٧ - "البعث والنشور" للبيهقي ت ٤٥٨ هـ، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول الإبياني، نشر مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
٣٨ - "التاريخ الأوسط" وهو مطبوع خطأً باسم "التاريخ الصغير"، للبخاري، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، نشر دار الوعي - حلب، الطبعة الأولى - ١٣٩٧ هـ.
٣٩ - "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: صلاح فتحي هلل، نشر دار الفاروق الحديثة، الطبعة الأولى - ١٤٢٤ هـ.
٤٠ - "التاريخ الكبير" للبخاري، (١ - ٨ جـ)، نشر دار الكتب العلمية - بيروت.
٤١ - "التبصرة" لابن الجوزي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: على حسين البواب، نشر أم القرى - مصر، ط ١/ ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨.
٤٢ - "التحقيق" لابن الجوزي، (١ - ٨ جـ)، تحقيق: حسن عباس قطب، نشر دار الفاروق الحديثة، ط ١/ ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
٤٣ - "التخويف من النار" لابن رجب الحنبلي، تحقيق: إبراهيم رمضان، نشر دار الندوة الجديدة - بيروت.
٤٤ - "التذكرة في الفقه" لأبو الوفاء بن عقيل، تحقيق: د. ناصر بن سعود بن عبد اللَّه، نشر دار إشبيليا، ط ١/ ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
٤٥ - "التصديق بالنظر إلى اللَّه" للآجري، تحقيق: محمد غباث الجنباز، نشر دار عالم الكتب، الطبعة الأولى/ ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
стр. 25
٤٦ - "التمام" لابن أبي يعلى الفراء، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د. عبد اللَّه بن محمد بن أحمد الطيار، د. عبد العزيز بن محمد بن عبد اللَّه، نشر دار العاصمة، ط ١/ ١٤١٤ هـ.
٤٧ - "التمهيد في أصول الفقه" لأبو الخطاب الكلوذاني، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: مفيد محمد أبو عشة، نشر دار المدني، جدة، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ.
٤٨ - "التمهيد" لابن عبد البر، (١ - ١٨ هـ)، تحقيق: أسامة إبراهيم، نشر دار الفاروق الحديثة، القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٢٢ هـ.
٤٩ - "التمهيد" لابن عبد البر ت ٤٦٣ هـ، (١ - ٢٦ جـ)، تحقيق: مصطفى ابن أحمد العلوي محمد عبد الكبير البكري، نشر مؤسسة قرطبة، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
٥٠ - "التوحيد" لابن منده ت ٣٩٥، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: د/ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، نشر مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
٥١ - "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" لابن الملقن، (١ - ٣٦ جـ)، تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، ط ١/ ١٤١٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
٥٢ - "الثبات عند الممات" لابن الجوزي، تحقيق: عبد اللَّه الليثي الأنصاري، نشر مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
٥٣ - "الثقات" لابن حبان، (١ - ٩ جـ)، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد، نشر دار الفكر، الطبعة الأولى ١٩٣٥ م.
٥٤ - "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، (١ - ٩ جـ)، تحقيق: عبد
стр. 26
الرحمن بن يحيى المعلمي، نشر إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٢٧١ هـ.
٥٥ - "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" لابن تيمية، (١ - ٤ جـ)، نشر مطابع المجد.
٥٦ - "الجوهر المحصل" لمحمد بن محمد بن أبي بكر السعدي، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، نشر دار هجر، ط ١/ ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
٥٧ - "الحث على التجارة والصناعة" للخلال، تحقيق: أيمن عبد اللَّه محمد بن محمد الحداد، دار العاصمة - الرياض، ط ١/ ١٤٠٧ هـ.
٥٨ - "الخلافيات" للبيهقي، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار الصميعي، الطبعة الأولى - ١٤١٤ هـ.
٥٩ - "الداء والدواء" لابن القيم، تحقيق: علي بن حسن الحلبي، نشر دار ابن الجوزي، ط ٣/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
٦٠ - "الرد على الجهمية الزنادقة" للإمام أحمد، تحقيق: د/ عبد الرحمن عميرة، نشر دار اللواء - الرياض، الطبعة الثانية/ ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
٦١ - "الرد على الجهمية والزنادقة" للإمام أحمد، تحقيق: د. صبري بن سلامة شاهين، نشر دار الثبات، ط ١/ ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
٦٢ - "الرسائل البعلبكية" لابن تيمية، تحقيق: مريم بنت عبد العالي بن غالي، نشر دار الفضيلة - الرياض، ط ١/ ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م.
