١٢٧٣ - صدقة بن عبد اللَّه السمين
قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد اللَّه أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف جدًّا.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٦، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢
قال الميموني: وذكر صدقة السمين، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٥١٣)
قال المروذي: وقال: صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٠٣)
قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن صدقة؟
قال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل.
قال: وهو ضعيف جدًّا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
стр. 982
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١١)
وقال عبد اللَّه: سئل عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، فقال: ليس بشيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٠٦)
قال أحمد بن أبي يحيى: سألتُ أحمد بن حنبل عن صدقة السمين، فقال: ضعيف.
"الكامل" ٥/ ١١٥
١٢٧٤ - صدقة بن المثنى بن رياح النخعي
قال عبد اللَّه: سألته عن صدقة بن المثني، فقال: شيخ قديم، ثقة صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٦)
١٢٧٥ - صدقة بن موسى، أبو المغيرة الدقيقي
قال ابن هانئ: وسئل عن: صدقة بن موسى، فقال: لا أعرفه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٦٣)
стр. 983
١٢٧٦ - صدقة بن يسار الجزري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: إن أناسًا يزعمون أنكم خوارج؟ قال: كنت منهم، ثم إن اللَّه عافاني. قال سفيان: وكان من أهل الجزيرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٤٢)
وقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: صدقة بن يسار من الثقات، روى عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
قال الميموني: رأيت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار: أن النبي ﷺ اعتكف وخطب الناس، فقال: "إن أحدكم إذا قام من الصلاة فإنما يناجي ربه" (١)، وقال: صدقة بن يسار من أهل الرقة.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ١٥٧
стр. 984
١٢٧٧ - صدقة بن يزيد
قال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٢٩٥، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٢
قال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.
"مسائل حرب" ص ٤٧١
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: وصدقة بن يزيد كان يكون ناحية بيت المقدس، حديثه حديث ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
١٢٧٨ - صعصعة بن صوحان الكوفي
قال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: أبو بكر أول من جمع القرآن وورث الكلالة. وقرئ على سفيان: مجالد، عن الشعبي، عن صعصعة ابن صوحان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٤٣)
١٢٧٩ - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد اللَّه
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: صفوان بن سليم، كان من خيار عباد اللَّه.
"سؤالات أبي داود" (١٦٨)
стр. 985
قال عبد اللَّه: صفوان بن سليم، فقال: ثقة من خيار عباد اللَّه الصالحين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٢)
وقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن أبي بردة، فقال: روى عنه صفوان ابن سليم ويحيى بن سعيد الأنصاري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)
قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: صفوان بن سليم من الثقات.
فقال من حضرنا: وإن أبا عبد اللَّه قال: من الثقات، ممن يُستسقى بحديثه، ولم أحفظ أنا هذا.
وقال أبو بكر بن أبي الخصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ١٨٦
١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي
قال صالح: قال أبي: صفوان بن عمرو، أبو عمرو.
"مسائل صالح" (٨٠١)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان.
"سؤالات أبي داود" (٢٧٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.
وسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.
قيل لأحمد: فصفوان؟
стр. 986
قال: حريز ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٨٨)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: صفوان -أعني: ابن عمرو؟
قال: صالح.
"سؤالات أبي داود" (٣٠١)
قال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟
قال: صفوان أحب إليّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان.
"مسائل ابن هانئ" (٢٢٥٨)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وصفوان بن عمرو، أبو عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة روى عنه صفوان بن عمرو، وكنية عبد الرحمن بن فضالة الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحب إليّ، وأعجب إلى من صفوان، وما بصفوان بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٨٣)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو.
فقلت له: فوق صفوان؟
قال: نعم.
стр. 987
قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟
قال: سعيد فوقه.
قلت له: فهو فوق صفوان -أعني: حريزا؟
قال: نعم، حريز فوق صفوان.
قلت: فالأوزاعي؟
قال: هؤلاء كلهم ثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان أن عتبة بن عبدٍ السلمي كان اسمه نشبة فسماه رسول اللَّه ﷺ عتبة (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦١)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أبو المثنى الأوصابي قال: كان اسم إبليس نايل، فلما سخط اللَّه عليه سمي سنطايل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٢)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني حوشب بن سيف قال: سمعت نوفًا البكالي يقول: اسم الشيطان الذي يفتن الناس في الأسواق مخواض، يخوض الشر بين الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٣).
