الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة · Канз Шариа

стр. 1051

١٧١ - مناقب أبي موسى الأشعري ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سُلَيمان بن داود أبو داود، قثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعتُ الحسَن يقول: ما قدمها -يعني: البصرة- راكب كان خيرًا لهم من أبي موسى (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٢٣ (١٦٨٥) مناقب أبي سنان الأسدي ﵁ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمَيْر، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: أول من بايع بيعة الرضوان أبو سِنان الأسدي (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٢٤ (١٦٨٩) ١٧٢ - مناقب عمرو بن العاص ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن إسحاق، قال: أنا ابن لَهِيْعة. والحسن بن موسى، قثنا ابن لهيعة، قال: نا يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد ابن أبي هلال، عن المُطَّلِب بن عبد اللَّه بن حَنْطب قال: قال النبي ﷺ : "نِعْمَ أهلُ البيت عبد اللَّه وأبو عبد اللَّه وأم عبد اللَّه" (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٥٥ (١٧٤٦)

стр. 1052

قال الخلال: أخبرنا عبد اللَّه، حدثني أبي قال: ثنا يحيى بن إسحاق، قال: أنبأ الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن زهير بن قيس البلوي، عن علقمة بن رمثة، أن رسول اللَّه ﷺ بعث عمرو بن العاص، فخرج رسول اللَّه ﷺ في سرية فخرجنا معه، فنعس رسول اللَّه ﷺ ، فاستيقظ فقال: "رحم اللَّه عمرًا" قال: فتذاكرنا كل من كان اسمه عمرًا، قال: فنعس رسول اللَّه ﷺ فقال: "رحم اللَّه عمرًا"، قال: ثم نعس الثالثة، فاستيقظ فقال: "رحم اللَّه عمرًا"، قلنا: يا رسول اللَّه، من عمرو هذا؟ قال: "عمرو بن العاص" قلنا: وما شأنه؟ قال: "كنتُ إذا ندبت الناس إلى الصدقة جاء فأجزل منها، فأقول: يا عمرو أنى لك هذا؟ " فيقول: من عند اللَّه، قال: "صدق عمرو إن له عند اللَّه خيرًا كثيرًا". قال زهير بن قيس: فلما قبض النبي ﷺ قلت: لألزمن هذا الذي قال رسول اللَّه ﷺ : "إن له عند اللَّه خيرًا كثيرًا" حتى أموت (١). "السنة" للخلال ١/ ٣٤٩ - ٣٥٠ (٦٨٨)

стр. 1053

١٧٣ - مناقب معاوية بن أبي سفيان ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو المغيرة، قثنا صفوان، قال: حدثني شُرَيْح بن عُبَيْد" أن رسول اللَّه ﷺ دعا لمعاوية بن أبي سفيان: "اللهم علِّمْه الكتاب والحساب وقِه العذاب" (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حَسَن بن موسى، قثنا أبو هلال، قثنا جَبَلة بن عَطِيّة، عن مَسلمة بن مَخْلد أو عن رجل، عن مَسلمة بن مَخْلد أنه رأى معاوية يأكل، فقال لعمرو بن العاص: إن ابن عمك هذا المِخْضد أما إني أقول ذا، وقد سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "اللهم علمه الكتاب ومكّن له في البلاد وقه العذاب" (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٥٨ (١٧٤٩ - ١٧٥٠) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق قال: لما قدم معاوية عرض الناس على عطية آبائهم حتى انتهى إلي فأعطاني ثلاث مئة درهم (٣) "العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٨٨) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن أبي المعتمر -يعني:

الحواشي

(١) لم أقف عليه مرسلًا، وانظر ما بعده.
(٢) رواه ابن سعد كما في "البداية والنهاية" ٤/ ٥١٦، والطبراني ١٩/ ٤٣٩
(١٠٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٩/ ٧٨، وابن الجوزي في "العلل" ١/ ٢٧٢
(٤٣٩) وأعله بأبي هلال. وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٥٧: رواه الطبراني من طريق جبلة بن عطية عن مسلمة بن مخلد، وجبلة لم يسمع من مسلمة فهو مرسل، ورجاله وثقوا وفيهم خلاف. وذكره الألباني في "الصحيحة" ٧/ ٦٩١ - ٦٩٢ وأعله بجهالة الرجل الذي لم يسم.
(٣) رواه الخلال في "السنة" ١/ ٣٤٥
(٦٧٦) ، وابن الجعد ص ٧٣
(٣٩٠) ، وابن عساكر ٤٦/ ٢٠٦.

стр. 1054

الحيري اسمه يزيد بن طهمان- عن ابن سيرين قال: كان معاوية لا يُتَّهم في الحديث عن رسول اللَّه ﷺ (١). "العلل" برواية عبد اللَّه (٢٢٧٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبو المعتمر، عن ابن سيرين -قال أبي: أبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان- عن معاوية، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تركبوا الخزّ ولا النمار". قال ابن سيرين: كان معاوية لا يُتَّهم في الحديث عن النبي ﷺ (٢). "العلل" برواية عبد اللَّه (٥٩١٢). قال الخلال: أخبرني أبو النضر العجلي، أنه سأل أبا عبد اللَّه عن حديث جابر بن سمرة: "يكون بعدي اثنا عشر أميرًا -أو قال: خليفة" (٣). فقال: قد جاء. قال الخلال: وأخبرني محمد بن علي، أن مهنا حدثهم قال: سألت أحمد عن معاوية بن أبي سفيان؟ فقال: له صحبة. قلت: من أين هو؟ قال: مكي قطن الشام. قال الخلال: وأخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النبي ﷺ : "كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي؟ " (٤)، قال: بلى.

стр. 1055

قلت: وهذِه لمعاوية؟ قال: نعم (١)، له صهر ونسب. قال: وسمعت ابن حنبل يقول: ما لهم ولمعاوية! نسأل اللَّه العافية. "السنة" للخلال ١/ ٣٣٥ (٦٥٢ - ٦٥٤) قال الخلال: أخبرني أحمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيى، أن أبا طالب حدَّثهم؛ أنه سأل أبا عبد اللَّه: أقول: معاوية خال المؤمنين؟ وابن عمر خال المؤمنين؟ قال: نعم، معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ ورحمهما، وابن عمر أخو حفصة زوج النبي ﷺ ورحمهما. قلت: أقول: معاوية خال المؤمنين؟ قال: نعم. قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سمعت هارون بن عبد اللَّه يقول لأبي عبد اللَّه: جاءني كتاب من الرقة أن قومًا قالوا: لا نقول: معاوية خال المؤمنين. فغضب وقال: ما اعتراضهم في هذا الموضع؟ يجفون حتى يتوبوا. قال الخلال: أخبرني محمد بن أبي هارون ومحمد بن جعفر، أن أبا الحارث حدَّثهم، قال: وجهنا رقعة إلى أبي عبد اللَّه: ما تقول رحمك اللَّه فيمن قال: لا أقول إن معاوية كاتب الوحي، ولا أقول: إنه خال المؤمنين،

