فقال أحمد: في أسماء الرجال.
"الكامل" لابن عدي ١/ ١٥٦، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٢٤٧
قال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يحفظ، لم يكتب إلا شيئًا قليلًا، وربما وهم في الشيء.
وقال: سبق شعبة الثوري في نحو ثلاثين شيخًا -أراه يعني: من الكوفيين.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٥٩
قال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد اللَّه من أثبت شعبة أو سفيان؟
فقال: كان سفيان رجلًا حافظًا وكان رجلًا صالحًا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالًا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٦٣، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٩٠
قال الفلاس: سمعت ابن مهدي، حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة؟
فقال: كان مؤدبًا، وكان خيارًا، الثقة شعبة ومسعر.
"سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٧٣
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أحب إليك في حديث قتادة: سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٤، "بحر الدم" (٣٦٤)
قال الميموني: قلت لأبي عبد اللَّه: من أكبر في أبي إسحاق؟
стр. 947
قال: ما أجد في نفسي أكبر من شعبة فيه ثم الثوري، قال: وشعبة أقدم سماعًا من سفيان، قلت: وكان أبو إسحاق قد تأخر، قال: إي واللَّه! هؤلاء الصغار -زهير وإسرائيل- يزيدون في الإسناد وفي الكلام.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٢٠
١٢٢٤ - شعبة بن دينار، مولى ابن عباس
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شعبة مولى ابن عباس؟
فقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء.
ورأيت أحمد كأنه يحسن أمره ولا يدفعه.
"سؤالات أبي داود" (١٦٠)
قال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة مولى ابن عباس ما أرى به بأسًا. قال مالك: لم يكن يشبه القراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عباس فقال: لم يكن يشبه القراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٨)، (٤٦٩٢)، (٤٩١٥)
١٢٢٥ - شعبة بن دينار الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا شعبة الكوفي شيخ من أهل الكوفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٥)
стр. 948
١٢٢٦ - شعيب بن إسحاق الأموي الدمشقي
قال أبو داود: ذكرت له عن شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، قال: شعيب سمع منه آخر رمق، وسمع من ابن عون ومسعر.
"مسائل أبي داود" (١٨٤٤)
قال عبد اللَّه: وسألته عن شعيب بن إسحاق، قال: ما أرى به بأسًا ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٢٧)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن إسحاق من دمشق، ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه!
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٤١، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٠٣
قال الأثرم: قال أحمد: ثقة. وأثنى عليه.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٠٣
١٢٢٧ - شعيب الجبائي
قال الميموني: وقال أبو عبد اللَّه، وذكر شعيبًا الجبائي، قال: رجل قرأ الكتب يشبه وهبًا.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٠)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال ابن جريج أخبرني وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي: أن اسم أم يحيى الأشبع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥)
стр. 949
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا ابن جريج، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي: أن اسم جبل الكهف بناجلوس، واسم الكهف حيرم، والكلب حُمران.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٦)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن الصنعاني قال: حدثني رباح قال: حدثني النعمان بن عبيد، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: لو أن ماء الأرض لم يسبق ماء السماء بأربعين يومًا؛ لأخرَب ماء السماء حين أقبل من السماء مثل الجبال بغضب اللَّه لشدخ الجبال وخدَّ الأرض خدودا لا تعمر أبدًا، ولكنه فتحت أبواب السماء، وأقبل ماء السماء والأرض بحر، فمكث نوح ﵇ في السفينة من حين ركب فيها إلى أن قيل: ﴿يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي﴾ [هود: ٤٤] ستة أشهر وأيامًا، ثم جعلت تغرَّر أربعين يوما، ثم نزل نوح على الجودي، وكانت السفينة قد حجت بنوح فوقفت به موقف عرفة، ثم دفعت به كما يدفع الحاج، ثم باتت بالمزدلفة، ثم دفعت، ثم جعلت تقف به على الجمار، ثم أفاضت به إلى البيت فطافت به سبعًا، وطافت بين الصفا والمروة سبعًا، وعلا الماء فوق أطول جبل في الأرض مسيرة خمسة أشهر صعدًا، وزعم معمر أن الماء علا فوق كل شيء خمسة عشر ذراعًا -أو قال: باعًا- قال رباح: بلغني أن الشجرة التي عمل منها نوح السفبنة نبتت حين ولد نوح، فكان طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها ثمانون -أو ستون- ذراعًا.