стр. 988
١٢٨١ - صفوان بن عيسى
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هندٍ، عن المقبريَّ، يعني: عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين" (١).
قال أحمد: ما أرى سمعه من سعيدٍ، هذا حديث عثمان الأخنسيّ (٢).
حدثنا به محمد بن عمر المقدمي، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيدٍ، عن محمد بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ وإنما هو عثمان بن محمد الأخنسي، وهم فيه صفوان (٣).
стр. 989
وكان عند أبي عبد اللَّه، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيد، عن المقبري، عن أبي هريرة، هو حدثنا به.
"مسائل أبي داود" (٢٠٤٥)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال النبي ﷺ : "لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد للَّه الحمد للَّه. بإذن اللَّه له. فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم" (١).
قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد اللَّه بن سلام (٢).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٢)، (٥٦٣٣)
١٢٨٢ - الصلت بن بهرام
قال حرب: قلت: الصلت بن بهرام كيف هو؟ قال: شيخ ثقة.
"مسائل حرب" ص ٤٦٧
стр. 990
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: روى عن عمارة بن عمير إبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة والأعمش وجامع بن شداد والصلت بن بهرام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠)، (٥٣٧)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الصلت بن بهرام، فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٩)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الصلت بن بهرام ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٨)
قال عبد اللَّه: قال أبي: وسيار أبو حمزة، روى عنه ابن أبجر والصلت ابن بهرام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٣٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أصلح حديثه! يعني: الصلت بن بهرام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٨)
١٢٨٣ - الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي
قال حرب: قال أحمد: وذكر الصلت بن دينار فكأنه ضعفه، ويكنى أبا شعيب.
"مسائل حرب" ص ٤٨٠.
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الصلت بن دينار، فقال: ترك الناس حديثه، متروك. ونهاني أن أكتب عن الصلت بن دينار شيئًا من الحديث.
وقال: سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٠).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو شعيب صلت بن دينار بصري ترك الناس حديثه، لم يرو عنه يحيى بن سعيد شيئًا.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٣٧، "الكامل" ٥/ ١٢٦، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٢٢
стр. 991
١٢٨٤ - الصلت بن زبيد بن الصلت
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: مالك عن الصلت بن زبيد؟
قال: سألت سليمان بن يسار قلت: البلل أجده.
قال أبي: سمعه مالك منه -يعني: من الصلت- وهذا ابن ذاك -يعني: زبيد بن الصلت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٨)
١٢٨٥ - الصلت بن قويد، أبو الأحمر الحنفي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه إبراهيم الهروي قال: أخبرنا عمار بن محمد قال: أخبرنا الصلت بن قويد الحنفي، عن أبي أحمر قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت خليلي أبا القاسم ﷺ يقول: "لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء".
فقال أبي: حدثناه عمار، عن الصلت بن قويد، ليس فيه: عن أبي أحمر (١). أخبرناه غير أبي عن عمار، عن الصلت بن قويد أبي أحمر.
١٢٨٦ - صلة بن أشيم، أبو الصهباء العدوي
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: صلة بن أشيم العدوي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)
стр. 992
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا يونس، عن الحسن قال: قال أبو الصهباء صلة بن أشيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٩)
١٢٨٧ - صلة بن زفر، أبو العلاء الكوفي
قال صالح: قال أبي: صلة بن زفر، أبو العلاء.
"مسائل صالح" (٧٩٨)، "الأسامي والكنى" (٣٢٧)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أنا أبو داود الطيالسي قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال حذيفة. قلب صلة من ذهب.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٥٤٤)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة، وصلة بن زفر أبو العلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٠)
قال سلمة: قال أحمد: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال حذيفة: قلب صلة من ذهب.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٣٢
١٢٨٨ - صلة بن سليمان العطار
قال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة عن سليمان العطار، فقال: له ابن يقال له: صلة بن سليمان العطار، سمعت منه حديثًا واحدًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٩٠)
стр. 993
حرف الضاد
١٢٨٩ - الضحاك بن عثمان بن عبد اللَّه، أبو عثمان المدني
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: الضحاك بن عثمان مديني، ثقة.
"سؤالات الأثرم" (٨٠)
١٢٩٠ - الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا.
