Полный текст (96 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
ما سجين
وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد: (سجين صخرة تحت الأرض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفاجر تحتها) .
وأخرج الحاكم في المستدرك عن ابن عمرو مرفوعا: (الأرض الرابعة فيها كبريت جهنم، والخامسة فيها حيات جهنم، والسادسة فيها عقارب جهنم) .
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال: (إن على الأرض الرابعة، وما تحت الأرض الثالثة من الجن ما لو أنهم ظهروا لكم لم تروا معهم نور الشمس، على كل زاوية منها خاتم من خواتيم الله، على كل خاتم ملك من الملائكة، يبعث الله كل يوم ملكا من عنده أن احتفظ بما عندك) .
وأخرج البزار، وابن عدي، وأبو الشيخ عن ابن عمر أن النبي ﷺ سئل عن الأرض: على ما هي؟ قال: (على الماء. قيل: أرأيت الماء على ماهو قال: على صخرة خضراء. قيل: أرأيت الصخرة على ما هي
стр. 37
قال: على ظهر حوت يلتقي طرفاه بالعرش. قيل: أرأيت الحوت على ما هو قال: على كاهل ملك قدماه في الهواء) .
وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال: الأرضون السبع على صخرة، والصخرة في كف ملك، والملك على جناح الحوت، والحوت في الماء، والماء على الريح، والريح على الهواء، ريح عقيم لا تلقح، وإن قرونها معلقة بالعرش (.
وأخرج أبو الشيخ من طريق السدي عن أبي مالك قال:) الصخرة التي
стр. 38
تحت الأرض منتهى الخلق، على أرجائها أربعة أملاك ورؤوسهم تحت العرش (.
وأخرج أيضا عنه قال:) إن الأرضين على حوت، والسلسلة في أذن الحوت (.
стр. 39
وأخرج أبو الشيخ عن وهب في قوله:) يَومٍ كانَ مِقدارُهُ خَمسينَ أَلفَ سَنَةٍ (قال:) هو ما بين أسفل الأرض إلى العرش (.
الناس أكثر أم يأجوج ومأجوج
وأخرج أبو الشيخ عن وهب في قول عبدة بن أبي لبابة قال: (الدنيا سبعة أقاليم: فيأجوج ومأجوج في ستة أقاليم، وسائر الناس في إقليم واحد) .
وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي - في الرد على الجهمية - عن ابن عباس
стр. 40
قال: (سيد السموات التي فيها العرش، وسيد الأرضين الأرض التي أنت عليها) .
стр. 41
باب ما ورد في الشمس والقمر والنجوم
قال تعالى: (وَجَعَلَ القَمَر فيهِنَّ نوراً وَجَعَلَ الشَمسَ سِراجاً) ، وقال: (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَمسَ وَالقَمَرَ دائِبَينِ) ؛ وقال: (وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتهتَدوا بِها في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ) ، وقال: (إِنّا زَيَّنّا السّماءَ الدُنيا بِزينَةٍ الكواكِبِ وَحِفظاً مِن كُلِ شَيطانٍ مارِدٍ) .
مما خلق الله الشمس والقمر والنجوم
أخرج الطبراني في الأوسط وأبو الشيخ عن أنس قال: حدثني رسول الله ﷺ : (أن الشمس والقمر والنجوم خلقن من نور العرش) .
وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال: (خلق الله القمر من
стр. 42
نور، ألا تر أنه قال:) وَجَعَلَ القَمَرَ فيهِنَّ نوراً (، وخلق الشمس من نار، ألا ترى أنه قال:) وَجَعَلَ الشَّمسَ سِراجاً (، والسراج لا يكون إلا من نار) .
النيران أربع
وأخرج أبو الشيخ عن معاوية بن صالح أنه بلغه (أن النيران أربع: فنار تأكل وتشرب؛ وهي نار جهنم، ونار لا تأكل ولا تشرب؛ وهي نار الدنيا، ونار تأكل ولا تشرب؛ وهي النار التي خلقت منها الملائكة، ونار تشرب ولا تأكل؛ وهي النار التي خلقت منها الشمس، ومنها خلقت الشياطين) .
وأخرج ابن مردويه وأبو الشيخ عن ابن عمر قال: (الشمس والقمر وجوههما إلى السماء، وأقفيتهما إلى الأرض يضيئان من في السماء كما يضيئان من في الأرض) .