قال معمر: الجودي بالجزيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٢)، (٣٧٨٩)
стр. 950
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا روح بن عُبادة قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني وهب -يعني: ابن سليمان- عن شعيب الجبائي قال: الاسم الذي في خاتم سليمان بن داود ﵉ يهيا شِرُيا وهو اسم واحد. قال شعيب: هو من الأسماء العظام، وبه ملك سليمان الجن والأنس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثت عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم مؤمن آل فرعون سمعان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٩)، (٣٧٩٠)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثت عن شعيب الجبائي قال: كانت الشجرة التي نهى اللَّه عنها آدم ﷺ وزوجه شبه البر اسمها: الدَّعَة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٠)، (٣٧٩٣)
١٢٢٨ - شعيب الجشمي، أبو إسرائيل
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور عن أبي إسرائيل.
قال أبي: هو الذي روى عنه شعبة -يعني: أبا إسرائيل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٥)
стр. 951
١٢٢٩ - شعيب بن الحبحاب الأزدي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: حدثنا حماد بن زيد قال: مات شعيب بن الحبحاب سنة ثلاثين في الحميرا ذا شبه البثر، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومائة في رمضان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٥، ٢٤٤٤)
قال عبد اللَّه: سألته عن شعيب بن الحبحاب، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٩٨)
١٢٣٠ - شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح
قال المروذي: قال أحمد: قال عفان: قال حماد بن زيد لشعيب بن حرب: يا أبا صالح، قد دعينا إلى وليمة، فيجيء.
قال أبو عبد اللَّه: كان في حماد مزاح.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤١)
قال المروذي: سمعته يقول: سمعت مؤملا يقول: شغب أصحاب الحديث بمكة على سفيان، وكان فيهم شعيب بن حرب، حتى عزلوا المستملي.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي شعيب بن حرب: أعطني كتاب ابن عيينة عن الزهري، فأتيته بكتابي فجئت بعدُ آخذ الكتاب منه، فمر بحديث فقال: سفيان سمع هذا من الزهري، فسكتُّ أو قلت: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥٠)
стр. 952
وقال عبد اللَّه: قال أبي: مات شعيب بن حرب بمكة بالليل، وكان به البطن فخفنا عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٥٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذهبت أنا وحامد البلخي إلى شعيب ابن حرب بمكة، فقال: جيئوني بكتاب ابن عيينة عن الزهري، فجئته به فمكث أيامًا، ثم طلبناه منه فجئنا فمرض، فقال لنا: هذا الحديث سمعه ابن عيينة من الزهري؟ قلنا: لا ندري.
قال: ومات شعيب ونحن بمكة، دفناه بالليل. أو كما قال أبي، أظنه قال: كان به البطن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٣٦)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر شعيب بن حرب، فقال: ما علمته كان رجلًا صالحًا.
قال: كان عنده حديث لم نسمعه منه.
قلت لأبي: أي شيء هو؟
قال: عن مالك بن مغول أن عبد الرحمن بن الأسود كان يلبي، ويقول: لبيك أنا الحاج ابن الحاج، لبيك أنا الحاج ابن الحاج.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٨)
قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، قد كان علقمة والأسود ومسروق فلم يأخذ عنهم أحد منا، فكذلك آخرونا لا يأخذون عن آخريكم، قال: ثم ذكر سفيان وقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٤٤
стр. 953
قال عبد اللَّه: لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد، إنما سمع منه بمكة.
قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة -وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له- قال: فقلت لأبي خيثمة: سله، فدنا إليه فسأله، فرأى كمه طويلًا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلًا، يا غلام الشفرة.
قال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٤١، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥١٤
١٢٣١ - شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة، فإذا كتب مصححة لا يكاد يُخْذَمُ (١) منها شيء.
"سؤالات أبي داود" (٢٩٧)
وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن شعيب بن أبي حمزة، قال: شعيب لا بأس به -أو قال: ثقة- ولكن من سمع منه؟ ! كان شعيب رجلًا يمتنع في الحديث، قال علي بن عياش: كتاب أبي الزناد لم يسمعه منه، قرئ عليه.
"سؤالات أبي داود" (٢٩٩)
وقال أبو داود: سألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.
سمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟
стр. 954
قال: ما يدريني.
