(أفراطين) فإنه صنف كتاب الصور السبعة وأسرارها والصور الثمانية والأربعين المشتملة على ألف واثني عشر كوكباً من الكواكب الثابتة.
كتاب في صوم الأيام البيض
- لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة.
كتاب صوم المستحاضة المتحيرة
- مجلد ضخم للدارمي الشافعي وهو أنه اذ لزمها صوم يومين تصومهما ستة أيام من ثمانية عشر يوماً ثلاثة في أولها وثلاثة في آخرها وإن لزمها ثلاثة أيام صامت ثمانية أيام وإن لزمها أربعة صامت عشرة وهكذا إلى أربعة عشر يوماً وحاصلها أنها تضعف الواجب وتزيد يومين وقد انتخب النووي مقاصده في شرح المهذب.
كتاب الصيام
- للحسين بن الحسن المروزي المتوفى سنة … ولعبد الوهاب الخفاف «هو أبو محمد عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري المتوفى سنة ٢٠٤» ولأبي حفص البرمكي «هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الفقيه المحدث المتوفى سنة ٣٨٩».
كتاب الصيدلة
- للبيروني المذكور في الآثار الباقية.
الضاد
كتاب الضاد والظاء
- لأبي الحسن علي بن يوسف القفطي (المتوفى سنة ٦٤٦ ست وأربعين وستمائة) ولمحمد بن جعفر (القيرواني) القزاز (المتوفى سنة ٤١٢ اثنتي عشرة وأربعمائة).
كتاب الضحايا
- لأبي القاسم الجويني الرازي «هو سليمان بن ناصر بن عمران الأنصاري الشافعي المتوفى سنة ٥١٢» ولمعلى بن منصور (ولأبي علي الرازي الحنفي المتوفى سنة ٢١١ إحدى عشرة ومائتين) ولأبي عبد الله الزعفراني الرازي ولأبي علي الدقاق «هو حسن بن علي بن محمد الشافعي المتوفى سنة ٤٠٥».
كتاب الضمائر
- للمولى محمود بن محمد الشهير بميرم جلبي المتوفى سنة ٩٣١ إحدى وثلاثين وتسعمائة.
كتاب الضياع من الفقهاء والمحدثين
- لمحمد بن إسحاق الهروي (الشافعي) المتوفى سنة
стр. 1507
كتاب الضيفان
- «لأبي عبيدة معمر بن المثنى البصري المتوفى سنة ٢٠٣»
الطاء
كتاب الطاء
- لأبي عبد الله محمد بن علي بن حميدة الحلى المتوفى سنة ٥٥٠ خمسين وخمسمائة.
كتاب طبائع الحيوان
- لأرسطو عشر مقالات وله في طبائع العالم كتبه إلى الإسكندر (للإسكندر) وله في المسائل الطبيعية سبع عشرة مقالة.
كتاب الطبائع
- لأبي عثمان الجاحظ.
كتاب الطبائع
- من كلام المهدي من الشيعة وهو الحسين بن القاسم (وهو مشتمل على كثير) مما سأل عنه رزين بن أحمد الهلالي وهو الثالث من كتاب المفخر.
كتاب الطب
- لأرسطو خمس مقالات. ولأبي نعيم من كتب الأحاديث. ولروفس مقالة.
كتاب طبخ العصير
- للصدر الشهيد حسام الدين «هو عمر بن عبد العزيز الحنفي المتوفى سنة ٥٣٦» مختصر.
كتاب الطبيخ
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب صنفه على الشهور والأيام للمعتضد وتوفي سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين. وليحيى بن أبي منصور الموصلى أيضاً كتاب الطبيخ.
كتاب طبيعة الإنسان
- لأرشجانس.
كتاب الطعام والإدام
- للأمير مختار عز الملك محمد بن عبد الله المسبحي الحراني (المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين وأربعمائة).
كتاب الطلسم
- للسكاكي.
كتاب طمطم الهندي
-
كتاب الطلوع والغروب
- لأوطولوقس حرره نصير الدين الطوسي من إصلاح ثابت بن قرة وهو مقالتان وستة وثلاثون شكلاً.
стр. 1508
كتاب الطوالق
- في العزائم مما استخرجه آصف بن برخيا.
كتاب الطوال وأسمائهم وصفاتهم
- للشيخ أبي القاسم علي بن جعفر بن علي السعدي اللغوي (مرتب) على الحروف.
كتاب الطهارات
- لأبي القاسم الجويني.
كتاب الطهارة
- في علم الأخلاق (١) «مر في حرف التاء» لأبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه «المتوفى سنة ٤٢١ إحدى وعشرين وأربعمائة» أوله اللهم إنا نتوجه إليك ونسعى نحوك الخ رتبه على ست مقالات الأولى في الحكمة الثانية في الخلق الثالثة في الفرق بين الخير والسعادة الرابعة في تهذيب الأخلاق الخامسة في تهذيب الإنسان السادسة في شفاء الأمراض العارضة. والأخلاق الناصري ترجمته (٢).
كتاب الطير
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين) وللنضر بن شميل النحوي «ولأبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي المتوفى سنة ٢٣١».
كتاب طيماوس
- في علم السحر على طريقة اليونان لأرسطو.
الظاء
كتاب الظفر
- في الجبر والمقابلة للطوسي (لنصير الدين محمد الطوسي).
كتاب الظل «لعله كتاب الرخامة كما مر فليراجع»
- لإبراهيم بن سنان بن ثابت الحراني عمله في السادس عشر من عمره.
كتاب ظاهرات الفلك
- لإقليدس وحرره نصير الدين الطوسي وهو ثلاثة وعشرون شكلاً ويوجد في بعض النسخ خمسة وعشرون شكلاً قال لم يقع لي من الكتاب غير نسخة في غاية السقم وشرح له للتبريزي سقيم أيضاً فأكثرت النظر فيها وحررت ما تراأى لي من الكتاب على ما تصورته.
стр. 1509
العين
كتاب العاقبة
- في البعث للإمام أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي الأزدي المتوفى سنة «٥٨٢».
كتاب العالم والمتعلم
- لأبي حنيفة (إمامنا الأعظم نعمان بن ثابت ﵀ أوله الحمد لله حياً لا يموت الخ وهو كتاب مشتمل على العقائد والنصائح بطريق السؤال من المتعلم والجواب عن العالم بقال. رواه مقاتل عن الإمام.
كتاب العبادات
- على مذهب الحنبلية لعون الدين يحيى بن محمد (بن هبيرة الشيباني) وزير المكتفي (المتوفى سنة ٥٦٠ ستين وخمسمائة).
كتاب العبادلة
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة أوله الحمد لله بحمد الحمد فإنه أوفى الخ ذكر فيه ما نطقت به السنة العبادلة.
كتاب العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية
- «مر في حرف العين» لأبي الريحان محمد بن أحمد البيروني (المتوفى سنة ٤٢٣ ثلاث وعشرين وأربعمائة) ذكره في آثاره (في الآثار) الباقية وقال لعلنا نتكلم على العزائم والنيرنجيات والطلسمات فيه بما يغرس به اليقين في قلوب العارفين ويزيل الشبهة عن أفئدة المرتابين.
كتاب العجائب الكبير
- لإبراهيم بن وصيف شاه المتوفى سنة … ذكره النويري (١).
كتاب العجائب
- لأبي عبد الرحمن محمد بن المنذر الحافظ الهروي المعروف بشكر المتوفى سنة
كتاب العجائب والغرائب
- في النيرنجيات والطلسمات للمولى محمد بن قاضي منياس (٢) أورد فيه ما لا يوجد في الكتب.
ولمحمود بن حمزة الكرماني الحنفي «لعله عجائب القرآن كما مر».
كتاب العجائب والغرائب
- لرجل مغربي كما قال مترجمه السروري وهو على عشر مقالات الأولى في العلويات وفيها نظائر الثانية في الأفلاك الثالثة في الزمان الرابعة في السفليات وفيها أنظار (ونظائرها) الخامسة في العناصر السادسة في المعادن
стр. 1510
السابعة في النبات الثامنة في الحيوانات وفيها تفصيل التشريح التاسعة في القوى العاشرة في الجن.
كتاب العدل
- أربع مقالات لأرسطو وله في صفاته كتاب آخر أربع مقالات أيضاً.
كتاب العرس والعرائس
- للجاحظ.
كتاب العراقيين
- في الفروع لمحمد بن الحسن الصائغ الحلال الشافعي ذكره السبكي.
كتاب العرش وصفته
- لابن أبي شيبة محمد بن عثمان المتوفى سنة … ولابن تيمية ذكر فيه أن الله تعالى يجلس على الكرسي وقد أخلى مكاناً يقعد (١) معه فيه رسول الله ﷺ ذكره أبو حيان في النهر في قوله وسع كرسيه السماوات وقال قرأت في كتاب العرش لأحمد بن تيمية ما صورته بخطه. (وللحافظ الكبير محمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ ثمان وأربعين وسبعمائة).
كتاب العروض
- لخليل بن أحمد النحوي (المتوفى سنة ١٧٥ خمس وسبعين ومائة) وهو أول من وضع هذا الفن (وحصر به أشعار العرب) وعليه رد لابن المنجم علي بن عبد الله المتوفى سنة
كتاب العروض
- للإمام حسن بن محمد الصغاني (المتوفى سنة «٦٠٥») ولأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة «٣١١» ولأبي الحسن سعيد بن مسعدة الأحفش الأوسط البلخي (المتوفى سنة ٣٢١ إحدى وعشرين وثلاثمائة) ولأبي الفتح عثمان بن جني مختصر ولأبي عمر صالح بن إسحاق النحوي-المتوفى سنة ٢٤٥ - ولأبي عثمان بكر بن محمد المازني النحوي المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين ولأبي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني النحوي المتوفى سنة ٥٥٥ خمس وخمسين وخمسمائة «٥٤٩» ولابى الحسن علي بن زيد البيهقي مجلد. ولابن الدهان سعيد بن المبارك النحوي المتوفى سنة «٤٩٤» (٢)
كتاب العزاء والصبر
- للحافظ أبي بكر … ابن أبي الدنيا القرشي (المتوفى سنة ٢٨١ إحدى وثمانين ومائتين).
стр. 1511
كتاب العزلة
- لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي المتوفى سنة ٣٨٨ ثمان وثمانين وثلاثمائة.
كتاب العزلة
- لأبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي (المعروف بجخجخ وكان من علماء القرن الرابع). ولابن عساكر.
كتاب العشب
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين).
كتاب العشرات
- لابن خالويه حسين بن عبد الله النحوي (المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة).
كتاب العشرين
- في الكيميا لأبي بكر (أحمد) ابن وحشية وسماه أيضاً كتاب الفوائد قال وإنما سميته بهذا الاسم لأني ذكرت فيه جميع ما استفدته في أسفاري.
