الدراري في أولاد السراري
- للجلال السيوطي.
علم دراية الحديث
وهو علم أصول الحديث المار ذكره في الألف فلا حاجة إلى الإعادة.
دراية الإعجاز
- للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة.
الدراية في شرح الهداية
- يأتي. وفي تخريج أحاديث الهداية أيضاً.
الدراية لأحكام الرعاية
- «لابن البارزي محمد» يأتي في الراء.
درء التعارض
- مجلدات للشيخ تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي.
الدر الأزهر
- في الكلام.
در الأفكار في القراءات العشر
- منظومة للشيخ أبي النصر … بن إسماعيل (بن علي بن سعدان) الواسطي المقري المتوفى في حدود سنة
در البحور
-
الدر الثمين في أسماء المصنفين
- «للوزير جمال الدين علي بن يوسف القفطي المتوفى سنة ٦٤٦».
الدر الثمين بين الغث والسمين
- في إعراب القرآن لكمال الدين محمد بن الناسخ.
الدر الثمين في المناقشة بين أبي حيان والسمين
- للشيخ بدر الدين محمد بن رضي الدين الغزي مفتي الشام المتوفى سنة (٩٨٤ أربع وثمانين وتسعمائة) استخرج عشرة أبحاث من إعرابه بإشارة من المولى العلامة علي بن أمر الله القاضي بدمشق المحروسة حين جرى بينهما ذكر السمين واعتراضاته في مجلس ختم التفسير المنظوم الذي صنفه البدر عند الضريح (المقدس النبوي) اليحيوي في الجامع الأموي (في سنة ٩٧١ إحدى
стр. 807
وسبعين وتسعمائة) فقال البدر أكثرها غير وارد وقال الفاضل أكثرها وارد فاستخرجها البدر بعد ذلك ورجح كلام أبي حيان فيها وزيف اعتراضات السمين فأرسلها إليه فلما وقف المولى المذكور عليها انتصر للسمين ورجح كلامه على كلام أبي حيان وأجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين ورد كلامه وكتب في ذلك رسالة وقف عليها علماء الشام ورجحوا كتابته على كتابة البدر ذكره تقي الدين في طبقاته (١).
الدر الثمين في حسن التضمين
- لشرف الدين أبي العباس أحمد بن محمد (بن علي) المعروف بابن العطار الدنيسري المتوفى سنة ٧٩٤ أربع وتسعين وسبعمائة.
الدر الثمين في سيرة نور الدين
- محمود بن زنكي الشهيد للشيخ بدر الدين محمد بن أبي بكر بن شهبة الدمشقي «المتوفى سنة ٨٧٤» رتب على سبعة أبواب أوله الحمد لله مالك الملك الخ.
الدر الثمين في شعر الثلاثة السلاطين
- وهم الملك العادل سليمان الأيوبي وولده الأشرف أحمد وولد ولده الكامل خليل أوله الحمد لله الذي جعل الشعر جمالاً الخ.
در الجمان في دولة السلطان عثمان
- وهو ذيل المنح الرحمانية يأتي في الميم.
در الحبب في تاريخ أعيان حلب
- لمحمد بن إبراهيم بن الحنبلي الحلبي المتوفى سنة ٩٧١ إحدى وسبعين وتسعمائة (٩٧٦) ذكر فيه من عاصره من أهلها ومن دخلها على ترتيب الأسماء وذكر نبذاً من الحوادث المستطرفة بطريق الاستطراد.
الدر الحسن
- في ترجمة الشيخ أبي الحسن. منقول من معجم ابن فهد.
در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
- للجلال السيوطي لخصه من كتاب محمد بن ربيع الجيزي وزاد عليه إلى ثلاثمائة صحابي وفرغ في محرم سنة ٨٨٨ ثمان وثمانين وثمانمائة وقد أورده في حسن المحاضره.
در السحابة في وفيات الصحابة
- للإمام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفى سنة ٦٠٥ خمس وستمائة.
стр. 808
در الطراز
- لأبي القاسم هبة الله بن جعفر المصري المتوفى ٦٨٠ ثمانين وستمائة «٦٠٨» وهو ديوان بديع.
الدر الغالي في الأحاديث العوالى
- للشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزأبادي المتوفى سنة ٨١٧ سبع عشرة وثمانمائة.
در الغائص في بحر المعجزات والخصائص
- قصيدة رائية للشيخة عائشة بنت يوسف.
الدر الفاخر في مناقب الشيخ عبد القادر
- لعبد الرحمن بن محمد بن علي السايح مختصر أوله الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين معادن أسراره الخ فرغ من تأليفه في ربيع الأول سنة ٨٣٠ ثلاثين وثمانمائة.
در الكنوز للعبد الراجي أن يفوز
- للشيخ حسن بن عمار بن علي الشر نبلالي الحنفي (المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف) وهو رسالة تشتمل على شروط التحريمة وباقي فروض الصلاة إلى نحو أربعين فرضاً لا توجد مجموعة وعلي باقي متعلق الواجبات والسنن وشروط الإمامة والاقتداء أولها الحمد لإله العالمين أصدر الخ.
الدر اللقيط من البحر المحيط
- في التفسير سبق ذكره في الباء.
الدر المصان في انتخاب كتابي حياة الحيوان والتبيان
-
الدر المصون في علم الكتاب المكنون
- وهو إعراب السمين سبق ذكره في الألف.
الدر المكنون في سبع فنون
- لمحمد بن أحمد بن إلياس الحنفي رتب على سبعة أبواب فن الأشعار البديعة فن الدوبيت فن الموشحات فن المواليا فن الكان فن القوما فن الأزجال والخاتمة فيما قيل في الحماق أوله الحمد لله البديع الخ فرغ في رجب سنة ٩١٢ اثنتي عشرة وتسعمائة.
در مكنون
- تركي مشتمل على ثمانية عشر باباً في بعض خواص المواليد والبسائط وعجائبها لأحمد ابن الكاتب الشهير ببيجان.
стр. 809
الدر المكنون في غرائب الفنون
- لناصر الدين أبي بكر بن عبد المحسن الفوي جمع فيه من المكاتبات والحكم والأشعار ثم اختصره بعضهم بفوة في سنة ٧٠٣ ثلاث وسبعمائة ورتب على خمسين باباً.
الدر الملتقط في تبيين الغلط
- للإمام حسن بن محمد الصغاني المتوفى سنة ٦٥٠ خمسين وستمائة ذكر فيه ما في كتابي الشهاب والنجم من الموضوع.
الدر المنتخب في ذيل بغية الطلب في تاريخ حلب
- سبق في الباء.
الدر المنتقد من مسند أحمد
- يأتي في الميم.
الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع
- للشيخ تقي الدين أبي الصفا أبي بكر بن داود الحنبلي الصالحي القادري (المتوفى سنة ٨٠٦ ست وثمانمائة) رتبه لأصحابه في مجلد أوله الحمد لله الواحد القهار الخ ثم شرحه ولده الشيخ عبد الرحمن (المتوفى سنة ٨٥٦ ست وخمسين وثمانمائة) في مجلد ضخم وسماه تحفة العباد وأدلة الأوراد أوله الحمد لله الآمر بذكره الخ فرغ في شوال سنة ٨٠٩ تسع وثمانمائة.
الدر المنثور في العمل بالربع الدستور
- رسالة لجمال الدين محمد بن محمد المارديني (رتبها) على مقدمة وستين باباً وخاتمة أولها الحمد لله الذي خلق السماوات بغير عمد الخ.
الدر المنثور في شرح صدر الشذور
- يأتي في الشين.
الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)
- مجلدات للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة أوله الحمد لله الذي أحيا بمن شاء مآثر الآثار بعد الدثور الخ ذكر إنه لما ألف ترجمان القرآن وهو التفسير المسند عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وتم في مجلدات رأى قصور أكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث لخص منه هذا التأليف وهو متداول.
الدر المنضد فيما قيل في اسم محمد
- للشيخ شمس الدين محمد بن طولون الدمشقي مختصر مرتب على فصول أوله الحمد لله الذي شرفنا بمحمد ﵊ الخ.
стр. 810
الدر المنضود في ذم البخل ومدح الجود
- للشيخ محمد المدعو بعبد الرؤوف المناوي المتوفى في حدود سنة ١٠٣٠ ثلاثين وألف (١٠٣١) وهو مختصر مرتب على ثلاثة أبواب فيما ورد في فضيلة السخاء وفي ذم البخل وفي علاجه أوله الحمد لله الذي من لم يسأله يغضب عليه الخ.
الدر المنضود في الرد على فيلسوف اليهود
- يعني ابن كمونة لمظفر الدين أحمد بن علي المعروف بابن الساعاتي البغدادي المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة.