"سؤالات أبي داود" (٣٠٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا لما حضرته الوفاة -يعني: شعيب ابن أبي حمزة بعث إلى بقية وفلانٍ وفلان فجاءوا، فقال: هذِه كتبي فارووها عني.
قيل: بشر -يعني: ابن شعيب- سمعها من أبيه؟
قال: ما يدريني؟ .
"مسائل أبي داود" (٢٠٥٥)
قال المروذي: قال أحمد: وقال: شعيب بن أبي حمزة كان لا يكاد يحدث، فلما حضرته الوفاة قال: اجمعوا في فلانًا وفلانًا، فاجتمع بقية ويقولون: أبو اليمان، وقد ذكروا علي بن عياش فلا أدري كان أم لا؟ فقال: هذِه كتبي ارووها عني، فكان أبو اليمان يقول: حدثني شعيب، ولا أدري كان معهم أم لا؟
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٣)
قال حرب: قال أحمد: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثًا عن الزهري من يونس.
"مسائل حرب" ص ٤٦١
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري، قلت: أليس عرض؟
قال: لا، حديثه يشبه حديث الإملاء.
قلت: كيف هو؟
قال: صالح، ثم قال: الشأن فيمن سمع من شعيب، كان شعيب رجلًا ضيقًا في الحديث.
стр. 955
قلت: كيف سماع أبي اليمان منه؟
قال: كان يقول: أخبرنا شعيب.
قلت: فسماع ابنه؟
قال: كان يقول: حدثني أبي.
قلت: سماع بقية؟
قال: شيء يسير، وقد حدث عنه أبو قتادة، والوليد بن مسلم شيئا، ثم سمعته يقول: لما حضرت شعيب بن أبي حمزة الوفاة جمع جماعة بقية وبشرًا ابنه، فقال: هذِه كتبي أرووها عني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٧)
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: نظرت في كتب شعيب أخرجها إليَّ ابنه، فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر -فيما أرى- بعض الشباب أن يكتب مثل تلك، صحة وشكلًا، ونحو هذا.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٤٥، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥١٨، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٨٨
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة، فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة. ورفع من ذكره.
قلت: أين هو من يونس؟
قال: فوقه.
فأين هو من الزبيدي؟
قال: مثله.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٥١٧، "تذكرة الحفاظ" ١/ ٢٢١.
قال محمد بن علي الجوزجاني: قال أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٥١٨
стр. 956
قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعيب بن أبي حمزة قليل السقط.
"سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٨٨
قال ابن هانئ: قلتُ له: شعيب؟
قال: يقولون: إن شعيبًا لما أراد أن يموت جمع بقية وعلي بن عياش، فقال: ارووها عني -يعني: حديث الزهري.
"بحر الدم" (١٣٠١)
١٢٣٢ - شعيب بن سهل، قاضي بغداد
قال حرب: سمعت أحمد وذكر شعيب بن سهل ببغداد، فقال: أخزاه اللَّه، وهو يرى رأي جهم.
"مسائل حرب" ص ٤٥٦
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن شعيب بن سهل، فقال فيه: جهمي معروف بذلك.
"المناقب" لابن الجوزي ص ٢٣٨
١٢٣٣ - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى الثقفي
قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان، فقال: كان هاهنا مع الصحابة -يعني: صحابة أبي جعفر.
قلت له: حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟
قال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٣٨، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٢٩
стр. 957
قال صالح بن محمد البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان، فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث؟
فقال: لا بأس به، وكان هاهنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث.
قلت: ابن مهدي أين سمع منه؟
قال: ببغداد.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٣٩، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠
١٢٣٤ - شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص
قال حرب: قيل: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده كيف حديثه؟ .
قال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده، ولم يسمعه منه.