كتاب العشق
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين. ومن كتب أرسطو ثلاث مقالات.
كتاب العظة والزهد
- لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري المتوفى سنة ٤٤٩ وهو مائة وعشرون كراسة.
كتاب العظمة
- للحافظ أبي الشيخ (عبد الله بن محمد بن جعفر) ابن حبان (الأصبهاني المتوفى سنة ٣٦٩ تسع وستين وثلاثمائة وهو على طريقة المحدثين بالتحديث والإسناد ذكر فيه عظمة الله تعالى وعجائب الملكوت العلوية والأخبار النوادر) «أوله الحمد لله العظيم الوكيل الخ في مجلد» وللشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي (المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة).
كتاب العقارب
- مختصر فيه أربعون مسألة ولدها المزني ورواها عنه الأنماطي قال السبكي وأظن أن الحداد نسج فروعه على منوالها.
كتاب العقاقير
- مختصر لبعض الهنود القدماء.
كتاب العقل
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين ولداود بن المجير (ابن سليمان الطائي البصري) المتوفى سنة ٢٠٦ ست ومائتين. قال الذهبي
стр. 1512
روى عبد الغني عن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود المذكور وركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء (فركبه بأسانيد آخر) ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي (فأتى بأسانيد آخر) انتهى.
كتاب العقل والعقلاء
- لابن عبد البر يوسف بن عبد الله القرطبي (المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين وأربعمائة).
كتاب العلائي
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
كتاب العلل
- في الحديث لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الضبي وللترمذي وللدارقطني (١).
كتاب العلل
- في الفقه لعيسى بن أبان تلميذ الإمام محمد بن الحسن.
كتاب العلل
- لسفيان بن سحبان.
كتاب العلل المبوب على أبواب الفقه
- لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد الرازي المتوفى سنة ٣٢٧ سبع وعشرين وثلاثمائة.
كتاب العلل المتناهية
- «مر في حرف العين» في الحديث لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة).
كتاب العلل والأعراض
- لنجم الدين أحمد بن أسعد بن العالمة الطبيب المتوفى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة (٦٥٦) وهو من جوامع الإسكندرانيين أيضاً ذكره في أول شرح الأسباب.
كتاب العلل والعلاجات
- لجالينوس على ثلاثة وستين باباً.
كتاب العلم
- لأبي خيثمة زهير بن حرب (بن شداد الحربي البغدادي المتوفى سنة ٢٣٤ أربع وثلاثين ومائتين).
كتاب العلم والتعليم
- للإمام أبي زيد أحمد بن سهل البلخي المتوفى سنة ٣٢٢ اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
стр. 1513
كتاب علوم الوهب (١)
- للشيخ محيي الدين بن عربي أوله الحمد لله مفرج الهموم الخ.
كتاب العماد
- في النجوم لأبي القاسم المغربي «هو الوزير أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين المغربي المتوفى سنة ٤١٨».
كتاب العماء (٢)
- في علم السحر على طريقة العبرانيين والعرب لخلف بن يوسف الرسماساني. «الدستميساني بفتح الدال وضم التاء المثناة كورة بين واسط والبصرة». (٣)
كتاب العمر وطوله وقصره
- لأرسطو مقالة.
كتاب العمل بالزرقاله
- لحامد بن خضر المعروف بأبي محمود الخجندي.
كتاب العمل
- لأبي إسحاق «عبد الرحمن» الفوراني المتوفى سنة «٤٦١».
كتاب العود والملاهي
- ليحيى بن أبي منصور الموصلي.
كتاب العهد
- لبقراط ويعرف أيضاً بكتاب الإيمان وضعه للمتعلمين ولمن يعلمونه أيضاً ليقتدوا به (٤) وأن لا يخالفوا ما شرطه عليهم فيه وأن يتقى (٥) في نقل هذه الصناعة من الوراثة إلى الإذاعة.
كتاب العهد
- لجابر بن حيان مختصر أوله هذا كتاب العهد إليكم يا بني الأكارم الخ.
كتاب العهود
- التي أخذها سليمان بن داود ﵉ على جميع الجن والشياطين.
كتاب العهود
- للشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني (المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين وتسعمائة «٩٧٤»).
كتاب العين
- في الكاف لصاحب كتاب الرياض.
كتاب العين
- في اللغة اختلف الناس في مؤلفه فقيل للخليل بن أحمد النحوي المتوفى سنة ١٧٥ خمس وسبعين ومائة قال السيوطي في المزهر وهو أول من صنف فيه [في جمع اللغة] وهذا الكتاب أول التأليف. قال الإمام فخر الدين في المحصول أصل الكتب في اللغة كتاب العين وأطبق الجمهور على القدح فيه. ويفهم من كلام
стр. 1514
السيرافي في طبقاته أنه لم يكمله بل أكثر الناس أنكروا كونه من تصنيفه قال بعضهم وإنما هو لليث بن نصر بن سيار الخراساني وقيل عمل الخليل قطعة من أوله إلى آخر حرف العين وكمله الليث ولهذا لا يشبه أوله آخره. وعن ابن المعتز كان الخليل منقطعاً إلى الليث فلما صنفه وقع عنده موقعاً عظيماً فأقبل على حفظه وحفظ منه النصف ثم اتفق أنه احترق ولم يكن عنده نسخة أخرى والخليل قد مات فأملى النصف من حفظه وجمع علماء عصره ليكملوه فكملوه على نمطه أورد ذلك ياقوت في معجم الأدباء. وعن أبي الطيب اللغوي أن الخليل رتب أبوابه وتوفي من قبل أن يحشوه. قال ثعلب وقد حشاه قوم من العلماء إلا أنه لم يؤخذ عنهم رواية فاختل لهذا. وعن ابن راهويه كان الخليل عمل منه باب العين وحده وأحب الليث أن ينفق سوق الخليل فصنف باقيه وسمى نفسه الخليل من حبه له فهو إذا قال فيه قال الخليل بن أحمد فهو الخليل وإذا قال قال الخليل مطلقاً فهو يحكي عن نفسه فجميع ما فيه من الخلل منه لا من الخليل. وأما قدح الناس فيه فقال ابن جني في الخصائص أما كتاب العين ففيه من التخليط والخلل والفساد ما لا يجوز أن يحمل على أصغر اتباع الخليل فضلاً عنه نفسه. واختصره أبو بكر محمد بن الحسن (بن مدحج) الزبيدي (الأندلسي) اللغوي المتوفى سنة ٣٧٩ تسع وسبعين وثلاثمائة «سماه الاستدراك على كتاب العين» قال فيه أنه لا يصح أنه له ولا يثبت عنه وأكثر الظن فيه أن الخليل سبب (١) أصله ثم هلك قبل كماله فتعاطى إتمامه من لا يقوم في ذلك فكان ذلك سبب الخلل والدليل على ما ذكره ثعلب اختلاف النسخ واضطراب رواياته (روايات الكتاب) وعن أبي علي القالي لما ورد كتاب العين من بلاد (بلد) خراسان في زمن أبي حاتم أنكره هو وأصحابه أشد الإنكار لأن الخليل لو (كان) ألفه لحمله أصحابه عنه وكانوا أولى بذلك من رجل مجهول ولما مضت بعده مدة طويلة ظهر الكتاب في زمان أبي حاتم وذلك في حدود سنة ٢٥٠ خمسين ومائتين فلم يلتفت أحد من العلماء إليه. ومن الدليل (على كونه لغير الخليل) أن جميع ما وقع فيه من معاني النحو إنما هو على مذهب الكوفيين وبخلاف مذهب البصريين على خلاف ما ذكره سيبويه عن الخليل وسيبويه حامل علم الخليل وفيه خلط الرباعي والخماسي من أولهما إلى آخرهما فهذبنا جميع ذلك في المختصر وجعلنا لكل شيء منه باباً يحصره وكان الخليل أولى بذلك انتهى كلام الزبيدي في صدر كتابه الاستدراك على العين. قال السيوطي وقد طالعته فرأيت
стр. 1515
وجه التخطئة غالبه من جهة التصريف والاشتقاق وإما أنه يخطأ في لفظه من حيث اللغة بأن يقال هذه اللفظة كذب فمعاذ الله لم يقع ذلك وحينئذ لا قدح فيه فالإنكار راجع إلى الترتيب وهذا أمر هين (١) وأن كان مقام الخليل يتنزه [ينزه] عن ارتكاب مثل ذلك فلا يمنع الوثوق به والاعتماد عليه. وأما التصحيف فمن ذا الذي سلم من التصحيف.
وممن ألف الاستدراك على العين أبو طالب المفضل بن سلمة الكوفي (المتوفى سنة ٥٣٦) قال أبو الطيب رد أشياء من العين أكثرها غير مردود. وترتيبه ليس على الترتيب المعهود وقد نظم أبو الفرج سلمة بن عبد الله المعافري في ترتيبه أبياتاً منها:
العين والحاء ثم الهاء والخاء*والغين والقاف ثم الكاف أكفاء والجيم والشين ثم الضاد يتبعها*صاد وسين وزاي بعدها طاء والدال والتاء ثم الظاء متصل*بالظاء ذال وثاء بعدها راء واللام والنون ثم الفاء والباء*والميم والواو والمهموز والياء قال أبو طالب المفضل ذكر صاحب العين أنه بدأ بحرف العين لأنها أقصى الحروف مخرجاً قال والذي ذكره سيبويه أن الهمزة أقصى الحروف مخرجاً قال ولو قال بدأت بالعين لأنها أكثر في الكلام وأشد اختلاطاً بالحروف لكان أولى. وقال السيوطي أيضاً في طبقات النحاة بدأ بسياق مخارج الحروف ثم بإحصاء أبنية الأشخاص وأمثلة أحداث الأسماء فذكر أن عدد أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من البناء [من الثنائي] والثلاثي والرباعي والخماسي (٢) من غير تكرير اثنا عشر ألف ألف وثلاثمائة ألف وخمسة آلاف وأربعمائة واثنا عشر ألفاً (ب) البنائي [الثنائي] سبعمائة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر ألفاً (ج) وستمائة وخمسون والرباعي أربعمائة ألف وإحدى وتسعون ألفاً وأربعمائة والخماسي أحد عشر ألف ألف وسبعمائة (د) وثلاثة وتسعون ألفاً وستمائة ذكره حمزة الأصبهاني في الموازنة فيما نقله عنه المؤرخون وهذا صريح في أنه أكمله والله أعلم انتهى. أقول وعليه مدخل لأبي الحسن النضر بن شميل النحوي من أصحاب الخليل وتوفي سنة ٢٠٤ أربع ومائتين. وصنف أحمد بن محمد الخارزنجي تكملة له وتوفي سنة ٣٤٨ ثمان وأربعين وثلاثمائة.