стр. 1056

فإنه أخذها بالسيف غصبًا؟ قال أبو عبد اللَّه: هذا قول سوء رديء، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون، ويبين أمرهم للناس. قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال: قلتُ لأبي عبد اللَّه: أيهما أفضل: معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: معاوية أفضل، لسنا نقيس بأصحاب رسول اللَّه ﷺ أحدًا؛ قال النبي ﷺ : "خيرُ الناسِ قرني الذي بعثتُ فيهم" (١). قال الخلال: أخبرني عصمة بن عصام، قال: ثنا حنبل، قال: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل: من أفضل: معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ قال: من رأى رسول اللَّه ﷺ ، وقال رسول اللَّه ﷺ : "خيرُ الناس قرني". قال الخلال: أخبرني يوسف بن موسى وأحمد بن الحسين بن حسان، أن أبا عبد اللَّه قيل له: هل يقاس بأصحاب رسول اللَّه ﷺ أحد؟ قال: معاذ اللَّه، قيل: فمعاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز؟ قال: إي لعمري، قال النبي ﷺ : "خير الناس قرني". "السنة" للخلال ١/ ٣٣٩ - ٣٤٠ (٦٥٧ - ٦٦٢) قال الخلال: أخبرني محمد بن يزيد بن سعيد النهرواني، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه قال: حدثني الفضل بن جعفر قال: يا أبا عبد اللَّه، أيش تقول في حديث قبيصة، عن عباد السماك، عن سفيان: أئمة العدل خمسة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز (٢)؟

стр. 1057

فقال: هذا باطل -يعني: ما ادُّعي على سفيان- ثم قال: أصحاب رسول اللَّه ﷺ لا يدانيهم أحد، أصحاب رسول اللَّه ﷺ لا يقاربهم أحد. قال: وسألت أبا معمر الكرخي عن أصحاب النبي ﷺ ؟ فقال: أبو بكر وعمر وعثمان. قلت: إن عندنا إنسانًا يقول: وعلي وعمر بن عبد العزيز. فقال أبو معمر: ما قال بهذا أحد، ويحك من هذا؟ لم تصحبون مثل هذا؟ لم يخطأ معاوية، أصحاب محمد خير الناس بعد رسول اللَّه ﷺ ، لو جاء من بعدهم بأمثال الجبال من الأعمال لكانوا أفضل منه؛ لقول النبي ﷺ : "لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" (١)، ولو أن رجلًا في قلبه غيظ على أصحاب محمد ﷺ لكان كافرًا؛ لأن اللَّه يقول: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: ٢٩] فمن كان في قلبه غيظ فهو كافر. "السنة" للخلال ١/ ٣٤١ - ٣٤٢ (٦٦٦) قال الخلال: أخبرني عبد الملك الميموني قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا مروان بن شجاع قال: حدثني خصيف عن مجاهد، وعطاء عن ابن عباس أن معاوية أخبره أنه رأى رسول اللَّه ﷺ قصر من شعره بمشقص قال: فقلت لابن عباس: ما بلغنا هذا إلا عن معاوية، فقال: ما كان معاوية على رسول اللَّه ﷺ متهمًا (٢). "السنة" للخلال ٤/ ١٣ (٦٧٤). قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث ابن عمر: ما رأيت أحدًا بعد

стр. 1058

النبي كان أسود من معاوية. قال: تفسيره: أسخى منه (١). حدثناه الدوري قال: ثنا نوح بن يزيد المؤدب، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما رأيتُ أحدا بعد رسول اللَّه ﷺ كان أسود من معاوية (٢). قال: قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟ قال: هو -واللَّه- أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من أبي بكر. قال: قلت: فهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر -واللَّه- كان أخير منه، وهو -واللَّه- كان أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: واللَّه إن كان عثمان لسيدًا، وهو كان أسود منه. قال الدوري: قال بعض أصحابنا: قال أحمد بن حنبل: معنى أسود، أي: أسخى. قال الخلال: وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار، قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب، قال: وسأل أحمد بن حنبل عنه، فقال: اكتب منه؛ فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد، وحجَّ معه.

الحواشي

(١) قال أبو بكر الخلال معلقًا: وقد روى هذا التفسير عن أحمد بن حنبل غير واحد ثقة، منهم محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث ﵀ والدوري حكاه عن بعض أصحابه، ولا أحسب إلا أنه سمعه من محمد بن المثنى؛ لأنهما جميعًا رويا الحديث عن نوح بن يزيد.
(٢) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ١/ ٣٧٩
(٥١٦) ، والطبراني ١٢/ ٣٨٧
(١٣٤٣٢) وفي "الأوسط" ٧/ ٣١
(٦٧٥٩) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٩/ ١٧٤، قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٣٥٧: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفي رجاله خلاف.

стр. 1059

قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر قال: ما رأيت أحدًا بعد رسول اللَّه ﷺ كان أسود من معاوية. قال: قلت: فهو كان أسود من أبي بكر؟ قال: أبو بكر أفضل منه، وكان هو أسود من أبي بكر. قال: قلت: أهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر كان أفضل منه، وهو -واللَّه- كان أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: واللَّه إن كان عثمان لسيدًا، ومعاوية -واللَّه- كان أسود منه. قال محمد بن مخلد: سمعت محمد بن المثنى -بعدما حدثني بهذا الحديث- قال: سألت أحمد بن محمد بن حنبل فقلت: يا أبا عبد اللَّه، أيش معنى السيد؟ قال: السيد: الحليم، والسيد: المعطي، أعطى معاوية أهل المدينة عطايا ما أعطاها خليفة كان قبله. "السنة" للخلال ١/ ٣٤٦ - ٣٤٧ (٦٧٨ - ٦٧٩) قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي قال: ثنا مهنا قال: سألت أحمد عن حديث وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن معاوية: لا حلم إلا التجربة فقال: ما أعجب هذا! قال مهنا: وسألت يحيى بن معين، هل سمع عروة بن الزبير من معاوية؟ فقال: نعم. قلت: ما هو؟ قال: يقول عروة: سمعت معاوية يخطب يقول: لا حلم إلا التجربة. قلت: من يقول؟ قال: هشام بن عروة يقول عن عروة (١). "السنة" للخلال ١/ ٣٤٨ - ٣٤٩ (٦٨٤)

стр. 1060

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم، عن العرباض بن سارية قال: سمعت النبي ﷺ يقول في شهر رمضان يدعو إلى السحور يقول: "هلموا إلى الغداء المبارك"، وسمعته يقول: "اللهم علم معاوية الحساب والكتاب، وقه العذاب" (١). "السنة" للخلال ١/ ٣٥٢ (٦٩٦) قال محمد بن الحكم: قال أحمد: يروى عن الزهري أن معاوية كان أمره خمس سنين لا ينكر عليه شيء، فكان هذا على حديث النبي: "خمس وثلاثين سنة". قال ابن الحكم: قلت لأحمد: من قال حديث ابن مسعود: "تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين" (٢) إنها من مهاجر النبي ﷺ ؟ قال: لقد أخبر هذا، وما عليه أن يكون النبي ﷺ يصف الإسلام (بسير هو بالجناية) (٣)، إنما يصف ما بعده من السنين. "مجموع الفتاوى" ٣٥/ ٢٦

