١٥٤ - أبو لبابة بن عبد المندر
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو لبابة بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)
١٥٥ - أبو مالك الأشعري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو مالك الأشعري ما أخلقه اسمه عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٨)
١٥٦ - أبو محذورة المؤذن
قال صالح: قال أبي: أبو محذورة اسمه سمرة بن معير المؤذن.
"الأسامي والكنى" (١٣)، (٢٠٧)
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: اسم أبي محذورة: سمرة بن معير.
"معجم الصحابة" للبغوي ١/ ٢١٥
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي وأحمد بن حنبل يقولان: أبو محذورة سمرة بن معير.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٤/ ٢٠١٨
١٥٧ - أبو المعلى بن لوذان الأنصاري
قال حرب: قيل لأحمد: حديث أبي عوانة، عن [عبد الملك، عن ابن أبي المعلى] (١)، عن أبيه. من أبو المعلى؟
стр. 107
قال: رجل من الأنصار.
قيل له: هذا متصل عن النبي ﷺ ؟
قال: نعم.
"مسائل حرب" ص ٤٥٣
١٥٨ - أبو نخيلة
قال عبد اللَّه: قيل له: أبو نخيلة ما اسمه؟
قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٤)
١٥٩ - أبو هريرة الدوسي
قال صالح: قال أبي: وأبو هريرة يقال: عبد شمس، وعبد نهم بن عامر، ويقال: عبد غنم، ويقال: سكين.
"الأسامي والكنى" (٢٣)
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي هريرة، عبد اللَّه.
"الأسامي والكنى" (١٩٣)
стр. 108
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة من أحفظ أصحاب محمد، ولم يكن من أفضلهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٨)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: الأوفاض من أهل الصفة، وكان أبو هريرة فيهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٢)
قال محمد بن يحيى: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا أبو عبيدة الحداد قال: اسم أبي هريرة عبد اللَّه.
"المستدرك" للحاكم ٣/ ٥٠٧
стр. 109
فصل النساء
١٦٠ - أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص
قال صالح: قال أبي: اسم أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، أمة بنت خالد.
"الأسامي والكنى" (٣٥)
١٦١ - حبيبة بنت أبي تجراة
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا عبد اللَّه بن المؤمل، عن ابن محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة عن النبي ﷺ (١).
"المؤتلف والمختلف" ١/ ٣١٦ - ٣١٧
стр. 110
١٦٢ - حمنة بنت جحش
قال صالح: وقال: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وحمنة كانت تحت طلحة. وزينب زوجة النبي ﷺ .
"مسائل صالح" (٦٩٨)
١٦٣ - خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى
قال صالح: قال أبي: أم الدرداء الصغرى أسمها هجيمة، وقال بعضهم: جهيمة بنت فلان الوصابية.
قال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: هجيمة بنت حيي الأوصابية قيل من حمير، والكبرى: خيرة بنت أبي حدرد.
"الأسامي والكنى" (٥٣)، (٥٤)
قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أم الدرداء الكبرى، خيرة بنت أبي حدرد.
"المؤتلف والمختلف" ١/ ٣٨٤
١٦٤ - صفية بنت حُيي بن أخطب
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد اللَّه بن الزبير قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: كانت صفية من الصفي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٤)
стр. 111
١٦٥ - رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب
قال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ ، اسمها رملة.
"الأسامي والكنى" (١٠)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم سلمة اسمها هند، وأم حبيبة بنت أبي سفيان اسمها رملة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤)
١٦٦ - زينب بنت جحش
قال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وأم حبيب بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، ويقال: أم حبيب وأم جبيبة، وحمنة كانت تحت طلحة، وزينب زوجة النبي ﷺ .
"مسائل صالح" (٦٩٨)
١٦٧ - عائشة بنت أبي بكر الصديق
قال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن هشام، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري! قال: "أنت، أم عبد اللَّه" (١).