وجمع أبو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب فائت العين. وصنف محمد بن عبد الله الإسكافي الخطيب كتاباً في غلط
стр. 1516
العين وفيه شيء كثير من أغلاط الأدباء. وصنف أبو غالب
بن التبانى كتاباً متعلقا به سماه فتح العين قال السيوطي وهو كتاب عظيم النفع. واختصره محمد بن حسن الزبيدي أوله الحمد لله حمداً يبلغ رضاه ويوجب الزلفى لديه الخ قال هذا كتاب أمر بجمعه وتأليفه الأمير الحاكم المستنصر بالله تعالى فأخذ عيونه وحذف حشوه وأسقط فضول الكلام المتكرر فيه وأصلح ما اختل فيه وأوقع كل شيء موقعه فقال أن الكتاب لا يصح له ولا يثبت عنه وقد كان جلة (١) البصريين الذين أخذوا عن أصحابه وحملوا علمه عن رواته ينكرون هذا ويرفضونه إذ لم يرد إلا عن رجل واحد غير مشهور في أصحابه وأكثر الظن فيه أن الخليل سبب أصله ورام تثقيف كلام العرب ثم هلك قبل كماله فتعاطى إتمامه من لا يقوم في ذلك مقامه فهذا سبب الخلل الواقع به.
كتاب العين من البدن
- لبقراط.
كتاب العين والدين
- في الوصايا لابن شريح أحمد بن عمر الشافعي المتوفى سنة … ولمحمد بن الحسن الشيباني.
الغين
كتاب الغادي والمغتدي
- مقالتان لأبي جعفر أحمد «المعروف بابن أبي الأشعث» بن محمد الطبيب (٢) فرغ من تأليفه بقلعة توفى (٣) (سرع) من أرمينية في صفر الخير سنة ٣٤٨ ثمان وأربعين وثلاثمائة وتوفي سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة.
كتاب الغذاء
- لبقراط أربع مقالات يستفاد منه علل وأسباب مواد الأخلاط أعني علل الأغذية وأسبابها وله كتاب الغدد.
كتاب الغرايبات
- للأريب البارع علي (بن موسى) ابن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى سنة ٦٧٣ ثلاث وسبعين وستمائة).
كتاب غرائب الاتفاق
-
كتاب الغرائب والغوامض
- في مجلد لأبي نصر سعد بن عبد الله الغزنوي المتوفى سنة … ولابن رشيق.
كتاب الغرق والسرق
- للأمير المختار محمد بن عبد الله المسبحي الكاتب (المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين وأربعمائة).
كتاب الغلمان
- لأبي الفرج علي بن حسين الأصفهاني
стр. 1517
(المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة) ولأبي منصور عبد الملك بن أحمد الثعالبي المتوفى سنة «٤٢٩»
كتاب الغناء وتحريمه
- للقاضي أبي الطيب أحمد بن عبد الله الطبري المكي الشافعي (المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة).
كتاب الغوامض والعواصم
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة.
كتاب الغين
- في الحروف.
الفاء
كتاب الفاخر
- للمفضل بن سلمة ألفه فيما دار واشتهر بين الناس وسار كالأمثال وشرحها (ثم شرحه).
كتاب الفال
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين (٢٨٢).
كتاب فاه باللسان ورسمه بالبنان على ألواح البيان
في عالم العيان
- للبوني.
كتاب الفتن والملاحم
- لنعيم بن حماد «المروزي المتوفى سنة ٢٢٩» ولأبي عمرو (عثمان بن سعيد بن عثمان) الداني المذكور في التيسير (المتوفى سنة ٤٤٤ أربع وأربعين وأربعمائة).
كتاب الفتوة
- في كراسة لإدريس بن عبد الله التركماني الحنفي.
كتاب الفتوة
- للشيخ أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (المتوفى سنة ٤١٣ ثلاث عشرة وأربعمائة) أوله الحمد لله الذي أبدى (أظهر) آثار فضله على خواص عباده الخ.
كتاب الفراسة
- لأرسطو. ولفخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة.
كتاب الفرائض
- لصاحب الهداية.
كتاب الفرج
- «هو الفرج بعد الشدة مر في حرف الفاء» لابن أبي الدنيا.
كتاب فرخ (١)
- فارسي لأبي الحسن علي بن نصر البغدادي (المتوفى سنة «٣٧٨») ألفه لقوام الدولة مشتملاً على أقاويل الحكماء والملوك.
стр. 1518
كتاب الفرس
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين).
كتاب الفرق بين الصالح وغير الصالح
- للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ذكره في كتابه نصيحة الملوك.
كتاب الفرق
- لجالينوس الطبيب. شرحه أبو جعفر أحمد بن محمد الطبيب المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة في مقالتين وفرغ منه في رجب سنة ٣٤٣ ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
كتاب الفرق
- لأبي عبيدة معمر بن المثنى البصري وهو مختصر أوله الحمد لله حق حمده الخ قال هذا كتاب (على ذكر) ما خالف فيه الإنسان ذوات الأربع من السباع والبهائم والطير. ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي (المتوفى سنة ٢١٦ ست عشرة ومائتين) ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين) ولأبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة. ولأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن حميدة الحلي المتوفى سنة ٥٥٠ خمسين وخمسمائة. وصنف القاضي شهاب الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن أبي الدم الحموي المتوفى سنة ٦٤٢ اثنتين وأربعين وستمائة كتابا في الفرق الإسلامية (١).
كتاب الفروسية
- لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة ولبعض المصريين أوله الحمد لله الرحيم الغفار الكريم القهار الخ.
كتاب الفصاحة
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة … ولأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري (المتوفى سنة ٢٨١ إحدى وثمانين ومائتين).
كتاب الفصد والحجامة
- لبقراط.
كتاب الفضائل
- أي فضائل شهر رمضان. لأبي مختار بن محمود الزاهدي (المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة ذكر فيه أنه جمع فضائل رمضان ليكون عوناً في المجالس والمواعظ فوجد الوظائف المتعلقة بهذا الشهر عشراً الأولى فضائل علي ﵁ الثانية فضائل التراويح الثالثة فضائل صلوات كل ليلة الرابعة فضائل الصوم الخامسة فضائل دعوات الصوم السادسة فضايل نية الصوم السابعة فضائل صلوات كل يوم الثامنة فضائل
стр. 1519
خدمة المرأة التاسعة الخبر العام فيه العاشرة مسائل الصوم لكل يوم.
كتاب الفضائل وجامع الدعوات والأذكار
- للشيخ أبي عبد الله محمد بن الخفيف (الشيرازي الصوفي المتوفى سنة ٣٧١ إحدى وسبعين وثلاثمائة) مجلد أوله الحمد لله الذي رفع السماء وما سمكها [وسمكها] الخ (رتبه على اثنين وستين ومائتي باب ذكر فيها فضائل القرآن وأدعية الصلوات وسائر العبادات وأدعية الأنبياء والصحابة الزهاد والتابعين).
كتاب فعل وأفعل
- لأبي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي (المتوفى سنة ٢٠٦ ست ومائتين). وليحيى بن زياد الفراء النحوي المتوفى سنة ٢٠٧ سبع ومائتين.
وابن الصول (ولأبي العباس الأحول) محمد بن حسن.
كتاب فعلت وأفعلت
- لأبي علي إسماعيل بن قاسم القالي (المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة) ولأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة ولأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي (المتوفى سنة ٢١٥ خمس عشرة ومائتين) ولحسن بن بشر الآمدي المتوفى سنة ٣٧١ إحدى وسبعين وثلاثمائة وهو أجوده.
كتاب الفقيه والمتفقه
- للخطيب أبي بكر أحمد بن علي البغدادي المتوفى سنة ٤٦٢ اثنتين وستين وأربعمائة.
كتاب الفلاحة الرومية
- تأليف الحكيم قسطوس بن اسكور اسكينه وترجمه سرجس بن هليا الرومي من الرومي إلى العربي يشتمل على اثني عشر باباً. وعربه أيضاً قسطا بن لوقا البعلبكي واسطات وأبو زكريا يحيى (١) بن عدي وكانت ترجمة سرجس أكمل وأصلح من غيرها. وترجم هذا الكتاب بالفارسية وسماه الفرس كتاب بورنامه (٢) وترجمه بعض المترجمين من الفارسية إلى العربية فلم يأت به على ما يجب (٣) من الترتيب والكمال.
كتاب الفلاحة
- لأرسطو عشر مقالات ولأبي بكر بن وحشية ولبعض علماء الروم من القدماء أوله الحمد لله الرب لكل شيء الخ.
كتاب الفنون
- لعلي بن عقيل البغدادي المتوفى سنة
جمع فيه أزيد من أربعمائة فن (٤).
стр. 1520
كتاب الفوائد
- للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين ومأتين ذكره الترمذي في كتاب المناقب من جامعه.
القاف
كتاب القائف
- على مثال كليلة ودمنة لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري المتوفى سنة ٤٤٩ تسع وأربعين وأربعمائة وهو في ستين كراسة ولم يتم وله كتاب منار القائف يتضمن تفسيره في عشر كراريس.
كتاب القبائل
- لأبي عبيدة معمر بن المثنى النحوي توفي سنة … ولأبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب (المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلاثمائة) وللشريف أبي علي حسن بن محمد بن أسعد «للشريف أبي علي محمد بن أسعد» الحوابى (١) «الجواني والجوانية من قرى المدينة» النسابة المتوفى سنة «٥٨٨»
كتاب القبور
- «لعله أحوال القبور. مر» لابن أبي الدنيا.
الكتاب القديم
- للإمام محمد بن إدريس الشافعي (المتوفى سنة ٢٠٤ أربع ومائتين) رواه الكرابيسي عنه.
كتاب القرا
- بكسر القاف لمحب الدين أحمد بن عبد الله الطبري ثم المكي المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة
كتاب القراءات السبع
- للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس المعروف بابن مجاهد التميمي المقري المتوفى سنة ٣٢٤ أربع وعشرين وثلاثمائة وهو أول المسبع [المسبعين يعني من اقتصر على قراءة السبعة فقط وروى فيه عن الداجوني وابن جرير وقام الناس في زمانه وبعده فألفوا فيه كأبي بكر أحمد بن نصر السرائي (٢) المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة ثم صاحب الشامل والغاية ومؤلف المنتهى وغير ذلك. قدم فيه النافع على غيره من السبعة.
شرحه أبو علي حسن بن أحمد الفارسي النحوي المتوفى سنة ٣٧٧ سبع وسبعين وثلاثمائة وسماه الحجة. ثم اختصرها أبو محمد مكي بن أبي طالب المقري المتوفى سنة ٤٣٧ سبع وثلاثين وأربعمائة. واختصر هذا الشرح أيضاً أبو طاهر إسماعيل بن خلف الأندلسي المتوفى
стр. 1521
سنة ٤٥٥ خمس وخمسين وأربعمائة. وشرحه أيضاً عثمان بن جني تلميذ الفارسي وسماه المحتسب (١).