"سؤالات الأثرم" (٤٣)
قال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد.
"الأسامي والكنى" (٤٢٢)
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟
قال: ثقة، روى عنه سفيان، وسمع منه أبو عاصم وأصحابنا.
"سؤالات أبي داود" (١٨٨)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: روح أحب إليك أو أبو عاصم؟
قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث.
"سؤالات أبي داود" (٥٣٣/ ب)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم أو ذا محرم فهو حر.
стр. 994
قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا أبو عوانة عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته، قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لأبي عاصم -يعني: الضحاك ابن مخلد: ما لك لا تشبه بأصحابك ابن عون، وذاك أنه كان يجلس إلى هلال صاحب الرأي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٩٥)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ورأيته يجيء يوم الجمعة، فيجلس في مجلس أصحاب الرأي عند هلال الرأي، فقلت له يومًا: ما لك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك؟ ما لك وللرأي؟ ما لك ولهذا؟ لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٦)
وقال عبد اللَّه؛ سمعت أبي ذكر أبا عاصم، فقال: كان يتحرى الصدق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٧)
стр. 995
١٢٩١ - الضحاك بن مزاحم الهلالي
قال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسين بن الوليد قال: مات الضحاك سنة ثنتين ومائة.
"التاريخ الصغير" ١/ ٢٤٤
قال المروذي: قرأت على أبي عبد اللَّه: زيد بن الحباب، عن أبي سنان ثابت، أن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهرًا، وله أسنان.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٨١)
قال عبد اللَّه: قال أي: وكان الضحاك بن مزاحم معلمًا، وكان لا يأخذ على التعليم أجرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩١)، (٢٣٨٩)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الضحاك بن مزاحم ثقة مأمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٥)
١٢٩٢ - الضحاك بن يسار البصري، أبو العلاء
قال المروذي: سألته عن الضحاك بن يسار سمع من أبي عثمان؟
قال: لا أدري، وتكلم فيه بكلام لين.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٨)
١٢٩٣ - ضرار بن عمرو المعتزلي
قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: شهدت على ضرار بن عمرو عند سعيد بن عبد الرحمن، فأمر بضرب عنقه، فهرب.
"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٤٥
стр. 996
١٢٩٤ - ضرار بن مرة، أبو سنان الكوفي
قال صالح: قال أبي: أبو سنان ضرار بن مرة الشيباني.
"الأسامي والكنى" (١٥٣)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سنان ضرار بن مرة، هو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني: ضرار بن مرة الشيباني.
وقد حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي سنان غير شيء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٥)
وقال عبد اللَّه: سألته عن ضرار بن مرة، فقال: ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٣١٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن أبي سنان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] قال: كانوا يدعون إلى الصلاة فلا يجيبونها من غير عذر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٣)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سفيان، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير في هذِه الآية: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ قال: الصلاة في جماعة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة: كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاة لم يسبقها.
стр. 997
وسمعت أبي يقول: هذا حديث أبي سنان ضرار، أخطأ سفيان وليس من حديث حصين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٥)، (٤٧٣٦)
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو سنان ضرار بن مرة ثبت كوفي، روى عنه الثوري.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٦٥، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٣٠٨
١٢٩٥ - ضريب بن نقير، أبو سليل البصري
قال البخاري: نسبه أحمد عن أبي عبيدة.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٣٤٢
قال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي السليل ضريب بن نقير.
"الأسامي والكنى" (١٩٦)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو السليل اسمه ضريب بن نقير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٨٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا عثمان ابن غياث، عن أبي السليل قال؛ قدم علينا رجل من أصحاب النبي ﷺ فكانوا يجتمعون عليه، فإذا كثروا سعد على ظهر بيت فيحدثهم منه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٣٣)
قال إبراهيم بن هانئ عن أبي عبد اللَّه قال: اسم أبي السليل، ضُريب ابن نُقير.
"معجم الصحابة" ١/ ٧
стр. 998
١٢٩٦ - ضمام بن إسماعيل بن مالك أبو إسماعيل
قال عبد اللَّه: قال أبي: ضمام المعافري صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٤)
وقال عبد اللَّه: وعرضت عليه أحاديث لسويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها -أو قال: تتبعها- فإنه صالح، أو قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٣٥)
١٢٩٧ - ضمرة بن حبيب، أبو عتبة الشامي
قال البخاري: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الشامي، كناه أحمد.