الحواشي

(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٢٧، والبزار ١٠/ ١٣٨
(٤٢٠٢) وابن حبان
(٧٢١) ، والطبراني ١٨/ ٢٥١
(٦٢٨) ، وابن خزيمة
(١٩٣٨) . وحديث السحور رواه أبو داود
(٢٣٤٤) ، والنسائي ٤/ ١٤٥، قال الهيثمي ٩/ ٣٥٧: رواه البزار وأحمد في حديث طويل والطبراني، وفيه الحارث بن زياد، ولم أجد من وثقه، ولم يرو عنه إلا يون بن سيف، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم اختلاف. وصححه الألباني في "الصحيحة"
(٣٢٢٧) وقال: وهذا إسناد حسن في الشواهد، رجاله ثقات غير الحارث بن زياد، فإنه مجهول لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يذكر له راويًا غير يونس هذا.
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٩٠، وأبو داود
(٤٢٥٤) ، وصححه ابن حبان ١٥/ ٤٦
(٦٦٦٤) ، والحاكم ٤/ ٥٢١، والألباني في "الصحيحة"
(٩٧٦) .
(٣) كذا بالمطبوع.

стр. 1061

١٧٤ - مناقب عدي بن حاتم ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: قال عَدِي لعمر: أتعرفني؟ قال: نعم أعرفك بأحسن معرفة، أسلمتَ إذ كفروا، وأقبلتَ إذ أدبروا، ووفيتَ إذ غَدروا (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٢٣ - ١١٢٤ (١٦٨٧) ١٧٥ - مناقب فرات بن حيان ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن أبيه، عن إسحاق، عن حارثة بن مضرب، أن النبي ﷺ قال: "إن مِنكم مَن وُكِل إلى إيمانه منهم فرات بن حيّان" (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٢٤ (١٦٨٨)

стр. 1062

١٧٦ - مناقب عبد اللَّه بن عمر ﵄ قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثني أبو معمر، حدثنا يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن عائشة رحمها اللَّه قالت: ما رأيت أحدا أشبه بأصحاب رسول اللَّه ﷺ الذين دفنوا في النمار من عبد اللَّه بن عمر (١). "الزهد" رواية عبد اللَّه ص ٢٤٢ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن إدريس قال: أنا حُصَيْن، عن سالم ابن أبي الجَعْد، عن جابر قال: ما رأيت أو ما أدركت أحدًا إلا قد مالت به الدنيا إلا عبد اللَّه بن عمر (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٣٠ - ١١٣١ (١٦٩٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد اللَّه بن (٣) عمر. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حَسن بن موسى، قثنا سَلام قال: سمعت الحسن قال: لما كان من عثمان ما كان، واختلاط الناس، أتوا عبد اللَّه بن عمر فقالوا: أنت سيدنا وابن سيدنا، اخرج يبايعك الناس، وكلهم بك راض. فقال: لا واللَّه لا يُهرَاق في سببي مِحْجَمة من دم، ما كان فِيَّ روح، ثم عادوا إليه فخوفوه فقالوا: لتَخرجَن أو لتُقْتَلن على فراشك. فقال مثلها، فأطمع وأُخيف، قال: فواللَّه ما استقلوا منه بشيء حتى لحق باللَّه (٤).

стр. 1063

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل قال: أنا سعيد، عن قتادة قال: قال سعيد بن المسيب: لو كنت شاهدًا لأحدٍ حيٍّ أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد اللَّه بن عمر (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٣٢ - ١١٣٣ (١٧٠١ - ١٧٠٣) ١٧٧ - مناقب أنس بن مالك ﵁ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، قثنا. وحجاج قال: حدثني شعبة قال: سمعتُ قتادة يحدث عن أنس بن مالك، عن أمّ سُلَيْم أنها قالت: يا رسول اللَّه، أنس خادمك ادع اللَّه له، فقال: "اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته". قال حجاج في حديثه قال: فقال أنس: أخبرني بعض ولدي أنه قد دفن من ولدي وولد ولدي أكثر من مائة (٢). قال: حدثني أبي، قثنا محمد قال: نا شعبة وحجّاج قال: حدثني شعبة قال: سمعتُ هشام بن زيد قال حجاج بن أنس بن مالك يحدث عن أنس مثل ذلك. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٧٠ - ١٠٧١ (١٥٦٤ - ١٥٦٥)

стр. 1064

١٧٨ - مناقب الحسن والحسين ﵄ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عُبَيْدة -وهو ابن حُميد- قال: حدثني عمار الدهني، عن حبيب بن أبي ثابت، أن حسينًا كان يريد أن يُحْرِم ومعه أصحابه فقدّم إليهم طيبًا فادهنوا به وادهن هو بزيت (١). "فضائل الصحابة" ١/ ٦٧٦ - ٦٧٧ (٩٢٨) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن أنس -يعني: ابن سيرين- قال: قال الحسن بن علي يوم كَلّم معاوية: ما بين جابرس وجابلق: رجل جده نبي غيري، وإني رأيت أن أصلح بين أمة محمد ﷺ ، وكنت أحقّهم بذاك، ألا إنا قد بايعنا معاوية، ولا أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٦٤ (١٣٥٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن صدقة بن المثنى قال: حدثني جدي، أن الناس اجتمعوا على الحسن بن علي بالمدائن بعد مقتل علي، فخطبهم فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد إن كل ما هو آت قريب، وإن أمر اللَّه واقع إذلاله وإن كره الناس، وإني واللَّه ما أحْبَبْت -قال محمد بن عُبيد اللَّه هذِه الكلمة فإني واللَّه ما أحببت- أن أَلِيَ مِن أمر أمة محمد ﷺ بما يزن مثقال حبة خردل، يُهراق فيها مِحْجَمةٌ من دم منذ عَقلتُ ما ينفعني مما يضرني، فالحقوا بمطيتكم (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٠ (١٣٦٤)

стр. 1065

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إني سميت ابني هذين حَسن وحُسين بأسماء ابني هارون شَبّر وشبيرًا" (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧١ (١٣٦٧) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الجحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "اللهم إني أحِبُّهما فأحِبَّهُما" (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن رَبيعْ بن سعد، عن ابن سابط