الدر المنظم في الإسم الأعظم
- للسيوطي المتوفى سنة ٩١١ رسالة أولها الحمد لله الذي له الأسماء الحسنى الخ تتبع فيها من الأحاديث والآثار.
الدر المنظم في السر الأعظم «المعظم»
- للشيخ كمال الدين أبي سالم محمد بن طلحة العدوي الجفار (الشافعي) المتوفى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة مختصر أوله الحمد لله الذي أطلع من اجتباه من عباده الأبرار على خبايا الأسرار الخ ذكر فيه أن له أخاً صالحاً كشف له في خلواته عن لوح شاهده فأخذه فوجده دائرةً وحروفاً وهو لا يعرف معناها فلما أصبح نام فرأى علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وهو يعظم هذا اللوح ثم قال له أشياء لم يفهمها وأشار إلى كمال الدين أنه يشرحه فحضر ذلك الرجل عنده وعرف الواقعة وصورة الدائرة فعلق هذه الرسالة عليها فاشتهر بجفر بن طلحة. وقال البوني في شمس المعارف الكبرى إن هذا الرجل الصالح قد اعتكف ببيت الخطابة بجامع حلب وكان أكثر تضرعه إلى مولاه أن يريه الاسم الأعظم فبينما هو كذلك ذات ليلة وإذا بلوح من نور فيه أشكال مصورة فأقبل على اللوح يتأمله وإذا هو أربعة أسطر وفي الوسط دائرة وفي الداخل دائرة أخرى. وذكر البسطامي أن ذلك الرجل الشيخ أبو عبد الله محمد بن الحسن الأخميمي وأن تلميذه ابن طلحة استنبط من إشارات رموزها على انقراض العالم لكن على سبيل الرمز. وقد كشف أستار معانيه الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الكريم بن سالم بن الخلال الحمصي سنة ٦٦٢ اثنتين وستين وستمائة وذكر فيه أن المفهوم من صريح خطابه بالصناعة الحرفية التي عليها مدار هذه الدائرة أن العدد إذا بلغ إلى تسعمائة وتسعين يكون آخر أيام العالم انتهى. أقول وقد مضى ذلك الزمان ولم يكن
стр. 811
آخر الأيام ولله الحمد وبمثل هذه الأقوال قوي سوء الظن في أمثاله إلا أن يقال مراده غير هذا.
الدر المنظم في مولد النبي المعظم
- لأبي القاسم محمد بن عثمان اللؤلؤي الدمشقي «المتوفى سنة ٨٦٧» ثم اختصره وسماه اللفظ الجميل بمولد النبي الجليل.
الدر المنظوم في تسلية المهموم
- «للشهاب أحمد بن حجر الهتيمي المكي الشافعي المتوفى سنة ٩٧٣» مختصر مرتب على ثمانية أبواب أوله الحمد لله المتفرد بالكبرياء الخ.
الدر المنظوم من كلام المعصوم
-
الدر المنظوم في خلاصة العلوم
- للشيخ علي بن محمد بن علي بن أبي قصيبة مختصر ألفه للسلطان محمد الفاتح.
الدر المنظوم
- في الحديث.
الدر المنظوم في السر المكتوم
- للإمام محمد بن محمد الغزالي وهو المعروف بخاتم الغزالي وشرحه الطليطلي وسماه مستوجبة المحامد في شرح خاتم أبي حامد.
الدر المنظوم في مناقب بايزيد ملك الروم
- لشهاب الدين أحمد بن حسين العليف شاعر بطحاء. «المتوفى سنة ٩٢٢»
الدر النثير في قراءة ابن كثير
- للجلال السيوطي.
الدر النثير في مختصر نهاية ابن الأثير
- يأتي في النون.
الدر النضيد في آداب المفيد والمستفيد
- للشيخ بدر الدين محمد بن رضي الدين الغزي مجلد أوله الحمد لله نحمده ونستعينه الخ ذكر أنه جمعه في فضل الشغل وآدابه وأقسام العلم الشرعي وآداب العالم والمتعلم ورتب على مقدمة وستة أبواب وخاتمة فرغ عنه في رجب سنة ٩٣٢ اثنتين وثلاثين وتسعمائة.
الدر النضيد في الزوائد على القصيد
- وهو تكملة الشاطبية سبق ذكره في الحاء.
الدر النضيد
- قصيدة لعمر بن الفارض.
الدر النضيد في أنساب بني أسيد
- وهو ذيل العقد الفريد يأتي.
стр. 812
الدر النظيم في تفسير القرآن العظيم
- للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة ولم يكمله.
الدر النظيم المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم
- في التفسير للشيخ مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزأبادي الشيرازي المتوفى سنة ٨١٧ سبع عشرة وثمانمائة.
الدر النظيم في خواص القرآن العظيم
- للشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن سهيل الخزرجي المعروف بابن الخشاب اليمني المتوفى سنة «٥٦٧» وهو مجلد أوله الحمد لله الذي أطلع من آفاق كتابه العزيز الخ ذكر أنه جمع فيه بين كتاب البرق اللامع للوادياشي وبين كتاب الغزالي في خواص فواتح السور وآيات من القرآن وأورد في أوله فصولاً في فضائل القرآن وتلاوته ودعاء الختم وفضل البسملة وآداب القراءة ثم بدأ بذكر خواص الفاتحة والبقرة إلى آخر القرآن الكريم ولهذه النسخة مختصر منسوب إلى اليافعي وهو مقدار نصف الأصل.
الدر النظيم في أحوال العلوم والتعليم
- للشيخ الرئيس ابن سينا.
الدر النظيم المنير في شرح أشكال الكبير
- أي الشرح الكبير للمنهاج يأتي في الميم.
الدر النظيم في تسهيل التقويم
- للشيخ تقي الدين محمد بن معروف الراصد المتوفى سنة ٩٩٣ ثلاث وتسعين وتسعمائة أوله الحمد لله واهب المنن الخ ذكر فيه أنه استخرج زيجاً وجيزاً من زيج الوغ بك وجعله مدخلاً في استخراج التقويم.
الدر النفيس في أجناس التجنيس
- للشيخ صفي الدين «عبد العزيز بن سرايا المتوفى سنة ٧٥٩» الحلي.
الدر النفيس في الجمع بين التسديس والتخميس
- للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد السخاوي أوله الحمد لله الذي كشف نقطة غين العين الخ ذكر أنه سدس البردة النبوية وشطرها وخمسها وتشطيره بسؤال بعض أحبائه.
الدر النقي في الرد على البيهقي
- للشيخ علاء الدين بن التركماني «وهو علاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني المتوفى سنة ٧٥٠».
стр. 813
در الواعظين
-
الدر الوسيم في توشيح تتميم التكريم في تحريم
الحشيش ووصفه الذميم
- لعبد الباسط بن خليل الحنفي مختصر أوله أما بعد حمد الله على جزيل نواله الخ ذكر فيه أنه شرح فيه رسالة للشيخ قطب الدين محمد بن أحمد التوزري المغربي المتوفى سنة ٦٨٦ ست وثمانين وستمائة.
الدر اليتيم
- في التجويد لمولانا محمد بن بير علي المعروف ببركلي المتوفى سنة ٩٨١ إحدى وثمانين وتسعمائة وهو ورقتان أوله لله الحمد في الأولى والآخرة كتبه في أوائل جمادى الأولى سنة ٩٧٤ أربع وسبعين وتسعمائة شرحه الشيخ أحمد «أحمد فائز» الرومي شرحاً ممزوجاً أوله الحمد لله على نواله الخ.
درة الأحلام
- في التعبير «لإبراهيم بن يحيى بن غنايم الحراني البغدادي الحنبلي المتوفى سنة ٦٩٣».
درة الأسرار لفخر الأمصار
-
درة الأسرار في مناقب الصوفية الأبرار
- مختصر أوله الحمد لله الذي نور سرائر العارفين الخ.
درة الأسرار
- في مناقب الشيخ أبي الحسن الشاذلي.
درة الأسلاك في دولة الأتراك
- لبدر الدين حسن بن حبيب الحلبي المتوفى سنة ٧٧٩ تسع وسبعين وسبعمائة وهو تاريخ مرتب على السنين في مجلد أوله الحمد لله المبيد الوارث الخ ابتدأ فيه في سنة ٦٤٨ ثمان وأربعين وستمائة وانتهى إلى آخر سنة ٧٧٨ ثمان وسبعين وسبعمائة والتزم رعاية السجع في كلامه ولذلك قال صاحب المنهل الصافي في ترجمة سليمان بن مهنا بعد نقل كلامه فيه انتهى فشار بن حبيب وركيك ألفاظه وربما كان إذا ضاقت عليه القافية يذم المشكور ويشكر المذموم لما ألزم نفسه في جميع تاريخه بهذا النوع السافل في فن التاريخ وقال أيضاً في غير هذا المحل ولم يذكر المولد والوفاة وإنما هو رجل مقصده تركيب كلام مسجع لا غير انتهى. ثم ذيله ولده عز الدين أبو العز طاهر بالسجع على طريقة أبيه بلغ إلى سنة ٨٠٢ اثنتين وثمانمائة وتوفي سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة (٨٧٩) وللشيخ زين الدين
стр. 814
قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة منتقى درة الأسلاك ولابن خطيب الناصرية ملخصه.