"مسائل حرب" ص ٤٥٠
١٢٣٥ - شقيق بن سلمة، أبو وائل
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال: قلت لأبي وائل: أنت أكبر أو مسروق؟ قال: أنا أكبر من مسروق.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٣٨٥)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي وائل قال: قيل له: أيكما أكبر أنت أو الربيع؟
стр. 958
قال: أنا أكبر منه.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٣٨٦)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيي بن آدم قال: نا أبو بكر، عن عاصم قال: سمعت أبا وائل يقول: أتانا رسول أبي بكر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٤١٢)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن آدم قال: نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم قال: قال لي أبو وائل في حديث ذكره: أنه رحل -يعني: في عهد عمر.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٤١٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: ما أعدل به أحدًا -يعني: عبد اللَّه بن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: قال رجل لأبى وائل: إن قومًا يقولون: إن اللَّه يدخل المؤمنين النار. قالل: لعمرك إن لها لحشوًا غير المؤمنين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٦٣)، "الزهد" ص ٤٢٨
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: رأيت أبا وائل إذا أتته امرأة تستفتيه فيقول: ائتِ أبا رزين فسليه وأخبريني ما يرد عليك،
стр. 959
وربما سمعته يقول: اذهبي إلى إبراهيم فسليه، ثم ائتيني فأخبريني بما يرد عليك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٦٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: حدثني أبو العنبس -قال أبي: هو عمرو بن مروان- قال: كان شقيق لا يخضب بشيء. قال: وبعث النبي ﷺ وأنا أمرد، ولم يقض في أن ألقاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٦)، (٤٨٣٣)، (٦٠٣٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا الزبرقان عن أبي وائل قال: إني لأذكر وأنا ابن عشر حجج أرعى غنمًا لأهلي بالبادية حين بُعث النبي ﷺ .
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٧)، (٢٣٦٥)، (٤٢٥٨)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بالكوفة عن عاصم قال: كان أبو وائل إذا ذكر عمر قال: كان حذرًا، وإذا ذكر أبا موسى قال: ما كان أذكره!
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال: حدثنا الأعمش قال: قال لي إبراهيم: عليك بشقيق، فإني قد أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر -محمد بن جعفر- عن شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به، فإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٠١)
стр. 960
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: حدثني سعيد بن صالح قال: ورأيت أبا وائل يستمع النوح ويبكي، وسمعته يقول لجارية له سوداء: يا بركة عليك السلام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٣)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو وائل سمع من عائشة؟ .
قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٨٨، "جامع التحصيل" ص ١٩٧، "بحر الدم" (٤٤٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني: ابن مهدي- عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، قال: كان زِرٌّ يحب عليًّا، وكان أبو وائل يحب عثمان، وكانا يتجالسان، فما سمعتهما يتناثيان (١) شيئًا قط.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٧٠
١٢٣٦ - شقيق بن عبد اللَّه الضبي
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: أخبرنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: كان أبو عبد الرحمن يقول: لا يجالسني حروري، ولا يجالسني رجل جالس شقيقًا الضبي، قال أبو بكر: وكان مخاصما، وقال: ولا تجالسوا القصاص إلا أبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد اللَّه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٢٧)
стр. 961
١٢٣٧ - شمر بن عطية
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثت عن صالح بن عمر، عن الأعمش، عن شمر بن عطية قال: كان بالري قوم يعقبون ويقولون: حدثنا عمر وعلي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٢)
١٢٣٨ - شهاب أبو جعفر الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت شهابًا أبا جعفر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
١٢٣٩ - شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي
قال حرب: قلت: فشهاب بن خراش؟
قال: لا بأس به.
"مسائل حرب" ص ٤٨١
١٢٤٠ - شهر بن حوشب الأشعري
قال أبو داود: قلت لأحمد: سمع شهر بن حوشب من أسماء؟
قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (١٩٨١)
قال حرب: قلت شهر بن حوشب؟
стр. 962
قال: ما أحسن حديثه! ووثقه، وهو شامي من أهل حمص -وأظنه قال: كندي- وسمع من أم سلمة وابن عباس، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانًا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب قال: حدثني شهر بن حوشب، وقد تركوه -يعني بذلك: رموه بشيء، ضعفوه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٤)
١٢٤١ - شهم بن المقدام
قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شهم من هو؟
قال: ما سمعت روى عنه غير الثوري، وروى الثوري عن عدة ما روى عنهم أحد، مستغفر البجلي منهم، وهلواث أبو الربيع، وعبد الرحمن بن علقم، منهم أيضًا، وهو مكي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٦٠)
١٢٤٢ - شوذب، أبو معاذ
قال صالح: قال أبي: شوذب، أبو معاذ.