كتاب القراءات
- لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني المتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلاثمائة جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب وصار القراء بعده يسلكون طريقته في التأليف. ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين) ولأبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب ولابن خالويه حسين بن عبد الله النحوي (المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة) ومن كتب القرآت كتاب القراءة للفضل بن العباس الأنصاري ولأبي عبيد القاسم بن سلام ولأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي ولمحمد بن يحيى القطيعي و (كتاب) القراءات السبع لابن مجاهد وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس بن مجاهد وكتاب السبع لأبي بكر محمد بن الحسن الموصلي المعروف بالنقاش. وأول ما صنف من الكتب المعتبرة كتاب القراءات لأبي عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة ٢٢٤ أربع وعشرين ومائتين وجعلهم خمسة وعشرين قارئاً مع السبعة ثم أحمد بن جبير بن محمد الكوفي نزيل إنطاكية المتوفى سنة ٢٥٨ ثمان وخمسين ومائتين جمع كتاباً في القراءات الخمس من كل مصر واحد والقاضي إسماعيل بن إسحاق المالكي صاحب قالون المتوفى سنة ٢٨٢ اثنتين وثمانين ومائتين ألف كتاباً في القراءات جمع فيه قراءات عشرين إماماً منهم السبعة ثم أبو جعفر محمد بن جرير الطبري جمع كتاباً حافلاً سماه الجامع فيه نيف وعشرون قراءة وتوفي سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة. وبعيده أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني جمع كتاباً في القراءات وأدخل معهم أبا جعفر أحد العشرة وتوفي سنة ٣٢٤ أربع وعشرين وثلاثمائة ثم ابن مجاهد.
وصنف الأئمة المتقدمون في إعراب حروف القرآن وشاذه ومعانيه واسندوها حرفاً حرفاً إلى الصحابة والتابعين كعباس بن الفضل وابن سعدان وأبي الربيع الزهراني ويحيى بن آدم ونصر بن علي الجهضمي وأبي هشام الرفاعي وابن مجاهد وغيرهم.
كتاب القراءة خلف الإمام
- للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (صاحب الصحيح).
كتاب القرانات
- وهو كبير وصغير لكنكه الهندي
стр. 1522
ولأبي معشر مجلد ذكر فيه ممازجاتها بالاتصالات وشرح كونها في الاستقامة والرجوع الخ.
كتاب القرانات
- لأبي الفتح جراش بن أحمد الهمداني.
كتاب قسمة الأعداد
- لارسطيقوس اليوناني.
كتاب قسمة الإنسان على مزاج السنة
- لبقراط كتبه إلى اقطيغيوس قيصر ملك الروم.
كتاب قسمة الشروط التي تشترط في القول
- ثلاث مقالات لأرسطو.
كتاب القسم
- لأرسطو ست وعشرون مقالة يذكر فيه أقسام الزمان والنفس والشهوة وأنواع الموجودات.
كتاب القصار وأسمائهم وصفاتهم
- على الحروف مختصر للشيخ أبي القاسم علي بن جعفر بن علي اللغوي (السعدي المعروف بابن القطاع الصقلي المتوفى سنة ٥١٥ خمس عشرة وخمسمائة).
كتاب القضاة والشهود
- لإبراهيم الحربي.
كتاب القضاء والقدر (١)
- لابن قيم الجوزية.
كتاب القضايا والتجارب
- للمسعودي ذكره في مروج الذهب.
كتاب القضيب
- لأبي الحسين أحمد بن يحيى بن الراوندي (المتوفى سنة ٣٠١ إحدى وثلاثمائة) ولأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي المتوفى سنة
كتاب قطع الخطوط على نسبة
- لأبلونيوس النجار الإسكندراني مقالتان وله كتاب قطع السطوح على نسبة مقالة.
كتاب القلب
- لبقراط.
كتاب القمر
- في الصنعة من جملة مائة واثني عشر كتاباً تأليف الشيخ أبي موسى جابر بن حيان الطوسي (المتوفى سنة ١٦٠ ستين ومائة ولابن وحشية) «لعله أسرار الشمس والقمر» (ذكره داود في تذكرته).
стр. 1523
كتاب القناعة
- للحافظ أبي بكر بن السني (أحمد بن محمد الدينوري المتوفى سنة ٣٦٤ أربع وستين وثلاثمائة ولابن أبي الدنيا)
كتاب القوى الطبيعية
- لجالينوس ثلاث مقالات نقله حنين بن إسحاق.
كتاب القوافي
- لأبي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفى سنة … ولأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة ولأبي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي المعروف بالأخفش الأوسط المتوفى سنة … ولأبي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفى سنة … ولأبي العباس أحمد بن محمد الإشبيلي المتوفى سنة ٦٥١ إحدى وخمسين وستمائة ولأبي عثمان بكر بن محمد المازني النحوي المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين.
كتاب القوانين في أصول الدين
- لأبي العباس أحمد بن مسعود الخزرجي الأنصاري القرطبي المتوفى سنة ٦٠١ إحدى وستمائة.
كتاب القوت
- للإمام … الأذرعي المتوفى سنة
كتاب القوس والترس
- لأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي المتوفى سنة
كتاب القول على الربوبية
- لأرسطو.
كتاب القولنج وأنواعه ومداواته
- مقالتان لأبي جعفر أحمد بن محمد الطبيب المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة ولابن سينا. اكمله فخر الدين بن الساعاتي.
كتاب القياس
- للموفق البغدادي المذكور في الإنصاف ثم أضاف إليه المدخل والمقولات والعبارة والبرهان فجاء أربع مجلدات كذا في العيون. ولأرسطو مقالتان.
كتاب قيام الليل
- للإمام أبي عبد الله محمد بن نصر المروزي ذكره البقاعي في حاشية شرح الألفية.
كتاب القيان
- لابن الحاجب النعمان «عبد العزيز».
الكاف
كتاب الكتاب المتمم
- لعبد الله بن جعفر المعروف
стр. 1524
بابن درستويه النحوي (المتوفى سنة ٣٤٧ سبع وأربعين وثلاثمائة).
قيل أن الكتاب الثاني مخفف بمعنى الكتابة فحينئذ يكون المعنى كتاب الكتابة وفي رواية مشدد بمعنى المكتب وهو الأنسب بحسب المعنى كذا في ترجمة الموضوعات.
كتاب كرامات الأولياء
- للخلال «أبي محمد عبد الله بن نجم بن محمد بن ساش المعروف بالخلال المصري المالكي المتوفى سنة ٦١٦» ولابن الأعرابي «هو أبو عبد الله محمد بن زياد الكوفي اللغوي المتوفى سنة ٢٣١».
كتاب الكرامات وبراهين الصالحين
- لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن شق الليل «أبي عبد الله الطليطلي المتوفى سنة ٤٤٥» ذكره صاحب الدر النظيم.
كتاب الكرة
- لحسن بن الصباح.
كتاب الكرة المتحركة
- لأوطولوقس أصلحه ثابت وحرره نصير الدين وهو مقالة واحدة واثنا عشر شكلاً.
كتاب الكرة والاسطوانة
- لارشميدس المصري أصلحه ثابت بن قرة وسقط عنه بعض المصادرات لقصور فهم ناقله إلى العربية عن إدراكه وعجزه. وشرح اوطوقيوس العسقلاني مشكلات هذا الكتاب الذي نقله إسحاق بن حنين إلى العربية فحرره نصير الدين على الترتيب فإنه في نسخة ثابت ثمانية وأربعون شكلاً وفي نسخة إسحاق ثلاثة وأربعون وألحق في آخرها مقالة أرشميدس في تكسير الدائرة فإنها كانت مبنية على بعض المصادرات المذكورة.
كتاب الكرم
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة ٢٤٨.
كتاب الكسب
- لأبي عبد الله أحمد بن حرب النيسابوري المتوفى سنة ٢٣٤ أربع وثلاثين ومائتين ولمحمد (وللإمام محمد بن الحسن الشيباني) شرحه الإمام شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي المتوفى سنة ٤٨٣ ثلاث وثمانين وأربعمائة وللحلواني شمس الأئمة (كتاب الكسب أيضاً).
كتاب الكسر والجبر
- لبقراط وهو ثلاث مقالات يتضمن كل ما يحتاج إليه الطبيب من هذا الفن.
стр. 1525
كتاب الكفارات
- لمحمد بن شجاع «وهو أبو عبد الله الثلجي الحنفي المتوفى سنة ٢٦٧».
كتاب الكفالة
- لابن عبدل.
كتاب الكنى
- لابن عبد البر يوسف بن عبد الله القرطبي المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين وأربعمائة وللإمام مسلم وللنسائي ولأبي أحمد … الحاكم النيسابوري اختصره الذهبي مع الزيادة وسماه المقتنى في سرد الكنى قال وقد جمع الحفاظ (كتباً) في الكنى ومن أجلها وأطولها كتاب النسائي ثم جاء أبو أحمد الحاكم فزاد وأفاد وعمل ذلك في اربعة عشر سفرا لكنه يتعب الكشف منه لعدم مراعاته ترتيب الكنى على (حروف) المعجم فرتبته واختصرته وزدته. وكتاب الكنى للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين ومائتين ذكره الحاكم أبو أحمد ونقل عنه.
كتاب الكنايات والتعريض
- لبعض الأدباء ولعله للثعالبي وهو كتاب خفيف الحجم ذكر فيه أنه ألف كتاباً بنيسابور سنة ٤٠٠ أربعمائة فلما جرى ذكره في مجلس شاه خوارزم أبي العباس مأمون بن المأمون وخرج أمره بإنفاذ نسخه منه أنشأ نشأة أخرى وزاد في أبوابه وترتيبه وتأنق في تذهيبه وتهذيبه وجعله سبعة (١) أبواب وهو المسمى بالنهاية في الكناية.
كتاب الكنايات والطبيعيات
- لأرسطو.
كتاب كنكه الهندي
-
كتاب الكون والفساد
- مقالتان لأرسطو لخصه القاضي الأجل أبو الوليد بن رشد المالكي الأندلسي ولإسكندر الأفردوسي مقالة.
كتاب الكيا
- في النجوم لكوشيار بن لبان الجيلي.
كتاب كيباس الروحاني
-
اللام
كتاب اللامات
- لابن الأنباري «هو أبو بكر محمد بن القاسم».
стр. 1526
كتاب اللبن الحليب
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان وأربعين ومائتين) ولأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي (المتوفى سنة ٢١٥ خمس عشرة ومائتين).
كتاب اللجام
- لأبي عبيدة معمر بن المثنى البصري.
كتاب اللحوم
- لبقراط.