درة الآفاق في علم الحروف والأوفاق
- للشيخ عبد الرحمن البسطامي.
درة الأفكار في معرفة أوقات الليل والنهار
- لأبي البقاء علي بن عثمان بن القاصح العذري (المقري المتوفى سنة ٨٠١ إحدى وثمانمائة) مختصر أوله الحمد لله الذي زين السماء الخ وهي همزية على أبواب.
الدرة الباهرة والغرة الزاهرة
- في جوامع الكلم وجواهر الحكم.
الدرة الباضعة من الجفر الجامعة
- للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن عربي وهو مختصر على مقدمة ومقاصد أوله الحمد لله الذي خلق آدم من تراب الخ.
الدرة البرهانية في نظم مقدمة الأجرومية
- يأتي في الميم.
الدرة البيضاء
- في ذكر مقام القلم الأعلى رسالة للشيخ محيي الدين محمد بن عربي.
الدرة البيضاء
- أرجوزة في الحساب والفرائض لعبد الرحمن المغربي أولها:
الحمد لله العلي الوارث.
فرغ عنها في شهر رمضان سنة ٩٤٦ ست وأربعين وتسعمائة.
درة تاج السعادة وبرقة منهاج السيادة
-
درة التاج في إعراب مشكل المنهاج
- يأتي في الميم.
درة التاج لغرة (١) الديباج [الدباج]
- فارسي للعلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى سنة ٧١٦ ست عشرة وسبعمائة (٧١٠) وهو المشهور بأنموذج العلوم جامع لجميع أقسام الحكمة النظرية والعملية «أوله الحمد لله والشكر لوليه».
درة التاج في سيرة صاحب المعراج
- للقاضي أويس بن محمد الشهير بويسي الأسكوبي المتوفى سنة ١٠٣٧ سبع
стр. 815
وثلاثين وألف وهو مختصر تركي أحسن في إنشائه كل الإحسان.
لكنه لم يكمله وانتهى في ثاني قسمه المدني إلى غزوة بدر وتصدى بعض المعاصرين لتكميله ولم يقدر لصعوبة التقليد إلى إنشائه.
درة التاج من شعر ابن الحجاج
- للبديع هبة الله بن الحسن الإصطرلابي الشاعر المتوفى سنة ٥٣٤ أربع وثلاثين وخمسمائة جمع فيه شعره ودونه ورتبه وقفاه.
الدرة التاجية في العلوم الحسابية
- لبدر الدين محمد بن الخطيب أوله أحمد الله على تطوله الخ وهو على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة.
الدرة التاجية على الأسئلة الناجية
- لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي.
درة التأويل في متشابه التنزيل
- للإمام حسين بن محمد بن المفضل الراغب الأصبهاني أوله اعلموا حملة الكتاب الكريم الخ ذكر إنه صنفه بعد ما عمل كتاب المعاني الأكبر وأملى كتاب احتجاج القراء.
درة التنزيل وغرة التأويل
- في الآيات المتشابهات للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة مجلد أوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ تكلم فيه على الآيات المتكررة بالكلمات المتفقة والمختلفة التي يقصد الملحدون التطرق منها إلى عيبها وأجاب عنها.
الدرة الثمينة في أخبار المدينة
- لمحب الدين محمد بن محمود بن النجار الحافظ المتوفى سنة ٦٤٣ ثلاث وأربعين وستمائة تاريخ مختصر أوله الحمد لله حمداً يقتضي من إحسانه المزيد الخ وذكر أنه لما دخلها سألها أهلها أن يجمع تاريخاً فأجاب ورتب على ثمانية عشر باباً.
الدرة الخطيرة في أسماء الشام والجزيرة
- لعز الدين محمد بن علي الحلبي الكاتب المتوفى سنة ٦٨٤ أربع وثمانين وستمائة.
الدرة الخطيرة المختارة من شعر أهل الجزيرة
- لأبي القاسم علي بن جعفر المعروف بابن القطاع (الصقلي) المصري المتوفى سنة ٥١٥ خمس عشرة وخمسمائة.
стр. 816
الدرة الخفية في الألغاز العربية
- رائية لمحمد بن أحمد المعروف بابن الركن اليماني ثم شرحها وسماها بذبالة [بالذبالة] المضيئة ثم اختصر الشرح وسماه ضوء الذبالة.
الدرة الزاهرة
- في الفروع.
الدرة السنية في العقيدة السنية
- قصيدة ميمية للشيخ علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أبي بكر بن شرف المارديني وشرحها أحمد بن علي البقاعي أوله الحمد لمن ثبت وجوده بالبراهين الخ.
الدرة السنية في شرح الفوائد الفقهية
- يأتي في الفاء.
الدرة السنية والوسيلة النبوية
- رسالة لأبي غسان «فارس بن علي بن عثمان المريني المتوفى سنة ٧٥٩» ملك الغرب.
الدرة السنية في مولد خير البرية
- للحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي.
الدرة السنية في مقتضى المعالم السنية
- للقاضي محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي المالكي القرطبي أرجوزة في مجلد أولها:
الحمد لله إله الحمد. الخ.
رتب على أربعة معالم الأول في التعريفات والثاني في النكت الأصولية والأدلة الشرعية والثالث في الفروع والرابع في السير وأبياتها سبعة آلاف واثنان فرغ بقرطبة في صفر سنة ٦١٤ أربع عشرة وستمائة.
درة الشنوف في مخارج الحروف
- لأمين الدين عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
الدرة الضوئية في الهجرة النبوية
- منظومة للشيخ شهاب الدين أحمد بن عماد الأقفهسي أولها:
الحمد لله القديم الصمد. الخ وعليها شرح.
الدرة العينية في الشواهد الغيبية
- للشيخ عبد الكريم الجيلي وهي قصيدة عينية في ثلاث وثلاثين وخمسمائة بيت.
стр. 817
الدرة الغراء في نصايح الملوك والوزراء
- للشيخ محمود بن إسماعيل الجيزي ألفه لأبي سعيد جقمق (سلطان مصر) ورتب على عشرة أبواب الأول في الإمامة الثاني في شروطها الثالث في حكم الإمام الرابع في قواعدها الخامس في الوزارة السادس في الأجناد السابع في الأحكام السلطانية الثامن في الحيل الشرعية التاسع في تنبيه المجيب العاشر في المسائل المتفرقة وفرغ في ذي القعدة سنة ٨٤٣ ثلاث وأربعين وثمانمائة. ولابن فيروز ترجمته بالتركية قدمها للسلطان سليم خان الثاني وجعلها سبعة أبواب وسماها الغرة البيضاء.
درة الغواص في أوهام الخواص
- لأبي محمد قاسم بن علي الحريري المتوفى سنة ٥١٦ ست عشرة وخمسمائة وهو كتاب مشهور أوله أما بعد حمد الله الذي عم عباده الخ ولها شروح وحواش منها حاشية أبي محمد عبد الله بن بري (ابن عبد الجبار النحوي اللغوي) المتوفى سنة ٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة (٥٨٢) علق عليه حاشيتين وحاشية أبي عبد الله محمد بن أبي محمد المعروف بحجة الدين الصقلي المتوفى سنة ٥٥٥ خمس وخمسين وخمسمائة وحاشية محمد بن محمد المعروف بابن ظفر المكي المتوفى سنة ٥٦٨ ثمان وستين وخمسمائة «٥٩٨» وحاشية ابن الخشاب عبد الله بن أحمد النحوي (المتوفى سنة ٥٦٧ سبع وستين وخمسمائة).