"الأسامي والكنى" (٢٤٨)
стр. 112
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن الوليد العدني قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أنه كان إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب اللَّه، المبرأة، فلم أكذبها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أنه سئل هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ فقال: والذي لا إله غيره، لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد ﷺ يسألونها عن الفرائض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٢)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار مسروق قال: قال مسروق: لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٣)
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن هارون البربري، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: قدم رجل على عبيد بن عمير، فسأله عبيد: كيف رأيت وجد الناس على عائشة؟ قال: واللَّه ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال عبيد: إنما يحزن على عائشة من كانت عائشة له أمًّا ﵂.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٤)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح قال: حدثني معمر، عن الزهري قال: لو جمع علم نساء
стр. 113
هذِه الأمة فيهن أزواج النبي ﷺ كان علم عائشة أكبر من علمهن (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول اللَّه ﷺ متوفى خديجة قبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث، وأنا بنت سبع سنين أو ست سنين، فلما قدمنا المدينة جاءتنا نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا محجمة، فذهبن بي فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول اللَّه ﷺ فبنى بي وأنا بنت تسع سنين (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة قال: ماتت عائشة ليلًا، ودفنها عبد اللَّه بن الزبير ليلًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٨ ب)
١٦٨ - فاطمة بنت رسول اللَّه ﷺ -
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا محمد ابن راشد قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي
стр. 114
بكر فقالت: قد أخبرني رسول اللَّه ﷺ أني أول أهله لحوقا به (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٨)
١٦٩ - لبابة بنت الحارث الهلالية
قال صالح: قال أبي: أم الفضل بنت الحارث، اسمها لبابة الهلالية، أم ابن عباس.
"الأسامي والكنى" (٣٢)
١٧٠ - نسيبة بنت الحارث، أم عطية الأنصارية
قال صالح: قال أبي: أم عطية الأنصارية، نسيبة.
"الأسامي والكنى" (٤٩)
١٧١ - هند بنت أبي أمية، أم سلمة
قال صالح: قال أبي: أم سلمة زوج النبي ﷺ ، اسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم. وأبو أمية سهيل.
"الأسامي والكنى" (١١)، (١٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم سلمة أسمها هند، وأم حبيبة بنت أبي سفيان أسمها رملة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤)
стр. 115
فصل كنى النساء
١٧٢ - أم حبيبة بنت جحش
قال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وأم حبيب بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، ويقال: أم حبيب وأم حبيبة. وحمنة كانت تحت طلحة. وزينب زوجة النبي ﷺ .
"مسائل صالح" (٦٩٨)
١٧٣ - أم حرام بنت ملحان
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم حرام روى عنها أنس بن مالك، وهي خالته غزت مع زوجها عبادة بن الصامت، وهي أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٣)
١٧٤ - أم حصين بنت إسحاق، الأحمسية
قال صالح: قلت: أم حصين الأحمسية؟
قال: هي جدة يحيى بن الحصين الذي يحدث عنه شعبة.
"مسائل صالح" (٦٩٧)
стр. 116
١٧٥ - أم حكيم بنت الزبير ﵁ -
قال صالح: قال أبي: بلغني أسماء نفر من بني هاشم. .، وأم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب، هي ضباعة (١).
"الأسامي والكنى" (٧)
١٧٦ - أم هانئ بنت أبي طالب
قال صالح: قال أبي: بلغني أسماء نفر من بني هاشم. .، هند ابنة أبي طالب: أم هانئ.
"الأسامي والكنى" (٦)
قال صالح: قال أبي: أم هانئ بنت أبي طالب اسمها فاختة.
"الأسامي والكنى" (٣٧٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أم هانئ اسمها فاختة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٢)
стр. 117
باب جامع من روى عن النبي ﷺ من النساء
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي من روى عن رسول اللَّه ﷺ من النساء: فاطمة بنت محمد رسول اللَّه ﷺ سيد المسلمين وإمام المتقين ورسول رب العالمين محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
١٧٧ - وأزواج النبي ﷺ -
عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وأم سلمة بنت أبي أمية، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث، وصفية بنت حُيي، وجويرية بنت الحارث. فهؤلاء تسع نسوة من أزواج النبي ﷺ ممن روى عنه.
١٧٨ - وممن روى عنه ﵁ من نساء قريش من غير أزواجه
أم هانئ بنت أبي طالب، وأسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.