٦٣ - "الرعاية الصغرى" لأحمد بن حمدان بن شبيب الحرافي، (١ - ٢ هـ)، تحقيق: ناصر بن سعود بن عبد اللَّه السلامة، نشر دار إشبيليا، ط ١/ ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
стр. 27
٦٤ - "الروايتين والوجهين" (المسائل الأصولية) لأبو يعلى الفراء، تحقيق: عبد الكريم محمد اللاحم، نشر مكتبة المعارف - الرياض، ط ١/ ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٦٥ - "الروايتين والوجهين" (المسائل الفقهية) لأبو يعلى الفراء، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: عبد الكريم محمد اللاحم، نشر مكتبة المعارف - الرياض، ط ١/ ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٦٦ - "الروايتين والوجهين" (مسائل أصول الدين) لأبو يعلى الفراء ت ٤٥٨ هـ، تحقيق: سعود بن عبد العزيز الخلف، نشر دار البخاري المدينة المنورة - القصيم.
٦٧ - "الروح" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، تحقيق: صالح أحمد الشامي، نشر المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
٦٨ - "الزهد" لعبد اللَّه بن أحمد ت ٢٩٠، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
٦٩ - "السنة" لعبد اللَّه بن الإمام أحمد ت ٢٩٠ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د/ محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، نشر رمادي للنشر، الطبعة الرابعة ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
٧٠ - "السنة" للخلال ت ٣١١ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: حسن عباس قطب، نشر الفاروق الحديئية للطباعة والنشر، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
٧١ - "السنة" للخلال ت ٣١١ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د/ عطية الزهراني، نشر دار الراية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
٧٢ - "السنة" للمروزي، تحقيق: د/ عبد اللَّه بن محمد البصيري، نشر
стр. 28
دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
٧٣ - "السنن الكبرى" للبيهقي، (١ - ١١ جـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ مع الاعتماد في العزو على صفحات طبعة دائرة المعارف الهندية.
٧٤ - "السنن" لأبو داود السجستاني، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، نشر دار الفكر.
٧٥ - "السنن" للترمذي، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وآخرون، نشر المكتبة التجارية - مكة.
٧٦ - "السنن" للدارقطني، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: السيد عبد اللَّه هاشم اليماني، نشر دار المحاسن - القاهرة.
٧٧ - "السياسة الشرعية" لابن تيمية، تحقيق: بشير محمد عيون، نشر دار البيان - بيروت، ط ١/ ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٧٨ - "الشرح الكبير مع الإنصاف" لشمس الدين بن قدامة المقدسي، (١ - ٣٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة، ط ١/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٧٩ - "الشريعة" للآجري ت ٣٦٠ هـ، (١ - ٦ جـ)، تحقيق: د/ عبد اللَّه بن عمر بن سليمان الدميجي، نشر دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
٨٠ - "الشريعة" للآجري ت ٣٦٠ هـ، تحقيق: محمد بن الحسن إسماعيل، نشر دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
٨١ - "الشفاء" لابن الجوزي، تحقيق: د/ فؤاد عبد المنعم أحمد، نشر
стр. 29
دار الدعوة، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٨٢ - "الصارم المسلول" لابن تيمية، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
٨٣ - "الصفدية" لابن تيمية، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: محمد رشاد سالم، نشر دار الهدى النبوي - مصر، ط ١/ ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
٨٤ - "الصلاة وحكم تاركها" لابن القيم، تحقيق: محمد نظام الدين الفتيح، نشر دار ابن كثير - بيروت، ط ٣/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٨٥ - "الصواعق المرسلة" لابن القيم، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: د. علي بن محمد الدخيل، نشر دار العاصمة، ط ٣/ ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
٨٦ - "الضعفاء الصغير" للبخاري، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، نشر دار الوعي، حلب، الطبعة الأولى ١٣٩٦ هـ.
٨٧ - "الضعفاء الكبير" للعقيلي، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
٨٨ - "الطرق الحكمية" لابن القيم، تحقيق: محمد جميل غازي، نشر مكتبة المدني.
٨٩ - "العدة في أصول الفقه" لأبو يعلى الفراء، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: أحمد علي المراكبي، نشر الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ.