كتاب اللذة
- لأرسطو مقالتان لخص فيه قول أفلاطن في كتابه في السياسة.
كتاب اللصوص
- لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري (المتوفى سنة ٢٥٥ خمس وخمسين ومائتين).
كتاب اللغات
- لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي.
(المتوفى سنة ٢١٦ ست عشرة ومائتين.)
كتاب اللواحق
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
كتاب اللوح والقلم
-
كتاب اللهو واللعب
- «كتاب اللهو والملاهي ونزهة المفكر الساهي» لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين.
كتاب ليس
- لابن خالوية حسين بن أحمد النحوي المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة بنى فيه كلامه من أوله إلى آخره على أنه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا ولهذا سمي به وهو مختصر أوله الحمد لله موجد الخلق ومبديه ومبقيه الخ.
كتاب الليل والنهار
- لأبي الحسين أحمد بن الفارس اللغوي المتوفى سنة ٣٩٥ خمس وتسعين وثلاثمائة. ولثاوذوسيوس مقالتان وثلاثة وثلاثون شكلاً حرره نصير الدين الطوسي.
الميم
كتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه
- في الأماكن والبلدان المشتبهة في الخط لزين الدين محمد بن موسى الحارثي الهمداني (المتوفى سنة ٥٨٤ أربع وثمانين وخمسمائة).
стр. 1527
كتاب ما اختلف البصريون والكوفيون فيه
- في النحو لابن كيسان محمد بن أحمد النحوي المتوفى سنة ٢٩٩ تسع وتسعين ومائتين.
كتاب ما بعد الطبيعة
- مقالة لأرسطو ولبندقليس وكان في زمن داود ﵇.
كتاب مآخذ النظر
- لأبي سعيد عبد الله بن محمد المعروف بابن أبي عصرون الشافعي الموصلي (المتوفى سنة ٥٨٥ خمس وثمانين وخمسمائة).
كتاب المأخوذات
- في أصول الهندسة لارشميدس ترجمه ثابت بن قرة وتفسيره للأستاذ أبي الحسن علي بن أحمد النسوي وهو يشتمل على خمسة عشر شكلاً حرره نصير الدين الطوسي وقد أضافها المحدثون إلى جملة المتوسطات وعمل أبو سهل القوهي [الكوهي] (١) مقالة سماها تزيين كتاب ارشميدس في المأخوذات.
كتاب ما ضعف من أحاديث الصحيحين والجواب
عنها
- للعراقي المذكور في الألفية وفيه فوائد ومهمات.
كتاب ماليخوليا
- لأبي جعفر أحمد بن محمد الطبيب المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة. ولرؤفس وهو من أجل كتبه.
كتاب ما ورد في حياة الأنبياء بعد وفاتهم
- فيه ألف مسألة جمعها أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (الشافعي المتوفى سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين وأربعمائة).
كتاب ما يجري وما لا يجري
- لأبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب النحوي (المتوفى سنة ٢٩١ إحدى وتسعين ومائتين.)
كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف
- لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة ولأبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب النحوي.
كتاب المباحث
- للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
كتاب المبتدأ
- من كتب الأحاديث لأبي حذيفة إسحاق
стр. 1528
بن بشر القرشي «هو بشر بن محمد بن عبد الله أبو حذيفة البخاري المتوفى سنة ٢٠٦».
كتاب المبدأ والمعاد
- وهو على ثلاث مقالات.
كتاب المبتدي
- لأبي المحاسن «عبد الواحد» الروياني الشافعي (المتوفى سنة ٥٠٢ اثنتين وخمسمائة).
الكتاب المبين في تاريخ الأندلس
- في ستين مجلداً لأبي مروان حيان بن خلف المتوفى سنة ٤٦٩ تسع وستين وأربعمائة.
كتاب المتقدمين المدلل في أصول الدين
- لهارون بن عبد الولي المتوفى سنة ٧٦٤ وهو مشتمل على منطق وطبيعي.
الكتاب المتوكلي
- لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة جمع فيه ما ورد في القرآن باللغة الحبشية والفارسية والهندية والتركية والزنجية والنبطية والسريانية والعبرانية والرومية ووجه تسميته به ما قاله في أوله من أن الخليفة المتوكل أمره بتأليفه فلخصه من كتاب المسالك وسماه المتوكلي اقتداء بالشاشي في المستظهري.
كتاب المثلثات
- مقالة لارشيمدس.
كتاب مجابي الدعوة
- لابن أبي الدنيا.
كتاب المجاز
- لأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي.
كتاب المحاضر
- للإمام فخر الدين حسن بن منصور الأوزجندي المعروف بقاضيخان المتوفى سنة ٥٩٢ اثنتين وتسعين وخمسمائة.
كتاب المحاورة
- لهلال بن يحيى الرائي (١) الحنفي البصري المتوفى سنة ٢٤٥ خمس وأربعين ومائتين.
كتاب المحبة
- ثلاث مقالات لأرسطو.
كتاب المخارج …
- لموسى بن نصر.
كتاب المخروطات
- في أحوال الخطوط المنحنية (٢) سبع مقالات لابلنيوس النجار الحكيم الرياضي أصلحه الحسن وأحمد ابنا موسى بن شاكر ولما أخرجت الكتب من الروم إلى المأمون أخرج منه الجزء الأول لا غير (فوجده) يشتمل على سبع
стр. 1529
مقالات ولما ترجم دلت مقدمته على أنه ثماني مقالات وأن الثامنة تشتمل على معاني المقالات السبع وزيادة واشترط فيها شروطاً مفيدة فمن عصره إلى يومنا هذا يبحث أهل الفن عن هذه المقالة فلا يطلعون لها على خبر لأنها كانت في [من] ذخائر المأمون لعزتها عند ملوك يونان. وقال بنو موسى-بن-شاكر الموجود من هذا الكتاب سبع مقالات وبعض الثامنة وهو أربعة أشكال وترجم الأربع الأول منه أحمد بن موسى الحمصي والثلاث الأواخر ثابت بن قرة الحراني كذا في نوادر الأخبار. أصلحه الحسن وأحمد ابنا موسى بن شاكر وهو أقدم من إقليدس بزمان طويل وهذا الكتاب وآخر من تصنيفه في هذا النوع كان السبب في تصنيف كتاب إقليدس بعد زمن على ما مر. ذكروا أن هذا الكتاب فسد لأسباب منها استصعاب نسخه وأنه درس وانمحى ذكره وحصل متفرقاً في أيدي الناس إلى أن ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطيقوس المهندس فجمع ما قدر عليه فأصلح منه أربع مقالات.
كتاب المدعي والمدعى عليه
- لمحمد بن مقاتل الرازي «المتوفى سنة ٢٤٢»
كتاب مدينة النحاس
- ذكر أبو حامد في عجائب المخلوقات أنه مشهور شائع في العالم مروى فيه تحقيق على أنه بأندلس.
كتاب المذكر والمؤنث
- لابن خالويه حسين بن أحمد النحوي المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة-٢٥٠ وقيل ٢٥٥ - ولأبي الفتح عثمان بن جني المتوفى سنة ٣٩٢ اثنتين وتسعين وثلاثمائة وليحيى بن زياد الفراء النحوي المتوفى سنة ٢٠٧ سبع ومائتين ولابن شقير أحمد بن حسن النحوي المتوفى سنة ٣١٧ سبع عشر وثلاثمائة ولأبي جعفر أحمد بن عبيد الكوفي الديلمي المتوفى سنة ٢٧٣ ثلاث وسبعين ومائتين ولكمال الدين عبد الرحمن بن محمد الأنباري النحوي المتوفى سنة ٥٧٧ سبع وسبعين وخمسمائة مختصر سماه البلغة أوله الحمد لله المتفرد بجلال الأحدية ولأبي محمد القاسم بن محمد الأنباري النحوي المتوفى سنة ٣٠٤ أربع وثلاثمائة ولابنه أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين وثلاثمائة. قال ابن خلكان ما عمل أحد أتم منه. ولأبي بكر محمد بن عثمان المعروف بالجعد (أحد أصحاب ابن كيسان) ولابن مقسم محمد بن حسن بن أبي بكر العطار المقري النحوي
стр. 1530
المتوفى سنة ٣٥٣ ثلاث وخمسين وثلاثمائة ولأبي عبيد قاسم بن سلام النحوي (المتوفى سنة ٢٢٤ أربع وعشرين ومائتين) ولأبي الحسن عبد الله بن محمد (بن سفيان الجزار [الخزار]) النحوي المتوفى ٣٢٥ خمس وعشرين وثلاثمائة ولأبي الجود قاسم بن محمد العجلاني (وكان في عصر ابن جني وطبقته.)
كتاب المرآة
- لأرسطو ترجمه الحجاج بن مطر.
كتاب المراسيل
- للشيخ الإمام أبي داود سليمان بن أشعث السجستاني (المتوفى سنة ٢٧٥ خمس وسبعين ومائتين) وله كتاب المسائل التي سأل عنها الإمام أحمد وللإمام الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن أبي حاتم (المتوفى سنة ٣٢٧ سبع وعشرين وثلاثمائة) ذكر فيه من أرسل على الأبواب (١).
كتاب المرض والكفارات
- في الحديث لابن أبي الدنيا.
كتاب المزال والمفسد
- لأبي حاتم.
كتاب مسائل هيولانية
- أربع مقالات لأرسطو وله في مسائل شرب الخمر والسكر اثنتان وعشرون مسألة وله المسائل الطبيعية سبع عشرة مقالة.
كتاب المساحة
- لعلي بن الهيثم مقالة.
كتاب مساحة الأشكال البسيطة والكرية
- لبني موسى محمد والحسن وأحمد ثمانية عشر شكلاً (نقله قسطا بن لوقا البعلبكي) حرره نصير الدين.
كتاب مساحة الدائرة وتكسيرها
- لارشميدس.
كتاب المسافات
- للشيخ … الكاشغري المتوفى سنة
كتاب المساكن
- لثاوذوسيوس وهو اثنا عشر شكلاً نقل قسطا بن لوقا البعلبكي وحرر نصير الدين.
كتاب المساوي
- في الحديث «يأتي».
كتاب المسبع في الدائرة
- لارشميدس المصري المهندس.
الكتاب المستجاد
- للدارقطني.
الكتاب المستحسن
- لأبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلاثمائة.
стр. 1531
كتاب المستغيثين بخير الأنام
- لابن النعمان «أبي عبد الله محمد بن موسى بن النعمان التلمساني المرسى المتوفى سنة ٦٨٣»
كتاب المشترك
-
كتاب المشي والسير
- للشيخ أبي القاسم علي بن جعفر السعدي اللغوي (المعروف بابن القطاع المتوفى سنة ٥١٥ خمس عشرة وخمسمائة) وهو على الحروف.
