٢١٢ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، من أهل المدينة.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٨٠، "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٢، "بحر الدم" (١٨).
٢١٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن مقسم، ابن علية
قال أبو بكر الأثرم: وذكر لأبي عبد اللَّه إبراهيم بن إسماعيل ابن علية، فقال: ضال مضل، ثم قال: رحم اللَّه سليمان بن حرب ذكر عنده رجل فسئل عنه، فقال سليمان: تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢١
٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بَشار الرماديِّ قال: كان يحضر معنا عند سُفيان بن عُيَينة فكان يُملي على الناس ما يَسمَعون من سُفيان، فكان ربما أملى عَلَيهم ما لم يَسمعوا -يقول: كأنه يُغيّر الألفاظ، فتَكون زيادة ليس في الحديث: أو كما قال أبي- فقلت له يومًا: ألا تَتّقِي اللَّه، ويحك تُمل عليهم ما لم يَسمعوا.
ولم يَحمده أبي في ذلك، وذمّه ذمًّا شديدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم ابن بشار، ليس هو سفيان بن عُيينة -يعني مما يغرب عنه.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٤٧، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥١١
стр. 142
٢١٥ - إبراهيم بن بكار
قال صالح: حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن بكار أبو مرداس الرقي، ثنا حبيب بن أبي مرزوق.
"الأسامي والكنى" (٤٠٢)
٢١٦ - إبراهيم بن الحارث العبادي
قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقّف أبُو عبد اللَّه، فَيُجيب هو بحضرة أبي عبد اللَّه، فيَعْجَب أبو عبد اللَّه، وقال: جزاك اللَّه خيرًا يا أبا إسحاق. حكى ذلك الأثرم.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٩٤، "بحر الدم" (٢٠).
٢١٧ - إبراهيم بن حبيب، أبو إسحاق الأزدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق الأزدي العتكي، قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن فحفر فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب: قبر حبى ورضوى بنتي تبع، ماتتا لا تشركان باللَّه شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).
стр. 143
٢١٨ - إبراهيم بن حديد (١)، أبو إدريس الأزدي
قال صالح: قال أبي: أبو إدريس الأزدي إبراهيم بن أبي حديد.
"الأسامي والكنى" (٩٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو إدريس الأزدي اسمه إبراهيم بن حديد.
قال أبي: حدثناه يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦١)
٢١٩ - إبراهيم بن أبي حُرَّة
قال عبد اللَّه: قيل لأبي: فإبراهيم بن أبي حُرَّة، فقال: شيخ قليل الحديث ما به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٧٥).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حُرّة من أهل نصيبين ثقة حدث عنه ابن عُيينة وابن شوذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٣).
٢٢٠ - إبراهيم بن أبي حفصة
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: إبراهيم بن أبي حفصة هو أخو سالم ابن أبي حفصة؟
قال: ليس هو أخوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٠)، (٥٧٣٧).
стр. 144
٢٢١ - إبراهيم بن الححم بن أبان
قال الأثرم: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: في سبيل اللَّه دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن.
يعني: إلى إبراهيم بن الحكم.
"سؤالات الأثرم" (٣).
قال المروذي: سألته عن إبراهيم بن الحكم بن أبان؟ فقال: ليس بذاك، قد كتبتُ عنه، وأقمتُ عليه أيامًا.
وسألته عن يزيد بن أبي حكيم؛ فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة. وضعف أمره، وقدم يزيد ابن أبي حكيم عليه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١٦)، (٢١٧).
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم، فقال: وَقتَ ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال -أظنه قال: كان حديثُه يزيدُ بعدَنا. ولم يَحمده.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩١٨).
قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي (١) عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ليس بشيء، ليس بثقة.
وقال محمد بن موسى النهرتيري: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ما أدري، خلط.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٥٠
стр. 145
٢٢٢ - إبراهيم بن خالد بن عبيد، أبو محمد المؤذن الصنعاني
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، أبو محمد القرشي قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن بن مهرب يقال له: ابن درية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧١).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، في رمضان سنة ثمان وتسعين، قال: أخبرني أمية بن شبل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٣).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من المسلمين ممن كان يقرأ الكتب، قال: سجين: الأرض السابعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٥).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: قلت لمعمر: قبض النبي ﷺ وهو جالس؟ قال: نعم (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء، وأثنى عليه خيرًا، قال: حدثنا رباح قال: حدثني أبو عبد الرحمن -يعني عبد اللَّه بن المبارك- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
стр. 146
الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة قال: ذقت ماء البحر ليلة سبع وعشرين، فوجدته عذبًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٧)
وقال عبد اللَّه: قال لي أبي: ثقة، وأثنى عليه خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٧٨).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن قال: حدثنا رباح، عن معمر قال: أخرج عبد اللَّه بن محمد بن عقيل خاتمًا نقشه تماثيل، زعم أن النبي ﷺ لبسه مرتين، أو نحو ذلك، فغسله بعض من كان معنا وشرب ماءه (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧١).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح، عن معمر، عن الزهري قال: كان صداق كل امرأة من نساء النبي ﷺ عشر أواق من ذهب (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٣).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح عن معمر قال: بُعْدُ السحاب من الأرض ثلاثة فراسخ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٤).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح، عن معمر قال: كان أخا يوسف لأبيه وأمه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٨).