стр. 118
١٧٩ - وممن روى عنه ﷺ من نساء أهل المدينة
أسماء بنت عميس، وفاطمة بنت قيس، وبسرة بنت صفوان، وخنساء بنت حزام، وأم الفضل بنت الحارث، وأم قيس بنت محصن الأسدية، وأميمة بنت رقيقة، وربيع بنت معوذ، وأم خالد بنت خالد، ورميثة وحديثها: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ" (١)، وسلامة بنت مغفل، وجذامة بنت وهب الأسدية، وأم أيوب، وأم شريك، وأم هشام بنت حارثة ابن النعمان، وفاطمة بنت أبي حبيش، وأم حرام بنت ملحان خالة أنس بن مالك، وأم مبشر، وزينب امرأة عبد اللَّه بن مسعود، وأم المنذر بنت قيس الأنصارية، وريطة، وخولة بنت قيس، وأم سليمان بن سحيم مولى الحكم الغفارية، والصميتة، وعائشة بنت قدامة، وأم صبية الجهنية، وأم رومان وهي أم عائشة، وفريعة بنت مالك، وأم حميد امرأة أبي حميد، والشفاء بنت عبد اللَّه، وأم عامر بنت يزيد، وأم فروة، وأم الطفيل امرأة أبي بن كعب، وأم سليم أم أنس بن مالك بنت ملحان، وخولة بنت حكيم السلمية، وبقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، وسلمى بنت قيس وكانت إحدى خالات النبي ﷺ قد صلت معه القبلتين، وليلى بنت قانف الثقفية، وامرأة من بني غفار وحديثها:
стр. 119
أتت النبي ﷺ فقالت: قد أردنا الخروج معك (١)، وحمنة بنت جحش، وأم بجيد، وعمة حصين ابن محصن، وأنيسة بنت خبيب، وحبيبة بنت سهل، ودرة بنت أبي لهب، وأم حبيبة بنت جحش، وسلمى وكانت تخدم النبي ﷺ ، وأم العلاء الأنصارية روى عنها خارجة بن زيد، وامرأة من السابقات وحديثها: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ألا أخبركم بمكفرات الذنوب" (٢)، وخولة بنت ثامر، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل الأسدية، وأم أيمن، وأم مالك البهزية، وامرأة روى عنها ابن ضمرة بن سعيد عن جدته عن امرأة من نسائهم وكانت قد صلت القبلتين، وامرأة روى عنها عطاء بن يسار أن النبي ﷺ استيقظ وهو يضحك (٣)، وامرأة رافع بن خديج وحديثها: أن رافعًا رمي (٤) مع
стр. 120
رسول اللَّه (١)، وامرأة من الأنصار قالت: دخل على رسول اللَّه ﷺ وأنا آكل بشمالي (٢). فذلك ثمانية وخمسون امرأة من أهل المدينة.
١٨٠ - قال أبي: وممن روى عنه ﷺ من أهل مكة
حبيبة بنت أبي تجراة ويقال: أم ولد شيبة ويقال: هي أم عثمان بنت سفيان، وهي أم بني شيبة الأكابر، وأم رزن الكعبية، وامرأة قالت: كان جدي عند النبي ﷺ وأنا معه على قرطان (٣) من ذهب، فقال رسول اللَّه ﷺ : "سهمان -أو شهابان- من نار" (٤)، وجدة عبد الرحمن بن أبى
стр. 121
عمرو، ويقال لها: كبيشة، ويقال: كبشة: أن النبي ﷺ دخل عليها وعندها قربة معلقة (١). فذلك أربع نسوة.
١٨١ - وممن روى عنه ﷺ من أهل الشام
أم الدرداء، وأسماء بنت يزيد بن السكن، وأخت عبد اللَّه بن بسر يقال لها: الصماء، وأم أيمن روى عنها مكحول أن النبي ﷺ قال: "لا تتركن الصلاة متعمدا" (٢). فذلك أربع نسوة.
стр. 122
١٨٢ - وممن روى عنه ﷺ من الكوفيين
ميمونة بنت سعد مولاة النبي ﷺ ، وفاطمة أخت حذيفة، وابنة خباب، وأم سليمان بن عمرو بن الأحوص، ويقال: هي أم جندب الأزدية، وأم الحصين الأحمسية، وامرأة من بني عبد الأشهل وحديثها حديث الذيل (١)، وشميرة حديثها حديث الأنامل: "واعقدن بالأنامل" (٢)، وأم مسلم الأشجعية وحديثها أن النبي ﷺ أتاها وهي في قبة (٣)، وأخت عبد اللَّه بن رواحة وحديثها: "وجب الخروج على كلل
стр. 123
ذات نطاق" (١)، وقتيلة بنت صيفي حديثها: "ما شاء اللَّه ثم شئت" (٢)، وأم طارق وحديثها قالت: جاء النبي ﷺ إلى سعد فاستأذن، فسكت سعد (٣)، وسلامة بنت الحر، وأم ورقة بنت عبد اللَّه بن الحارث أن النبي ﷺ كان يزورها كل جمعة. فذلك ثلاث عشرة.