ولأبي محمد بن البري رد سماه اللباب على ابن الخشاب ومنها شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن الشيخ عز الدين أبي بكر الأنصاري الفوي وهو شرح ممزوج وشرح مولانا شهاب الدين أحمد الخفاجي المصري وهو شرح لطيف ممزوج أوله أحمد الله الذي جعل حمده في تاج الأدب درة الخ ذكر أن الدرة لما احتوى على درر مستخرجة من بحار البراعة وهو وإن أفاد وأجاد فليحمد المنصف ما في هذا المجلد من الانتقاد إلا أنه لم ير لها شرحاً ينشرح له الصدور غير حواش نفعها قليل فدعاه الانتصار للسلف إلى استخراج فرائدها فشرحها. ومنها تتمة أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي البغدادي المتوفى سنة خمس وستين وأربعمائة وسماها التكملة فيما يلحن فيه العامة (ومختصر الدرة للشيخ عبد الرحيم بن الرضي محمد بن يونس الموصلي المتوفى سنة ٦٧١ إحدى وسبعين وستمائة ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام) ونظم الدرة لسراج الدين عمر بن محمد الوراق الفائزي أوله:
بحمد ربي ذي الجلال أبتدي. الخ
стр. 818
وللشيخ أبي الفتوح عبد القادر بن إبراهيم بن السفيه (العنبة) المتوفى سنة ٩٠٧ سبع وتسعمائة ثم شرح نظمه.
درة الغواص في أسرار الخواص
- للجلدكي شارح الشذور.
الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة
- للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة ٥٠٥ خمس وخمسمائة أوله الحمد لله الذي خص نفسه بالدوام الخ.
الدرة الفاخرة فيما يتعلق بالعبادات والآخرة
- للشهاب أحمد بن عماد الأقفهسي الشافعي المتوفى سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة تكلم فيه على قوله ونضع الموازين القسط الآية.
الدرة الفاخرة
- لمولانا عبد الرحمن بن أحمد الجامي وهي رسالة في تحقيق مذهب الصوفيين والحكماء والمتكلمين في وجود الواجب وحقائق أسمائه وصفاته أولها الحمد لله الذي تجلى بذاته لذاته الخ.
الدرة الفاخرة
- لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.
الدرة الفائقة في محاسن الأفارقة
- للقاضي أبي العباس أحمد بن يوسف التيفاشي القفصي (القفطي) المتوفى سنة ٦٥١ إحدى وخمسين وستمائة.
الدرة الفريدة في شرح القصيدة
- مر في حرز الأماني.
درة الفنون في رؤية قرة العيون
- للشيخ عبد الرحمن البسطامي مختصر على ستة فصول أوله الحمد لله الذي جعل خيال الرؤيا الخ.
درة فنون الكتاب وقرة عيون الحساب
- للشيخ عبد الرحمن المذكور وهو مختصر أوله الحمد لله ولي الرشاد الخ رتب على عشرة أبواب.
درة القارئ المجيد في أحكام القراءة والتجويد
- للشيخ برهان الدين إبراهيم بن موسى الكركي الشافعي المتوفى سنة ٨٥٣ ثلاث وخمسين وثمانمائة.
стр. 819
درة القارئ
- للشيخ المفسر عز الدين أبي محمد عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني المتوفى سنة ٦٦١ إحدى وستين وستمائة قصيدة تائية من البسيط هي أنفع ما صنف في الفرق بين الضاد والظاء شرحها بعض القراء وسماه كاشف محاسن الغرة لطالب منافع الدرة أوله الحمد لله الذي لا نحصي ثناء عليه الخ.
الدرة اللامعة في الأحاديث الشائعة
- وهو تلخيص المقاصد الحسنة يأتي في الميم.
الدرة اللامعة في الأدوية الشافية
- للشيخ عبد الرحمن البسطامي على عشرة أبواب في خواص الأدعية والأدوية أوله الحمد لله الذي أشهد آحاد أوليائه الخ.
الدرة المستحسنة في تكرير العمرة في السنة
- للشيخ ولي الدين عبد الله بن أسعد اليافعي.
الدرة المضية في فضل مصر والاسكندرية
- وهو مختصر الانتصار سبق.
الدرة المضية في الزيارة المصطفوية
- لنور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي.
الدرة المضية في شرح مخمس الماء الورقي والأرض
النجمية
- لايدمر بن علي الجلدكي ذكره في شرح المكتسب.
الدرة المضية والعروسة المرضية
- في السير مشجر كمله يوسف بن حسن المعروف بابن عبد الهادي في جزء.
الدرة المضية في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية
- للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزري نظمها تكملة للشاطبية على وزنها ورويها أوله قل الحمد لله الذي وحده علا وله شروح منها شرح جمال الدين حسين بن علي الحصني المتوفى سنة ٩٥٣ ثلاث وخمسين وتسعمائة وسماه الغرة وشرح بعض تلامذة المصنف فرغ عنه في جمادى الآخرة سنة ٨٢٨ ثمان وعشرين وثمانمائة وشرح بعض العلماء وهو شرح مبسوط مسمى بعقد الدرر (الدرة) المضيئة أوله نظم درة منثورة الخ كتب الوزن أولاً في شرح البيت ثم الإعراب ثم القراءة وأهداه إلى السلطان محمد الفاتح.
стр. 820
الدرة المضية في السيرة النبوية
- لتقي الدين أبي محمد عبد الغني المقدسي أوله الحمد لله خالق الأرض والسماء الخ.
الدرة المضية في الرد على ابن تيمية
- للشيخ كمال الدين أبي المعالي محمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الزملكاني الشافعي علقها في رد قوله بالاكتفاء في تعليق الطلاق على وجه اليمين بالكفارة عند الحنث ورتب على ثلاثة فصول في حكم المسألة في إجمال دفع الاستدلال في الجواب عنه وفرغ في رمضان سنة ٨٣٤ أربع وثلاثين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى الخ.
الدرة المضية في علم العربية
- مقدمة للشهاب أبي العباس أحمد بن محمد (الفيشي) الحناوي المالكي المتوفى سنة ٨٤٨ ثمان وأربعين وثمانمائة ذكر أنه أخذها من شذور الذهب ثم شرحها جماعة من طلبته كالمحيوي والدمياطي والبدر أبي السعادات البلقيني وطوله جداً.
الدرة المضية في اللغة التركية
- منظومة لزين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر العيني المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة.
درة المعارف الإلهية في الأسرار الحرفية
-
درة المعارف في أسرار العوارف
- (في الحديث).
الدرة المنتثرة
- في الحديث.
الدرة المنتخبة في الأدوية المجربة
- لنصر بن نصر وهو مختصر مرتب على اثني عشر باباً من قرن الرأس إلى أخمص القدم ألفه لداود ابن الملك المنصور وجمع بين طبي الروحاني والجسماني أوله الحمد لله الذي فضل نوع الإنسان الخ.
الدرة الناصعة في كشف علوم الجفر والجامعة
- لعبد الرحمن البسطامي.
الدرة المنتخبة فيما صح من الأغذية المجربة
- لشمس الدين محمد بن أحمد القوصوني مختصر أوله الحمد لله الذي علم الإنسان الخ «هو للشيخ داود بن عمر الأنطاكي البصير المتوفى سنة ١٠٠٨ قاله صاحب خلاصة الأثر».
درة النقاد في رؤية النبي ﵊
стр. 821
في خيال الرقاد
-للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي مرتب على ستة فصول أوله منك العصمة ولك الحمد الخ.
درة الواعظين وذخر العابدين
- «تأليف أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي الشافعي قاضي مصر المتوفي سنة ٤٥٤» مجلد على عشرين مجلساً أوله الحمد لله الذي صير العلماء الخ.
الدرة اليتيمة والجوهرة الثمينة
- لعبد الله بن المقفع الأديب «المتوفى سنة ١٤٢» وهو كتاب لم يصنف في فنه مثله لخصه بعض المتصوفة وسماه عظة الألباب وذخيرة الاكتساب وهو مرتب على اثني عشر فصلاً ومشتمل على الحقائق والمعاني وأخبار السادة الصالحين وله مختصر آخر مسمى بالتميمة.
درج الدرر في التفسير
- مختصر للشيخ عبد القاهر الجرجاني ظناً.
درج الدرر في ميلاد سيد البشر
- للسيد أصيل الدين عبد الله بن عبد الرحمن الحسيني الشيرازي المتوفى سنة ٨٨٤ أربع وثمانين وثمانمائة.
درج الفلك
- في الأحكام لتنكلوشا.
درج المعالي في نصرة الغزالي عن المنكر المتعالي
- لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي.
الدرج المنيفة في الآباء الشريفة
- للسيوطي أيضاً.
درجات التائبين ومقامات الصديقين
- لأبي محمد إسماعيل بن أحمد بن الفرات السرخسي الشافعي المتوفى سنة ٤١٤ أربع عشرة وأربعمائة وللشيخ إسماعيل بن إبراهيم القهندي المتوفى سنة «٢٣٦».
درر الأثمان في أصل منبع آل عثمان
- لابن أبي السرور محمد الصديقي المصري.
درر الأصداف في حواشي الكشاف
- يأتي.