стр. 147
٢٢٣ - إبراهيم بن خالد، أبو ثور الحلبي
قال عبد الرحمن بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور، فقال: لم يبلغني إلا خيرًا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٦٦، طبقات الحنابلة ٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨١، "بحر الدم" (٢٣).
وقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في أبي ثور، قال: أعرفه بالسنّة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ (١) سفيان الثوري.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٦٦، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨١ - ٨٢، "بحر الدم" (٢٣).
وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة في الحلال والحرام، فقال له أحمد: سل -عافاك اللَّه- غيرنا.
قال: إنما أرجو جوابك يا أبا عبد اللَّه، فقال: سل -عافاك اللَّه- غيرنا، سل الفقهاء، سل أبا ثور.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٦٦، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٣، "بحر الدم" (٢٣).
قال عبد اللَّه: انصرفت من جنازة أبي ثور، فقال لي أبي: أين كنت؟
قلت في جنازة أبي ثور، فقال: ﵀؟ إنه كان فقيهًا.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٦٨، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٣.
قال حمدوية بن شداد: سمعت أحمد بن حنبل، وذكروا عنده أبا ثور، فقال: لا تؤذوني بمجالسته.
"طبقات الحنابلة" ١/ ٤٠٣.
وقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي،
стр. 148
فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب.
"طبقات الحنابلة" ٢/ ٥٥٣، "بحر الدم" (١٢١٢).
٢٢٤ - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق سبلان
قال مهنا: سألت أحمد عن إبراهيم بن زياد سبلان يكون في الكرخ، قال: لا بأس به، كان معنا عند هشيم، وقد سمع من عباد بن عباد المهلبي.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٧٧، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٦.
قال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات إبراهيم سبلان، ذهب علم عباد بن عباد.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٧٧، "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٦، "بحر الدم" (٢٤).
٢٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق
قال صالح: سمعت أبي يقول: صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة.
قال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح فقال لي: أتكتب.
قال أبي: وقال ابنه سعد في حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المال. فأنكره إبراهيم، وقال: الزهري مرسل، فقال له سعد: كنت حدثت به عن سعيد، فأبى وقال: لا.
"مسائل صالح" (٧٠١)، (٧٠٢).
стр. 149
قال صالح: قال أبي: وإبراهيم بن سعد أحاديثه مستقيمة.
"مسائل صالح" (١٢٢٢).
قال صالح: قال أبي: حديث عائشة أن النبي ﷺ قال: "إن كان في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي فعمر بن الخطاب، كان يلهم الشيء من الحق".
وقوله: "السكينة تنطق عدث لسان عمر" (١)، إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي هريرة (٢)، وابن عجلان يقول: عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة (٣)، فقال: هو في كتابه؟ عن أبيه مرسل (٤)، وإنما حدث به من حفظه، وهو من عائشة.
"مسائل صالح" (١٢٤١).
قال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن إسحاق: حسين بن عبد اللَّه، فقال: ابن عبيد اللَّه ابن عباس، الذي روى عن عكرمة.
"سؤلات أبي داود" (١٣١).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم ابن سعد، ثم حدث عنه بعد.
قلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة.
"سؤلات أبي داود" (٢٠٢).
стр. 150
وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعدًا كلمني في ابنه، وسعد سعد، قال: يعني إبراهيم بن سعد.
"سؤلات أبي داود" (٢٠٩).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد اللَّه بن زياد بن سمعان، قال: فجعل يحلف أنه كذاب، يعني إبراهيم الذي حلف.
قال أحمد: ما رأيت أحدًا أجرأ منه يومئذ عليه.
"سؤلات أبي داود" (٥٧٠).
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: شهدت إبراهيم بن سعد وذكر عن الزهري ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧]: المالُ -بلسان قريش.
قيل له: إنما حدثتنا به عن الزهري، عن سعيد، قال: لا، وأنكره، إنما هو عن الزهري.
قال أحمد: رواه عنه غير واحد عن سعيد.
قال أحمد: ربما حدث بالشيء من حفظه.
"مسائل أبي داود" (١٩٠٨).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثًا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين الرجلين -يقول: حدثني فلان وفلان- لم يحكمه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٢٦).
قال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١).