"التاريخ الكبير" ٤/ ٣٣٧
قال صالح: قال أبي: ضمرة بن حبيب، أبو عتبة.
"مسائل صالح" (٨٠١)، "الأسامي والكنى" (٣٤٤)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ضمرة بن حبيب، أبو عتبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤)
١٢٩٨ - ضمرة بن ربيعة، أبو عبد اللَّه الرملي
قال أبو داود: قلت لأحمد: رجاء بن أبي سلمة؟
قال: ثقة بصري، وقع إلى بيت المقدس، ليس أحد أروى عنه من ضمرة.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٣)
وقال أبو داود: قلت لأحمد: ضمرة بن ربيعة، قال: ثقة ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٢٦٣)
стр. 999
قال عبد اللَّه: سألته عن ضمرة بن ربيعة، فقال: من الثقات المأمونين رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه.
فقلت له: أيما أحب إليك هو أو بقية؟
قال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٤)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ضمرة بن ربيعة رجل صالح، ثقة ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٤)
١٢٩٩ - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة (١) عمرو بن غزية
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سفيان بحديث ضمرة، عن أبي سعيد، قلت لسفيان: سمعه؟ قال: زعم -يعني: من أبي سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان ثانية ذكره، فقال: شيخ من الأنصار -يعني: ضمرة.
قال أبي: روى عنه مالك هو ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٥)
١٣٠٠ - ضمضم الأملوكي، أبو المثنى
قال صالح: قال أبي: وأبو المثنى الأملوكي اسمه ضمضم، روى عنه
стр. 1000
صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف حديث أبي أُبيِّ ابن امرأة عبادة بن الصامت (١) في تأخير الصلاة (٢).
"الأسامي والكنى" (٢٨٢)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المثنى يقال له: الأملوكي، وقال بعضهم: المليكي، اسمه ضمضم، روى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٢)
قال الأثرم: أنه ذكر -أي: أحمد بن حنبل- رواية صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف عن أبي المثنى، وقال: سبحان اللَّه -كالمتعجب- يروي عنه هلال بن يساف ويروي عنه صفوان بن عمرو.
"تهذيب التهذيب" ٢/ ٢٣١
стр. 1001
١٣٠١ - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس
قال صالح: قال أبي: ضمضم بن جوس ليس به بأس، روى عنه يحيى ابن أبي كثير وعكرمة بن عمار.
"مسائل صالح" (١٠٢٢)
قال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ في حديث عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهزاني، كذا قال معاذ.
قال أبي: أخطأ معاذ، إنما هو الهفاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٨١)، (٥٢٩٣)
стр. 1002
حرف الطاء
١٣٠٢ - طارق بن عبد الرحمن البجلي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان، عن طارق قال: سألت الشعبي عن امرأة خرجت عاصية لزوجها.
حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى الجهني، عن الشعبي نحوه.
قال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني، فقال: لو كان عن موسى كان أحب إليَّ، أنا كيف أقع على طارق؟ ! وكان موسى أعجب إلى يحيى من طارق، طارق في حديثه بعض الضعف.
قلت لأبي: فإن أبا خيثمة حدثناه: سمعه من الأشجعي عن سفيان، عن طارق وموسى الجهني، عن الشعبي، قال: أصاب يحيى، وأصاب وكيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٢٠)، (٧٢١)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي ثقة ثقة، وطارق بن عبد الرحمن دونه، ليس حديثه بذاك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٧٨١)
١٣٠٣ - طاوس بن كيسان اليماني
قال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا زيد بن حباب، قال إبراهيم بن نافع: مات طاوس سنة ست ومائة.
"التاريخ الصغير" ١/ ٢٤٣
стр. 1003
قال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دين أبيه: لو استنظرت الغرماء! قال: فقال: أستنظرهم، وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس! قال: فباع ماله ثمن ألف بخمسمائة.
"الأسامي والكنى" (١٤١)
قال أبو داود: وسمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس.