درر ألفاظ البلغاء وغرر ألحاظ الفصحاء
- للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي مختصر أوله أولى ما تباهت به البلغاء الخ ذكر فيه الخواص والعدد والتعابي الحربية.
درر الأنوار في أسرار الأحجار
- مختصر في الكيميا
стр. 822
لبعض الروميين المتأخرين «تأليف الشيخ علي جلي بن خسرو الأزنيقي المتوفى سنة ١٠١٨» على مقدمة وأبواب وخاتمة أوله الحمد لله الذي خلق الكائنات الخ.
درر البحار الزاخرة
- منظومة في الفروع نظمها ابن العيني الحنفي «هو عبد الرحيم بن محمود العيني المتوفى سنة ٨٦٤» في أربعة آلاف ومائة وست وخمسين بيتاً أولها.
بدأت ببسم الله نظمي تفؤلا ثم شرحها وأول الشرح أحمد الله وأشكره على نعمه العظام الخ.
درر البحار في الأحاديث القصار
- للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.
درر البحار في الفروع
- للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن إلياس القونوي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة وهو متن مشهور مختصر أوله الحمد لله الذي فقه قلوب المرسمين الخ ذكر فيه أنه جمع بين مجمع البحرين وبين مذهب ابن حنبل والشافعي ومالك وفرغ في أواخر جمادى الأولى سنة ٧٤٦ ست وأربعين وسبعمائة (٧٤٩) وكان مدة تأليفه في شهر ونصف تقريباً. وله شروح منها شرح زين الدين أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر العيني الحنفي المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة أحسن فيه وأجاد. وشرح عبد الوهاب بن أحمد الشهير بابن وهبان صاحب المنظومة المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة أحال في عدة أماكن من عقود القلائد في شرح المنظومة على شرحه هذا. وشرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمود البخاري سماه غرر الأذكار أوله الحمد لله الذي زين وشاح دين الإسلام بدرر الفروع وغرر الاحكام الخ.
وشرح شهاب الدين أحمد بن محمد بن خضر المتوفى سنة ٧٨٥ خمس وثمانين وسبعمائة وهو كبير في مجلدات ألفه في حياة المؤلف «وسماه الغوص لاقتباس نفائس الأسرار المودعة في درر البحار» ونظم المتن لأبي المحاسن حسام الدين الرهاوي سماه البحار الزاخرة. ومنها شرح الشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة.
درر البحور في مدايح الملك المنصور
- للشيخ
стр. 823
صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي (الشيعي) المتوفى سنة «٧٥٩» وهو ديوان قصائده في مدحه على الحروف أوله الحمد لله الذي أطلع نجوم الخ.
درر التيجان «وغرر تواريخ الزمان»
-
درر الحبيب
-
درر الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر
- لسراج الدين عمر بن الملقن الشافعي.
الدرر الجوهرية في شرح الحكم العطائية
- سبق في الحاء.
درر الحكام في شرح غرر الأحكام
- يأتي في الغين وهو المعروف بدرر مولانا خسرو.
الدرر الدراري في شرح رباعيات البخاري
- يأتي في الراء.
الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة
- نظم درر البحار سبق.
درر السحابة
- لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي.
درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى
والسبطين
- للشيخ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي محدث الحرم النبوي المتوفى سنة ٧٥٠ خمسين وسبعمائة.
الدرر السنية في حل ألفاظ الرجبية
- يأتي.
الدرر السنية في نظم السيرة النبوية
- للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي المتوفى سنة ٨٠٥ خمس وثمانمائة وهو ألفية في الرجز. وشرحها زين العابدين عبد الرؤوف المناوي المتوفى في حدود سنة ١٠٣١ إحدى وثلاثين وألف شرحاً مبسوطاً ثم لخصه وسماه الفتوحات السبحانية.
درر العقائد «وغرر كل سائق وقائد»
- تركي للشيخ عبد المجيد السيواسي. «أوله حمداً لمن لذذ السنة قلوبنا بلذائذ عقائد أرباب الفناء».
درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة
- لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي الشافعي المتوفى سنة ٨٤٥ خمس وأربعين وثمانمائة ذكر فيه من عاصره في ثلاث مجلدات.
стр. 824
الدرر والغرر في المحاضرات
- لأبي القاسم علي بن حسين المعروف بالشريف المرتضي (الموسوي الشيعي) البغدادي المتوفى سنة ٤٣٦ ست وثلاثين وأربعمائة وهي مجالس أملاها في فنون من معاني الأدب كالنحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل على فضل مؤلفه وتوسعه في الاطلاع على العلوم كما قاله ابن خلكان.
درر غرر [الدرر والغرر] في شعراء أندلس
- لرشيد الدين محمد بن إبراهيم الوطواط الكتبي المتوفى سنة ٨١٨ ثمانى عشرة وثمانمائة (٨١٧) كأنه جعل ذيلاً على كتاب شعراء أندلس لابن العرضي.
الدرر الغوالي في أحاديث العوالي
- للشيخ شمس الدين محمد بن طولون الشامي مختصر مشتمل على عشرة أحاديث أوله الحمد لله الفاتح على من أحبه الخ.
الدرر الفاخرة في ذكر من له لحية في الآخرة
- رسالة لابن طولون الشامي المذكور آنفاً أولها الحمد لله على فضله الخ.
الدرر الفاخرة في شرح البحار الزاخرة
- سبق ذكره.
درر الفوائد وغرر العوائد
- للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي رسالة في مناقب الأقطاب.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة
- لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة مجلد ضخم أوله الحمد لله الذي يحيي ويميت الخ جمع فيه تراجم من كان في المائة الثامنة من الأعيان مرتباً على الحروف ذكر في آخره أنه فرغ منه في شهور سنة ٨٣٠ ثلاثين وثمانمائة سوى ما ألحقه بعد فراغه إلى سنة سبع وثلاثين ولم يكمل الغرض لبقايا من التراجم في الزوايا. ثم اختصره جلال الدين السيوطي في مجلد ولابن المبرد أيضاً مختصره.
الدرر الكرام في غرر الكلام
- لزين الدين سريجا بن محمد الملطي المتوفى سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة.
درر الكلم وغرر الحكم
- لجلال الدين السيوطي رسالة على أسلوب نوابغ الزمخشري.
стр. 825
الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع
- سبق.
الدرر اللوامع
- «هو شرح جمع الجوامع» لكمال الدين محمد ابن الأمير محمد المعروف بابن أبي شريف الحلبي (المتوفى سنة ٩٠٥ خمس وتسعمائة).
درر المباحث في أحكام البدع والحوادث
- للقاضي زين الدين أبي عبد الله الحسين بن حسن السعدي الدمياطي.
الدرر المبثثة في الغرر المثلثة
- للشيخ مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزأبادي المتوفى سنة ٨١٧ سبع عشرة وثمانمائة.
الدرر المختومة بالصور
- لأبي القاسم العراقي صاحب المكتسب وهو مختصر على أبواب مشتملة على حد الكيميا وبرهانه والمادة والكيفية.
الدرر المضية في اللغة التركية
-[مر في الدرة المضية] منظومة لزين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر العيني المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة.
درر المعاني
-
الدرر المكللة في الفرق بين الحروف المشكلة
- «لمحمد بن مكي بن محمد بن عبد الله الأنصاري الأزدي المالكي النحوي المتوفى في حدود سنة ٥٦٥» في اللغة للأزدي.
الدرر الملتقطة في المسائل المختلطة
- للشيخ عبد العزيز الديري «المصري الشافعي المتوفى سنة ٦٩٤».
الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة
- لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة أوله الحمد لله تعالى تعظيماً لشأنه الخ لخص فيه تأليف الزركشي ورتب على الحروف.
الدرر المنتثرة في العمل بالربع المقنطرات
- رسالة لعز الدين عبد العزيز الموقت بالجامع المؤيدي «المتوفى سنة ٨٧٦» أولها الحمد لله على نواله الخ لخص فيها النجوم الزاهرات.
الدرر المنتقاة من عجائب المخلوقات
- يأتي.
درر منثورة
- فارسي مختصر في شمائل النبي عليه
стр. 826
الصلاة والسلام وسيرة لجلال الدين عمر بن محمد الكازروني المحدث بالجامع المرشدي ذكر فيه مائة معجزة من معجزاته ﵊ ورتب على أربعة وعشرين فصلاً وأهداه إلى محمد شاه من ملوك الهند في حدود سنة ٧٧٠ سبعين وسبعمائة.
الدرر المنثورة في الفروع
- مجموعة مرتبة على ترتيب كتب الفقه جمع بعضهم المسائل الغريبة من الفتاوي والواقعات للحاج شاد كلدي باشا الآماسي «المتوفى سنة ٧٨٢» أوله الحمد لله الذي شيد قصور علم الشريعة الخ.