الحواشي

(١) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٨١ - ٣٨٢
(٣٢١٧٦) عن وكيع به، ورواه الطبراني ٣/ ٩٧
(٢٧٧٧) عن يحيى بن عيسى الرملي، نا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي مرفوعا. قال الألباني في "الضعيفة"
(٣٧٠٦) : وهذا إسناد ضعيف منقطع، سالم بن أبي الجعد عن علي مرسل، كما قال أبو زرعة، والرملي صدوق يخطئ كما قال الحافظ. اهـ. وبنحوه رواه الإمام أحمد ١/ ٩٨، والبخاري في "الأدب المفرد"
(٨٢٣) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ عن علي مرفوعًا. قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٣/ ٤٧١: إسناده صحيح. وتعقبه الألباني في "الضعيفة" قائلا: إن هانئا هذا لم يرو عنه غير أبي إسحاق وحده، ولازمه أنه مجهول، وهذا ما صرح به الإمام ابن المديني كما صرح بذلك الذهبي نفسه وغيره، وأيضا فأبو إسحاق -وهو السبيعي- مدلس مختلط وقد عنعنه فأنى للحديث الصحة؟ ! انتهى بتصرف.
(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٤٦، والبزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" ٣/ ٢٢٦
(٢٦٢٦) ، والطبراني ٣/ ٤٩
(٢٦٥١) ، قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ١٨٠: رواه البزار وإسناده حسن. قلت: روى البخاري
(٢١٢٢) ، ومسلم
(٢٤٢١) من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال للحسن: "اللهم إنى أحبه فأحبه وأحبب من يحبه".

стр. 1066

قال: دخل حُسَيْن بن علي المسجد، فقال جابر بن عبد اللَّه: مَن أحب أن ينظر إلى سَيّد شباب الجنة فلينظر إلى هذا. سمعته من رسول اللَّه ﷺ (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا حماد بن سَلَمة، عن عمار قال: سمعتُ أم سلمة قالت: سمعتُ الجِنّ يبكين على حسين. قال: وقالت أم سلمة: سمعت الجن تَنُوح على الحُسَيْن ﵁ (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا حَسن -هو ابن موسى- نا حماد بن سلَمة، عن يونس، عن الحَسن قال: جاء راهبا نجران إلى النبي ﷺ فقال لهما رسول اللَّه: "أسلما تَسْلَما"، فقالا: قد أسلمنا قبلك، فقال النبي ﷺ : "كذبتُما منعكما من الإسلام ثلاث، سجودكما للصليب، وقولكما: اتخذ اللَّه ولدًا، وشُربكما الخمر"، فقالا: فما تقول في عيسى؟ قال: فسكت النبي ﷺ ونزل القرآن: ﴿ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨)﴾ [آل عمران: ٥٨] إلى قوله: ﴿أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ [آل عمران: ٥٨ - ٦١].

الحواشي

(١) رواه أبو يعلى ٣/ ٣٩٧
(١٨٧٤) ، وابن حبان ١٥/ ٤٢١
(٦٩٦٦) ، وابن عساكر في "تاريخه" ١٣/ ٢١٠. قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ١٨٧: رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد، وقيل: ابن سعيد وهو ثقة. وصححه بمجموع طرقه الألباني في "الصحيحة"
(٧٩٦) قائلا: وبالجملة فالحديث صحيح بلا ريب، بل هو متواتر كما نقله المناوي وكذلك الزيادات التي سبق تخريجها فهي صحيحة ثابتة. اهـ. ولمزيد بيان انظر "الصحيحة".
(٢) رواه أحمد بن منيع وعبد بن حميد في "مسنديهما" كما في "المطالب العالية"
(٣٩٦٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ١/ ٣٠٨
(٤٢٥) ، والطبراني ٣/ ١٢١ - ١٢٢ (٢٨٦٢، ٢٨٦٧). قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ١٩٩: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

стр. 1067

قال: فدعاهما رسول اللَّه ﷺ إلى الملاعنة، قال: وجاء بالحسن والحُسَيْن وفاطمة أهلِه وَوَلَده، قال: فلما خرجا من عنده، قال أحدهما لصاحبه: أقرر بالجزية ولا تلاعِنْه، قال: فرجعا فقالا: نُقِرّ بالجزية ولا نلاعنك، قال: فأقرا بالجزية (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٢ - ٩٧٥ (١٣٧١ - ١٣٧٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن آدم، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رَزِين بن عُبَيْد قال: كنتُ عند ابن عباس، فأتى عليٌّ بن الحُسَيْن فقال ابن عباس: مرحبًا بالحَبِيْب بن الحبيب (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٦ (١٣٧٧) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن فُضَيْل، نا سالم -يعني: ابن أبي حَفْصة- عن مُنْذِر قال: سمعت ابن الحنفية يقول: حَسَن وحسين خير مني، ولقد عَلِما أنه كان يستخليني دونهما وأنا صاحب البغلة الشهباء (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٧ (١٣٧٩)

الحواشي

(١) رواه الواحدي في "أسباب النزول" ص ١٠٧
(٢٠٨) من طريق الإمام أحمد ورواه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٥٨٣ عن ابن وهب عن الليث بن سعد عمن حدثه. . الحديث. ورواه أيضًا أبو نعيم في "دلائل النبوة" ٢/ ٣٥٤
(٢٤٥) من طريق أبي عمر الدوري، عن محمد بن مروان، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس. . الحديث.
(٢) رواه ابن عساكر في "تاريخه" ٤١/ ٣٧٠ من طريق الإمام أحمد. ورواه ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٢١٣ عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي العيزار ابن حريث.
(٣) رواه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٧
(١٣٧٩) ، وابن عساكر في "تاريخه" ٥٤/ ٣٣١، وذكره الذهبي في "السير" ٤/ ١١٥.

стр. 1068

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عفان، نا حماد قال: أنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: رأيت النبي ﷺ فيما يرى النائم بنصف النهار، قائل أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه ما هذا؟ قال: دمُ الحسين وأصحابه فلم أزل ألتقطه منذ اليوم. فأحصَيْنا ذلك اليوم، فوجدوه قُتِل في ذلك اليوم (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٧٨ (١٣٨١)

стр. 1069

١٧٩ - مناقب عبد اللَّه بن عباس ﵄ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري قال: قال المهاجرون لعُمر ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال: ذاك فتى الكُهول، إن له لسانًا سئولًا وقلبًا عقولًا (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا رجل سقط من كتاب ابن مالك، قثنا مالك بن مِغْول، عن سَلمة بن كُهَيْل قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: ﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ [الكهف: ٢٢]، قال ابن عباس: أنا من أولئك القليل (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني سليمان، عن أبي الضُحي، قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان ابن عباس للقرآن (٤).