стр. 124
١٨٣ - وممن روى عنه ﷺ من أهل البصرة
ميمونة بنت كردم، وأم إسحاق وحديثها أنها أكلت مع النبي ﷺ ، ومعه ذو اليدين (١)، وأم عطية الأنصارية، وقَيْلة، وبُهَيسة (٢) وحديثها قالت: استأذن أبي رسول اللَّه ﷺ فدخل بينه وبين قميصه (٣)، وعجوز من بني نمير أنها رمقت رسول اللَّه ﷺ وهو يصلي بالأبطح (٤)، وعجوز من
стр. 125
الأنصار قالت: أخذ علينا رسول اللَّه ﷺ ألا تَنُحْنَ (١)، وجدة حشرج بن زياد وحديثها: خرجنا مع رسول اللَّه ﷺ في غزوة حنين (٢)(٣)، وامرأة روى عنها عبد اللَّه بن القاسم قال: حدثتني جارة لرسول اللَّه ﷺ أنها كانت تسمع رسول اللَّه ﷺ يقول عند طلوع الفجر: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر" (٤)، وامرأة خالد بن عبد اللَّه بن حرملة قالت: خطبنا رسول اللَّه ﷺ وهو عاصب أصبعه (٥). فتلك عشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٤)
стр. 126
٢ - أقوال الإمام أحمد في الرجال
حرف الألف
١٨٤ - أحمد بن إسحاق الحضرمي
قال المروذي: قيل له: كتبت عن أحمد بن إسحاق الحضْرمي؟
قال: لا تركته على عَمْد.
قيل له، أيش أنكرتَ عليه؟
قال: كان عندي -إن شاء اللَّه- صدوقًا، ولكن تركتُه من أجل ابن أكْثَم، دخل له في شيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٣)
وقال المروذي: سألته عن يعقوب بن إسحاق، فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركتهُ من أجل ابن أكثم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٢٦)
قال عبد اللَّه: سُئل أبي عن إحمد بن إسحاق الحضرمي، فقال: لم أكتب عنه.
قيل له: لم؟
قال: لأنه كان مع يحيى. يعني: ابن أكثم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٢)
١٨٥ - أحمد بن جعفر الكوفي الوكيعي
قال الحربي: قال أحمد بن حنبل لأحمد بن جعفر الوكيعي: يا أبا عبد الرحمن: حدثنا يحيى، عن ثور، عن حبيب بن عبيد، عن
стр. 127
المقدام قال: قال النبي ﷺ : "إذا أحب أحدكم أخاه، فليعلمه" (١).
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٧٥
١٨٦ - أحمد بن جناح
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأله صالح عن أحمد بن جناح، وقيل له: كان في الجند؟
قال: ذاك قد تركه قبل أن يموت.
قال أبو عبد اللَّه: لم يكن به بأس، قد كتبت عنه أحاديث، وقد كنت أنكرت حديثًا رواه عن عباس الأنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب حديثًا طويلًا، فإذا هذا ليس من قبله، كأنه حمل فيه على العباس بن الفضل (٢).
"تاريخ بغداد" ٤/ ٧٨
١٨٧ - أحمد بن داود (ابن أخت عبدالرزاق)
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الآخر المعلم لم يكن به بأس.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٢٥)
стр. 128
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحمد ابن أخت عبد الرزاق من أكذب الناس.
قلت له: سمع من معمر شيئًا؟
قال: لا، كان أصغر مني، كان باليمن رجل سمع من وهب بن منبه، فسألت ابن أخت عبد الرزاق هذا أحي هو، قال: لا، قد مات، فخرجنا إلى قريته فإذا هو حي فسمعنا منه أحاديث سمعها من وهب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٢)
قال عبد اللَّه بنُ أحمد: سمعت أبي، سمعتُ بِشْر بنَ الوليد، يقول: اسْتَتَبْتُ أحمد بنَ أبي دُوَاد من قوله: القرآنُ مخلوق في ليلة ثلاثَ مرات، ثم يَرجع.
"سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٧٠.
١٨٨ - أحمد بن رباح
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سألت أحمد بن حنبل، عن أحمد ابن رباح، فقال: إنه جهمي معرف بذلك، وإنه إن قلد شيئًا من أمور المسلمين كان ضررًا على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٢٣٧.
стр. 129
١٨٩ - أحمد بن سعد بن إبراهيم، أبو إبراهيم
قال عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري: حدثني أبي: قال: مضى عمي أبو إبراهيم إلى أحمد بن حنبل، فلما رآه وثب، وقام إليه، وأكرمه، فلما أن مضى، قال له ابنه عبدُ اللَّه: يا أبهْ! شاب تَعْمَلُ به هذا، وتقومُ إليه؟
قال: لا تعارضني في مثل هذا، ألا أقوم إلى ابن عبد الرحمن بن عوف؟ !