"سؤالات أبي داود" (٢٠)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد اللَّه بن عبد الرحمن الزماري قال: كان طاوس ينزل الجند.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١٠٩٧)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم، انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد يداك به، يريد: طاوسًا ومجاهدًا.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٠٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قدم طاوس مكة، قال: فقدم أمير فقالوا له: إن من فضله ومن، ومن، فلو أتيته؟ قال: ما لي إليه حاجة. قالوا: إنا نخافه عليك، قال: فما هو كما تقولون.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١١٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: كان طاوس يصلي في غداة باردة متغيمة فمر به محمد بن
стр. 1004
يوسف -أو أيوب بن يحيى- وهو ساجد في موكبه، فأمر بساج -أو طيلسان- مرتفع، فطرح عليه فلم يرفع رأسه حتى فرغ من حاجته، فلما سلم نظر فإذا الساج عليه، قال: فانتفض ولم ينظر إليه، ومضى إلى منزله.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١١٦)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن ابن طاوس قال: جاء رجل إلى أبي مرة من الخوارج، فقال: أنت أخي يا أبا عبد الرحمن.
فقال أبي: أمن بين عباد اللَّه؟ ! المسلمون كلهم إخوة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١١٩)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا ابن مهدي قال: نا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة قال: سمعت قيس بن سعد يقول: كان طاوس فينا مثل ابن سيرين فيكم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٢٢)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت عن ضمرة، عن ابن شوذب قال: شهدت جنازة طاوس بمكة سنة ست ومائة. قال: فجعلنا نقول: رحمك اللَّه أبا عبد الرحمن، حج أربعين حجة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٢٤)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا زيد بن الحباب قال: قال إبراهيم بن نافع: وهلك طاوس في سنة ست ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٢٧)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد قال: وطاوس سِنُّة: سنة ست -يعني: ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٢٨)
стр. 1005
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: قال أبي: مات بمكة، فلم يصلوا عليه حتى بعث ابن هشام بالحرس، فلقد رأيت عبد اللَّه بن حسن واضع السرير على كاهله، قال: ولقد سقطت قلنسوة كانت عليه ومُزِّق رداؤه من خلفه.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٢٩)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، أن طاوسًا أقام على رفيق له مرض حتى فاته الحج، وقال مرة: عن رجل.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١١٣١)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: سمعت أيوب يقولْ جئت إلى -يعني: طاوسًا- فرأيته بين اثنين كما شاء اللَّه، يعني: عبد الكريم، وليثًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٩٠)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: كنت حدثت به، ثم لم أجده عندي، فارتبت به: قول -يعني: طاوسًا- الفريضة ثلث العلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١١٧)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة أبو عامر قال: حدثنا سفيان، عن حبيب قال: قال لي طاوس: إذا حدثتك بحديث قد أثبته لك، فلا تسألن عنه أحدا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر، عن حبيب
стр. 1006
ابن أبي ثابت، عن طاوس قال: ما رأيت أحدًا خالف ابن عباس، فيتركه حتى يقرره.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥٤)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن حباب قال: قال إبراهيم ابن نافع: هلك طاوس في سنة ست ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: حدثني الرضي -يعني: طاوسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨١٥)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أصحاب ابن عباس ستة: طاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٦)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد قال: جلسنا إلى ابن طاوس، فقلت: ما كان أبوك يقول في القدر؟ فقال: كان أبي يقول: هو أمرٌ من تكلم فيه سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يُسأل عنه، ما تريدون إليه؟ !