стр. 1070

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى، عن سُفْيان قال: حدثني سليمان، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرهُ منا رجل (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان قال: حدثني رجل من بني نصر، عن محمد بن علي، قال: قال النبي ﷺ لابن عباس: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا سفيان، عن ليث، عن أبي الجهضم، أن ابن عباس رأى جبريل مرتين ودعا له النبي ﷺ بالحكمة مرتين (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحي، عن مسروق، عن ابن مسعود أنه قال: لو

الحواشي

(١) رواه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٦٦، والفسوي في "تاريخه" ١/ ٤٩٥ والحاكم ٣/ ٥٣٧، والخطيب في "تاريخه" ١/ ١٧٤.
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٦٦ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس به، وابن حبان ١٥/ ٥٣١
(٧٠٥٥) ، والطبراني ١٠/ ٢٦٣
(١٠٦١٤) والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٥٣٤، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، قال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٧٦: هو في الصحيح غير قوله "وعلمه التأويل". رواه أحمد والطبراني بأسانيد، وله عند البزار والطبراني "اللهم علمه تأويل القرآن" ولأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح. وصححه الألباني في "الصحيحة"
(٢٥٨٩) . قلت: رواه البخاري
(١٤٣) ، ومسلم
(٢٤٧٧) دون قوله: "وعلمه التأويل".
(٣) رواه الترمذي
(٣٨٢٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٢/ ٣٧٠. قال الترمذي: هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعًا من ابن عباس. قال الألباني في "المشكاة"
(٦١٥٠) : إسناده ضعيف.

стр. 1071

بلغ ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجلٌ نعم الترجمان ابن عباس للقرآن (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٦٦ - ١٠٦٩ (١٥٥٥ - ١٥٦٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عُبَيْد، قثنا إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- عن شُعَيْب بن يَسار، قال: أرسل العباس عبد اللَّه إلى النبي ﷺ ، فقال: اذهب فانظر مَن عند رسول اللَّه، فانطلق ثم جاء، فقال: رأيتُ عنده رجلًا ما أدري كيف هو، فجاء العباس إلى رسول اللَّه ﷺ فأخبره بالذي قال عبد اللَّه، فأرسل النبي ﷺ إلى عبد اللَّه فدعاه وأجلسه في حِجْره ثم مسح رأسه ودعا له بالعلم (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن طاوس قال: واللَّه ما رأيت أحدًا أشد تعظيمًا لحرمات اللَّه من ابن عباس، واللَّه لو أشاء إذا ذكرته أن أبكي لبَكَيْت (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل -يعني: ابن عُلَيّة- قال: أنا أيوب، قال: نُبّئت عن طاوس قال: ما رأيت أحدًا أشد تعظيمًا لحرمات اللَّه من ابن عباس، واللَّه لو أشاء إذا ذكرته أن أبكي لبكيت (٤). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عفان، قثنا حماد بن زيد، وأنا أيوب،

стр. 1072

عن إبراهيم بن مَيسرة قال: ذكر طاوس ابن عباس فقال: ما رأيت رجلًا أشد تعظيمًا لمحارم اللَّه منه، ولو أشاء أن أبكي إذا ذكرته لبكيت. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو عبيدة الحداد -عبد الواحد- عن صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة قال: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة كان إذا نزل قام شَطْر الليل، فسأله أيوب كيف كانت قراءته؟ قال: قرأ ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (١٩)﴾ [ق: ١٩] فجعل يرتل ويكثر في ذلكم النشيج (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة قال: نا عبد الكريم -يعني الجزري- عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يحدثني بالحديث، فلو يأذن لي أن أقبل رأسه لقبلت (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان، عن سالم بن أبي حَفْصة، قال: سمعت منذرًا يقول: أتيت محمد بن علي -وقال سفيان مرة: ابن الحنفية- أنا وابنه. فقال: من أين جئتما؟ قلت: من عند ابن عباس. قال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. وقال يوم مات: اليوم مات رباني هذِه الأمة (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا مُعْتَمِر، عن شعيب، عن أبي رجاء، قال: كان هذا الموضع من ابن عباس -مَجرى الدموع- كأنه الشِراك

стр. 1073

البالي من الدموع (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن بن مَهْدِي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الصَّهْباء، عن سعيد بن جبير قال: رَأيت ابن عباس أخذ بلسانه وهو يقول: يا لسان قل خيرًا تَغْنَم، أو اصمت تسلم، قبل أن تندم (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرني صالح بن رُستم، عن عبد اللَّه بن أبي مُلَيْكة قال: صحبت ابن عباس من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى المدينة، فكان يصلي ركعتين، فكان يقوم شطر الليل يكثر واللَّه في ذلكم النشيج. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: نا عبد الوهاب، عن سعيد الجريري، عن رجل قال: رأيت ابن عباس آخذًا بثمرة لسانه وهو يقول: ويحك قل خيرًا تغنم، واسكت عن شر تسلم، فقال له رجل: يا أبا عباس، ما لي أراك آخذًا بثمرة لسانك، تقول كذا وكذا؟ قال: إنه بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو على شيء أحْنَقَ منه على لسانه (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا بكر بن عيسى الراسبي، قثنا أبو عوانة، قثنا أبو جمرة قال: رأيت ابن عباس قميصه مقلصًا فوق الكعب والكم يبلغ أصول الأصابع يغطي ظهر الكف (٤).

стр. 1074

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عبد اللَّه أبو أحمد بن الزبيري، قثنا سفيان، عن ليث، عن طاوس قال: ولا رأيت رجلًا أعلم من ابن عباس (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا محمد بن عبد اللَّه، قثنا كثير بن زيد، عن عبد المطلب بن عبد اللَّه قال: قرأ ابن الزبير آية فوقف عندها، أسْهَرَتُه حتى أصبح، فلما أصبح، قال: من حَبْر هذِه الأمة؟ قال: قلت: ابن عباس، فبعثني إليه فدعوته، فقال له: إني قرأت آية كنت لا أقف عندها، وإني وقفت الليل عندها فأَسْهَرَتْني حتى أصبحت ﴿وَمَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشركِوُنَ﴾ [يوسف: ١٠٦]. فقال ابن عباس: لا تُسْهِرك فإنا لم نُعْنَ بها إنما عني بها أهل الكتاب ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [لقمان: ٢٥] وهو ﴿الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [يس: ٨٣] سيقولون اللَّه، فهم يؤمنون هاهنا وهم يشركون باللَّه. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سفيان بن عُيَيْنة، قثنا ابن أبي حُسَين قال: أَبْصَر ابن عباس رجل وهو داخل المسجد قال: من هذا؟ قالوا: هذا ابن عباس ابن عمِّ رسول اللَّه ﷺ ، قال: اللَّه أعلم حيث يجعل رسالاته. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن إسحاق، عن سَيْف قال: قالت عائشة: من استُعْمِل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس، قالت: هو أعلم بالسنة (٢).