٩٠ - "العرش" للذهبي ت ٧٤٨ هـ، تحقيق: د/ محمد بن خليفة التميمي، نشر أضواء السلف، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٩١ - "العلل المتناهية" لابن الجوزي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: إرشاد الحق الأثري، نشر إدارة العلوم الأثرية - باكستان، الطبعة الثانية - ١٤٠١ هـ.
٩٢ - "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي وغيره، تحقيق: وصي اللَّه
стр. 30
ابن محمد عباس، نشر الدار السلفية - بومباي - الهند، الطبعة الأولى - ١٤٠٨ هـ.
٩٣ - "العلل ومعرفة الرجال" لعبد اللَّه بن الإمام أحمد، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: وصي اللَّه بن محمد عباس، نشر المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى - ١٤٠٨ هـ.
٩٤ - "العلو للعلي العظيم" للذهبي ت ٧٤٨ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه بن صالح البراك، نشر دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٩٥ - "الغيلانيات" لأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: حلمي كامل أسعد عبد الهادي، نشر دار ابن الجوزي، ط ١/ ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
٩٦ - "الفتاوى العراقية" لابن تيمية، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه عبد الصمد المفتي، نشر المكتب الإسلامي، ط ١/ ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
٩٧ - "الفتاوى الكبرى" لابن تيمية، (١ - ٥ جـ)، نشر دار القلم - بيروت، ط ١/ ١٤٥٧ هـ - ١٩٨٧ م.
٩٨ - "الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني" للشيخ الدمنهوري ت ١١٩٢ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د. عبد اللَّه بن محمد بن أحمد الطيار، د. عبد العزيز الجحيلات، نشر دار العاصمة، ط ١/ ١٤١٥ هـ.
٩٩ - "الفتوى الحموية" لابن تيمية، تحقيق: حمد بن عبد المحسن التويجري، نشر دار الصميعي، ط ٢/ ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
١٠٠ - "الفروسية المحمدية" لابن القيم، تحقيق: زائد أحمد النشيري، نشر دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة الأولى - ١٤٢٨ هـ.
стр. 31
١٠١ - "الفروع" لابن مفلح، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج، نشر عالم الكتب، بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٤ هـ.
١٠٢ - "الفوائد" لابن القيم، تحقيق: سليم عيد الهلالي، نشر مكتبة الرشد - الرياض، ط ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
١٠٢ م - "الفروع" لابن مفلح، ١/ ١١ جـ تحقيق د. عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، نشر مؤسسة الرسالة ط ١ (١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م).
١٠٣ - "القدر" للفريابي ت ٣٠١ هـ، تحقيق: عبد اللَّه بن أحمد المنصور، نشر أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٠٤ - "القضاء والقدر" للبيهقي ت ٤٥٨ هـ، تحقيق: محمد بن عبد اللَّه آل عامر، نشر مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ١٩٦٧ م.
١٠٥ - "الكافي" لموفق الدين بن قدامة، (١ - ٦ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، نشر دار هجر - القاهرة، ط ١/ ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
١٠٦ - "الكامل في الضعفاء" لابن عدي، (١ - ٩ جـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، نشر دار الكتاب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٠٧ - "الكنى والأسماء" للدولابي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: زكريا عميرات، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى - ١٤٢٠ هـ.
١٠٨ - "المؤتلف والمختلف" للدارقطني، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر، نشر دار الغربي الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى - ١٤٠٦ هـ.
١٠٩ - "المبدع" لابن مفلح المؤرخ الحنبلي، (١ - ١٠ جـ)، نشر المكتب الإسلامي، ط ١/ ١٩٨٠ م.
стр. 32
١١٠ - "المجتبى من المجتنى" لابن الجوزي، تحقيق: على حسين البواب، نشر دار الفائز، ط ١/ ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
١١١ - "المجروحين" لابن حبان، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، نشر دار الوعي، حلب، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
١١٢ - "المحرر في الفقه" لمجد الدين أبي البركات، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر مكتبة السنة المحمدية.
١١٣ - "المدهش" لابن الجوزي، تحقيق: على حسين البواب، دار الجيل - بيروت، ط ١/ ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
١١٤ - "المراسيل" لابن أبي حاتم، تحقيق: شكر اللَّه بن نعمة اللَّه قوجاني، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
١١٥ - "المراسيل" لأبو داود السجستاني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
١١٦ - "المستدرك على الصحيحين" للحاكم النيسابوري، (١ - ٤ جـ)، نشر دار المعرفة، بيروت.