стр. 151
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال عمر لأبي ذر ولعبد اللَّه وأبي الدرداء: ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد؟ قال: وأحسبه قال: حبسهم عنده.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن الشعبي، قال إبراهيم: ولم أسمع أبي يحدث عن الشعبي إلا هذا، عن كعب بن قرظة أو عمرو بن قرظة -الشك من إبراهيم بن سعد- قال: قدمنا على عمر بن الخطاب في وفد من أهل الكوفة، قال: فقضى من حوائجنا ما قضى حتى إذا ودعناه وخرجنا لحقنا عمر، وهو ينادي -يعلق نعله في يديه- قال: فلما رأيناه وقفنا له حتى إذا جاء، قال: فقال: إني ذكرت أنكم تقدمون غدًا على قوم -قال أبي: فتكلم إبراهيم بكلام لم أفهمه- فأقلوا الرواية على رسول اللَّه ﷺ ، وأنا شريككم.
"العلل"، رواية عبد اللَّه (٣٧٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: فحدثني ابن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبي بكر قال: كما كان ذلك، قال لهم: لتدعُنّ هذا الحديث وإلا لأفارقنكم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤).
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: ما رأيت بالمدينة سكران قط، حتى خرجت منها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨)، (٢٥٥١)
стр. 152
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: سألت سفيان الثوري -أو سُئل- عن النبيذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٨٤)، (٢٥٥٠).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد قال: أخبرنا أبي عن أبيه قال: رأى عثمان رجلًا بذي الحليفة قد ادهن قبل أن يُحرم، قال: اغسل رأسك بالطين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وذكرنا عند يحيى بن سعيد عُقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، فجعل يقول: عُقيل وإبراهيم بن سعد، عُقيل وإبراهيم، كأنه يضعفهما.
قال أبي: وأيش ينفع يحيى من هذا، هؤلاء ثقات لم يخيرهما يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٥)، (٣٤٢٢).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: صليت خلف إبراهيم بن سعد غَير مرة فكان يُسَلِّم واحدة.
قال: ورآني يومًا إبراهيمُ بن سعد وأنا أكتب في ألواح، قال: أتكتب؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢١).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يُحدِّث عن ابن شهاب قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المالُ، فقال له ابنه سعدُ: كنتَ حدثت عن سعيد -يعني ابن المسيب- فأبى وقال: لا.
كأنَّه من رَأى ابن شهاب، قال أبي: وهو الصواب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٢).
стр. 153
وقال عبد اللَّه: قال أبي: شَهدتُ إبراهيم بن سعد وجاءه رجل من مدينةِ أبي جعفر شيخ فقال: يا أبا إسحاق، حدثني فقال: كيف أحدثك وهذا (هَونا) (١) -يَعنيني، قال أبي: فاستحييت فقُمتُ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيعُ مرة عن إبراهيم بن سعد ثم قال: أجيزوا عليه تركَه بآخرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٩).
قال منصور بن محمد بن قتيبه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: واللَّه ما رأيت بالمدينة قط سكران حتي خرجت منها.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٠١.
قال صالح: سمعت أبي يقول: وكتبت عن إبراهيم بن سعد، وصليت خلفه غير مرة، وكان يسلم واحدة.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٤٩.
قال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد، فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري؟ ! إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس.
"سير أعلام النبلاء" ٦/ ٢٩٩.
стр. 154
٢٢٦ - إبراهيم بن سعيد الجوهري
قال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل -وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه، فأذن له.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٩٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ٩٧.
٢٢٧ - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو إسماعيل المؤدب ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٦).
٢٢٨ - إبراهيم بن شَمَّاس السَّمَرْقَنْدي
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر إبراهيم بن شَمَّاس السَّمَرْقَنْدي، فأحسن الثنَاء عليه، وقال: كتب إليّ بعض أصحابنا أنّه أوصى بمائة ألف يُشترى بها أسرى من التّرك، قال: فاشترينا مئتي نفس أو نحو ذا.
قال أبو عبد اللَّه: قتلَتْه الترك أيضًا، فانظر ما خُتِم له به مع القتل! وذكره مرّة أخرى فقال: صاحب سنّة، وكانت له نكاية في التّرك.
"سؤالات الأثرم" (٧٦).
стр. 155
٢٢٩ - إبراهيم بن أبي عبلة شمر
قال أبو داود، سمعت أحمد، سُئل عن إبراهيم بن أبي عبلة؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٢).
٢٣٠ - إبراهيم بن طريف الحنفي اليمامي
قال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى وهو ابن سعيد الأنصاري سنة أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامة، يقال له: إبراهيم بن طريف فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حي بالمدينة فقال: سمعت سعيدًا وهو ابن المسيب، يقول: سمعت من عمر كلمة، ما بقي أحد سمعها غيري، سمعته حين رأى الكعبة قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، حينا ربنا بالسلام. قال سفيان: فقدمت المدينة، فقالوا: هو مريض لا يخرج.
"سؤلات أبي داود" (٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى -يعني ابن سعيد- في سنة أربع وعشرين في ذاك الموضع -لموضع من المسجد الحرام- معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف قال: أخبرني ابن سعيد بن المسيب أن أباه كان إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام. قال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حيٌّ بالمدينة قال: سمعت سعيدًا يقول: سمعت عمر يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧).