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٨)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن رجل، عن طاوس أنه كره أن يعتم الرجل، ولا يدخل تحت لحيته.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٢)
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: أخذنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- في حديث سفيان عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه: أنه كره العمامة إذا لم يجعلها تحت الذقن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٣)
стр. 1007
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث، عن طاوس في الرجل يلوي العمامة على رأسه ولا يجعلها تحت ذقنه قال: تلك عمة الشيطان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٤)
قال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال: سمعت أيوب يقول لليث: انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد يديك -يريد به طاوسًا ومجاهدًا.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٧
وقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرني أبي قال: كان طاوس يصلي في غداة باردة معتمة، فمر محمد بن يوسف أخو الحجاج، أو أيوب بن يحيى -وهو ساجد- في موكبه، فأمر بساج أو طيلسان فطرح عليه، فلم يرفع رأسه حتى فرغ من حاجته، فلما سلَّم نظر، فإذا الساج عليه، فانتفض وألقاه عنه، ولم ينظر إليه، ومضى إلى منزله.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر: أن طاوسًا أقام على رفيق له مريض حتى فاته الحج، وقال مرة: على رجل.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
وقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد ابن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة قال: سمعت قيس بن سعد يقول: كان طاوس فينا مثل ابن سيرين فيكم.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٩
стр. 1008
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس قال: كنت لا أزال أقول لأبي: إنه ينبغي أن يخرج على هذا السلطان، وأن يفعل به، قال: فخرجنا حجاجًا، فنزلنا في بعض القرى، وفيها عامل -يعني: لأمير اليمن- يقال له: ابن نجيح، وكان من أخبث عمالهم، فشهدنا صلاة الصبح في المسجد، فجاء ابن نجيح، فقعد بين يدي طاوس، فسلم عليه، فلم يجبه، ثم كلمه فأعرض عنه، ثم عدل إلى الشق الآخر، فأعرض عنه، فلما رأيت ما به قمت إليه، فمددت بيده وجعلت أسائله، وقلت له: إن أبا عبد الرحمن لم يعرفك، فقال العامل: بلى معرفته بي فعلت ما رأيت، قال: فمضى وهو ساكت لا يقول لي شيئًا، فلما دخلت المنزل قال: أي لكع، بينما أنت زعمت تريد أن تخرج عليهم بسيفك، لم تستطع أن تحبس عنه لسانك.
"سير أعلام النبلاء" ٥/ ٤١
١٣٠٤ - طريف بن شهاب، أبو سفيان السعدي
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سفيان السعدي: حدث عنه أبو معاوية، ليس بشيء، لا يكتب عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٠٩)
١٣٠٥ - طريف بن مجالد
قال صالح: قال أبي: أبو تميمة الهجيمي: طريف بن مجالد.
"الأسامي والكنى" (٨٠)
стр. 1009
١٣٠٦ - طلحة بن الأعلم، أبو الهيثم الحنفي
قال عبد اللَّه: (طلحة الأعلم) (١)؟
قال: روى عنه الثوري.
قلت: كيف حديثه؟
قال: وكم حديثه، حديث واحد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩١)
١٣٠٧ - طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين الرقي
قال المروذي: سألته عن طلحة بن زيد، أو ابن يزيد القرشي؟
فقال: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٩)
وقال المروذي: وأنكر حديث طلحة بن زيد، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "في العسل العشر" (٢)،
стр. 1010
فقال: طلحة بن يزيد كان نزل على شعبة، ليس بشيء كان يضع الحديث، وبشر بن نمير هذين ليس بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٧٥)
١٣٠٨ - طلحة بن أبي سعيد، الإسكندراني
قال عبد اللَّه: طلحة بن أبي سعيد؟
قال: روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك، ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٠)
١٣٠٩ - طلحة بن عبد اللَّه بن عوف
قال عبد اللَّه: طلحة بن عبد اللَّه بن عوف؟
قال: روى عنه الزهري وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٨)
стр. 1011
١٣١٠ - طلحة بن عبد الملك الأيلي
قال عبد اللَّه: طلحة بن عبد الملك الأيلي؟
قال: روى عنه عبيد اللَّه بن عمر ومالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٢)
١٣١١ - طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز
قال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز الخزاعي؟
فقال: ثقة
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٠).
١٣١٢ - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عمن سمع عطاء: كره أن يجامع الرجل مستقبل القبلة.
قال أبي: هذا طلحة بن عمرو، حدثناه حماد الخياط -يعني: عن سفيان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥١)، (٥٢٢٠)
وقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن عمرو؟
فقال: لا شيء متروك الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٦)، (٣٤٩٧)
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن حنظلة ابن أبي سفيان؟
فقال: ثقة، ثقة، ولكن الآخر.
стр. 1012
قلت: مَنْ؟ قال: طلحة بن عمرو.
"الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٢٢٥
١٣١٣ - طلحة القناد
قال عبد اللَّه: سألته عن طلحة القناد، قال: حدث عنه وكيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٦)
١٣١٤ - طلحة بن مصرف اليامي
قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قالا: ثنا عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول اللَّه ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة (١).
وقال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: إن ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ويقول: أيش هذا طلحة عن أبيه، عن جده؟ !
"سنن أبي داود" (١٣٢)
قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: طلحة بن مصرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)
стр. 1013
وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا "من منح بمنيحة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٩١٩)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.