١١٧ - "المستوعب" للسامري، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: مساعد بن قاسم الفالح، نشر مكتبة المعارف - الرياض، ط ١/ ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
١١٨ - "المسودة في أصول الفقه" لآل تيمية، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: أحمد ابن إبراهيم بن عباس، نشر دار الفضيلة - دار ابن حزم، ط ١/ ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
١١٩ - "المعرفة والتاريخ" للفسوي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: أكرم ضياء العمري، نشر مطبعة الإرشاد - بغداد، ١٣٩٤ هـ.
١٢٠ - "المغني" لموفق الدين ابن قدامة المقدسي، (١ - ١٥ جـ)،
стр. 33
تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، عبد الفتاح الحلو، نشر دار هجر، القاهرة، الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ.
١٢١ - "المقاصد الحسنة" للسخاوي، تحقيق: محمد عثمان الخشت، نشر دار الكتاب العربي، الطبعة الثالثة - ١٤١٧ هـ.
١٢٢ - "المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد" لبرهان الدين إبراهيم بن مفلح ت ٨٨٤ هـ، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: د/ عبد الرحمن العثيمين، نشر دار الرشد الرياض، الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
١٢٣ - "المقلق" لابن الجوزي، تحقيق: مجدي فتحي السيد، نشر دار الصحابة بطنطا، ط ١/ ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
١٢٤ - "المنتخب من علل الخلال" لموفق الدين ابن قدامة المقدسي، تحقيق: طارق عوض اللَّه، نشر دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٢٥ - "المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد" لعبد الرحمن ابن محمد العليمي المقدسي ت ٩٢٨ هـ، (١ - ٦ جـ)، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، نشر دار صادر - بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٧ م.
١٢٦ - "النبوات" لابن تيمية، تحقيق: محمد عبد الرحمن عوض، نشر دار الريان للتراث - مصر، ط ١/ ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
١٢٧ - "الوابل الصيب" لابن القيم، تحقيق: محمد عبد الرحمن عوض، نشر دار الريان - القاهرة، ط ١/ ٤٥٨ هـ - ١٩٨٧ م.
١٢٨ - "الوافي بالوفيات" لصلاح الدين الصفدي ت ٧٦٤ هـ، (١ - ٢٩ جـ)، تحقيق: جمعية المستشرقين الألمانية، نشر دار فرانز شتايز، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
١٢٩ - "الورع" لأبو بكر المروذي، تحقيق: سمير أمين الزهيري، نشر
стр. 34
مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ.
١٣٠ - "الوقوف والترجل" للخلال، لسيد كروي حسن، نشر دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١/ ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
١٣١ - "الوقوف" للخلال، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه بن أحمد بن علي، نشر مكتبة المعارف - الرياض، ط ١/ ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
١٣٢ - "بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم" لابن عبد الهادي، تحقيق: وصي اللَّه بن محمد عباس، نشر دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٣٣ - "بدائع الفوائد" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: معروف مصطفى زريق، محمد وهبي سليمان، علي عبد الحميد، نشر دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
١٣٤ - "بدائع الفوائد" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: علي ابن محمد العمران، نشر دار عالم الفوائد.
١٣٥ - "بغية المرتاد"، لابن تيمية ت ٧٢٨ هـ، تحقيق: د/ مرسي بن سليمان الدويش، نشر مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
١٣٦ - "بيان الدليل على بطلان التحليل" لابن تيمية، تحقيق: فيحان بن شالي بن عتيق، نشر مكتبة لينة - مصر، ط ٢/ ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
١٣٧ - "بيان تلبيس الجهمية" لابن تيمية، (١ - ١٠ جـ)، تحقيق: د. راشد حمد الطيار، نشر وزارة الأوقاف السعودية، ط ١/ ١٤٢٦ هـ.
١٣٨ - "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، (١ - ١٤ جـ)، نشر مكتبة الخانجي - القاهرة، دار الفكر - بيروت.
стр. 35
١٣٩ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر، (١ - ٧٠ جـ)، تحقيق: علي شيري، نشر دار الفكر، بيروت.
١٤٠ - "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لأبو سليمان الربعي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد اللَّه أحمد سليمان، نشر دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٤١ - "تحفة المودود" لابن القيم، تحقيق: محمد صبحي حسن حلاق، نشر ابن تيمية - القاهرة، ط ١/ ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
١٤٢ - "تذكرة الحفاظ" للذهبي، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، نشر دار أم القرى - القاهرة.