"الأسامي والكنى" (٢٤١)
قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن أبي عثمان: اشتريت تيسًا، وقال الثوري: شوذب أبو معاذ عن البراء وهو مولاه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٧)
стр. 963
١٢٤٣ - شويس بن حياش، أبو الرقاد
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد قال: حدثنا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب قال: حدثنا شويس أبو الرقاد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثنا شويس أبو الرقاد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢)، (٥٩٢٠)
١٢٤٤ - شيبان بن زهير، أبو العوام السدوسي
قال البخاري: حدثنا أحمد بن حنبل، نا أبو العوام السدوسي، روى عن قتادة.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٤
قال صالح: قال أبي: أبو العوام السدوسي روى عن قتادة سماه لنا الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي أبو مرة فقال: ثنا أبو العوام شيبان ابن زهير بن شقيق بن ثور.
"الأسامي والكنى" (٢٦٣)
١٢٤٥ - شيبان بن عبد الرحمن التميمي
قال صالح: قال أبي: شيبان ثبت في كل المشايخ.
"مسائل صالح" (١٠٢٠)
стр. 964
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: شيبان (١) يخالف الأوزاعي (٢) في حديث عثمان في الوضوء، لا يقول: عن حمران.
"مسائل أبي داود" (١٩٥١)
قال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان، فقال: جميعًا عندي سواء، وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكر شيبان النحوي عند عبد الرحمن ابن مهدي فقال عبد الرحمن: هذا بشر بن المفضل سلوه عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١٢)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: روى عنه بشر وابن مهدي، وذكر شيبان فأثنى عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣١٣)
стр. 965
قال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: شيبان ثبت في يحيى بن أبي كثير
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٥٦، "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٧٣
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: شيبان أحب إليّ من الأوزاعي في يحيى بن أبي كثير، وهو صاحب كتاب صحيح، حديثه صالح.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٥٦
قال البغوي: قال أحمد بن حنبل: شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي.
"معجم الصحابة" ٢/ ٢٨٣
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: شيبان كان معلم الهاشمي.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٧٢
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ما أقرب حديثه.
وقال أيضا: قلت لأبي عبد اللَّه: كان هشام -يعني: الدستوائي- أكبر عندك من شيبان؟
قال: هشام أرفع، هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب.
قيل له: حرب بن شداد كيف هو؟
فقال: لا بأس به.
قيل له: شيبان؟
قال: شيبان أرفع هؤلاء عندي، شيبان صاحب كتاب صحيح، قد روى شيبان عن الناس، فحديثه صالح.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٧٢، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٩٤، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٠٧
стр. 966
١٢٤٦ - شيبان بن فروخ أبي شيبة، أبو محمد الحبطي
قال أحمد بن سعد بن إبراهيم: قال أحمد: ثقة.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٩٨
١٢٤٧ - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو نعامة الكوفي، شيبة بن نعامة، روى عنه الثوري وجرير وهشيم.
"الأسامي والكنى" (١١٤)
قال ابن هانئ: قال أحمد: وأبو نعامة الكوفي، وهو الضبي، روى عنه هشيم وجرير.
"مسائل ابن هانئ" (٢٣٤٦)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو نعامة الضبي.
قال أبي: يعني: إن شاء اللَّه: هذا شيبة بن نعامة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٩)
١٢٤٨ - شيحة بن عبد اللَّه الضبعي، أبو حبرة
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: اسم أبي حبرة شيحة بن عبد اللَّه.
"الأسامي والكنى" (١٨٣)
قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا أبو عبيدة الحداد. . فذكره.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٣٨٩
стр. 967
حرف الصاد
١٢٤٩ - صالح بن إبراهيم الدهان
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح الدهان: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٩١)
١٢٥٠ - صالح بن أبي الأخضر
قال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول فيه -أي: حديث أبي سلمة عن جابر في الشفعة؟
قال: هو ثبت، ورفع منه، واعتد برواية معمر له، وأحتجّ برواية مالك (١)، وإن كانت موقوفة.
قلت لأحمد: ومن أي شيء ثبت؟
قال: رواه صالح بن أبي الأخضر (٢) -يعني: مثل رواية معمر (٣).
قلت: وصالح يحتج به؟
قال: يستدل به، ويعتبر به.
"تاريخ أبي زرعة" ص ٤٦٣ - ٤٦٤
стр. 968
قال الميموني: وسأل رجل أبا عبد اللَّه عن حديث، فقال: هو عن صالح بن أبي الأخضر، أيش تصنع به؟ ! أو دعه، إحدى الكلمتين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٦)
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟
قال: سفيان بن حسين.