"سير أعلام النبلاء" ١٣/ ١١٧ - ١١٨.
١٩٠ - أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي
قال الرباطي: جئت إلى أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلى فقلت: يا أبا عبد اللَّه إنه يكتب عني الحديث بخراسان، فإن عاملتني بهذا رموا بحديثي.
فقال: يا أحمد هل بُدُّ أن يقال يوم القيامة: أين عبد اللَّه بن طاهر وأتباعه فانظر أين تكون منه.
قلت: إنما ولاني أمر الرباط، فجعل يردد قوله عليّ.
"تاريخ بغداد" ٤/ ١٦٦، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٠٨.
١٩١ - أحمد بن صالح المصري، ابن الطبري
قال علي بن محمود الهروي: قلت لأحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟
стр. 130
قال: أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي.
"سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٦١، "بحر الدم" (٢)
قال أبوزرعة الدمشقي: قدمت العراق، فسألني أحمد بن حنبل: من خلفت في مصر؟
قلت: أحمد بن صالح، فسر بذكره، وذكر خيرًا، ودعا له.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٢٩٦، "تاريخ بغداد" ٤/ ١٩٦، "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٦١.
قال أبو بكر بن زنجويه: قدمت مصر، فأتيت أحمد بن صالح، فسألني: من أين أنت؟ قلت: من بغداد.
قال: أين منزِلُك من منزلِ أحمد بن حنبل؟ فقلتُ: أنا من أصحابه.
قال: تكتب لي موضع منزِلك، فإني أريد أن أُوافي العراق، حتى تجمعَ بيننا.
فكتبتُ له، فوافى أحمدُ بن صالح سنةَ أثنتى عشرة ومئتين إلى عفَان، فسأل عني، فلقيني، فقال: الموعد الذي بيني وبينك، فذهبت به إلى أحمد بن حنبل، واستأذنتُ له، فقلتُ: أحمد بن صالح بالباب، فقام إليه، ورحب به وقربه. ثم قال له: بلغني أنك جمعت حديث الزهري، فتعال حتى نذكر ما روى الزهري عن أصحاب رسول اللَّه ﷺ فجعلا يتذكران، ولا يُغْرِبُ أحدهُما على الآخر، حتى فرغا، فما رأيت أحسن من مُذاكرتهما. ثم قال أحمد بن حنبل: تعال حتى نذكر ما روى الزهري عن أولادِ الصحابةِ. فجعلا يتذكران، ولا يُغْرِبُ أحدهما على الآخر إلى أن قال لأحمد بن صالح: عند الزهري، عن مُحمد بن جُبير بن مطعم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال النبيُّ ﷺ : "ما يسُرَّنِي أنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ، وأن لي حِلْفَ المُطَيَّبين" فقال أحمدُ بن صالح لأحمد بن
стр. 131
حنبل: أنت الأستاذُ، وتَذكرُ مثل هذا؟ ! فجعل أحمدُ يتبسم، ويقول: رواهُ عن الزهريَّ رجل مقبولُ أو صالح عبدُ الرحمن بن إسحاق.
فقال: من رواه عن عبد الرحمن؟ فقال: حدثناه ثقتان: إسماعيل ابن عُلَية، وبِشرُ بنُ المُفَضَّل (١).
فقال أحمد بن صالح: سألتك باللَّه إلا أمليتَه عليَّ، فقال أحمد: من الكتاب. فقام ودخل، فأخرج الكتاب، وأمليتَه عليه، فقال أحمدُ بن صالح: لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث لكان كثيرًا، ثم ودعه وخَرَجَ.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٢٩٧، "تاريخ بغداد" ٤/ ٩٦١، "سير علام النبلاء" ١٢/ ١٦٩.
١٩٢ - أحمد بن عبد اللَّه بن يونس التميمي
قال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلي أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟
قال: النفيلي صاحب حديث كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح.
"سؤالات أبى داود" (٣١٨).
قال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه، وقيل له: من بالكوفة ممن يكتب عنه، فقال: شيخهم اليوم ابن يونس. يعني: أحمد بن يونس.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٩ - ١٨٠.
стр. 132
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل: عَمن أكتب، فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الإسلام.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٤٥٧، "تذكرة الحفاظ" ١/ ٤٠١، "بحر الدم" (٣).