стр. 1075

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا حَسَن بن موسى، قثنا أبو هِلال، قثنا عَمرو بن دِيْنار أو عُتبة، عن عَمرو بن دينار قال: ما رأيت مجلسًا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس لحلال وحرام، وتفسير القرآن والعربية وأنساب الناس والطعام. "فضائل الصحابة" ٣/ ١٢٠٢ - ١٢١٠ (١٨٣٦ - ١٨٥٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن عامر، فقال ابن عباس: قد رأيتُ عنده رجلًا، فقال العباس: يزعم ابن عَمّك أنه رأى عندك رجلًا قال: كذا وكذا، قال: "نعم" قال: "ذاك جبريل" (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة قال: حدثني مَن شَهِد ابن الحَنفية يقول عند قبر ابن عباس: هذا كان رباني هذه الأمة (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١١ (١٨٥٤ - ١٨٥٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال حدثني سليمان، عن أبي الضّحي قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان ابن عباس للقرآن. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني سليمان، عن مُسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرَه منا رجل. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو أسامة قال: حدثني مجالِد، عن عامر، عن ابن عباس قال: قال لي أبي: يا بُنَيّ أرى أمير المؤمنين يُقَرِّبك ويخلو بك ويستشيرك مع ناس من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ،

стр. 1076

فاحفظ عني ثلاثًا: اتق اللَّه، لا تُفْشِين له سرًّا، ولا يُجَرّبَنَّ عليك كذِبة، ولا تغتابن عنده أحدًا، قال عامر: فقلت لابن عباس: يا أبا عباس كل واحدة خير من ألف. قال: نعم ومن عشرة آلاف (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا جعفر بن عَوْن قال: أنا الأعمش، عن مُسلم بن صُبَيْح، عن مسروق قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس، لو أدرك أسناننا ما عَشَره منا رجل. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نُمَيْر، قثنا مالك -يعني: ابن مِغْول- عن سلمة -يعني: ابن كُهَيْل قال: قال عبد اللَّه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا هُشَيْم قال: أنا حُصَيْن، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتْبَة قال: شهدت ابن عباس وهو يُسْأَل عن عربية القرآن، فيُنْشِد الشعر -وقال هشيم- مرة: رأيتُ ابن عباس إذا سئل عن عربية القرآن مما يستعين بالشعر (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو نُعَيْم، قثنا شِبْل بن عَبّاد، عن ابن أبي نَجِيْح، عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس مرتين أو ثلاث مرات (٣).

стр. 1077

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر قال: قلت لشريك: أيُّ الرَّجُلين كان أعلم بالتفسير مجاهد أو سعيد بن جبير؟ قال: كان مجاهد، ثم ذكر عن خُصَيْف، عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أحمد بن صالح، قثنا محمد بن مسلم -يعني: أبا سعيد المؤدب- عن خُصَيْف قال: قال لي مجاهد: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات، أقفه على كل آية. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يونس بن محمد، قثنا حماد بن زيد، عن مَعْمَر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يحدث عنه، وكان عُبَيْد اللَّه يلطفه فكان يغره غرًّا (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو كامل وعفان المعني قالا: نا حماد قال: أنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: كنت مع أبي عند النبي وعنده رجل يُناجيه -قال عفان: وهو كالمُعْرض عن العباس- فخرجنا من عنده. فقال: ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلتُ له: إنه كان عنده رجل يناجيه. قال عفان: فقال: أَوَ كان عنده أحد؟ قلت: نعم. قال: فرجع إليه، فقال: يا رسول اللَّه، هل كان عندك أحد؟ فإن عبد اللَّه أخبرني أن عندك رجلًا تناجيه. قال: "هل رأيته يا عبد اللَّه؟ ". قلت: نعم. قال: "ذاك جبريل، فهو الذي شغلني عنك".

стр. 1078

قال عفان: إنه كان عندك رجل يناجيك (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١٣ - ١٢١٧ (١٨٦٠ - ١٨٧٠) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر، قثنا شَرِيك، عن الأعمش قال: كنتُ إذا رأيتُ ابن عباس قلتُ: أجمل الناس، وإذا تكلم قلتُ: أفصحُ الناس، وإذا أفتى قلتُ: أقضى الناس، وإذا ذكر أهلَ فارِسَ قلتُ: أعلم الناس. نحو ذا قال شريك (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، نا مَعْمَر، عن علي بن زيد ابن جُدْعان، أن ابن عباس لما دَفَن زيدَ بن ثابت حثا عليه التراب، ثم قال: هكذا يُدْفن العِلم. قال علي: فحدثت به علي بن حُسين، فقال: وابن عباس واللَّه قد دفن به علم كثير (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: كان ابن عباس يقول لأخ له من الأنصار: اذهب بنا إلى أصحاب محمد فلعله أن يحتاج إلينا، فقال: وكان إذا صلّى أجلس غِلْمانه خلفه، فإذا مرّ بآية لم يسمع فيها شيئًا ردّدها فكتبوها، فإذا خرج سأل عنها (٤).

стр. 1079

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، نا محمد بن النوشجان، قثنا بَشِيْر أبو توبة قال: نا خُصَيْف قال: كان عطاء إذا حدثنا عن ابن عباس قثنا البحر (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا هُشَيْم، عن أبي جَمْرة قال: شهدت وفاة ابن عباس بالطائف فوَلِيَه محمد ابن الحنفية (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا جَرِير، عن مغيرة قال: قيل لابن عباس: أنى أصبتَ هذا العلم؟ قال: لسانًا سئولًا وقَلبا عقولًا. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعبة، عن أبي بِشْر، عن سعيد ابن جُبَيْر، عن ابن عباس أن عُمر كان يُدْنِيْه، فقال عبد الرحمن بن عوف: إن لنا أبناء مثله، فقال له عمر: إنه من حيث تعلم (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو عَمرو الجزري مروان بن شجاع قال: حدثني سالم بن عجلان الجزري الأفطس، عن سعيد بن جُبَيْر قال: مات ابن عباس بالطائف فشهدتُ جنازته، فجاء طائرٌ لم يُرَ على خِلْقَتِه حتى دخل في نَعْشه، ثم لم يُر خارجًا منه، فلما دُفِن تُليت هذِه الآية على شَفِير القبر، لا يُرى مَن تلاها: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾. قال مروان: وأما إسماعيل بن علي وعيسى بن علي فقالا: هو طائر أبيض (٤).

стр. 1080

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا مُؤَمَّل، قثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن رجل قال: سمعتُ سعيد بن جبير ويوسف بن مِهران يقولان: ما نحصي كم سمعنا ابن عباس يسأل عن الشيء من القرآن، فيقول: هو كذا وكذا، أما سمعت الشاعر يقول: كذا وكذا (١). قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت أبا سنان يذكر عن حبيب بن أبي ثابت، أن أبا أيوب الأنصاري أتى معاوية فشكا إليه أنَّ عليه دينًا، فلم يرَ منه ما يُحِب، ورأى أمرًا كرهه، فقال: إني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنكم سترون بعدي أَثَرة"، قال: فأي شيء أمركم به؟ قال: قال: "اصبروا". قال: فقال: واللَّه لا أسألك شيئًا أبدًا، وقدم البصرة فنزل على ابن عباس وقرع له بَيْتَه الذي كان فيه، وقال: لأصنَعَنَّ ما صنعت برسول اللَّه ﷺ ، وقال: كم عليك من الدين؟ قال: عشرون ألفًا، فأعطاه أربعين ألفًا وعشرين مملوكًا، وقال: لك ما في البيت كله (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٢١٧ - ١٢٢٢ (١٨٧٢ - ١٨٨١) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أسود بن عامر، قثنا إسرائيل، عن جابر، عن مسلم بن صُبَيْح، عن ابن عباس قال: أردفني رسول اللَّه خَلْفه