وأخرج أبو الشيخ - بسند حسن - عن ابن عباس في قوله: (وَجعَلَ القَمَرَ فيهِنَّ نوراً)
стр. 43
قال: قفاه مما يلي الأرض ووجهه مما يلي السماء (.
نور الشمس مما خلق
وأخرج أبو الشيخ عن ابن شوذب قال:) الشمس جزء من ثلاثة آلاف جزء من نورتحت العرش (.
وأخرج عن سلمان قال:) خلق الله الشمس من نور عرشه، وكتب في وجهها: أنا الله لا إله إلا أنا، صغت الشمس بقدرتي، وأجريتها بأمري، وكتب في بطنها: أنا الله لا إله إلا أنا، رضاى كلام، وغضبي كلام، ورحمتي كلام، وعذابي كلام، وخلق القمر من نور حجابه الذي يليه، ثم كتب في وجهه: إني أنا الله لا إله إلا أنا، صغت القمر، وخلقت الظلمات والنور، فالظلمة ضلالة، والنور هداي؛ أضل من شئت، وأهدى من شئت، وكتب في بطنه، إن أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير والشر بقدرتي
стр. 44
وعزتي ابتلى بهما من شئت من خلقي (.
كم طول الشمس وعرضها
وأخرج أبو الشيخ أبو الشيخ من طريق الكلبي عن أبي صالح أن رجلا قال له:) كم طول الشمس وكم عرضها قال: تسعمائة فرسخ، في اثني عشر فرسخا، وطول الكواكب اثنى عشر فرسخا، في اثنى عشر فرسخا (.
وأخرج ابن أبي الدنيا، وأبو الشيخ عن قتادة قال:) الشمس طولها ثمانون فرسخا، في عرض ثمانين فرسخا (.
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن عكرمة قال:) الشمس على قدر الدنيا (.
стр. 45
وأخرجه من وجه آخر بلفظ:) سعة الأرض (بدل) قدر الدنيا (في الموضعين.
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:) الشمس بمنزلة الساقية، تجري بالنهار في السماء في فلكها، فإذا غربت جرت الليل في فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها. قال: وكذلك القمر (.
كيف تسبح الكواكب
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله:) في فَلَكٍ يَسبحَون (قال:) يدورون في أبواب السماء، كما تدور الفلكة في المغزل (.
وأخرج أبو الشيخ عن الحسن البصري قال:) إذا غربت الشمس دارت في فلك السماء مما يلي دبر القبلة، حتى ترجع إلى المشرق الذي تطلع منه،
стр. 46
وتجري في السماء من شرقها إلى غربها، ثم ترجع إلى الأفق مما يلي إلى دبر القبلة إلى شرقها، كذلك هي مسخرة في فلكها، وكذلك القمر (.
أين تجري الشمس والقمر والنجوم
وأخرج أبو الشيخ عن واحد عن حسن بن عطية قال:) الشمس والقمر والنجوم مسخرة في فلك بين السماء والأرض تدور (.
وأخرج البخاري في تاريخه، وابو الشيخ، وابن عساكر عن كعب قال:) إذا أراد الله أن تطلع الشمس من مغربها أدارها بالقطب، فجعل مشرقها مغربها، ومغربها مشرقها (.
ماذا لو ثبتت الأرض في مدار واحد
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن ابن عمر قال: (لو أن الشمس تجري مجرى واحد، ما انتفع أحد من أهل الأرض بشيء منها، ولكنها تحلق في الصيف، وتعترض في الشتاء،
стр. 47
فلو أنها طلعت مطلعها في الشتاء في الصيف لأنضجهم الحر، ولو أنها طلعت مطلعها في الصيف في الشتاء لقطعهم البرد) .
إذا خرجت عُبدت من دونِك
وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال: (إن الشمس إذا غربت دخلت بحرا تحت العرش، فتسبح الله، حتى إذا هي أصبحت استعفت ربها من الخروج، قال: لها الرب ﷻ : ولم قالت: إني
إذا خرجت عبدت من دونك، قال لها: اخرجي فليس عليك من ذلك شىء حسبهم جنهم) .
اطلعي من حيث غربت
وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن ابن عمر قال: (إن الشمس تطلع فتردها ذنوب بني آدم، فإذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت، فيؤذن لها، حتى إذا غربت سلمت وسجدت فلا يؤذن لها، فتقول: إن السير بعيد، وإني لم يؤذن لي، لا أبلغ، فتحبس ما شاء الله أن تحبس، ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت) .