كتاب المصاحف
- لابن اشته «محمد بن عبد الله اللوذري المتوفى سنة ٣٦٠» (ولابن أبي داود).
كتاب المصادر
- لأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي المتوفى سنة «٢١٥».
كتاب المصافحة
- لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة.
كتاب المصائد والمطارد
- لكشاجم (الرملي أبي الفتح محمود بن حسن المنشى المتوفى سنة ٣٥٠ خمسين وثلاثمائة).
كتاب المضاربة
- لمحمد بن شجاع الثلجي فقيه العراقين المتوفى سنة ٢٦٦ ست وستين ومائتين.
كتاب المضاف
- مقالة لأرسطو.
كتاب المطالع
- لايسقلاوس مما أصلحه الكندي من نقل قسطا بن لوقا البعلبكي. حرره نصير الدين يشتمل على ثلاث مقدمات وشكلين.
كتاب المعاد الروحاني وبطلانه فضلاً عن الجسماني
- لبندقليس الحكيم كان في عصر داود ﵇.
كتاب المعادن
- لأرسطو ولجابر بن حيان أيضاً في عللها وأسبابها مر ذكره في العين.
كتاب المعاريض
- ليحيى بن أبي منصور الموصلي.
كتاب المعاني
- «مر في معاني القرآن» لأبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة وهو مأخذ الكشاف ولأبي الحسن نضر بن شميل النحوي المتوفى
стр. 1532
سنة ٢٠٤ أربع ومائتين ولأبي فيد مؤرج بن عمر النحوي (المتوفى سنة ١٩٥ خمس وتسعين ومائة) ولأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس النحوي (المتوفى سنة ٣٣٨ ثمان وثلاثين وثلاثمائة) ولأبي هلال (حسن بن عبد الله) العسكري (المتوفى سنة ٣٩٥ خمس وتسعين وثلاثمائة) مجلدات على أبواب في الأشعار والنوادر.
كتاب المعجزات
- لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان «المتوفى سنة ٤٠٠» مختصر أوله الحمد لله المحمود في ذاته المعبود بصفاته الخ ذكر فيه معجزات الأنبياء على سبيل الاختصار.
كتاب المعراج
- لأبي شكور محمد بن سيد بن شعيب المكسي السالمي ألفه لما رأى أن ابن أدهم أعطاه هارون الرشيد ألف دينار فلم يقبله وجعل إبراهيم يده تحت بساطه فأخرج حفنة من الجواهر وكتب فيه عشرة فصول في معرفة المعراج وعشرين في حكمة المعراج ذكره صاحب فتاوى الصوفية.
كتاب المعراج
- للإمام أبي القاسم عبد الكريم القشيري (المتوفى سنة ٤٦٥ خمس وستين وأربعمائة) أوله الحمد لله مؤيد الدين وناصره.
كتاب المعرفة في المسائل الإعتقادية
- للشيخ محيي الدين بن عربي وهو مسائل كلامية.
كتاب المعرفة
- للبيهقي ولأبي نعيم ولابن منده.
كتاب معرفة ما يجب للشيوخ على الشبان
- للحافظ (أبي بكر محمد بن موسى) الحازمي المتوفى سنة ٥٨٤ أربع وثمانين وخمسمائة.
كتاب المعطيات في الهندسة
- لإقليدس عربه إسحاق وأصلحه ثابت وحرره نصير وهي خمسة وتسعون شكلاً.
كتاب المعمرين
-
كتاب المغازي
- لمحمد بن مسلم الزهري (المتوفى سنة ١٢٤ أربع وعشرين ومائة) ولابن عبد البر يوسف بن عبد الله القرطبي المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين وأربعمائة ولعبد الرحمن بن محمد الأنصاري الحنفي المتوفى سنة «٥٨٤» ولأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي المتوفى سنة ٤٦٨ ثمان وستين وأربعمائة وليحيى بن سعيد «ابن فروخ التميمي القطان البصري» المتوفى سنة
стр. 1533
١٩٤ - أربع وتسعين ومائة (ولموسى بن عقبة المدني المتوفى سنة ١٤١ إحدى وأربعين ومائة)
كتاب المفروضات
- لثابت بن قرة الحراني الصابي وهي ستة وثلاثون شكلاً وفي بعض النسخ أربعة وثلاثون شكلاً حرره نصير الدين ولارشميدس مقالة.
كتاب المفعول
- للإمام حسن بن محمد الصغاني (المتوفى سنة ٦٥٠ خمسين وستمائة)
كتاب المقبول في حال الخيول
- تركي مختصر كتبه الشيخ محمد بن مصطفى الشهير بقاضي زاده للسلطان عثمان المقتول ورتبه على مقدمة واربعة أبواب وخاتمة وتوفي سنة ١٠٤٤ أربع وأربعين وألف.
كتاب المقدمات
- لأرسطو ثلاث وعشرون مقالة ومقدمات المسائل ثلاث مقالات.
كتاب المقصور والممدود
- لأبي العباس أحمد بن ولاد النحوي (المتوفى سنة ٣٣٢ اثنتين وثلاثين وثلاثمائة) شرحه ابن خالوية حسين بن أحمد الهمداني المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة وهو مرتب على حروف المعجم وعليه رد لأبي نعيمة [لأبي نعيم] علي ابن حمزة البصري المتوفى سنة ٣٧٥ خمس وسبعين وثلاثمائة.
كتاب المقصور والممدود
- ليحيى بن زياد الفراء النحوي المتوفى سنة ٢٠٧ سبع ومائتين ولأبي بكر محمد بن عثمان المعروف بالجعد (الشيباني أحد أصحاب ابن كيسان) ولأبي طالب مفضل بن سلمة اللغوي المتوفى سنة … ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفى سنة ٢١٦ ست عشرة ومائتين ولأبي جعفر أحمد بن عبيد الكوفي الديلمي المتوفى سنة ٢٧٣ ثلاث وسبعين ومائتين ولأبي عبيد قاسم بن سلام النحوي المتوفى سنة ٢٢٤ أربع وعشرين ومائتين ولأبي الحسن عبد الله بن محمد (الجزار) [الخزار] النحوي المتوفى سنة ٣٢٥ خمس وعشرين وثلاثمائة ولابن خالوية حسين بن أحمد النحوي المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلاثمائة ولابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفى سنة ٣٤٧ سبع وأربعين وثلاثمائة ولأبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة ولأبي الطيب محمد بن أحمد الوشاء النحوي تلميذ ثعلب المتوفى سنة … ولأبي الفتح
стр. 1534
عثمان بن جني النحوي المتوفى سنة ٣٩٢ اثنتين وتسعين وثلاثمائة ولابن القوطية محمد بن عمر (القرطبي النحوي) المتوفى سنة ٣٦٧ سبع وستين وثلاثمائة ولأبي العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي المتوفى سنة ٢٨٥ خمس وثمانين ومائتين ولابن شقير أحمد بن حسن النحوي المتوفى سنة ٣١٧ سبع عشرة وثلاثمائة ولإبراهيم بن يحيى اليزيدي المتوفى سنة ٢٢٥ خمس وعشرين ومائتين.
شرحه عفيف الدين ربيع بن محمد بن أحمد الكوفي المتوفى سنة ٦٨٢ اثنتين وثمانين وستمائة ولأبي علي إسماعيل بن قاسم القالي اللغوي المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة [٢٥٠ وقيل ٢٢٥] ولقاسم بن محمد العجلاني (وكان في عصر ابن جني) المتوفى سنة … ولابن مقسم (١) محمد بن حسن المتوفى سنة ٣٥٥ خمس وخمسين وثلاثمائة ولأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين وثلاثمائة ولأبيه قاسم بن محمد الأنباري المتوفى سنة ٣٠٤ أربع وثلاثمائة ولأبي علي حسن بن أحمد الفارسي النحوي المتوفى سنة ٣٧٧ سبع وسبعين وثلاثمائة شرحه ابن جني المذكور ولأبي المظفر يحيى بن محمد (بن هبيرة الحنبلي) الوزير المتوفى سنة ٥٦٠ ستين وخمسمائة. ونظم ابن مالك محمد بن عبد الله النحوي قصيدة فيه ثم شرحها وتوفي سنة ٦٧٢ اثنتين وسبعين وستمائة.
وحلية العقود لكمال الدين بن الأنباري مر في الحاء. ولابن دريد أبي بكر محمد بن حسن الأزدي المتوفى سنة ٣٢١ إحدى وعشرين وثلاثمائة أوله لا تركنن إلى الهوى*واحذر مفارقة الهواء وشرحه له.
كتاب المكنون والمكتوم
- لأبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلاثمائة.
كتاب الملاحم
- لأبي داود.
كتاب الملاحن (٢)
- لأبي بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد اللغوي المتوفى سنة ٣٢١ إحدى وعشرين وثلاثمائة
стр. 1535
مختصر أوله الحمد لله الأول في ديموميته الخ قال هذا كتاب الفناه ليفزع إليه المجبر المضطر على اليمين المكره عليها فيعارض ما رسمناه ويضمر خلاف ما يظهر ليسلم من عذاب الظالم.
كتاب الملاطيس الأكبر
- لهرمس.
كتاب الملح
- في الطب للشيخ بدر الدين المظفر ابن (عبد السلام بن) عبد الرحمن البعلبكي الدمشقي المتوفى بعد سنة ٦٥٠ خمسين وستمائة ذكر فيه أشياء حسنة وفوائد كثيرة من كتب جالينوس وغيرها.
كتاب الملح والنوادر
- لابن النجار محمد بن جعفر الكوفي المتوفى سنة ٤٠٢ اثنتين وأربعمائة [٤٦٠].
كتاب الملك
- ست مقالات لأرسطو.
كتاب الملكوت
- لأبي جعفر محمد بن عبد الله الكسائي أوله الحمد لله الذي كان قبل تكوين الأكوان الخ قال جمعت فيه عجائب صنع ربنا فيما بلغنا وذكرت الحكم في إيجادها وضممت إلى ذلك اعتراضات الملحدين وجوابات المحققين عنها ليعلم الناظر في ذلك أن الحق فيما اعتقدناه.
كتاب الملكوت وعلم الجبروت
- الذي وضعه آدم ﵇ وهو ثاني كتاب في الحرف.
كتاب الملوك
- لأبي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي الأخفش الأوسط (المتوفى سنة ٣١٥ خمس عشرة وثلاثمائة) [٢١٥].
كتاب منازل القمر
- لكنكه ذكر فيه أنه اقتبسه من أبواب هرمس فذكر روحانيات الكواكب وعملها على غير طريقة الاشنوطاش وغيره من كتبه.
كتاب المناسبات
- لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري المتوفى سنة ٤٣٢ اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
كتاب المناظر
- لاقليدس حرره نصير الدين الطوسي وهو أربعة وستون شكلاً.