стр. 1081

وقُثَم أمامه (١). قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطه قال: أُخْبِرْت عن مِسْعر، عن غَيْلان بن عمرو بن سويد قال: لما مات ابن عباس أدرجناه في أكفانه، فجاء طائر أبيض فدخل في أكفانه (٢). "فصائل الصحابة" ٢/ ١٢٢٣ (١٨٨٤ - ١٨٨٥) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عن هُشَيْم قال: أنا خالد بن صَفوان، عن زيد بن علي، أن طلحة قال لابن عباس: هل لك في المناحبة قال: نعم، فتحاكما إلى كَعْب، فقال لهما كعب: أمّا أنتم معاشر قريش أعلم بأحسابكم، وأما أنا فإني أجد في الكتب أن اللَّه لم يبعث نبيًّا إلا من خير مَن هُو مِنه، حتى يبلغ الأخوين فيكون مِنْ خيرهما، فقضى لابن عباس. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٢٢٤ (١٨٨٧)

стр. 1082

١٨٠ - مناقب خديجة بنت خويلد ﵂ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا ابن نمير قال: أنا هشام عن أبيه أن رسول اللَّه ﷺ كان يذبح الشاة فيتتبع بها صدائقَ خديجة (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: توفيت خديجة فقال النبي ﷺ : "أُرِيتُ لخديجة بيتًا من قَصَب لا صخَب فيه ولا نَصَب"، قال: وهو قصب اللؤلؤ (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا رجل سقط من كتاب ابن مالك قال: نا حماد، عن حُمَيْد، عن الحسن أن رسول اللَّه ﷺ قال: "حسبك من نساء العالمين: مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وفاطمة ابنة محمد، وخديجة ابنة خويلد" (٣). قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: نا سعد بن إبراهيم ويعقوب قالا: نا أبي، عن صالح قال: يقال: قالت عائشة لفاطمة ابنة

الحواشي

(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٥٨، والبخاري
(٣٨١٦) ، ومسلم
(٢٤٣٥) موصولًا عن عائشة ﵂.
(٢) هو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق ١١/ ٤٣٠
(٢٠٩٢٠) قال الألباني في "الصحيحة" ٧/ ١٦١٢: رجاله ثقات. وقد روي موصولا من حديث أبي هريرة: رواه الإمام أحمد ١/ ٢٣٠ - ٢٣١، والبخاري
(٣٨٢٠) ، ومسلم
(٢٤٣٢) ، وانظر: "الصحيحة"
(٣٦٠٨) .
(٣) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٩٣
(٣٢٢٨١) مرسلًا، ورواه الإمام أحمد ٣/ ١٣٥، والترمذي
(٣٨٧٨) موصولًا من حديث أنس. قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"
(٣١٤٣) .

стр. 1083

رسول اللَّه ﷺ : ألا أبشرك أني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم ابنة عمران، وفاطمة ابنة رسول اللَّه، وخديجة ابنة خويلد، وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون" (١)، قال يعقوب: ابنة مراجِم. "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٧٤ - ١٠٧٥ (١٥٧٣ - ١٥٧٦) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع وعبد اللَّه بن نُمَيْر قالا: نا هِشام -وهو ابن عُروة- عن أبيه، عن عبد اللَّه بن جعفر، عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة ﵂" (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٧٧ (١٥٨٣)

стр. 1084

١٨١ - مناقب فاطمة بنت رسول اللَّه ﷺ - قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو النضر، نا إبراهيم بن سعد، عن محمد ابن إسحاق، عن عُبَيْد اللَّه بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن أمه سلمى قالت: اشتكت فاطمة ابنة رسول اللَّه ﷺ شكواها التي قُبِضَتْ فيها، فكنت أمَرِّضها فأصبحت يومًا كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك، قالت: وخرج علي لبعض حاجته فقالت: يا أُمَّه، اسكبي لي غُسْلًا. فسكبت لها غُسْلًا فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ثم قالت: يا أُمَّه، أعطيني ثيابي الجدد. فأعطيتها فلبستها، ثم قالت: يا أُمَّه، قدِّمي لي فراشي وسطَ البيت. ففعلتُ، واضطجعتْ فاستقبلت القبلة وجعلتْ يدها تحت خدِّها، ثم قالت: يا أُمَّه، إني مقبوضة الآن، وقد تطهّرت فلا يكشِفْني أحَدٌ. فقُبِضتْ مكانها، قالت: فجاء علي فأخبرته (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٠٣ (١٢٤٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن زكريا قال: أخبرني أبي، عن الشعبي قال: خطب علي بنت أبي جَهْل إلى عمّها الحارث بن هاشم، فاستشار النبيّ ﷺ فيها فقال: "أعن حَسَبها تسألني؟ " قال علي: قد

стр. 1085

أعلم ما حسبها، ولكن أتأمرني بها؟ فقال: "لا، فاطمة مُضغة مني، ولا أحِبّ أن تحزن أو تجزع"، فقال علي: لا آتي شيئًا تكرهه (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يزيد قال: أنا إسماعيل، عن أبي حنظلة أنه أخبره رجل من أهل مكة: أن عليًا خطب ابنة أبي جَهْل، فقال له أهلها: لا نُزَوجك على ابنة رسول اللَّه ﷺ ، فبلغ ذلك رسول اللَّه ﷺ ، فقال: "إنما فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني" (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٤٤ - ٩٤٥ (١٣٢٣ - ١٣٢٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا سفيان، عن عَمرو، عن محمد بن علي أن عليًّا أراد أن ينكح ابنة أبي جَهْل، فقال رسول اللَّه ﷺ وهو على المنبر: "إن عليًّا أراد أن ينكح العوراء بنت أبي جَهْل، ولم يكن ذلك له أن يجمع بين ابنة عدو اللَّه وبين ابنة رسول اللَّه، وإنما فاطمة مضغة مني" (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٤٦ (١٣٢٦) قال عبد اللَّه: حدثني أبي: نا أبو اليمان قال: أنا شعيب، عن الزُّهري قال: أخبرني علي بن حُسين أن المِسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب ابنةَ أبي جَهْل وعنده فاطمة بنت النبي ﷺ ، يعني: فلما سَمِعت بذلك فاطمة أتت النبي ﷺ ، فقالتْ له: إن قومك يتحدثون أنك لا تَغْضب لبناتك، وهذا عليٍّ ناكحًا ابنة أبي جهل. قال المِسْور: فقام النبي ﷺ ، فسمعتُه حين تشهد ثم قال: "أما بعد، فإني أنكحت أبا العاص بن