الشمس والملائكة
وأخرج من طريقين عن سعيد
стр. 48
بن المسيب قال: (لا تطلع الشمس حتى ينخسها ثلاث مائة وستون ملكا، كراهة أن تعبد من دون الله) .
وأخرج الطبراني وأبو الشيخ عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ : (وُكِّلَ بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلج، ولولا ذلك ما أصابت شيئا إلا أحرقته) .
стр. 49
اللهم أعط ممسكا تلفا
وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال: (إن الشمس إذا طلعت هتف معها ملكان موكلان بها يجريان معها ما جرت حتى إذا وقعت في قطبها، فقيل لعلي: وما قطبها قال: حذا بطنان العرش فتخر ساجدة حتى يقال لها: امضي بقدرة الله، فإذا طلعت أضاء وجهها السبع سموات وقفاها لأهل الأرض، قال: وفي السماء ستون وثلاثمائة برج، كل برج منها أعظم من جزيرة العرب، وللشمس في كل برج منها منزل تنزله، حتى إذا وقعت في قطبها قام ملكان بالمشرق في مدينة يقال لها بلسان، وقام ملك بالمغرب يقال له بسان، فقال المشرقي: اللهم أعطي ممسكا تلفا) .
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: (إن للشمس ثلاثمائة وستين كوة تطلع كل يوم في كوة، فلا ترجع إلى تلك الكوة إلى ذلك اليوم من العام المقبل، ولا تطلع إلى وهي كارهة، تقول: رب لا تطلعني على عبادك، فإني أراهم يعصونك) .
الشمس وأبراجها
وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن عبد الرحمن ابن أبزى في قوله: (
стр. 50
رَبُّ المَشرقين وَرَبُّ المَغربَين) قال: (للشمس ثلاثمائة وستون برجا في المشرق، وثلاثمائة وستون برجا في المغرب، لا تطلع يومين في برج واحد، ولا تغيب يومين في برج واحد) .
وأخرج عن ابن آدم قال: (الشمس تمكث في كل برج شهرا، والبرج ثلاثون مطلعا، بين كل مطلعين شعيرة، تنقص حتى تستكمل الساعة في ثلاثين يوما، ثم تتحول من ذلك البرج إلى البرج الآخر) .
стр. 51
وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي عصمة نوح بن أبي مريم عن مقاتل بن حبان عن عكرمة عن ابن عباس: (خلق الله بحرا دون السماء بمقدار ثلاث فراسخ، فهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر الله، لا يقطر منه قطرة، والبحور كلها ساكنة، وذلك البحر جار في سرعة السهم، ثم انطباقه في الهواء مستو كأنه حبل ممدود ما بين المشرق والمغرب، فتجري فيه الشمس والقمر والنجوم، والخنس في ذلك البحر، فذلك قوله:) كُلٌّ في فَلَكٍ يَسبَحونَ (
стр. 52
والفلك تدور دوران العجلة في لجة غمر ذلك البحر، فإذا أراد الله أن يحدث الكسوف، خرت الشمس عن العجلة فتقع في غمر ذلك البحر، فإذا أراد الله يعظم الآية، ويشتد تخويف العباد، وقعت الشمس كلها، فلا يبقى على العجلة منها شيء، فذلك حين يظلم النهار، وتبدو النجوم، وذلك المنتهى عن كسوفها، وإذا أراد الله دون ذلك، وقع النصف منها أو الثلث أو الثلثان في الماء، ويبقى سائر ذلك على العجلة، فهو كسوف دون كسوف، وبلاء للشمس والقمر، وتخويف للعباد واستعتاب من الله وإلى ذلك فإن صارت الملائكة الموكلون بها فرقتين: فرقة منها يقبلون على الشمس فيجرونها نحو العجلة، وفرقة يقبلون إلى العجلة، فيجرونها إلى الشمس، فإذا غربت رفع بها إلى السماء السابعة، في سرعة طيران الملائكة،
стр. 53
وتحبس تحت العرش، فتستأذن من أين تؤمر بالطلوع، ثم ينطلق بها ما بين السماء السابعة وبين أسفل درجات الجنان، في سرعة طيران الملائكة، فتنحدر حيال المشرق من سماء إلى سماء، فإذا ما وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح فإذا دخلت إلى هذا الوجه من السماء فذلك حين تطلع الشمس، قال: وخلق الله عند المشرق حجابا من الظلمات فوضعها على البحر السابع مقدار عدة الليالي في الدنيا منذ يوم خلقها الله إلى يوم القيامة فإذا كان عند غروب الشمس أقبل ملك من الملائكة قد وكل بالليل فيقبض قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ثم يستقبل المغرب فلا يزال يرسل تلك الظلمة من خلل أصابعه قليلا قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه فيبلغان قطرى الأرض وكنف السماء فيسوق ظلمة الليل بجناحيه فإذا جاء الصبح من المشرق ضم جناحيه ثم يضم الظلمة كلها بعضها إلى بعض بكف واحدة من المشرق ثم يضعها
стр. 54
عند المغرب على البحر.