١٩٣ - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني
قال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: رأيتُه حافظًا لحديثه، وهو صاحب سنة.
فقلت: أهل حران يُسِيْئُون الثناء عليه، فقال: أهل حران قلَّ ما يَرضون عن إنسان، هو يغشى السلطان، بسبب ضيعة له.
قال: فرأيت أنه عند أبي عبد اللَّه حسنًا، يتكلم فيه بكلام حسن.
"تاريخ بغداد" ٤/ ٢٦٦، "تهذيب الكمال" ١/ ٣٩٣، "بحر الدم" (٤)
١٩٤ - أحمد بن أبي عبدة
قال الخلال: قال إمامنا أحمد: ما عبر هذا الجسر أنصح لأمة محمد ﷺ من أحمد بن أبي عبدة.
قال الخلال: يعني جسر النهروان.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٢١٤.
١٩٥ - أحمد بن عمرو
قال ابن هانئ: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟
стр. 133
قال: نعم ﵀، أحمد ما علمت عنه إلا خيرًا، هو عندي إمام.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٨٤).
١٩٦ - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي
قال أبو مسعود الأصبهاني: كنا نتذاكر الأبواب، فخاضوا في باب فجاءوا فيه بخمسة أحاديث، فجئتهم أنا بآخر فصار سادسًا، فنخس أحمد بن حنبل في صدري -يعني لإعجابه به.
قال أحمد بن دلويه الأصبهاني: دخلت على أحمد بن حنبل فقال لي: من فيكم؟
قلت: محمد بن النعمان فلم يعرفه، فذكرت له أقوامًا فلم يعرفهم، فقال: أفيكم أبو مسعود؟ قلت: نعم.
قال: ما أعرِف اليوم -أظنه قال: أسود الرأس- أعرَف بمستندات رسول اللَّه ﷺ منه.
"تاريخ بغداد" ٤/ ٦٣٤٣، "سير أعلام النبلاء" ٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤.
قال أبو عمران الطرسوسي: سمعت أحمد بن حنبل -يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول اللَّه ﷺ من أبي مسعود.
"تهذيب الكمال" ١/ ٤٢٣، وفي "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٤٨٥، "تذكرة الحفاظ" ٢/ ٥٤٥ عن أبي عمران عن الأثرم، "بحر الدم" (٥) وفيه: أبو عمران الطوسي.
١٩٧ - أحمد بن محمد بن أيوب
قال عبد اللَّه: سمعت أبي سئل عن كامل بن طلحة، وأحمد بن محمد
стр. 134
بن أيوب، فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة.
"تهذيب الكمال" ١/ ٤٣٢، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٠٨.
١٩٨ - أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم
قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الأثْرم، قلتُ: نهيتَ أن يُكْتب عنه؟
قال: لم أقلْ إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذِه المسائل.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣١٠)
١٩٩ - أحمد بن ميسرة، أبو صالح
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أحمد بن ميسرة الذي يروي عنه، وروى عن زياد بن سعد، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس قال: رخص رسول اللَّه ﷺ في الهميان للمحرم (١)، فقال: لا أعرفه.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٢٧٣.
стр. 135
٢٠٠ - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد اللَّه البغدادي
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان أسخاه جاد بنفسه.
"تاريخ بغداد" ٥/ ١٧٧، "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٨٤، "بحر الدم" (٧)
٢٠١ - أبان بن تغلب، أبو أميمة
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق -لبطة- له هيئه، شيخ، وكان أبان سمعه منه، فسألناه عنه.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٣).
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبان بن تغلب، ثبت الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٣٩٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا أميمة أبان بن تغلب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
قال عبد اللَّه: سُئل عن أبان بن تغلب، وزياد بن خيثمة، فقال: أبان ثقة، كان شعبة يحدث عنه.
قيل له: أبان وإدريس الأودي، قال: أبان أكثر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٠).
قال محمد بن سعيد بن بلج الرازي: وسمعت أبا عبد اللَّه يذكر عن أبان أدب وعقل وصحة حديث، إلا أنه كان فيه غلو في التشيع.
"الضعفاء الكبير" للعقيلي ١/ ٣٧.
стр. 136
٢٠٢ - أبان بن خالد الحنفي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبان بن خالد، شيخ بصري لا بأس به، كان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان لا يحدث إلا عن ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٥٠٣)
٢٠٣ - أبان بن صالح بن عمير الحجازي
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبان بن صالح، قال: ما أدري به بأسًا، حدث عنه الشيباني.