الدرر المنظومة من النكت المفهومة
- للشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي الحجازي الشافعي أوله الحمد لله الذي منح أهل المقامات الخ ذكر أنه لما قرئت عليه المقامات الحريرية طالع الشروح فوجد في شرح الإمام أبي الخير سلامة بن عبد الباقي الأنباري نكتاً كثيرة فجمعها فيه.
الدرر المنقبة في الرد علي ابن شهبة
- «الدرر المنيفة في الرد على ابن أبي شيبة عن الإمام أبي حنيفة» لأبي محمد عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي المتوفى سنة ٧٧٥ خمس وسبعين وسبعمائة كتبه جواباً عن الإمام الأعظم.
الدرر المنيعة في الرد على ابن أبي سبيعة
- للشيخ كمال الدين محمد بن محمود الحنفي كتبه جواباً عنه أيضاً.
الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة
- لكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوطي البغدادي المتوفى سنة ٧٢٣ ثلاث وعشرين وسبعمائة.
درر النحور
-
الدرر في توضيح المختصر
- أي مختصر الشيخ خليل يأتي في الميم.
الدرر في اختصار المغازي والسير
- لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي الحافظ المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين وأربعمائة.
الدرر في الحوادث والسير
- للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي وهو مختصر على ترتيب السنين من وفاة رسول
стр. 827
الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى سنة ٧٠٠ سبعمائة أوله الحمد لله الذي اطلع من سماء ذاته السبوحية الخ.
الدرر في إيضاح الحجر
- للشيخ الجلدكي ألفه بالإسكندرية وبين فيه الحجر المكرم وصفاته.
الدرر في مدح سيد البشر والغرر في الوعظ والعبر
- منظومة للإمام عبد الله بن أسعد اليافعي.
الدرر في حديث سيد البشر
- للشيخ زين الدين عبد الغني بن محمد بن عمر الأزهري الشافعي أوله الحمد لله على شمول فضله الخ رتب الأحاديث على الحروف بحذف الأسانيد كالجامع الصغير ولم يرمز فذكر الرواة صريحاً وقرئ عليه في مجالس آخرها في رجب سنة ٨٨٢ اثنتين وثمانين وثمانمائة.
الدرر في مصطلح أهل الأثر
- ليونس بن يونس الرشيدي الأثري وهو متن مختصر ثم شرحه في سنة ١٠٢٠ عشرين وألف وسماه تحفة أهل النظر أول المتن الحمد لله الذي بين بصحيح حديث نبينا الخ وأول الشرح الحمد لله الذي شفى قلوبنا الخ.
الدرر في أصول الدين
- لأبي منصور محمد بن محمد الماتريدي.
الدرر في أصول الفقه
- للشيخ عبد العزيز بن عبد الواحد المالكي المكناسي الزمزمي نزيل المدينة.
الدرر في المنطق
- همزية في البسيط للشيخ عبد العزيز المذكور أولها.
قد قال من بجوار المصطفى نزلا وعدد أبياتها ١١٧ سبع عشرة ومائة وشرحها إبراهيم ابن أحمد الملا الحلبي وسماه سرح النظر أوله حمداً لمن صان مقدمات مطالبنا الخ وفرغ من شرحه في ذي الحجة سنة ٩٩٢ اثنتين وتسعين وتسعمائة.
الدرر في نفقة قليلة
- للشيخ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
стр. 828
الدرر في التفسير
- «لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري الشافعي المتوفى سنة ٤٧٨».
الدرر في شرح الكافي في النحو
- يأتي.
درك البغية في وصف الأديان والعبادات
- لعز الملك محمد بن عبد الله المسبحي الحراني الكاتب المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين وأربعمائة وهو مجلد.
الدرك في اللفظ المشترك
- لمحمد بن محمد بن الحاج (الحجاج) المتوفى سنة ٧٧٤ أربع وسبعين وسبعمائة.
الدروس في النحو
- في مجلد لأبي محمد سعيد بن المبارك بن علي المعروف بابن الدهان النحوي المتوفى سنة ٥٦٥ خمس وستين وخمسمائة [٥٦٩] أوله أما بعد حمد الله بالمحامد الطيبة الخ ذكر فيه أنه سأله من أجابته عنده غنم لحقوقه السالفة أن يشرح المقدمة التي سماها بالدروس وأخرج منها المتوهم إلى المحسوس وكان أنشأها للمبتدئين مختصرة حرصاً على تحصيلها وله دروس في الفرائض [في العروض] أيضاً.
الدروع الواقية من الأخطار فيما يعمل مثلها كل
شهر على التكرار في الأدعية والأذكار
- لبعض الشيعة «تأليف رضي الدين علي الطاوسي الشيعي مؤلف جمال الأسبوع المتوفى سنة ٦٦٤» (أوله الحمد لله ﷻ الخ.)
درويش نامه
- فارسي منظوم أوله:
ابتدا كردم بنام كردكار … آنكه اوهست دائما بريك قرار
درياق الذنوب
- في الموعظة لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي أوله الحمد لله على ما أولاه الخ يشتمل على اثنين وعشرين مجلساً وفي صدر كل مجلس خطبة.
درياق المحبين
- «لعز الدين أحمد بن إبراهيم الفاروثي الرفاعي المتوفى سنة ٦٩٤».
درياي ابرار
- فارسي منظوم لمير خسرو الدهلوي توفي سنة ٧٢٥ خمس وعشرين وسبعمائة وقصيدة مسماة بهذا الاسم للشيخ عطار.
الدريدية
- المسماة بالمقصورة تأتي في الميم.
стр. 829
دستور الأدوية المركبة
- في الطب مشتمل على ترتيب الأدوية المركبة المستعملة في أكثر الأمراض للرئيس داود بن أبي البيان المتطبب الإسرائيلي وهو على اثني عشر باباً الأول في المعاجين والثاني في الجوار شنات والثالث في الحبوب والجوار شنات والرابع في الأقراص والخامس في الأشربة والسادس في الغراغر والسابع في الحقن والثامن في الأطلية والتاسع
والعاشر في الأدهان والحادي عشر في أدوية الفم والثاني عشر في المراهم.
دستور الأطباء
-
دستور الأعلام (بمعارف الأعلام
- للشيخ الفاضل المؤرخ) لابن عزم (محمد بن عزم التونسي المتوفى سنة ٨٩١ إحدى وتسعين وثمانمائة وهو مرتب على خمسة أقسام الأول فيمن اشتهر باسمه كمالك والجنيد والثاني فيمن اشتهر بكنيته كأبي حنيفة وأبي دؤاد والثالث فيمن اشتهر بالنسب أو سبب أو لقب والرابع فيمن اشتهر بابن والخامس فيمن اشتهر بصاحب الكتاب. ثم أضاف إليه الشيخ إبراهيم بن سليمان بن محمد الحنفي الجنيني الدمشقي المتوفى بعد المائة والألف «١١٠٨» تراجم كثيرة.)
دستور الأفاضل
- في لغة الفرس.
دستور البيمارستان
- للعلامة «محمد بن محمد» القوصوني «الطبيب المتوفى بمصر سنة ٩٣١» ذكر فيه الأمراض والعلاج وأنها من غلبة خلط من الأخلاط الأربعة.
دستور التجاربي في الكيميا
- لأبي يحيى عيسى بن عمر الطبري ذكر فيه أربعين وخمسمائة تجربة جمعها من كتب المتقدمين والمتأخرين وهو مجلد وله فهرس طويل في أوله.
دستور الترجيح لقواعد التسطيح
- لتقي الدين محمد بن معروف الراصد المتوفى سنة «٩٩٣» أوله يا من بسط بسيط بساط الأرض على ماء جمد الخ قال فهذه عجالة جامعة لعبارات تسطيح الأكر أهديتها إلى المولى الأعظم رئيس الدولة العثمانية سعد الدين أفندي وجعلتها مرتبة على مقدمة ومقالتين وتتمة. المقدمة في الحدود والاصطلاحات المقالة الأولى في رسم فلك على بسيط مستو
стр. 830
بالخطوط الهندسية وفيه ثلاثة أبواب المقالة الثانية في رسم ما تقدم رسمه بالحساب على مقدمة وستة أبواب ألفه سنة ٩٨٤ أربع وثمانين وتسعمائة
دستور الحساب
- لعبيد الله بن محمد بن يعقوب بن عبد الحي.
دستور الزائرين
- فارسي للمولى عبد العزيز بن محمد المدعو بأفضل الشيرازي أخذه من شد الإزار المعروف بهزار مزار كتب فيه طائفة من المشايخ والعلماء والأعيان المدفونين بشيراز.