стр. 156
٢٣١ - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: إبراهيم بن طهمان، هو صحيح الحديث مقارب، إلا أنه كان يرى الإرجاء.
"سؤالات أبي داود" (٥٥٩)
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: إبراهيم بن طهمان صالح الحديث وأثنى عليه، ولكنه كان يتكلم في الإرجاء.
"مسائل حرب" (٤٦٠).
قال عبد اللَّه: قال أبي: وإبراهيم بن طهمان، ثقة في الحديث وهو أقوى حديثًا من أبي جعفر الرازي كثيرًا حدثنا عنه ابن مهدي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥١).
قال محمود بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن طهمان من أهل خراسان، وكان مرجئًا يتكلم.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٥٦
قال أبو زُرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذُكر إبراهيم بن طهمان -وكان متكئًا من علة، فجلس، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فَيُتّكأ.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١١٠، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٨١، "بحر الدم" (٢٨)
стр. 157
٢٣٢ - إبراهيم بن أبي العباس
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: إبراهيم بن أبي عباس، كان رجلًا صالحًا كان ينزل على (حدق الأحمدي) (١).
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٧٩)، "بحر الدم" (٣١).
قال حنبل: قال أحمد: صالح الحديث.
وقال مهنا: قال أحمد: ثقة، لا بأس به.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١١٦، "تهذيب الكمال" ٢/ ١١٨.
٢٣٣ - إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحارث الجمحي
قال الميموني: قلتُ: إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحارث الجمحي؟
قال: أجِدُني أعرِف ذا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٤١).
٢٣٤ - إبراهيم بن عبد الأعلى الجحفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: سمعت سفيان يقول: عبد الأعلي عن ابن الحنفية، قال: نرى أنها كتاب، إبراهيم بن عبد الأعلى: ثقة.
قال أبي: شعبة حدث عن ابن عبد الأعلي، وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥١٤).
стр. 158
قال عبد اللَّه: سئل أبي عن إبراهيم بن عبد الأعلى وعثمان بن مسلم، فقال: ثقتان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٧).
٢٣٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
قال عبد اللَّه: قال أبي: وَلَدُ عبد الرحمن بن عوف أكبرهم (إبراهيم ابن) (١) عبد الرحمن ثم حُميد ثم أبو سلمة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (٥٣٨٨)
٢٣٦ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة
قال صالح: قال أبي: ليس مشهورًا بالعلم.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١١٣، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٤٦.
٢٣٧ - إبراهيم بن عتاب
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن إبراهيم بن عتاب، فقال: لا أعرفه، إلا أنه كان من أصحاب بشر المرِيسي فينبغي أن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئًا من أمور الناس.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٢٣٨.
стр. 159
٢٣٨ - إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة الكوفي
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو هؤلاء -يعني: محمد بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة- لا بأس به.
"سؤالات أبي داود" (٤٢٤).
قال ابن هانئ: وسئل عن أبي شيبة، قال: هو والحسن بن عمارة واحد.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢١٤).
قال المروذي: وسئل عن أبي شيبة، فضعفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرني من سمع الحكم يسئل عن السلف في الفلوس، فلم ير به بأسًا.
سمعت أبي يقول: هذا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٧).
قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد، قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد سفيان من أهل بدر سبعون رجلًا، فقال: كذب واللَّه، لقد ذاكرت الحكم ذاك وذكرناه في بيت فما وجدنا شهد سفيان من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت.
"الضعفاء" العقيلي ١/ ٥٦، "الكامل" ١/ ٣٨٩.
قال أحمد بن أصرم المزي: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كان أبو شيبة قد وقع على الحكم عن مقسم، وضعفه جدًا.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٥٩
стр. 160
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو شنيبة -جد بني أبي شيبة هؤلاء- قريب منه.
يعني من الحسن بن عمارة.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٩٠
٢٣٩ - إبراهيم بن عطية الثقفي
قال أبو داود: قال أحمد: قد خرقت ما كتبت عن إبراهيم بن عطية.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٥).
قال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة، عن إبراهيم، كره درهم الداشن؟
قال: ليس من ذا شيء.
قلت: من أين أخذه -أعني هشيم؟
قال: كان شيخ يقال له: إبراهيم بن عطية خرقنا كتبه، زعموا كان يأخذها عنه، ثم قال أحمد: ومغيرة، عن إبراهيم في المصحف إذا بلى -يعني يدفن- أي ليس من صحيح هشيم، هو مما أرسله عن مغيرة لم يسمعه.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٨).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيمُ قال: أخبرنا صاحب لنا عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يقول في المصُحف إذا بلى، قال: يُدفن، ولا يحرق.
سمعت أبي يقول: هذا من حديث شيخ كتبنا عنه يقال له: إبراهيم بن عطية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٤).
стр. 161
وقال مهنا: قلت له: إبراهيم بن عطية، فقال: قد رأيته وكتبت عنه.
قلت له: ما شأنه؟ قال: لا أدري وكرهَهُ، وقال: قد كتبنا عنه.