من المغرب إلى المشرق ماذا تفعل الشمس
وأخرج أبو الشيخ عن ميسرة قال:) بلغنا أن الشمس إذا غربت صلت والقمر والكواكب والليل والنهار والملائكة (.
الجبل الذي تطلع من ورائه الشمس
وأخرج عن السدى قال:) الجبل الذي تطلع الشمس من ورائه، طوله ثمانون فرسخا في السماء (.
وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: قال القمر لربه:) اللهم إنك فضلت الشمس علىّ، ونقصتني، وأشنتني فلا تطلعها على ما نقصت مني واشنتني، فلا ترى القمر أبدا إلا والتمام مما يلي الشمس (.
وأخرج عن قتادة في قوله تعالى:) وَالقَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ (الآية قال:) قدره الله منازل فجعل ينقص حتى كان مثل عذق
стр. 55
النخلة (.
النجوم الخنس
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله:) فَلا أُقسِمُ بِالخُنَّس (قال: الخنس نجوم تجري يقطعن المجرة كما يقطع الفرس) .
سهيل لم يطع الأمر
وأخرج عن ابن عباس قال في سهيل: (أمرت النجوم بأمر وأمر بأمر فخالف فخولف به) .
مسخ بسبب ظلمه
وأخرج من طريق أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب كان إذا رأى سهيلا سبه وقال: (إنه كان عشارا باليمن، يبخس بين الناس بالظلم، فمسخه الله شهابا) .
وأخرج مثله من وجه آخر عن أبي الطفيل مرفوعا مرسلا (.
وأخرج بسند ضعيف عن ابن عمر مرفوعا:) إن سهيلا كان عشارا ظلوما، فمسخه الله شهابا (.
وأخرج أبو الشيخ عن الحكم قال:) لم يطلع سهيلا إلا في الإسلام،
стр. 56
وإنه لممسوخ (.
وأخرج عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله تعالى:) وَمِن شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقبَ (، قال:) كانت العرب تقول: الغاسق: سقوط الثريا، وكانت الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها، وترتفع عند طلوعها (.
العاهات ترفع مع طلوع النجوم
وأخرج عن أبي هريرة قال:) ما طلع النجم ذات غداة قط
стр. 57
إلا رفعت آفة وعاهة أو خفت (.
وأخرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :) إذا ارتفعت النجوم رفعت العاهة عن كل بلد (.
стр. 58
باب ما ورد في الليل والنهار
شراهيل.. هراهيل
وأخرج أبو الشيخ من طريق عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب عن سلمان قال: (الليل موكل به ملك يقال له شراهيل، فإذا حان وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب، فإذا نظرت إليها الشمس وجبت في أسرع من طرفة عين، وقد أمرت الشمس أن لا تغرب حتى ترى الخرزة، فإذا غربت جاء الليل، فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجيء ملك آخر، يقال له هراهيل بخرزة بيضاء فيعلقها من قبل المطلع، فإذا رآها شراهيل مدّ إليه خرزته، وترى الشمس الخرزة البيضاء فتطلع، وقد أمرت أن لا تطلع حتى تراها، فإذا طلعت
стр. 59
جاء النهار) .
وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: (يا محمد أرأيت جنة عرضها السموات والأرض فأين النار قال: أرأيت الليل الذي قد التبس كل شيء فأين جعل النهار قال: الله أعلم. قال: كذلك يفعل ما يشاء) .