стр. 1014
قلت له: فزبيد، فقال: لا، كان يحب عليًّا -يعني: يفضل عليًّا على عثمان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قال: وكان من أصحاب عبد اللَّه، وكان طلحة يحدث عنه -يعني: طلحة بن مصرف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٦١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة، فقال أبو معشر وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٦)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قال النضر بن محمد الخراساني: قال طلحة بن مصرف: إذا رأيت هذِه المصاحف المعلقة التي لا يقرأ فيها ذكرت الإسراء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٦١٠٦)
قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيًّا وزبيد علويًّا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧
قال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة. قال: فقال أبو معشر -وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.
"المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨
стр. 1015
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: مات طلحة سنة ثنتي عشرة (١).
"مسند ابن الجعد" ص ٤٠٢
١٣١٥ - طلحة بن معاوية، أبو غياث
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو غياث الذي روى عنه الثوري هو جد حفص بن غياث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣ ب)، (٤٧٥٤)
١٣١٦ - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي
قال الميموني: قال أحمد: وأبو الزبير أعجب إليّ في الحديث من أبي سفيان: طلحة بن نافع.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٩)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر في قوله: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨] قال: هم كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢١٣٩)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر وحبيب بن سالم، وأبا سفيان، طلحة بن نافع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)
стр. 1016
وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)
١٣١٧ - طلحة بن النضر
قال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن النضر؟
قال: روى عنه ابن المبارك وزيد بن الحباب، قال: ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٣)
١٣١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه
قال الميموني: قال أحمد: طلحة بن يحيى، صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٣)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بُرَيد بن أبي بردة، بُرَيد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث "عصفور من عصافير الجنة" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٨٠)
وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلى من طلحة وطلحة صالح -يعني: الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٠)
وقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن يحيى؟
قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٥)
стр. 1017
١٣١٩ - طلحة بن يحيى بن نعام المدني
قال أبو داود: قال أحمد: مقارب الحديث.
"تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٤٥
١٣٢٠ - طلحة بن يزيد الأنصاري
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب، روى عنه عمرو بن مرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٩)
١٣٢١ - طلق بن معاوية النخعي، أبو غياث الكوفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي غياث.
قال أبي: وهو جد حفص بن غياث.
وقال: طلق هو أبو غياث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٠ ب)
١٣٢٢ - طليق بن قيس الحنفي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد أملاه على سفيان. إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثني عبد اللَّه بن الحارث المعلم قال: حدثني طليق بن قيس أخو أبي صالح -يعني: الحنفي- عن
стр. 1018
عبد اللَّه بن عباس أن رسول اللَّه ﷺ كان يدعو، حديث الدعاء: "لك شكَّارًا لك ذكَّارًا" (١).
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٧)
стр. 1019
حرف الظاء
١٣٢٣ - ظالم بن سارق، أبو صفرة
قال صالح: قال أبي: أبو صفرة، أبو المهلب بن أبي صفرة، اسم أبي صفرة ظالم بن سارق.
"الأسامي والكنى" (٢٣٣)
١٣٢٤ - ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الدؤلي
قال صالح: قال أبي: أبو الأسود الديلي ظالم بن عمرو بن سفيان.
"الأسامي والكنى" (٨٢)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم ابن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عمران، عن قتادة قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرّك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن أبا الأسود كان يمشي على الطريق فقال له رجلٌ: الطريق. فقال: عن الطريق تعدلني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٧)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن رجلًا قال لأبي الأسود الديلي: أدخلك اللَّه مدخل علي، قال: إنك تحسن ولا تشعر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٩٨).
стр. 1020
حرف العين
١٣٢٥ - عارم بن الغضل، أبو النعمان السدوسي
قال حنبل: وسمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت من سليمان بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين، ومن أبي النعمان عارم في تلك السنة.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧
١٣٢٦ - عاصم بن أبي النجود بهدلة
قال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن بهدلة، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (٣٤٥)
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم بن أبي النجود، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (٧٤)
وقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير، فقال: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا اختلف عليه.
قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟
قال: عاصم.
"العلل" رواية المروذي وغيره (١٩٧)
قال عبد اللَّه: سألته عن عاصم بن بهدلة؟