"سؤالات أبي داود" (٤٣٧)
قال المروذي: صالح بن أبي الأخضر، لم يرضه، وقال: كان يحيى لا يحدث عنه.
وقال أبو عبد اللَّه: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٠)
قال حرب: قلت لأحمد: فصالح بن أبي الأخضر؟
قال: كان يحيى لا يسمو به.
"مسائل حرب" ص (٤٦١)
وقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: صالح بن أبي الأخضر كان من أهل اليمامة.
"مسائل حرب" ص (٤٦٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: قلت لصالح بن أبي الأخضر في أحاديث الزهري، فقال: بعضًا سمعت، وبعضًا عرض، وبعضًا أصبتها في كتبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١١)
قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة قال: وقال يحيى بن سعيد: أتيته أنا ومعاذ
стр. 969
وخالد، فأخرج إلينا حديث الزهري، فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض.
قال أبو عبد اللَّه: وصدق الشيخ.
"تهذيب الكمال" ١٢/ ١٣
١٢٥١ - صالح بن بشير، أبو بشر المري
قال صالح: حدثني أبي، ثنا إسماعيل قال: قلت لصالح المري: يا أبا بشر.
"الأسامي والكنى" (٤١٣)
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري، قال: صالح صاحب قصص، يقص على الناس، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٩٥، "الكامل" ٥/ ٩٣
١٢٥٢ - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: صالح بن حسان -أو ابن أبي حسان- مديني، روى عن محمد بن كعب، ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧٩)
١٢٥٣ - صالح بن حيان القرشي
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر صالح بن حيان، فقال: غلط زهير في اسمه، فقال: واصل بن حيان.
"سؤالات أبي داود" (٨)
стр. 970
قال المروذي: وسألته عن صالح بن حيان، قال: ليس هو بذاك، وأنكر حديثه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠١)
قال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ٣٣
١٢٥٤ - صالح بن خيوان السبئي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شريح بن النعمان قال: حدثنا عبد اللَّه بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن خيوان، عن أبي سهلة السائب بن خلاد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩١٦)
١٢٥٥ - صالح بن درهم، أبو الأزهر
قال البخاري: قال أحمد: روى شعبة عن أبي الأزهر من جهينة، وهو صالح بن درهم.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٧٨
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا الأزهر، صالح بن درهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الأزهر: اسمه صالح بن درهم لا أعلم إلا خيرًا، حدث عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٣٣)
стр. 971
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي الأزهر من جهينة؟
فقال: أبو الأزهر اسمه: صالح بن درهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٧١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثني أبو الأزهر صالح بن درهم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٧)
١٢٥٦ - صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز البصري
قال المروذي: سألته عن أبي عامر الخزاز؟
فقال: قد رُوي عنه، ولين أمره.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٥٥)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو عامر الخزاز صالح الحديث، اسمه: صالح بن رستم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٠٢)
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن صالح بن رستم، فقال: صالح الحديث.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٠٣ "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٩، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٢٨
стр. 972
١٢٥٧ - صالح بن سرج الشني
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة قال: حدثني أسلم المنقري قال: أخذت على صالح بن (مسرح) (١) في الصلاة وهو يقرأ وعيناه تسكبان دموعًا.
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: صالح بن مسرح كان من الخوارج أرى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٦)
١٢٥٨ - صالح بن صالح بن حي، أبو الحسن الهمداني
قال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الحسن بن صالح؟
قال: ثقة ثقة.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٠٦، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٦
١٢٥٩ - صالح بن عمر الواسطي
قال أبو طالب: سألت أحمد عن صالح بن عمر، قال: واسطي ثم صار بالري، لا بأس به.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٥٩، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٧٦
قال ابن هانئ: سمعته يقول: صالح -الذي روى حديث الأعمش،
стр. 973
عن شقيق، قال: قال عبد اللَّه: قال رسول اللَّه ﷺ : "من حلف على يمين هو فيها فاجر" (١) -من أهل واسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث.
"بحر الدم" (١٣٠٤)
١٢٦٠ - صالح بن كيسان المدني
قال الميموني: وتذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت له: كيف هو؟
قال: صالح.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥١٣)
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث البذاذة (٢)، فقال: رواه زهير -يعني: ابن محمد- عن ثقة: عن صالح بن كيسان. يعني: بالثقة: صالح بن كيسان.