دستور السالكين
-
دستور العمل في ثلاثة أجزاء
- تركي موضوعه في مباهاة العبادات لأويس بن محمد المتخلص بويسي الرومي المتوفى سنة «١٠٣٧».
دستور القضاة
- فارسي للقاضي مسعود … الرازي المتوفى سنة … وعليه حاشية.
دستور الكاتب في تعيين المراتب
- فارسي في مجلد لمحمد بن هندوشاه المنشي النخجواني أخذه من منشآت رشيد الوطواط وغيره ورتبه على مقدمة وقسمين وخاتمة. المقدمة في الكتابة والقسم الأول في المكاتبات وفيه أربع مراتب والقسم الثاني في الأحكام الديوانية وفيه بابان والخاتمة في الوصية والشروط وغير ذلك ذكر في أوله السلطان أويس بن بهادر الجنكيزي.
دستور اللغة
- وهو من الكتب المختصرة في هذا الفن لبديع الزمان حسين بن إبراهيم النطنزي المتوفى سنة (٤٩٩ تسع وتسعين وأربعمائة.) النطنزي بنونين بينهما طاء وآخره زاي معجمة. أوله الحمد لله الذي أبدع العالم بقدرته قسمه على ثمانية وعشرين كتاباً بعدد الحروف المناسبة لمنازل القمر وأورد في كل كتاب اثني عشر باباً بعدد شهور السنة.
دستور المذكرين
- «لأبي موسى المديني محمد بن عمر الحافظ المتوفى سنة ٥٨١».
стр. 831
دستور نامه حكيم نزاري
- أوله: قل الحمد لله نزاري.
دستور الوزراء
- لغياث الدين بن همام الدين الملقب بخواند أمير صاحب حبيب السير توفي بعد سنة ٩٣٠ ثلاثين وتسعمائة.
دستور الوزراء
- تركي للعلائي بن محيي (الدين) الشيرازي الشريف ألفه للوزير مصطفى باشا وزير السلطان شهزاده سليم الثاني سنة ٩٦٦ ست وستين وتسعمائة.
الدستور
- في التعبير لإبراهيم الكرماني توفي سنة
الدستور في هتك كل مستور
- فيه من الغرائب ما لا يحصى. كذا في الجفر.
دشيشة
- في لغة الفرس اسمه التحفة السنية مر في التاء.
دعانامه
- تركي للمولى المرحوم أبي السعود محمد بن محمد مفتي الروم المتوفى سنة ٩٨٢ اثنتين وثمانين وتسعمائة جمعه من الأحاديث الصحيحة والآثار المنقولة باسم الوزير محمد باشا العتيق ورتبه على مقدمة وسبعة أبواب. المقدمة في تعريف الدعاء وفضيلته وشروطه وأوقات الإجابة وعلامات القبول والباب الأول في الاسم الأعظم والأدعية والثاني في الأدعية المخصوصة بالسفر والخوف والشدة والمرض ونحوه والثالث في أدعية الصبح والمساء والنوم واليقظة والرابع في الأكل والشرب والتلبس ودخول البيت والحمام والخروج منهما والخامس في حفظ النفس والمال والسادس في الصوم والعيد وليلة القدر ويوم عرفة والسابع في الصلوات المنصوصة والدعوات المخصوصة.
دعائم الإسلام
- … في سنة ٤١٦ ست عشرة وأربعمائة أمر الظاهر فأخرج من بمصر من الفقهاء المالكيين وأمر الدعاة الوعاظ أن يعظوا من كتاب دعائم الإسلام وجعل لمن حفظه مالاً.
الدعوات السلطانية
-
الدعوات المأثورة
- للشيخ العارف فخر الدين الرومي المتوفى سنة «٨٦٤» (كان من علماء السلطان ييلديرم بايزيد).
стр. 832
دعوات المستغفرين
- لسراج الدين أبي حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى (سنة ٥٣٧ سبع وثلاثين وخمسمائة).
الدعوات النبوية
- للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني المروزي الشافعي مات سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة وله في الدعوات كتاب آخر.
علم دعوة الكواكب
دعوة الأطباء
- للشيخ أبي الحسن «مختار» بن بطلان شرحه على بن هبة الله بن على المعروف بابن البردي شرحه سنة ٥٠٧ سبع وخمسمائة على طريق السؤال والجواب.
دعوة الأطباء
- لمختار بن حسن بن عبدون.
دعوة التجار
- لأبي الفرج علي بن حسين الأصبهاني المتوفى سنة (٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة).
الدعوة المستجابة
- في مجلد للقاضي شهاب الدين «احمد بن يحيى» بن فضل الله بن أحمد بن يحيى العدوي «العمري» المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة.
دفاتر الكامل
- في الفتاوي وهي الكراريس. (١)
دفع التشنيع في مسألة التسميع
- لجلال الدين السيوطي ذكره في حاويه بتمامه. ورقة. ذكر فيها أن الإمام والمأموم يجمع بينهما (؟).
دفع التعارض عما يوهم التناقض
- في الكتاب والسنة لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي القدسي المتوفى سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة.
دفع التعرض والإنكار لبسط روضة المختار
- وهو ملخص كتاب دلالات المرشد يأتي في هذا الحرف.
دفع جهل الجريرة في نفع أهل الجزيرة
- لزين الدين سريجا بن محمد الملطي المتوفى سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة.
стр. 833
دفع الخصاصة عن الخلاصة
- والخلاصة اسم ألفية ابن مالك وهو شرح عليها مر ذكره في الألف.
دفع الظلم والتجزي عن أبي العلاء المعري
- للصاحب كمال الدين بن العديم عمر بن أحمد الحلبي المتوفى سنة ٦٦٠ ستين وستمائة ألفه انتصاراً له.
دفع المضار الكلية للأبدان (عن الأبدان) الإنسانية
- للشيخ الرئيس ابن سينا ألفه للوزير أحمد بن محمد السهيلي.
دفع المضرات عن الأوقاف والخيرات
- للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة.
علم دفع مطاعن الحديث
علم دفع مطاعن القرآن
دفع الملام عن الأئمة الأعلام
- لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي المتوفى سنة ٧٢٨ ثمان وعشرين وسبعمائة.
دفع النزاع فيما في الحرير بالإجماع
- لأمين الدين عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
دفع النقمة في الصلاة على نبي الرحمة
- لابن أبي حجلة أحمد بن يحيى المتوفى سنة ٧٧٦ ست وسبعين وسبعمائة رتب على مقدمتين وأربعين حديثاً وتتمة وسبعة أبواب وخاتمة كلها في فضيلة الصلاة عليه ﵇ أوله الحمد لله الذي خص نبيه بأفضل الصلاة والسلام الخ.
دقائق الآثار في مختصر مشارق الأنوار
- يأتي في الميم.
دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار
- ترجمة عبد الرحيم بن أحمد من القضاة المتوفى سنة
دقائق الإعراب
-
стр. 834
دقائق الحقائق
- للمولى أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة كتب بعض الألفاظ الفارسية وحققها وصنفه بالتركي باسم الوزير إبراهيم باشا قال فيه سميته بدقائق الحقائق لاشتماله على الدقيقة المتعلقة بحقيقة اللغة المتشابهة.
ثم إن الشاعر أحمد بن خضر الأسكوبي المعروف بعلوي رتب ما ذكره من المفردات والمركبات على الحروف أوله: حمد بي همال ومدح بي مثال.
دقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق
- مختصر على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة لمحمد بن شمس الدين سبط المارديني الموقت الشافعي أوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ ذكر أنه لم يقف على مقدمة شافية فيه غير مقدمة شيخه الشهاب أحمد ابن (رجب المعروف بابن المجدي) المتوفى سنة ٨٥٠ خمسين وثمانمائة المسماة بكشف الحقائق في حساب الدرج والدقائق لم يعرف فيه مصنفاً قبلها أطال فيها بالإشارة إلى طريق الأقدمين من المفتوح والغبار.
دقائق الحقائق في الحكمة
- مجلدات لأبي الحسن علي بن علي الملقب بسيف الدين الآمدي توفي سنة (٦٣١ إحدى وثلاثين وستمائة).
دقائق الشعر
- فارسي على نمط حدائق السحر لعلي بن محمد الشهير بتاج الحلواني.
دقائق المنهاج
- يأتي في الميم.
دقائق الميزان في مقادير الأوزان
- وهي على المراتب والمقادير رسالة في الإكسير للمؤلف الجديد الصاروخاني أولها: الحمد لله الذي خلق العالم على مقادير الحكمة.