стр. 1086

الربيع، فحدّثني فَصَدقني، وإن فاطمة بنت محمد مُضْغَة مني، وأنا أره أن يفتنوها، وإنها واللَّه لا تجتمع ابنة رسول اللَّه وابنة عدو اللَّه عند رجل واحد أبدًا" (١) قال: فنزل علي عن الخِطْبة. وقال: حدثني أبي قال: أنا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عروة. وعن أيوب، عن ابن أبي مليكة أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل حتى وَعد النكاح، فبلغ ذلك فاطمة ﵂، فقالت لأبيها ﷺ : يزعم الناس إنك لا تغضب لبناتك، وهذا أبو حسن قد خطب ابنة أبي جهل وقد وعد النكاح. قام النبي ﷺ خطيبًا فحمد اللَّه وأثنى عليه بما هو أهله، ثم ذكر أبا العاص بن الربيع وأثنى عليه في صِهْره، ثم قال: "إنما فاطمة مضغة مني، وإنما أخشى أن يفتنوها، ووالله لا تجتمع ابنة رسول اللَّه ﷺ وابنة عدو اللَّه تحت رجلٍ" قال: فسكت علي عن ذلك النكاح وتركه (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٤٦ - ٩٤٨ (١٣٢٦ - ١٣٣٠) قال أبو عبد الرحمن: وجدت في كتاب أبي بخط يده: نا سعد بن إبراهيم بن سعد، ويعقوب بن إبراهيم قالا: نا أبي، عن صالح قال: قالت عائشة لفاطمة بنت رسول اللَّه ﷺ : ألا أبشرك أني سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم بنت عمران،

стр. 1087

وفاطمة بنت رسول اللَّه، وخديجة بنت خويلد، وآسية امرأة فرعون" (١)، وقال يعقوب: ابنة مزاحم. قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن قتادة، عن أنس، أن النبي ﷺ قال: "حسبك من نساء العالمين: مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون" (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: "حسبك من نساء العالمين" فذكر مثله سواء (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ٩٥٢ - ٩٥٣ (١٣٣٦ - ١٣٣٨)

الحواشي

(١) هذا إسناد فيه انقطاع بين صالح وعائشة، ولم أقف عليه هكذا، بينما رواه الحاكم ٣/ ١٨٥ بإسناد متصل من طريق صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"
(٣٦٧٨) . قلت: وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الإمام أحمد ١/ ٢٩٣، وأبو يعلى ٥/ ١١٠
(٢٧٢٢) ، والطبراني ١١/ ٣٣٦
(١١٩٢٨) ، وصححه الحاكم ٣/ ١٨٥. وقال الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٢٣: رجالهم رجال الصحيح. اهـ. وكذلك صححه الألباني في "الصحيحة"
(١٥٠٨) .
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٣٥، والترمذي
(٣٨٧٨) : وقال: حديث صحيح، وصححه ابن حبان ١٥/ ٤٠١ - ٤٠٢
(٦٩٥١) ، والحاكم ٣/ ١٥٧، والحافظ في الفتح ٦/ ٤٧١، والمناوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" ٢/ ١٢٧ وذكره الألباني في "الصحيحة"
(١٥٠٨) شاهدًا، وصححه في "الجامع"
(٣١٤٣) . قلت: له شاهد رواه البخاري
(٣٤٣٢) ، ومسلم
(٢٤٣٠) من حديث على بلفظ: "خير نسائها مريم ابنة عمران، وخير نسائها خديجة".
(٣) رواه الحاكم ٣/ ١٥٧ - ١٥٨، وصححه.

стр. 1088

١٨٢ - مناقب عائشة أم المؤمنين ﵂ قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار لمسروق قال: قال مسروق لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة (١). "العلل" برواية عبد اللَّه (٩٩٤)، (٢٨٤٣) قال عبد اللَّه بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني ربا قال: حدثني معمر، عن الزهري، أن النبي ﷺ قال: "لو جمع علم نساء هذِه الأمة فيهن أزواج النبي ﷺ ، فإن علم عائشة أكثر من علمهن" (٢). "العلل" برواية عبد اللَّه (٤٧٧٦) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، أن رسول اللَّه ﷺ استعذر أبا بكر من عائشة، ولم يخش النبي ﷺ أن ينالها أبو بكر بالذي نالها، فرفع أبو بكر بيده فلطم في صدر عائشة، فوجد من ذلك النبي ﷺ وقال لأبي بكر: ما أنا بمستعذرك منها بعد فَعْلَتِك هذِه (٣). "فضائل الصحابة" ٢/ ١٠٩٩ (١٦٢٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن

стр. 1089

مُصْعب بن إسحاق بن طلحة، وقال وكيع مرة: عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "لقد رأَيت عائشة في الجنة كأني أنظر إلى بياض كفيها ليهون بذلك علي عند موتي" (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٠١ (١٦٣٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع قال: حدثني هارون بن أبي إبراهيم، عن عبد اللَّه بن عُبَيْد قال: استأذن ابن عباس على عائشة في مرضها الذي ماتت فيه، فأبت أن تأذن له، فلم يزل بها حتى أذنت له، فسمعها وهي تقول: أعوذ باللَّه من النار، قال يا أم المؤمنين إن اللَّه قد أعاذك من النار، كنت أول امرأة نزل عذرها من السماء (٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا وكيع، قثنا ابن أبي خالد، عن قيس قال: بعث النبي ﷺ عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل قال: قال عمرو بن العاص: قلت: يا رسول اللَّه، من أحب الناس إليك؟ قال: "عائشة"، قال: قلت: إنما أقول من الرجال؟ قال: "أبوها" (٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت هشامًا عن أبيه، عن عائشة قالت: قال لي رسول اللَّه ﷺ : "أرِيتُك في المنام مرتين

стр. 1090

ورجل يحملك في سرقة من حرير فيقول: "هذِه امرأتك. فأقول: إن يك هذا من عند اللَّه يُمضِه" (١). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٠٢ - ١١٠٤ (١٦٣٦ - ١٦٣٨) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا زيد بن الخبَاب، قثنا عُمَر بن سعيد، قثنا عبد اللَّه بن أبي مُلَيْكة، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة: أن دُرْجًا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه، فلم يعرفوا قيمته، فقال: أتأذنون لي أن أبعث به إلى عائشة لحُب رسول اللَّه ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتي به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت: ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول اللَّه ﷺ ، اللهم لا تبقني لعطيته لقابل (٢). "فضائل الصحابة" ٢/ ١١٠٦ (١٦٤٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سَعيد، عن عُمر بن سعيد قال: أخبرني ابن أبي مُلَيْكة قال: أستأذن ابن عباس على عائشة قُبَيْل موتها وهي مغلوبة، فقالت: إني أخشى أن يُثْنِيَ عَليّ. فقيل لها: ابن عم رسول اللَّه ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تجدينك يا أمَّه؟ قالت: بخير إن اتقيت، قال: فإنك بخير إن شاء اللَّه إن اتَّقَيْتِ، زوجة رسول اللَّه ﷺ ولم ينكح بكرًا غيرك ونزل عذرك من السماء، فدخل ابن الزبير