"سؤالات أبي داود" (١٤٦)
قال حرب: وسئل عن صالح بن كيسان، فقال: بخ بخ.
"مسائل حرب" ص ٤٦١
قال حرب: قال أحمد: ما أشبه أن يكون صالح بن كيسان أسن من للزهري!
"مسائل حرب" ص ٤٨١
стр. 974
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكره، قال: قال صالح بن كيسان للزهري: أنا أطلقت لسانك. .، وذكر كلمة أخرى. فقال له الزهري: أنا علمتك السنن.
قال أبي: وكان صالح صاحب شعر وغريب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٩)
وقال عبد اللَّه: قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟
قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالحُ ابن عمر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣)
١٢٦١ - صالح بن محمد بن زائدة
قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: صالح بن محمد بن زائدة؟
قال: هو أبو واقد، له أحاديث كثيرة.
"سؤالات أبي داود" (١٧٩)
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢١٩)
стр. 975
١٢٦٢ - صالح بن أبي مريم، أبو الخليل
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو الخليل، صالح بن أبي مريم.
"سؤالات أبي داود" (١١٦)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو الخليل؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٤٥٠)
قال ابن هانئ: مسألة هارون الديك، وأنا حاضر، عن صالح أبي الخليل؟
قال: هو صالح بن أبي مريم، وهو ثقة.
"مسائل ابن هانئ" (٢١٤٣)، (٢٢١٣)
١٢٦٣ - صالح بن مسعود الجدلي
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: حدثني بعض أصحابنا عن مروان، قال: حدثني صالح بن مسعود، سمع من أبي جحيفة الجدلي، وما أراه إلا خطأ.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٣)
١٢٦٤ - صالح بن مسلم البكري
قال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال شريك: صالح بن مسلم بكري.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٠
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم هو بكري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٠)
стр. 976
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال شريك: صالح ابن مسلم بكري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٨٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم البكري ليس به بأس، ثم قال: صالح بن مسلم ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم الذي حدث عن الشعبي، قال: شيخ ثقة روى عنه يزيد بن زريع وشعبة وخالد الطحان ويحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٣)
١٢٦٥ - صالح بن موسى الطلحي
قال عبد اللَّه: سألته عن صالح بن موسى الطلحي، فقال: ما أدري. كأنه لم يرضه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٥٦)
١٢٦٦ - صالح بن نبهان، مولى التوأمة
قال أبو داود: قلت لأحمد: صالح مولى التوأمة؟
قال: لقيه مالك -زعموا- بعدما كبر.
قلت لأحمد: هو مقارب الحديث؟
قال: أما أنا فاحتمله، وأروي عنه، وأما أن يقوم موضع مجد فلا.
"سؤالات أبي داود" (١٥٩)
стр. 977
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن صالح مولى التوأمة، فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطًا ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الأختلاط فكأنه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٦٩)
وقال عبد اللَّه: فقلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة، فقال: ليس بثقة.
قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحًا وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأسًا، من سمع منه قديمًا، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٢)
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان، والتوأمة ابنة أمية بن خلف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦١٧)
قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٤)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة، ما أرى به بأسًا، من سمع منه قديمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٩)
قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل قال: صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة بنت أمية بن خلف.
"الكامل" ٥/ ٨٣
стр. 978
١٢٦٧ - صالح بن يحيى بن المقدام
قال مهنا: سألت أحمد عن صالح بن يحيى بن المقدام؟
قال: لا أعرفه.
"تهذيب الأجوبة" ٢/ ٦٧٤
١٢٦٨ - صبي بن معبد التغلبي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبدة، عن أبي وائل قال: كثيرًا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصُّبَيُّ نسأله عنه -يعني: حديث أهللت بالحج والعمرة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧١)
стр. 979
١٢٦٩ - صبيح بن القاسم، أبو الجهم الكوفي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الذي روى عنه سفيان، أبو الجهم، يقال له: صبيح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٥)
١٢٧٠ - صخر بن جويرية البصري، أبو نافع
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: صخر بن جويرية، شيخ ثقة (١)، حدثنا عنه ابن مهدي ويزيد بن هارون، قال عبد الرحمن بن مهدي: كنا إذا أعطينا صخر بن جويرية يقرأ علينا ما كان يجيء على ما يقرأ علينا حتى أخذنا كتاب غندر، فكان يقرأ علينا على ما هي في كتاب غندر، يعني: أنه كان كتابًا صحيحًا.