الليل أم النهار أيهما كان قبل الآخر
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس أنه سئل أيهما كان قبل: الليل أم النهار قال: (الليل ثم قرأ:) أَوَلَم يَرَ الَّذين كَفروا أَنَّ السَّمَواتِ وَالأَرضَ كانَتا رَتقاً فَفَتَقناهُما (ثم قال كان بينهما ظلمة، وذلك لتعلموا أن الليل كان قبل النهار) .
أيام الأسبوع وما خلق فيها
وأخرج عن ابن عباس قال: (إن الله خلق يوما واحدا فسماه الأحد، ثم خلق
стр. 60
ثانيا فسماه الإثنين، ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء، ثم خلق رابعا فسماه الأربعاء، ثم خلق خامسا فسماه الخميس، قال: فخلق الأرض في يومين، الأحد والإثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء فذلك قول الناس: هو يوم ثقيل، وخلق مواضع الأنهار والأشجار يوم الأربعاء، وخلق الطير والوحوش والسباع والهوام والآفة يوم الخميس، وخلق الإنسان يوم الجمعة، وفرغ من الخلق يوم السبت) .
стр. 61
باب ما ورد في السماء والرياح
الماء خلق من ياقوتة خضراء
أخرج أبو الشيخ من طريق أبي عصمة نوح ابن مريم - وهو كذاب بوضاع - عن مقاتل بن حيان عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا: (لما أراد الله عزوجل أن يخلق الماء. خلق من النور ياقوتة خضراء غلظها كغلظ سبع سموات، وسبع أرضين وما فيهن وما بينهن، ثم دعاهما، فلما أن سمعت كلام الله ذابت فرقا حتى صارت ماء، فهو مرتعد من مخافة الله عزوجل إلى يوم القيامة.
وكذلك إذا نظرت غليه راكدا أو جاريا يرتعد، وكذلك يرتعد في الآبار من مخافة الله إلى يوم القيامة، ثم خلق الريح، فوضع الماء على الريح، ثم خلق العرش، فوضع العرش على الماء) .
وأخرج الفريابي، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، والحاكم في
стр. 62
المستدرك وصححه عن ابن عباس أنه سئل: (حين كان العرش على الماء، على أي شيء كان الماء قال: على متن الريح) .
وأخرج أبو الشيخ من طريق وهب قال: (ثم خلق الله الريح فبسطها، فضربت الماء حتى صار أمواجا وزبدا) .
جندان من جنود الله
وأخرج عن ابن عباس بقال: (الماء والريح جندان من جنود الله، والريح جند الله الأعظم) .
وأخرج عن مجاهد قال: (الريح لها جناحان وذنب) .
هلاك قوم عاد بقليل من الريح
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : (ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها إلا مثل موضع الخاتم) .
وأخرج مثله من حديث ابن عباس مرفوعا.
стр. 63
رحمة الله حتى على الظالمين
وأخرج عن كعب قال: (ساكن الأرض الثانية الريح العقيم، لما أراد الله عزوجل أن يهلك قوم عاد أوحى إلى خزنتها أن افتحوا منها بابا قالوا: يا ربنا منخر الثور قال: إذا تكفي الأرض ومن عليها، ولكن افتحوا منها مثل حلقة خاتم) .
الرياح ثمانية
وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عمر قال: (الرياح ثمان: أربع رحمة، وأربع عذاب، فأما الرحمة: فالناشرات، والمبشرات، والمرسلات، والرخاء،
стр. 64
وأما العذاب: العقيم، والصرصر، وهما في البر، والعاصف، والقاصف، وهما في البحر) .
من أين تأتي الرياح
وأخرج أبو الشيخ عن عسى بن أبي عيسى الخياط قال: (بلغنا أن الرياح سبع: الصبا، والدبور، والجنوب، والشمال، والنكباء، والخروق، والرياح القائم، فأما الصبا: فتجىء من المشرق، وأما الدبور: فتجىء من المغرب، وأما الجنوب: فتجىء عن يسار القبلة، وأما الشمال: فتجىء عن يمين القبلة، وأما النكباء: فبين الصبا والجنوب، وأما الخروق: فبين الشمال والدبور،
стр. 65
وأما ريح القائم: فأنفاس الخلق) .