ونهى أن يُكْتَبَ شيء من حديثه.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٧١٤
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إبراهيم بن عطية، قال: قد كتبت عنه الكثير، وهو مما لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب حديثه.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٥٨١، "تاريخ بغداد" ٦/ ١١٥
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن عطية كان يلي السواد، وكنا نكتب عنه.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١١٥
٢٤٠ - إبراهيم بن عقبة المدني
قال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، فقال: ليس بهم بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٣).
قال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عُقْبة، ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٦).
٢٤١ - إبراهيم بن عقيل بن معقل
قال البخاري: قال أحمد: سمعتُ من إبراهيم بن عقيل بن معقل بن
стр. 162
منبه حديثين.
"التاريخ الكبير" ١/ ٣٠٩
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من إبراهيم بن عقيل حديثين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٧)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٤٨).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرًا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يومًا أو يومين حتى وصلتُ إليه، فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها من عسره.
"تهذيب الكمال" ٢/ ١٥٥، "المناقب" لابن الجوزي ص ٥٣.
٢٤٢ - إبراهيم بن العلاء الغنوي، أبو هارون
قال صالح: قال أبي: أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء.
"الأسامي والكنى" (٢٤٣)
قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو هارون الغنوي، قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٤٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو شعبة قال: رأيت أبا هارون الغنوي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).
стр. 163
٢٤٣ - إبراهيم بن عيينة
قال المروذي: وكان إبراهيم بن عيينة حدث بأحاديث أنكرها -أي أحمد- ولين القول فيه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٣).
٢٤٤ - إبراهيم بن الفضل المخزومي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن الفضل ليس بقوي في الحديث. ضعيف الحديث، إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٨).
قال الميموني عن أحمد: إبراهيم بن الفضل، ما أدري!
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٧).
٢٤٥ - إبراهيم بن محمد بن أبي حصن، أبو إسحاق الفزاري
قال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر أبا إسحاق الفزاري، فقال: كان مروان ابن عمه، كانا من ولد أسماء بنت خارجة.
"سؤلات أبي داود" (٨٣).
قال المووذي: وسُئل عن عيسي بن يونس وأبي إسحاق الفزاري ومروان بن معاوية، أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثَبْت.
قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩)
стр. 164
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا أبو إسحاق -يعني الفزاري- عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري، عن عّبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: كان الفتح في ثلاث عشرة خلت من رمضان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٠٢).
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث مروان الفزاري، عن إبراهيم بن أبي حصن، عن مغراء أو عن رجل آخر، عن سعيد بن جبير، قال أبي: إبراهيم بن أبي حصن هو أبو إسحاق الفزاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٢).
قال عبد اللَّه: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبدة بن عبد اللَّه قال: مات أبو اسحاق الفزاري سنة خمس وثمانين ومائة، ومات مخلد بن حسين سنة إحدى وتسعين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٣).
٢٤٦ - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عمر بن شافع
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمَّن أكتب بمكة؟
قال: أبو بشر، ختن المقرئ، والشافعي -يعني: إبراهيم- أحسن الثناء عليه حسين، ولا أعرفه.
"سؤالات أبي داود" (٢٤٠).
قال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٢٩، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٧٥.
стр. 165
٢٤٧ - إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه التيمي
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد عن إبراهيم بن محمد التيمي، قاضي البصرة، فقال: ما بلغني عنه إلا الجميل.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٥١، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٧٧
٢٤٨ - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند
قال محمد بن عبد اللَّه: كنت عند أحمد بن حنبل فقال له إبراهيم بن خرزاذ: يا أبا عبد اللَّه إن ابن عرعرة يحدث، فقال: أُف لا يبالون عمن كتبوا. يعني: إبراهيم بن عرعرة.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٤٨، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٧٩، "ميزان الإعتدال" ١/ ٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١/ ٤٨.
قال أبو بكر الأَثرم: قلتُ لأبي عبد اللَّه: تحفظُ عن ابن عباس، أن رسول اللَّه ﷺ كان يزور البيتَ كلَّ ليلة، فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه.
فقلتُ: إبراهيمُ بنُ عَرْعَرَة يزعمُ أَنَّه سمعه، فتغَّير وجهُ أبي عبد اللَّه، ونفض يده، وقال: كذب وزُورٌ، ما سمعُوه منه، واستعظم ذلك (١).
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٤٩، "ميزان الإعتدال" ١/ ٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٤٨١
стр. 166
٢٤٩ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: كان مِن أفضل مَن رأَيْنا يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥)(١٨٥٣).
قال صالح: قال أبي: ثقة صدوق.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٢٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٨٤.
٢٥٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن رشدين بن سعد جاء إلى إبراهيم بن أبي يحيى، فقال له إبراهيم: تعال حتى أقرأ عليك. قال: لا أريده، أجزه لي.
"سؤالات أبي داود" (٢٥٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: إبراهيم بن أبي يحيى، كان يحيى
стр. 167
يتكلم فيه بكلام شديد.