قال أبي: إنما سمع من صخر من سمع من شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٨، ٣٦٠٩)
قال ابن هانئ: قال أحمد: صالح الحديث.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٧٥، "بحر الدم" (٤٥٧)
١٢٧١ - صدقة بن خالد الأموي
قال الميموني: سمعته يقول: وذكر الشاميين، فقال: صدقة بن خالد، ثقة مأمون، ما بلغني أن أحدًا من الشاميين كان يكتب حديثه بيده غيره، فذاك بيَّن في حديثه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥١١)
стр. 980
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صدقة بن خالد ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم، وكان كاتبا.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٤)
قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: صدقة بن خالد شيخ ثقة، أراه شاميًّا.
"مسائل حرب" ص ٤٦٣
قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
قال عبد اللَّه: قال أبي: وصدقة بن خالد ثقة ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)، (١٤١١)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وصدقة بن خالد الذي روى عنه أبو مسهر، والحكم بن موسى، هذا صدقة ثقة ليس به بأس، هذا ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
١٢٧٢ - صدقة بن صالح، أبو الزنباع
قال صالح: قال أبي: أبو الزنباع صدقة بن صالح.
"الأسامي والكنى" (١١١)، (٢٨٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الزنباع اسمه صدقة بن صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٦)، (٢٦٠١)
стр. 981
١٢٧٣ - صدقة بن عبد اللَّه السمين
قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد اللَّه أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف جدًّا.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٦، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢
قال الميموني: وذكر صدقة السمين، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥١٣)
قال المروذي: وقال: صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٣)
قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن صدقة؟
قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل.
قال: وهو ضعيف جدًّا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
стр. 982
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١١)
وقال عبد اللَّه: سئل عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، فقال: ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٦)
قال أحمد بن أبي يحيى: سألتُ أحمد بن حنبل عن صدقة السمين، فقال: ضعيف.
"الكامل" ٥/ ١١٥
١٢٧٤ - صدقة بن المثنى بن رياح النخعي
قال عبد اللَّه: سألته عن صدقة بن المثني، فقال: شيخ قديم، ثقة صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٦)
١٢٧٥ - صدقة بن موسى، أبو المغيرة الدقيقي
قال ابن هانئ: وسئل عن: صدقة بن موسى، فقال: لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٣)
стр. 983
١٢٧٦ - صدقة بن يسار الجزري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: إن أناسًا يزعمون أنكم خوارج؟ قال: كنت منهم، ثم إن اللَّه عافاني. قال سفيان: وكان من أهل الجزيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٤٢)
وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: صدقة بن يسار من الثقات، روى عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
قال الميموني: رأيت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار: أن النبي ﷺ اعتكف وخطب الناس، فقال: "إن أحدكم إذا قام من الصلاة فإنما يناجي ربه" (١)، وقال: صدقة بن يسار من أهل الرقة.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ١٥٧
стр. 984
١٢٧٧ - صدقة بن يزيد
قال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٥، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢
قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وصدقة بن يزيد كان يكون ناحية بيت المقدس، حديثه حديث ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
١٢٧٨ - صعصعة بن صوحان الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: أبو بكر أول من جمع القرآن وورث الكلالة. وقرئ على سفيان: مجالد، عن الشعبي، عن صعصعة ابن صوحان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤٣)
١٢٧٩ - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد اللَّه
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: صفوان بن سليم، كان من خيار عباد اللَّه.
"سؤالات أبي داود" (١٦٨)
стр. 985
قال عبد اللَّه: صفوان بن سليم، فقال: ثقة من خيار عباد اللَّه الصالحين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٢)
وقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن أبي بردة، فقال: روى عنه صفوان ابن سليم ويحيى بن سعيد الأنصاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: صفوان بن سليم من الثقات.
فقال من حضرنا: وإن أبا عبد اللَّه قال: من الثقات، ممن يُستسقى بحديثه، ولم أحفظ أنا هذا.
وقال أبو بكر بن أبي الخصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ١٨٦
١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي
قال صالح: قال أبي: صفوان بن عمرو، أبو عمرو.
"مسائل صالح" (٨٠١)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان.
"سؤالات أبي داود" (٢٧٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.
وسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.
قيل لأحمد: فصفوان؟