كل الرياح تشعر بها في الكعبة
وأخرج عن الحسن قال: (جعلت الرياح على الكعبة، فإذا أردت أن تعلم ذلك فاسند ظهرك إلى باب الكعبة، فإن الشمال عن شمالك، وهي مما يلي الحجر الأسود، والجنوب عن يمينك، وهو مما يلي الحجر الأسود، والصبا مقابلك، وهي تستقبل باب الكعبة، والدبور من دبر الكعبة) .
وأخرج عن ضمرة بن حبيب قال: (الدبور الريح الغربية، والقبول الشرقية، والشمال الجنوبية، واليمان القبلية، والنكباء تأتي من الجوانب الأربع) .
ريح الشمال
وأخرج عن ابن عباس: (الشمال ما بين مطلع
стр. 66
الشمس والجدي، والدبور ما بين مغرب الشمس إلى سهيل) .
الجنوب ريح طيبة
وأخرج أبو الشيخ عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : (الجنوب من ريح الجنة) .
وأخرج عن أبي هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (ريح الجنوب من الجنة، وهي من اللواقح، وفيها منافع للناس، والشمال من النار، تخرج فتمر بالجنة فتصيبها نفحة من الجنة فبردها من ذلك) .
الأزيب
وأخرج ابن راهويه، وابن ابي شيبة في مسنديهما، والبخاري في تاريخه،
стр. 67
وأبو الشيخ عن أبي ذر عن النبي ﷺ قال: (إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين، من دونها باب مغلق، وإنما يأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لذرت ما بين السماء والأرض، وهي عند الله الأزيب، وعندكم الجنوب) .
من خلل الأبواب يأتينا ما يكفينا
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: (الجنوب سيد الأرواح، واسمها عند الله الأزيب، ومن دونها سبعة أبواب، وإنما يأتيكم منها ما يأتيكم من خللها، ولو فتح منها باب واحد، لأذرت ما بين السماء والأرض) .
وأخرج عن ابن عباس قال: (ما راحت جنوب قط إلا سال في واد ما رأيتموه أو لم تروه) .
لولا الشمال ما نبت نبات
وأخرج عن قيس بن عبادة قال: (الشمال ملح الأرض، ولولا الشمال لا تنبت الأرض) .
وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، وأبو الشيخ قال: (
стр. 68
لو احتبست الريح عن الناس ثلاثة أيام؛ لأنتن ما بين السماء والأرض) .
لا تضارب بين الرياح في الحدود
وأخرج أبو الشيخ عن عثمان الأعرج قال: (إن مساكن الرياح تحت أجنحة الكرسي وبين حملة العرش، فتهيج فتقع بعجلة الشمس، فتستعين الملائكة على حرها، ثم تهيج من عجلة الشمس فتقع في البحر، ثم تهيج في البحر فتقع برؤوس الجبال، ثم تهيج من رؤوس الجبال فتقع في البر، فأما الشمال فإنها تمر بجنة عدن فتأخذ من عرف طيبها فتمر به على أرواح الصديقين، ثم تأتي الشمال وحدها من كرسي بنات نعش إلى مغرب الشمس، وتأتي الدبور وحدها من مغرب الشمس إلى مطلع سهيل، وتأتي الجنوب وحدها من مطلع سهيل إلى مطلع الشمس، وتأتي الصبا وحدها من مطلع الشمس إلى كرسي بنات نعش، فلا تدخل هذه ولا هذه في حد هذه ولا هذه) .
وأخرج أبو الشيخ عن عبيد بن
стр. 69
عمير قال: (يبعث الله المبشرة فتعم الأرض بماء؛ ثم يبعث الله المثيرة فتثير السحاب، فيجعله كسفا ثم يبعث المؤلفة فتؤلف بينه فيجعله ركاما، ثم يبعث اللواقح فتلقحه فتمطر ثم قرأ:) وأرسلنا الرياح لواقح (.
стр. 70
ما ورد في السحاب والمطر
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال:) إن الله يبعث الريح تحمل الماء من السماء، تمر به السحاب، تدر كما تدر اللقحة (.
اشد خلق الله
وأخرج الطبراني في الأوسط - بسند جيد - عن علي ﵁ قال:) أشد خلق ربك عشرة: الجبال، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفىء النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تنقل السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته، والسكر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم، فأشد خلق ربك الهم، فأشد خلق ربك الهم (.
وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله: (فَالحامِلاتِ وِقراً) : (
стр. 71
السحاب يحمل المطر) .