١٤٣ - "تعظيم قدر الصلاة" للمروزي، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د/ عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، نشر مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى - ١٤٠٦ هـ.
١٤٤ - "تفسير ابن كثير" لابن كثير، (١ - ١٥ جـ)، تحقيق مصطفى السيد، محمد السيد وآخرون، نشر مكتبة أولاد الشيخ للتراث.
١٤٥ - "تقرير القواعد" لابن رجب، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، نشر دار ابن عفان، ط ١/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
١٤٦ - "تلبيس إبليس" ابن الجوزي ت ٥٩٧، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: د/ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم، نشر دار القاسم - الرياض، الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ.
١٤٧ - "تلبيس إبليس" لابن الجوزي، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: أحمد عثمان المزيد، نشر دار الوطن، ط ١/ ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
١٤٨ - "تهذيب الأجوبة" لابن حامد، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عبد العزيز
стр. 36
محمد القائدي، نشر مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى
١٤٩ - "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي ت ٦٧٦ هـ، (١ - ٣ جـ)، نشر دار الكتب العلمية - بيروت.
١٥٠ - "تهذيب التهذيب" لابن حجر، تحقيق: إبراهيم الزيبق، عادل مرشد، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
١٥١ - "تهذيب السنن" مطبوع مع "مختصر السنن" للمنذري لابن القيم، (١ - ٨ جـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر مكتبة السنة المحمدية - القاهرة.
١٥٢ - "تهذيب الكمال" للمزي، (١ - ٣٥ جـ)، تحقيق: بشار معروف، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة السادسة ١٤١٥ هـ.
١٥٣ - "جامع التحصيل" للعلائي، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ.
١٥٤ - "جزء حنبل التاسع من فوائد ابن السماك" رواية ابن السماك، تحقيق: هشام بن محمد، نشر مكتبة الرشد، ط ١/ ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
١٥٥ - "جزء في مسائل الإمام أحمد"، لأبو القاسم البغوي، تحقيق: محمود محمد الحداد، نشر دار العاصمة - الرياض، ١٤٠٧ هـ.
١٥٦ - "جزء فيه المسائل التي حلف عليها أحمد" لابن أبي يعلى الفراء ت ٥٢٦، تحقيق: محمود محمد الحداد، نشر دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٥٧ - "جلاء الأفهام" لابن القيم، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان، نشر دار ابن الجوزي، ط ١/ ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
стр. 37
١٥٨ - "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، ليوسف علي بديوي، نشر دار ابن كثير - دمشق - بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
١٥٩ - "حلية الأولياء" لأبو نعيم الأصفهاني ت ٤٣٠ هـ، (١ - ١٠ جـ)، نشر دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
- "الدارس في تاريخ المدارس" عبد القادر النعيمي، نشر دار الكتب العلمية، ط ١ (١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م).
١٦٠ - "درء تعارض العقل والنقل" لابن تيمية ت ٧٢٨ هـ، (١ - ١١ جـ)، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، نشر إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية، الطبعة الثانية ١٤١١ هـ - ١٩٩٩ م.
١٦١ - "ذكر محنة الإمام أحمد" لحنبل بن إسحاق ت ٢٧٣، تحقيق: د/ محمد نغش، القاهرة ١٩٧٧ م.
١٦٢ - "ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب الحنبلي، تحقيق محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية بمصر، ط ١ (١٩٥٢ م).
"ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب الحنبلي، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان، نشر مكتبة العبيكان، ط ١/ ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.
١٦٣ - "رؤوس المسائل في الخلاف" لأبي جعفر عبد الخالق بن عيسى، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: د. عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش، نشر مكتبة النهضة - مكة المكرمة، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
١٦٤ - "روضة المحبين" لابن القيم، تحقيق: حسين عبد الحميد نيل، نشر دار اليقين - المنصورة، ط ١/ ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.
١٦٥ - "زاد المسير" لابن الجوزي، (١ - ٩ جـ)، تحقيق: زهير
стр. 38
الشاويش، نشر المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ هـ.
١٦٦ - "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن القيم، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عبد القادر الأرنؤوط، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة الثامنة ١٤٠٥ هـ.
١٦٧ - "سؤالات أبي داود" لأبو داود السجستاني، تحقيق: زياد محمد منصور، نشر مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى - ١٤١٤ هـ.