"سؤالات أبي داود" (٥٦٧).
قال حرب: قال أحمد: إبراهيم بن أبي يحيى، المدني ضعيف، لا يكتب حديثه.
قلت: لأحمد: فإن بشر بن المفضل قال: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب؟
قال: قد قال ذاك بشر وغيره.
"مسائل حرب" ص ٤٤٩.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذاء قال: قلت لسُفيان بن عيينة: إن هذا يتكلم في القدر -أعني إبراهيم بن أبي يحيى- قال: عَرَّفوا الناس بِدعَتَه، وسلوا ربكم العافية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٩١).
وقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي يحيى بن سعيد قال: كنا نتهمه بالكذب -يعني: إبراهيم بن أبي يحيى.
قال أبي: وكان قدريًا جَهْميًا، كل بلاء كان فيه إبراهيم بن أبي يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٣).
وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر إبراهيم بن أبي يحيى، فقال: يأخذ حديث الناس فيجعله في كتبه، ويرويه عنهم يُدَلّسهُ.
فقيل له: من هذا؟ فقال: إبراهيم بن أبي يحيى.
"الضعفاء" للعقيلي ١/ ٦٣.
قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد القطان: لم يترك إبراهيم بن أبي يحيى للقدر، إنما نزل للكذب.
"المجروحين" ١/ ١٠٥.
стр. 168
قال أبو طالب: قال أحمد: قد ترك الناس حديثه، أخوه ثقة، وعمة ثقة، كان قدريًا، وكان يروي أحاديث ليس لها أصل.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٥٤.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٥٥، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٨٦، "ميزان الاعتدال" ١/ ٥٧.
قال علي بن المديني: قال لي أحمد بن حنبل: أعطني ما كتب -يعني: الواقدي- عن ابن أبي يحيى، قال: قلت: وما تصنع به؟
قال: انظر فيها وأعتبرها.
قال: ففتحها، ثم قال: أقرأها عليّ.
قال: قلت: وما تصنع به؟ قال: انظر فيها.
قال: قلت له: أن أحدث عن ابن أبي يحيى؟
قال لي: وما عليك: أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها.
قال: فقال لي بعد ذلك أحمد: رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم.
"تاريخ بغداد" ٣/ ١٢
٢٥١ - إبراهيم بن مسلم الهجري، أبو اسحاق الكوفي
قال الفضل بن زياد: سمعتُ أبا عبد اللَّه، وقيل له: أبو جعفر: الهجري يُحدث عنه؟
قال: قد روى عنه شعبة.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١.
стр. 169
٢٥٢ - إبراهيم بن المنذر الحزامي، أبو اسحاق
قال أبو حاتم الرازي: جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه فلم يأذن له، وجلس حتي خرج فسلم عليه فلم يرد ﵇.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٧٩، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢١٠، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٦٩٠
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: أيُّ شيء يبلغني عن الحزامي، لقد جاءني بعد قدومه من العسكر، فلما رأيته أخذتني -أخبرك- الحَميَّةُ، فقلتُ: ما جاء بك إلى؟ (قالها أبو عبد اللَّه بانتهار).
قال: فخرج، فَلَقيَ أبا يوسف -يعني: عم أبي عبد اللَّه- فجعل يعتذر.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٨٠، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢١٠، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٦٩٠
قال صالح: جاء الحزامي إلى أبي -وقد كان ذهب إلى ابن أبي دؤاد- فلما خرج إليه ورآه؛ أغلق الباب في وجهه ودخل.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٧٤.
٢٥٣ - إبراهيم بن مهاجر
قال ابن هانئ: قلت فأيما أحبُ إليك، إبراهيم بن مهاجر، أو أبو مسعر؟ قال: أبو مسعر أحبُ إليّ.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٧١).
قال المروذي: وسألته عن إبراهيم بن مهاجر، فلين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٥).
وقال المروذي: سمعته يقول: تكلم يحيى بن معين، ويحيى بحضرة عبد الرحمن بن مهدي، فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر وذكر رجلًا آخر ضعيفين مهينين، فَحمَل عليه عبد الرحمن حملًا شديدًا، وجعل
стр. 170
أبو عبد اللَّه يعجب من هذا الكلام، ويقول: مهَينين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٨٦).
قال المروذي: قال أحمد: ابن مهاجر ثقة.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٩٧).
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة: عن إبراهيم بن مهاجر عن كليب الجرمي.
قال أبي: عاصم عن أبيه كليب الجَرمي هو الذي حدث عنه إبراهيم بن مهاجر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٨٦).
وقال عبد اللَّه: سألته عن إبراهيم بن المهاجر، قال: ليس به بأس، وهو كذا وكذا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١١).
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا عند عبد الرحمن -وذكرنا إبراهيم بن مهاجر والسدي- فقال يحيى: ضعيفين. فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٠).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عَلي بن ثابت، عن إسماعيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن الأسود: أن ابن مسعود غسل امرأته حيث ماتت.