وأخرج أبو الشيخب عن كعب قال: السحاب غربال المطر، ولولا السحاب - حين ينزل الماء من السماء - لأفسد ما يقع عليه من الأرض، والبذر ينزل من السماء (.
السحاب ثمر
وأخرج أبو الشيخ عن خالد بن معدان قال:) إن في الجنة شجرة تثمر السحاب، فالسوداء منها الثمرة التي قد نضجت التي تحمل المطر، والبيضاء الثمرة التي لم تنضج لا تحمل المطر (.
السحاب ينطق ويضحك
وأخرج أحمد، وابن أبي الدنيا في كتاب المطر، وأبو الشيخ عن الغفاري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:) ينشىء الله السحاب فينطق أحسن المنطق، ويضحك أحسن الضحك (.
قال أبو نعيم بن سعد: المنطق: الرعد، والضحك: البرق.
السحاب غربالا
стр. 72
وأخرج أبو الشيخ عن أبي المثنى قال:) إن الأرض قالت: رب أرني من الماء، ولا تنزله علىّ منهمرا كما أنزلته على يوم الطوفان، قال: سأجعل لك السحاب غربالا (.
وأخرج أبو الشيخ عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:) إذا نشأت السماء بحرية، ثم تشأمت فتلك عين، أو عام غديقة، يعني مطرا كثيرا (.
وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أنه سئل عن: المطر من السماء أم من
стр. 73
السحاب قال: من السماء: إنما السحاب علم ينزل عليه الماء من السماء) .
وأخرج عن وهب قال: (لا أدري المطر ينزل قطره من السماء في السحاب، أم خلق في السحاب فأمطر) .
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن خالد ابن معدان قال: (المطر ماء يخرج من تحت العرش، فينزل من سماء إلى سماء، حتى يجتمع في السماء الدنيا، فيجتمع في موضع يقال له الأبرم، فتجىء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الإسفنجة، فيسوقها الله حيث شاء) .
حبة المطر مثل البعير ؟
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن عكرمة قال: (ينزل الماء من السماء السابعة، فتقع القطرة منه على السحاب مثل البعير) .
وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي في قوله: (فَسَلَكَهُ يَنابيعَ في الأَرضِ) قال: (كل ما في الأرض من السماء) .
يوم نوح ويوم عاد
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : (ما أنزل الله من السماء كفا من ماء إلا بمكيال ولا يسق الله كفا من ريح إلا بوزن ومكيال إلا يوم نوح فإن الماء طغى على الخُزان،
стр. 74
قال تعالى:) إِنّا لَمّا طَغى الماءُ حَملناكُم في الجارِيَةِ (ويوم عاد فإن الريح عتت على الخزان، قال الله تعالى:) بِريحٍ صَرصَرٍ عاتِيَةٍ (.
وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال:) لم ينزل الله قطرة من السماء إلا يعلم الخزان إلا حيث طغى الماء فإنه غضب بغضب الله فطغى على الخزان فخرج ما لا يعلمون ما هو (.
اللؤلؤ من المطر
وأخرج أبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير، وابن عباس قال:) يخلق الله اللؤلؤ في الأصداف من المطر، تفتح الأصداف أفواهها عند المطر، فاللؤلؤة العظيمة من القطرة العظيمة، واللؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة (.
وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن عكرمة قال:) ما أنزل الله من السماء ماء إلا أنبت بها في الأرض عشبة، أو في البحر لؤلؤة (.
وأخرج أبو الشيخ عن عبيد بن عمير قال:) يبعث الله ريحا فتعم الأرض، ثم يبعث الله الثانية فتثير سحابا فيجعله كسفا، ثم يبعث الله الثالثة فيؤلف بينه، فيجعله ركاما،
стр. 75
ثم الرابعة فتمطر (.
وأخرج عن السدى قال: يرسل الله الريح فتأتي بالسحاب من بين الخافقين طرف السماء والأرض حين يلتقيان فيخرجه، ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء، فيسيل الماء على السحاب، ثم يمطر السحاب بعد ذلك) .
المطر والقحط
وأخرج أبو الشيخ عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : (ما مطر قوم إلا برحمته، ولا قحطوا إلا بسخطه) .
وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أنه كان إذا نظر إلى السحاب قال: (فيه والله رزقكم، ولكنكم تحرمونه بذنوبكم) .
وأخرج ابن أبي الدنيا في المطر، وأبو الشيخ عن
следующие страницы →