كتاب مناقضة الحدود
- لأرسطو.
стр. 1536
كتاب المناقضة
- للإمام عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى سنة ٢٧٦ ست وسبعين ومائتين) [٢٦٧] ذكر فيه تناقض الأحاديث وبين محامل صحيحة وقد يسمى هذا الكتاب بتأويل مختلف الحديث وقد سبق.
كتاب المنامات
- لابن أبي الدنيا.
كتاب المناهي
- للحكيم الترمذي المذكور في إثبات العلل.
كتاب من ألف العزلة
- لضياء الدين عمر بن حسن البسطامي «المتوفى سنة ٥٦٢» ذكره صاحب الخالصة.
كتاب من احتكم من الخلفاء (١) إلى القضاة
- لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة ٣٩٥ خمس وتسعين وثلاثمائة.
كتاب من اسمه حسين
- لجمال الدين حسين بن علي السبكي المتوفى سنة ٧٢٢ اثنتين وعشرين وسبعمائة.
كتاب من اسمه صالح
- لأبي موسى محمد بن أبي بكر المديني الأصبهاني (المتوفى سنة ٥٨١ إحدى وثمانين وخمسمائة).
كتاب من روى عن أبيه عن جده
- للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة.
كتاب من عاش من الصحابة مائة وعشرين
- للإمام أبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الأصبهاني (المتوفى سنة ٥١١ إحدى عشرة وخمسمائة) رواه عنه أبو طاهر السلفي.
كتاب من ليس له الا راو واحد
- للإمام مسلم بن الحجاج القشيري.
كتاب المنطق
- لأبي أحمد حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة ٣٨٢ اثنتين وثمانين وثلاثمائة ولأبي الحسين أحمد بن سعد الكاتب الأصبهاني المتوفى في حدود سنة ٣٥٠ خمسين وثلاثمائة.
كتاب المنى
- لافلاطون اختصره موفق الدين البغدادي المذكور في الإنصاف.
كتاب الموازنة
- لأبي الفرج حمزة بن حسين الأصبهاني المتوفى سنة
стр. 1537
كتاب الموازين
- صغير للملك المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماة المتوفى سنة ٧٣٢ اثنتين وثلاثين وسبعمائة
كتاب الموافقة بين أهل البيت والصحابة
- للحافظ أبي سعد .. السمان
كتاب المواقيت
- لأبي العباس بن القاص أحمد بن أحمد الطبري الشافعي (المتوفى سنة ٣٣٥ خمس وثلاثين وثلاثمائة)
كتاب الموالي
- للقاضي أبي بكر محمد بن عمر الجعابي
كتاب المواليد
- لكنكه الهندي
كتاب الموت
- لابن أبي الدنيا.
كتاب في الموسيقى
- يشتمل على خمسة عشر فصلاً أوله الحمد لله رب العالمين الخ.
كتاب الموسيقى الكبير
- مقالتان لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين وله الموسيقى لصغير ولثابت بن قرة الصابئي ولصفي الدين عبد المؤمن وهو المشهور بكتاب شرفية (١).
كتاب الموضوعات
- لأرسطو أربع وثلاثون مقالة وأخرى في موضوعات يقوم بها الحدود مقالتان.
كتاب المولودين لسبعة أشهر
- لبقراط وآخر في ثمانية أشهر له أيضاً.
كتاب المهدي
- لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (المتوفى سنة ٤٣٠ ثلاثين وأربعمائة). ولشمس الدين … ابن القيم (ابن قيم الجوزية)
كتاب المياه
- لأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي (المتوفى سنة ٢١٥ خمس عشرة ومائتين)
كتاب الميسر والقداح
- لابن قتيبة عبد الله بن مسلم النحوي المتوفى سنة
كتاب الميم
- للشيخ أحمد البوني المتوفى سنة … أوله وأنزلنا من السماء ماء فنزل ماء الحب الخ.
كتاب الميمون
- ذكره الخزرجي في تاريخ اليمن
стр. 1538
النون
كتاب النبات
- لأرسطو مقالتان فسره نيقولاوس وترجمه إسحاق بن حنين بإصلاح ثابت بن قرة ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة … ولأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي (المتوفى سنة ٢١٥ خمس عشرة ومائتين) ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفى سنة ٢١٥ ولأبي حنيفة الدينوري ورده أبو نعيم على بن حمزة (١) البصري المتوفى سنة ٣٧٥ خمس وسبعين وثلاثمائة واختصره موفق الدين البغدادي المذكور في الإنصاف وله كتاب النبات آخر أيضاً ولأبي جعفر محمد بن حبيب النحوي البغدادي المتوفى سنة ٢٤٥ خمس وأربعين ومائتين.
كتاب نبات الأسنان
- لبقراط.
كتاب النبض
- لأرسطو مقالة وللإسرائيلي وهو أبو يعقوب إسحاق بن سليمان الإسرائيلي القيرواني المتوفى سنة ٣٢٠ عشرين وثلاثمائة اختصره موفق الدين البغدادي (الفيلسوف).
كتاب النجاة
- في ثلاث مجلدات للشيخ الرئيس أبي علي حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين وأربعمائة.
كتاب النجوم وأسراره
- لأرسطو ولشاناق الهندي.
كتاب النحل والعسل
- لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة [٢٥٠ وقيل ٢٥٥] ولأبي عمرو إسحاق بن مرار الشيباني المتوفى سنة … ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمي.
كتاب النحو
- لعبد الرحمن بن حسين السلمي رتبه على الحروف المتوفى سنة … ولأبي عمر (الجرمي) صالح بن إسحاق النحوي المتوفى سنة ٢٢٥ خمس وعشرين ومائتين.
كتاب النخب
- مجلدان لجابر بن حيان الصوفي.
كتاب الندماء والسمار
- «يأتي». لمحمد بن الحسين بن جمهور العجمي المتوفى سنة «٣١٠».
كتاب النساء الشواعر
- لحسن بن الطراح «الحسن بن محمد بن جعفر بن الطراح» المتوفى سنة … ولأبي الفرج الشلحي (٢) الكعبري (ولابن بنان محمد بن عبد العزيز الكاتب المعروف بابن الحاجب المتوفى سنة ٤٢١ إحدى وعشرين وأربعمائة).
стр. 1539
كتاب نسبة الجذور
- لابلونيوس النجار الإسكندراني مقالتان أصلح الأولى ثابت والثانية منقولة إلى العربي غير مفهومة كذا في تاريخ الحكماء.
كتاب النصائح
- لأبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التجيبي القرطبي المالكي المتوفى سنة «٣١١».
كتاب النظم
- لأبي علي الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني.
كتاب النغم
- للخليل بن أحمد المتوفى سنة ١٧٠.
كتاب نفث الدم
- لأرسطو.
كتاب النفخ
- لبقراط.
كتاب النفس
- لأرسطو وهو على ثلاث مقالات نقله حنين إلى السرياني تماماً ونقل إسحاق منه شيئاً يسيراً ثم نقله ثانياً وأجاد فيه وشرح ثامسطيوس هذا الكتاب بأسره وفسره لامقيدورس تفسيراً جيداً وكذا استيلقيوس فسره بالسرياني واثاوالين عمله أيضاً وقد يوجد بالعربي وتلخيصه للإسكندر الأفردوسي نحو مائة ورقة وجمع ابن البطريق ونقل إسحاق ما حرر ثامسطيوس إلى العربي من نسخة رديئة ثم أصلحه بالمقابلة مع نسخة جيدة كذا في نوادر الأخبار.
ولأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين. وللشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة ٦٣٨. وصنف الإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي كتاباً في النفس والروح لخصه محمد العلائي ورتبه على أقسام وللشيخ صدقة بن منجا السامري الدمشقي المذكور في شرح التوراة (١) المتوفى سنة ٦٢٠ عشرين وستمائة كتاب أيضاً. ولارسطن الرومي (٢).
كتاب النفقات
- لشمس الأئمة الحلواني.
كتاب النقرس
- لارشجانس.
كتاب النقط والشكل
- للخليل بن أحمد النحوي المتوفى سنة ١٧٠ سبعين ومائة ولأبي إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي المتوفى سنة ٢٤٩ تسع وأربعين ومائتين.
стр. 1540
كتاب النكاح
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي المتوفى سنة
كتاب النملة والبعوضة
- لعلي بن عبيدة الريحاني أحد البلغاء من ندماء المأمون.
كتاب النمودار في الأعمار
- لكنكه الهندي.
كتاب النواكح
- «أصله كتاب النوائح» لأبي عبيدة معمر بن المثنى البصري المتوفى سنة ٢١١.
كتاب النور
- في مناقب أبي يزيد البسطامي.
كتاب نوفشل الهندي
- فيه مائة داء ومائة دواء.
كتاب النوم والرؤيا
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين.
كتاب النهي عن سب الأصحاب
- للحافظ ضياء الدين «محمد» المقدسي المتوفى سنة «٦٤٣».
كتاب النهى والكمال
- للمسعودى ذكره في مروج الذهب.
كتاب النيازك
- لأرسطو شرحه حنين بن إسحاق وأصلحه
كتاب النيروز والمهرجان
- لأبي الحسن علي بن عبد الله بن المنجم المتوفى سنة … «علي بن هارون بن المنجم المتوفى سنة ٣٥٢».
كتاب في نيل مصر
- ثلاث مقالات لأرسطو.
الواو
كتاب الواجب
- في فروع الفقه لأبي الحسن منصور بن إسماعيل المصري الشافعي المتوفى سنة ٣٠٦ ست وثلاثمائة
كتاب الواحد والجمع
- لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة ٣٩٥ خمس وتسعين وثلاثمائة.
كتاب الوتر
- لمحمد بن نصر المرزوي الشافعي (المتوفى
стр. 1541
سنة ٢٩٤ أربع وتسعين ومائتين) وللشيخ شمس الدين محمد بن أحمد (الذهبي) التركماني الشافعي المتوفى سنة ٧٤٨ ثمان وأربعين وسبعمائة وهو مجلد.
كتاب الوجد لأجل المجد
- لمحمد بن أحمد بن أبي بكر المستبشري أوله الحمد لذي المجد والبهاء الخ مختصر ورقة واحدة.
كتاب الوجوه
- لمقاتل بن سليمان ذكره الثعلبي في الكشف ولعل ذلك في القراءة.
كتاب الوجوه
- من المحاضرات.
كتاب الوحدان
- لمسلم وللإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين ومائتين وهو من ليس له إلا حديث واحد من الصحابة.
كتاب الوحدة الآلهية
- لأبي العباس أحمد بن محمد الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين.
كتاب الوحوش
- لأبي موسى سليمان بن محمد الخامض النحوي (المتوفى سنة ٣٠٥ خمس وثلاثمائة) ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة ٢٧٥ خمس وسبعين ومائتين [٢٥٠ وقيل ٢٥٥] ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي ولأبي سعيد حسن بن حسين السكري المتوفى سنة ٢٧٥ خمس وسبعين ومائتين.