"سؤالات أبي داود" (٣٦٧).
قال ابن هانئ: قلت: حديث ابن إدريس، عن الشيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود: تكره الحجامة للصائم.
قال أبو عبد اللَّه: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبان بن صالح هو جد مشكدانة الكوفي.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٩٤).
٢٠٤ - أبان الصريمي، أبو مسعر
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن أبي مسعر أبان الصريمي قال: اختصم إلى عبد الملك بن يعلى في جارية تأكل الطين، فقال: لو شاءت لم تأكله. قال: وسمعت الحسن يقرأ: [﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾] (١) [الأنعام: ٥٧].
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٠)، (٣٩٥١).
стр. 137
٢٠٥ - أبان بن صمعة
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقولُ: أبانُ بن صمعةَ كان أنكر في آخر أمرِه.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٣).
قال عبد اللَّه: سألته عن أبان بن صمعة فقال: صالح.
فقلت له: أليس تغير بآخره؟
قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٢).
٢٠٦ - أبان بن عبد اللَّه البجلي، ابن أبي حازم
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبان بن أبي حازم، هو أبان بن عبد اللَّه البجلي صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٠).
٢٠٧ - أبان بن عثمان بن عفان
قال الأثرم: قلتُ لأبي عبد اللَّه: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟
قال: من أين سمع منه.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ١٦، "بحر الدم" (١٦).
قال الأثرم: قلت له: الزهري سمع من أبان بن عثمان، فقال: ما أدري، إلا أنه بينه وبين عبد اللَّه بن أبي بكر.
وقال مهنا: قال أحمد: لا ينبغي أن يكون الزهري سمع من أبان.
стр. 138
وقال علي بن سعيد: قال أحمد: لم يسمع الزهري من أبان بن عثمان شيئًا.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.
٢٠٨ - أبان بن أبي عياش
قال عبد اللَّه: سألته عن أبان بن أبي عياش، فقال: متروك الحديث ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن الحكم أن ابن عمر حلف على مملوك له يطلق امرأته قال شعبة: أراه بلغه -يعني الحكم- عن أبان بن أبي عياش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٣٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفيان، عن رجل، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس: [ولقد علمنا المستقدمين منكم]، قال وكيع: نرى أنه أبان بن أبي عياش.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٥).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول: رجل، لا يسميه، استضعافًا له.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٧).
وقال عبد اللَّه: سمحت أبي يقول: قال عباد بن عباد المهلبي: أتيت شعبة، أنا وحماد بن زيد، فكلمناه في أبان بن أبي عياش فقالا له: يا أبا بسطام تُمسك عنه، فلقيهم بعد ذاك، قال: فقال: ما أراني يسعني
стр. 139
السكوت عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عفان: أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة؟ أنه جمع حديث الحسن عامتَّه من البصرة فجاء به إلى أبان قال: فقرأه عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٤)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي حديث عباد بن عباد، فلما انتهى إلى حدثنا أبان بن أبي عياش، قال: أضرب عليها، فضربت عليها وتركها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٧).
قال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحبُّ إليَّ من أن أروي عن يزيد الرقاشي.
قال سلمة: فذكرت ذاك لأحمد بن حنبل، قال: كان بلغنا أنه قال: هذا في أبان.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٣٨
قال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: لا يكتب عن أبان بن أبي عياش.
قلت: كان له هوى؟ قال: كان منكر الحديث.
"الكامل" ٢/ ٥٩، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢١.
٢٠٩ - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به.
قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.
"سؤلات أبي داود" (٤٩١).
стр. 140
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٨٢)، (٢٤١٠)
قال صالح: قال أبي: ثبت في كل المشايخ.
"تهذيب الكمال" ٢/ ٢٥.
قال ابن هانئ: قلت لأحمد: فأبان العطّار؟ قال: هو مثل همام وشيبان.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٦، "بحر الدم" (١٥).
قال الأثرم: قال أحمد: إذا خالف أبو عوانة وأبان العطار سعيدًا أعجبني ذاك، يعني حديثهما، قال: لأنه يكون مما قد حفظاه.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٣
٢١٠ - إبراهيم بن أدهم
قال أبو محمد الشعراني: قال أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه ويُنفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد.
"بحر الدم" (١٧).
٢١١ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق الحربي
قال عبد اللَّه: قال لي أبي: امض إلى إبراهيم الحربي حتى يُلقي عليك الفرائض.
"تذكرة الحفاظ" ٢/ ٥٨٥.