سمعت أبي يقول: ما أنكره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨١٨).
قال محمد بن إسحاق الصعاني: سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر، فكان يقول: فيه ضعف.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٤٩.
стр. 171
٢٥٤ - إبراهيم بن موسى الهروي
قال مهنا: سألت أحمد عن إبراهيم بن موسى الهروي، فقال: رجل وسخ.
فقلت: ما قولك إنه وسخ؟
قال: من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ.
"الآداب الشرعية" لابن مفلح ٣/ ٤٥٨.
٢٥٥ - إبراهيم بن ميسرة
قال حرب: قال أحمد: إبراهيم بن ميسرة يثبت الحديث، وكان أحد الثقات.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠.
قال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي، سكن مكة، ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٢٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا روح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة قال: قالت عائشة: ما كان خُلق أنقص عند أصحاب رسول اللَّه ﷺ من الكذب، وما علم رسول اللَّه ﷺ من شيء منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٢).
стр. 172
٢٥٦ - إبراهيم بن ميمون الصائغ
قال الميموني: قال أحمد: إبراهيم بن ميمون، لا نعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٢).
قال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديثه.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٣٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٢٣.
٢٥٧ - إبراهيم بن نافع المخزومي المكي
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إبراهيم بن نافع، قال: ثقة، وشبل ثقة، والجرشي ثقة، أصحاب ابن نجيح، ولكن كان رأيهم القدر.
"سؤالات أبي داود" (٢٢٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: حدثنا سفيان بن عيينة بحديث عن ابن أبي نجيح، عن عطاء في الهدي قال: ركوب يومين ومشي يومين.
قال شعيبُ: فقلت لسفيان سمعته من ابن أبي نجيح، فقال: فأنت ممن سمعته؟
قال شعيب: فقلت له: سمعتُه من إبراهيم بن نافع عن، ابن أبي نجيح.
فقال سفيان: وأنا سمعتُه من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٧).
стр. 173
قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.
"الجرح والتعديل" ٢/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٢٨.
٢٥٨ - إبراهيم بن نشيط
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن نشيط ثقة ثقة، روي عنه ابن المبارك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٣).
٢٥٩ - إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق البغدادي
قال ابن هانئ: وسئل عن ابن أبي الليث، فقال: لا تسألني عنه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٠).
قال عثمان بن سعيد: كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه.
قال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٤٣٣.
قال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٩١.
قال المروذي: قلت لأحمد بن حنبل، إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي -يعني: ابن أبي الليث- فقال: لا أعرفه، فعجب، وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغرى بينه وبين يحيى حتى تكلم فيه.
стр. 174
قلت: إنهم يقولون: إنك قد توقفت في أمره، قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حرس فقد سكن ما بقلبي.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٩٤ - ١٩٥
قال صالح بن محمد الأسري: إبراهيم بن أبي الليث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعلي بن المديني حتي ظهر بعد بالكذب، فتركوا حديثه.
"تاريخ بغداد" ٦/ ١٩٥.
٢٦٠ - إبراهيم بن هانئ، أبو إسحاق النيسابوري
قال يوسف بن موسى: سألت أبا عبد اللَّه امرأة عن وصية فذكرت له أبا إسحاق النيسابوري، فقال أبو عبد اللَّه: أبو إسحاق ثقة.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٠٥.
قال ابن زياد النيسابوري: حدثني أبو موسى الطَرَسُوسي في جنازة إبراهيم بن هانئ: سمعتُ ابن زنجوية يقول: قال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد أحدٌ من الأبدال (١)، فأبو إسحاق النيسابوري.
"سير أعلام النبلاء" ١٣/ ١٨.
٢٦١ - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة الفارسي
قال يحيى بن بدر: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، روى أحاديث مناكير.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٢٠١.
стр. 175
٢٦٢ - إبراهيم بن يزيد التيمي
قال صالح: قال أبي: وإبراهيم التيمي بن يزيد.
"الأساليب والكنى" (٣٨٥).
قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي، فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٦٩).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: زعم لي بعضهم قال: كَتب الحجاج أن يؤخذ إبراهيم بن يزيد إلى عامله، فلما أتاه الكتاب، قال: فكتب إليه أن قِبلنا إبراهيم بن يزيد التيمي وإبراهيم بن يزيد النخعي فأيهما نأَخذ؟ قال: فكتب أن خذهما جميعًا. قال هشيم: أما إبراهيم النخعي فلم يوجد حتى مات؛ وأما إبراهيم التيمي فأخِذَ فمات في السجن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: فزعم العَوام قال: لما قُدِم بإبراهيم التيمي علينا قال: فلما انتهى به إلى باب السَّجْن قال: قِيل له: هل لك من حاجة تُبَلغ الأمير؟ قال: اذكرني عند رب هو خير من رب صاحب يوسف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: وزعم بعض أصحابنا قال لما أدخل السجن قال: وقد كان محزونًا ﵀، قال: وكان يأمرهم بالصبر ويقول: إن الفرجَ قريب، حتى كانوا يقولون: لو فُتِحَ لنا الباب ما تَركناه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨).