كتاب الوجل
- لابن أبي الدنيا ذكر فيه الأمثال التي وجدها عن بعض الأوائل فساقها بغير إسناده.
كتاب الوزراء
- لإسماعيل بن عباد الوزير المعروف بالصاحب (المتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلاثمائة) ذيله الشيخ تاج الدين علي بن أنجب بن الساعي البغدادي في مجلد وتوفي سنة ٦٧٤ أربع وسبعين وستمائة. ولأبي عبد الله محمد بن أحمد الفارسي (المتوفى سنة ٣٦٠) ولمحمد بن عبدوس الجهشياري أبي عبد الله ولأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس المعروف بالصولي المتوفى سنة «٣٣٥» ولخليل بن المحسن.
كتاب الورع
- للمروزي «محمد بن نصر المتوفى سنة ٢٩٤».
كتاب الوصايا بالجذور
- لأبي كامل شجاع بن أسلم أوله الحمد لله المتمم نعمته على خلقه الخ ذكر فيه أنه ألف كتاباً معروفاً بكمال الجبر وتمامه وإقام الحجة في كتابه الثاني بالتقدمة
стр. 1542
والسبق للجبر والمقابلة لمحمد بن موسى الخوارزمي فرأى تأليف كتاب في الوصايا وابتدأ في أوله بما يسهل منها ممارسته الفقهاء ولبعض [وببعض] ما في كتاب الحجاج بن يوسف المعروف بكتاب الوصايا وشرح ما يحتاج إليه وبين ما ينبغي بيانه بالجبر والمقابلة والدينار والدرهم بياناً صحيحاً وهو كتاب لطيف في مجلد متوسط الحجم.
كتاب وصايا الحياة والممات
- مختصر لبعض العلماء أوله: الحمد لله الذي أمرنا أن نقي أنفسنا وأهلينا ناراً الخ جمع فيه وصايا الأنبياء والأولياء والحكماء.
كتاب في وصايا فيثاغورس
- لأبي العباس أحمد بن محمد السرخسي المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين.
كتاب الوصايا
- لأحمد بن محمد الكرابيسي الهندسي المتوفى سنة … ولأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري المتوفى سنة … ولأبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي المتوفى سنة
ولهلال بن يحيى الحنفي في الفروع اختصره القاضي أبو محمد الناصحي.
كتاب الوصل في أسرار أم القرآن
- تكلم فيه على تفسير الفاتحة.
كتاب الوفاء …
- لأبي العباس … المستغفري المتوفى سنة
كتاب الوقف في كلا
- لأبي محمد مكي بن أبي طالب المقري (المتوفى سنة ٤٣٧ سبع وثلاثين وأربعمائة) وله الوقف التام.
كتاب الوقف
- لمولانا يوسف بن حسين الكرماستي مختصر أوله الحمد لله حامي العدل والإحسان الخ وهو مشتمل على اثنين وأربعين باباً ومسائل. وكتاب لحسن بن زياد.
كتاب الوقف والابتداء
- لأبي سعيد حسن بن عبد الله السيرافي (المتوفى سنة ٣٦٨ ثمان وستين وثلاثمائة) ولأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس النحوي (المتوفى سنة ٣٣٨ ثمان وثلاثين وثلاثمائة) ولأحمد بن يحيى الثعلب النحوي (المتوفى سنة ٢٩١ إحدى وتسعين ومائتين) ولمحمد بن حسن الرؤاسي كبيراً وصغيراً (وكان أستاذ الكسائي ينتهي إليه وهو أول من وضع كتاباً من الكوفيين وتوفي سنة … ) ولابن مقسم محمد بن الحسن وله عدد التام [عدد التمام] المتوفى سنة ٣٥٣ ثلاث وخمسين وثلاثمائة [٣٥٥] وللإمام أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري سماه الإيضاح وتوفي
стр. 1543
سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين وثلاثمائة وللإمام … السجاوندي ولأبي عمرو عثمان الداني المقري سماه المكتفي (وتوفي سنة ٤٤٤ أربع وأربعين وأربعمائة) وللزجاج … النحوي المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة وللإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري (المتوفى سنة ٧٣٢ اثنتين وثلاثين وسبعمائة) وسماه وصف الاهتداء ولأبي عبد الله محمد بن محمد بن عباد المقري النحوي المتوفى سنة ٣٣٤ أربع وثلاثين وثلاثمائة وللشيخ أبي محمد عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي (المتوفى سنة ٦٨١ إحدى وثمانين وستمائة) مختصر أوله الحمد لله الذي هدانا للدين القويم الخ ذكر فيه الوقوف الغريبة والمشهورة.
وللإمام حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازه الحنفي (١)
كتاب الوقوفات
- للكواكب في علم السحر على طريقة اليونان.
كتاب الوكالة
- لأبي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الشافعي المتوفى سنة ٣٩٢ اثنتين وتسعين وثلاثمائة «٣٦٦» فيه أربعة آلاف مسائل.
الهاء
كتاب الهاءات
- لأبي بكر محمد بن قاسم الأنباري النحوي المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين وثلاثمائة.
كتاب الهاويطوس
- لهرمس.
كتاب الهبة
- للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين ومائتين ذكره وراقه (٢).
كتاب الهجاء
- لأبي الحسين أحمد بن سعد الكاتب الأصبهاني المتوفى في حدود سنة ٣٥٠ خمسين وثلاثمائة.
كتاب الهدايا
- لإبراهيم الحربي.
كتاب الهدى
- لأبي عبد الله محمد بن القيم.
كتاب هرقل الملك
- في الصنعة وهو مشتمل على أربعة عشر كتاباً في كل منها رسائل قصيرة.
كتاب هروشش
- صاحب القصص وهو تاريخ ملوك الروم وقصص المبعوث إليهم من الأنبياء وكان باللسان اللطيني.
стр. 1544
كتاب الهفوات
- لغرس النعمة محمد بن هلال بن المحسن الصابي.
كتاب الهمزة وتخفيفها
- لأبي زيد سعيد بن أوس الخزرجي المتوفى سنة ٢١٥ ولأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفى سنة ٢١٥ ولأبي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفى سنة-٢٠٦ - .
كتاب الهندسة
- كبير لأبي القاسم أصبع بن محمد الغرناطي المهندس المتوفى سنة ٤٢٦ ست وعشرين وأربعمائة ولأبي الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسي المتوفى سنة ٥٢٩ تسع وعشرين وخمسمائة. وفي الأعمال الهندسية كتاب لأبي الوفاء محمد بن محمد البوزجاني المهندس جعله على ثلاثة عشر باباً في عمل المسطرة والكونيا والبركار والأشكال.
كتاب الهيئة
- أوله الحمد لله الفاعل المختار الخ ذكر فيه أنه ألفه لالوغ بيك ورتبه على مقدمة وأربعين تفسرة.
كتاب الهيجاء (١)
- لأبي العباس أحمد بن يحيى الثعلب النحوي ولأبي مرزبان «ولأبي محمد» عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفى سنة
الياء
كتاب الياء
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي المتوفى سنة-٦٣٨ - .
كتاب اليتيم
- لأرسطو وهو كتاب الغالب والمغلوب والطالب والمطلوب ألفه للإسكندر.
كتاب اليسر بعد العسر
- لخالد بن أبي الفرج الأصبهاني المتوفى سنة … «لأبي الحسن علي بن محمد الشابشتي المتوفى سنة ٣٩٠».
كتاب اليقين
- لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا ولزهير بن عباد الرواسي ذكره صاحب الدر النظيم.
كتاب اليوم والليل
- لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب.
كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان
стр. 1545
المختار -للمولى محمود بن سليمان الكفوي المتوفى سنة ٩٩٠ تسعين وتسعمائة أوله الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق الخ قال ومن نعم الله تعالى أن ساقني إلى جمع أخبار فقهاء الإعصار من ذوي الفتيا وقضاة الأمصار من لدن نبينا إلى مشايخنا في تلك الآونة ولقد كنا في أثناء بعض الليالي تسامرنا بأهالي البلاد التي يكون بها القاضي من ثمرات أفانين العلوم فكلما انساق عنان الكلام في بيداء بيان الفقهاء وشيوخ الإسلام وجدنا أكثرهم غافلين عن أصحابنا لا يفرقون التلميذ عن الأستاذ ولا يميزون ذوي التقليد عن أهل الاجتهاد فحثوني على كتب كتاتيب أعلام الاخيار وطبقات ذوي الفتيا وقضاة الإعصار فجمعت مشايخنا المتقدمين والمتأخرين بأسانيدهم وعنعناتهم على حسب إعصارهم وطبقاتهم مع أرداف المسائل الغريبة المنقولة عنهم في مشاهير كتب الفتاوى وتذييل الحكايات العجيبة المسموعة في حقهم عن جماهير العلماء من مشايخ زماننا إلى إمامنا الأعظم أبي حنيفة ثم إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولقد دون المؤرخون كتبا في الطبقات ولم أر احدا اعتنى ببيان الأسانيد والعنعنات مع أرداف المسائل وتذييل الحكايات.
الكتب الستة
- في الحديث قال ابن الصلاح الكتب الخمسة هي الصحيحان (١) وسنن أبي داود وسنن النسائي وجامع الترمذي انتهى فهي ما عدا كتاب ابن ماجة وأول من ضم ابن ماجة إليها ابن طاهر المقدسي فلم يقلد في ذلك فلما صح ضمه الشيخ عبد الغني إليها في كتابه الكمال وتابعه الناس فاتفق الفقهاء والمحدثون الأعلام على قبولها فإن شأن هذه أن يساق الحديث فيه للاحتجاج والمحتج من شأنه أن لا يورد لإثبات دعواه إلا المقبول فالمبوب إذا قال باب كيت وكيت فكأنه قال أنا أدعي أن الحكم في المسألة الفلانية كذا وكذا بدليل ما حدثنا فلان عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذا وكذا قال هذا هو الأصل لكن قد ينعكس الأمر فينتقي صاحب المسند أيضاً ويهمل صاحب السنن ذكره البقاعي في حاشية شرح الألفية وقال شمس الدين بن الجزري في سنن ابن ماجة وهو سادس الكتب الستة عند أئمة الحديث. وأما جعل صاحب جامع الأصول الموطأ من الكتب الستة دون سنن ابن ماجة فهو اصطلاح له. جمعها رزين بن معاوية العبدري (المتوفى سنة ٥٣٤ أربع وثلاثين وخمسمائة) ورتبها على الأبواب أيضاً ذكر فيها فقه مالك الذي في الموطأ وتراجم أبواب البخاري.
وابن الأثير الجزري في جامع الأصول.