стр. 141
٢١٢ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، من أهل المدينة.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٨٠، "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٢، "بحر الدم" (١٨).
٢١٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن مقسم، ابن علية
قال أبو بكر الأثرم: وذكر لأبي عبد اللَّه إبراهيم بن إسماعيل ابن علية، فقال: ضال مضل، ثم قال: رحم اللَّه سليمان بن حرب ذكر عنده رجل فسئل عنه، فقال سليمان: تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢١
٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بَشار الرماديِّ قال: كان يحضر معنا عند سُفيان بن عُيَينة فكان يُملي على الناس ما يَسمَعون من سُفيان، فكان ربما أملى عَلَيهم ما لم يَسمعوا -يقول: كأنه يُغيّر الألفاظ، فتَكون زيادة ليس في الحديث: أو كما قال أبي- فقلت له يومًا: ألا تَتّقِي اللَّه، ويحك تُمل عليهم ما لم يَسمعوا.
ولم يَحمده أبي في ذلك، وذمّه ذمًّا شديدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم ابن بشار، ليس هو سفيان بن عُيينة -يعني مما يغرب عنه.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٤٧، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١١
стр. 142
٢١٥ - إبراهيم بن بكار
قال صالح: حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن بكار أبو مرداس الرقي، ثنا حبيب بن أبي مرزوق.
"الأسامي والكنى" (٤٠٢)
٢١٦ - إبراهيم بن الحارث العبادي
قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقّف أبُو عبد اللَّه، فَيُجيب هو بحضرة أبي عبد اللَّه، فيَعْجَب أبو عبد اللَّه، وقال: جزاك اللَّه خيرًا يا أبا إسحاق. حكى ذلك الأثرم.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٩٤، "بحر الدم" (٢٠).
٢١٧ - إبراهيم بن حبيب، أبو إسحاق الأزدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق الأزدي العتكي، قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن فحفر فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب: قبر حبى ورضوى بنتي تبع، ماتتا لا تشركان باللَّه شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).
стр. 143
٢١٨ - إبراهيم بن حديد (١)، أبو إدريس الأزدي
قال صالح: قال أبي: أبو إدريس الأزدي إبراهيم بن أبي حديد.
"الأسامي والكنى" (٩٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو إدريس الأزدي اسمه إبراهيم بن حديد.
قال أبي: حدثناه يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦١)
٢١٩ - إبراهيم بن أبي حُرَّة
قال عبد اللَّه: قيل لأبي: فإبراهيم بن أبي حُرَّة، فقال: شيخ قليل الحديث ما به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حُرّة من أهل نصيبين ثقة حدث عنه ابن عُيينة وابن شوذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٣).
٢٢٠ - إبراهيم بن أبي حفصة
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: إبراهيم بن أبي حفصة هو أخو سالم ابن أبي حفصة؟
قال: ليس هو أخوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٠)، (٥٧٣٧).
стр. 144
٢٢١ - إبراهيم بن الححم بن أبان
قال الأثرم: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: في سبيل اللَّه دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن.
يعني: إلى إبراهيم بن الحكم.
"سؤالات الأثرم" (٣).
قال المروذي: سألته عن إبراهيم بن الحكم بن أبان؟ فقال: ليس بذاك، قد كتبتُ عنه، وأقمتُ عليه أيامًا.
وسألته عن يزيد بن أبي حكيم؛ فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة. وضعف أمره، وقدم يزيد ابن أبي حكيم عليه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٦)، (٢١٧).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم، فقال: وَقتَ ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال -أظنه قال: كان حديثُه يزيدُ بعدَنا. ولم يَحمده.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩١٨).
قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي (١) عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ليس بشيء، ليس بثقة.
وقال محمد بن موسى النهرتيري: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ما أدري، خلط.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٥٠
стр. 145
٢٢٢ - إبراهيم بن خالد بن عبيد، أبو محمد المؤذن الصنعاني
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، أبو محمد القرشي قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن بن مهرب يقال له: ابن درية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧١).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، في رمضان سنة ثمان وتسعين، قال: أخبرني أمية بن شبل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٣).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من المسلمين ممن كان يقرأ الكتب، قال: سجين: الأرض السابعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٥).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: قلت لمعمر: قبض النبي ﷺ وهو جالس؟ قال: نعم (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء، وأثنى عليه خيرًا، قال: حدثنا رباح قال: حدثني أبو عبد الرحمن -يعني عبد اللَّه بن المبارك- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