١٦٨ - "سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبو عبيد الآجري، تحقيق: محمد علي قاسم العمري، نشر الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٦٩ - "سؤالات الأثرم" "رواية أبي الحسن القزويني" لأبي بكر الأثرم، تحقيق: خير اللَّه الشريف، نشر دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى - ١٤٢٢ هـ.
١٧٠ - "سنن ابن ماجه" لابن ماجه، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر دار الكتب العلمية.
١٧١ - "سنن الدارمي" للدارمي، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: حسين سليم أسد، نشر دار المغني، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١٧٢ - "سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي" للنسائي، (١ - ٨ جـ)، نشر الدار المصرية اللبنانية.
١٧٣ - "سير أعلام النبلاء" للذهبي، (١ - ٢٥ جـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرين، نشر الرسالة، بيروت، الطبعة الثامنة ١٤١٢ هـ.
١٧٤ - "سيرة الإمام أحمد" لصالح بن أحمد بن حنبل ت ٢٦٥ هـ،
стр. 39
تحقيق: د/ فؤاد بن عبد المنعم أحمد، نشر دار السلف - الرياض، الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
١٧٥ - "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" لأبو القاسم اللالكائي ت ٤١٨ هـ، (١ - ٩ جـ)، تحقيق: د/ أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، نشر دار طيبة - الرياض، الطبعة الرابعة ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
١٧٦ - "شرح أصول الاعتقاد" لللالكائي، (١ - ٥ جـ)، تحقيق: د/ أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، نشر دار طيبة، الطبعة الرابعة ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
١٧٧ - "شرح العمدة" (كتاب الحج)، لابن تيمية، (١ - ٢ جـ)، تحقيق صالح بن محمد الحسن، نشر مكتبة الحرمين - الرياض، ط ١/ ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
١٧٨ - "شرح العمدة" (كتاب الصلاة)، لابن تيمية، تحقيق: خالد بن علي بن محمد المشيقح، نشر دار العاصمة، ط ١/ ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٧٩ - "شرح العمدة" (كتاب الصوم)، لابن تيمية، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، نشر دار الأنصاري، ط ١/ ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
١٨٠ - "شرح العمدة" (كتاب الطهارة)، لابن تيمية، تحقيق: سعود بن صالح العطيشان، نشر مكتبة العبيكان، ط ١/ ١٤١٢ هـ.
١٨١ - "شرح علل الترمذي" لابن رجب، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: نور الدين عتر، الطبعة الرابعة - ١٤٢١ هـ.
١٨٢ - "شفاء العليل" لابن القيم ت ٧٥١ هـ، (١ - ٢ جـ)، تحقيق: عمر بن سليمان الحفيان، نشر مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
١٨٣ - "صحيح ابن حبان، بترتيب ابن بلبان" لابن حبان، (١ - ١٨ جـ)،
стр. 40
تحقيق: شعيب الأرنؤوط، نشر مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية - ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣.
١٨٤ - "صفة الجنة" لأبو نعيم الأصبهاني ت ٤٣٠ هـ، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: علي رضا بن عبد اللَّه بن علي رضا، نشر دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
١٨٥ - "صفة المنافق" لجعفر بن محمد بن الحسن الفرياني، تحقيق: بدر البدر، نشر دار الخلفاء - الكويت، ط. الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٨٦ - "صفة النار" لابن أبي الدنيا ت ٢٨١ هـ، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، نشر دار ابن حزم - بيروت، نشر الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
١٨٧ - "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى الفراء، (١ - ٣ جـ)، تحقيق: د/ عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، نشر الأمانة العامة بالمملكة العربية السعودية، ١٤١٩ هـ.
١٨٨ - "طبقات الشافعية" للسبكي ت ٧٧١ هـ، (١ - ٧ جـ)، تحقيق: د/ محمود محمد الطناحي، عبد الفتاح محمد الحلو، نشر عيسى البابي الحلبي - مصر، الطبعة الأولى ١٣٨٣ هـ - ١٩٦٤ م.
١٨٩ - "طبقات علماء الحديث" لمحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي ت ٧٤٤ هـ، (١ - ٤ جـ)، تحقيق: إبراهيم الزيبق، نشر مؤسسة الرسالة - بيروت، الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
١٩٠ - "طريق الهجرتين" لابن القيم، تحقيق: يوسف علي بديوي، نشر دار ابن كثير - بيروت، ط ١/ ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
١٩١ - "عدة الصابرين" لابن القيم، تحقيق: سليم الهلالي، نشر دار