стр. 176
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المورّع محاضر بن المورّع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي، قال: لقد أدركتُ ستين شيخًا من أصحاب عبد اللَّه في مسجدنا هذا أصغرهم الحارث بن سُويدٍ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٨).
٢٦٣ - إبراهيم بن يزيد الخوزي
قال صالح: قال أبي: وإبراهيم الخُوزي متروك الحديث.
"مسائل صالح" (١٠١٦).
٢٦٤ - إبراهيم بن يزيد النخعي
قال صالح: قال أبي: إبراهيم بن يزيد أبو عمران.
"مسائل صالح" (٨١٧).
وقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عمرو بن مجمع الكوفي أبو المنذر، قال: حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة، قال: كان إبراهيم النخعي يلبس الملاحف الحمر.
"مسائل صالح" (٨٤٨).
وقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط، قال: قال شعبة: ما لقي إبراهيم أبا عبد اللَّه، يعني الجدلي.
"مسائل صالح" (٩٠٥).
وقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه لطيفًا فطنًا.
"مسائل صالح" (١٢٢٩).
стр. 177
وقال صالح: حدثني أبي: ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر، عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم النخعي: يا أبا عمران.
"الأسامي والكنى" (٣٠١).
قال صالح: قال أبي: إبراهيم النخعي إبراهيم بن يزيد، يكنى أبا عمران.
"الأسامي والكنى" (٣٠٦)، (٣٨٤).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: مات إبراهيم النخعي، وهو ابن نيف وخمسين سنة.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٨٦).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس قال: رأيت إبراهيم غلامًا أعورًا محلوقًا.
قال سفيان: أراه قال: يمسك لعلقمة الركاب يوم الجمعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: جهدنا بإبراهيم أن نجلسه إلى سارية فأبى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش قال: جهدنا بإبراهيم فأبى. مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي قال: سمع إبراهيم السدي يفسر، فقال: تفسيره تفسير القوم، قال شريك: كان إبراهيم شديد القول في المرجئة، كأنه لا يقول بالإرجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٠)(٥٦١).
стр. 178
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد -يعني: البرجمي- قال: سمعت إبراهيم يسب الحجاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢١٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر النهشلي عن حماد قال: ما رأيت أحدًا قط كان أحضر مقياسًا من إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٥).
وقال عبد اللَّه: سألته سمع إبراهيم من مَسروق شيئًا، قال: نعم، عن إبراهيم بن محمد بن المنُتِشر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي فرأيت رجلًا لحانًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٨)(٢١٤٨).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر عن عاصم قال: كان إبراهيم رجل صدوق، ولو سمعته يقرأ، قلت: ما يحسن هذا شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن الأعمش قال: كان إبراهيم صيرفيًا في الحديث أجيئه بالحديث، قال: فكتب فما أخذته عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كانوا يتركون أشياء من أحاديث أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: أخبرنا
стр. 179
شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء أن رسول اللَّه ﷺ قنت في الصبح وفي المغرب (١).
فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: أهو كان كأصحاب عبد اللَّه، إنما كان صاحب أمراء.
قال: فتركت القنوت.
قال: فتكلم أهل مسجدنا في ذلك؛ فعدت للقنوت.
قال: فلقيني إبراهيم فقال: أما هذا فرجل قد غُلب على صلاته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن الزبير أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة قال: حدثت إبراهيم بحديث عن رجل، فقال: ذاك صاحب أمراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٥٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش قال: جهدنا بإبراهيم أن يستند فأبى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٨٣).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كان لا يَعْدل بقول عمرو وعبد اللَّه إذا اجتمع، فإن اختلفا كان قول عبد اللَّه أعجب إليه، لأنه كان ألطف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٥٩).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا
стр. 180
شريك، عن الأعمش قال: قال لي إبراهيم: خذ فرائض عبد اللَّه، قال: فأخذتها.
قال: ثم قال: خذ فرائض علي، قال: فأخذتها.
قال: خذ فرائض زيد، قلت: حسبي.
قال: خذ فرائض زيد ودع ما سوى زيدٍ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٧٦).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شُعبة عن الأعمش: قال: قال لي عُمارة: أيجلِس إبراهيم فيُفتي ويحدث؟
قال: فذكرت ذلك لإِبراهيم، قال: نجلس، فإن سألنا عن شيء نَعلَمُه، أفتيناه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨١٧).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء ابن السائب قال: ربما أمَرَتْ أمي لإِبراهيم بالنفقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧١).
قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الحكم قال: سألنا لإِبراهيم مرتين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٧٢).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال سُفيان: علقمة عَم الأسود.
قال أبي: والأسود خال إبراهيم.
قال أبي: قال يحيى: مات إبراهيم وهو ابن نَيف وخمسين.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: لم يكن