دلالات المسترشد على أن الروضة [أي في المدينة المنورة]
هي المسجد
- لجمال الدين محمد … الريمي المتوفى سنة … وصنف الشيخ صفي الدين الكازروني المديني (المدني) في رده ثم لخصهما الشريف نور الدين علي بن أحمد الحسني السمهودي مع السلوك إلى طريق الإنصاف في الطرفين في كتاب سماه دفع التعرض والإنكار لبسط روضة المختار.
стр. 835
دلالة (دلائل) البرهان لمنصفي الإخوان على طريق
الإيمان
- لبرهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة فرغ عنه في شهر جمادى الأولى سنة ٨٨٧ سبع وثمانين وثمانمائة أرسله إلى بعض أحبابه في القاهرة وله دلالة البرهان على أن ليس في الإمكان أبدع مما كان فرغ منه في سنة ٨٨٤ أربع وثمانين وثمانمائة بدمشق.
دلائل الأحكام من أحاديث النبي ﵇
- في مجلدين تكلم فيه على الأحاديث المستنبطة منها الأحكام في الفروع لابن شداد أبي العزيز يوسف بن رافع الأسدي الحلبي الشافعي المتوفى (سنة ٦٣١ إحدى وثلاثين وستمائة).
علم دلائل الاعجاز
دلائل الإعجاز
- في المعاني والبيان التي أطلق اسم الكتاب فيه للشيخ عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني توفي ٤٧٤ أوله الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين الخ.
دلائل الأعلام
- في شرح رسالة الشافعي يأتي.
دلائل الإنصاف
- في الخلافيات تزيد على خمس وعشرين ألف بيت لتاج الدين أبي الفضل عبد الوهاب بن أحمد المعروف بابن عربشاه المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة.
دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة
على النبي المختار
- أوله الحمد لله الذي هدانا للإيمان الخ للشيخ أبي عبد الله محمد بن سليمان بن أبي بكر الجزولي (السملاني الشريف الحسني المتوفى سنة ٨٥٤ أربع وخمسين وثمانمائة «٨٧٠» وهذا الكتاب آية من آيات الله في الصلاة على النبي ﵊ يواظب بقراءته في المشارق والمغارب لا سيما في بلاد الروم.
وعليه شرح ممزوج لطيف للشيخ محمد المهدي بن أحمد بن علي بن يوسف الفاسي القصوي «المتوفى سنة ١٠٥٢» سماه مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات. وللدلائل اختلاف في النسخ لكثرة روايتها عن المؤلف ﵀ لكن المعتبر نسخة الشيخ أبي عبد الله محمد الصغير السهيلي وكان من أكبر أصحابه وكان المؤلف صححها
стр. 836
قبل وفاته بثمان سنين يعني ضحى يوم الجمعة سادس ربيع الأول ٨٦٢ اثنتين وستين وثمانمائة ولها شروح أخر لكن المعتمد شرح الفاسي المذكور).
الدلائل السمعية على المسائل الشرعية
- في ثلاث مجلدات لأبي الحسن محمد بن عبد الواحد الشافعي الأصبهاني الأردستاني فرغ منه في سنة ٤١١ إحدى عشرة وأربعمائة (ينصب الخلاف في هذا الكتاب مع الإمام الأعظم أبي حنيفة ومع الإمام مالك وينتصر لإمامه الشافعي ﵏.
الدلائل في الحديث
- لأبي محمد قاسم بن ثابت السرقسطي توفي سنة ٣٠٢ اثنتين وثلاثمائة (٤١١).
الدلائل في عيون المسائل
- في الكلام للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة.
دلائل القبلة
- لأبي العباس أحمد بن أبي أحمد المعروف بابن القاص الطبري الآملي الشافعي المتوفى سنة ٣٣٥ خمس وثلاثين وثلاثمائة وهي مختصر أكثرها تاريخ وحكايات عن أحوال الأرض.
دلائل النبوة
- للإمام أبي داود ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب. ولأبي العباس جعفر بن محمد المعروف بالمستغفري النسفي الحنفي المتوفى سنة ٤٣٢ اثنتين وثلاثين وأربعمائة جعل فيه الدلائل أعني ما كان قبل البعثة سبعة أبواب والمعجزات عشرة أبواب ولأبي بكر أحمد بن الحسين ابن الإمام الحافظ بن علي البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين وأربعمائة عن ٧٤. اختصره سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن المتوفى سنة ٨٠٤ أربع وثمانمائة. ولأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الحافظ توفي سنة ٤٣٠ ثلاثين وأربعمائة. ولعبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة المتوفى سنة ٢٦٧ ست وسبعين ومائتين. ولأبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني (الطلحي الملقب بقوام السنة توفي سنة ٥٣٥ خمس وثلاثين وخمسمائة). ولأبي بكر محمد بن حسن المعري ثم المعروف بالنقاش الموصلي المتوفى (سنة ٨٥١ إحدى وخمسين وثمانمائة) وصنف فيه الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي المتوفى سنة ٢٨٥ خمس وثمانين ومائتين.
стр. 837
دلائل نبوت محمدي وشمائل فتوت أحمدي
- في ترجمة معارج النبوة يأتي في الميم.
دلائل الهدى
- «للشيخ مصطفى سلامي الأزنيقي الخلوتي المتوفى سنة ٩٩٣».
الدليل الشافي على المنهل الصافي
- يأتي في الميم.
الدليل القويم على صحة جمع التقديم
- للشيخ أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة ٨٣٠ ست وثلاثين وثمانمائة (٨٢٦).
دمعة الباكي ويقظة الساهي
- لابن فضل الله شهاب الدين أحمد بن يحيى العدوي العمري المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة.
الدمني
- من كتاب الفروع. نقل عنه ابراهيمشاهيه.
دمية القصر وعصرة أهل العصر
- في ذيل اليتيمة للثعالبي لأبي الحسن علي بن حسن الباخرزي قتل في سنة ٤٦٧ سبع وستين وأربعمائة وشرحه عبد الوهاب المالكي المتوفى سنة
وقال ابن خلكان قد وضع عليه أبو الحسن علي بن زيد البيهقي كتاباً سماه وشاح الدمية وهو كالذيل عليه انتهى وكتاب زينة الدهر أيضاً ذيله.
دواء النفس من النكس
- لكمال الدين «لجمال الدين» عبد الله بن علي بن أيوب المتوفى سنة ٨٦٨» مختصر أوله أما بعد حمد الله المحسن وضع الأشياء الخ ذكر أنه رسالة تحتوي على معرفة ما داخله السم ومعرفة مزاجه وعلاجه وفصلها بثلاثة فصول وذكر له أسماء أخر وهي أدلة الطلاب وصيانة الإنسان من أذاء المعدن والنبات والحيوان.
الدواهي والنواهي
- في الرد على أبي محمد بن حزم لأبي بكر بن العربي (المغربي المالكي).
دوائر المعارف
- في التصوف لمحيي الرومي الخلوتي ألفها في سنة ٩٤٦.
الدوران الفلكي على بن الكركي
- لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة وهو من مقاماته.
стр. 838
دول الإسلام
- في التاريخ لشمس الدين الذهبي المتوفى سنة ٧٤٦ مر في التاء ثم ذيله السخاوي (من سنة ٧٤١ إحدى وأربعين وسبعمائة إلى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة ذيلاً مختصراً كأصله) وسماه الذيل التام بدول الإسلام.
الدول المنقطعة
- للوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن أبي منصور ظافر الأزدي المتوفى سنة ٦٢٣ ثلاث وعشرين وستمائة وهو كتاب بديع في بابه في نحو أربع مجلدات.
ده مرغ
- تركي منظوم نظمه شمسي الشاعر من شعراء السلطان سليم خان الماضي حين قدم من ديار العجم وهو كتاب مشتمل على نصايح من لسان الطيور.
ده نامه
- فارسي منظوم للشيخ أوحدي المراغي المتوفى سنة ٦٩٧ سبع وتسعين وستمائة نظمه باسم ضياء الدين يوسف من أحفاد نصير الدين الطوسي.
الديارات
- لأبي الحسين علي بن محمد الشاشي الكاتب المتوفى سنة «٢٩٠» ذكر فيها كل دير بالعراق والجزيرة والشام ومصر وجمع الأشعار المقولة في كل دير وما جرى فيه وقد جمع.
فيها تآليف كثيرة وهو مؤخر من ديارات خالد والأصفهاني.
الديارات
- لخالد ولأبي الفرج علي بن حسين الأصفهاني المتوفى سنة
الديباج المذهب في علماء المذهب
- هو طبقات المالكية لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (اليعمري المدني المالكي المتوفى سنة ٧٩٩ تسع وتسعين وسبعمائة وهو كتاب لطيف) ذيله بدر الدين «محمد» القرافي المتوفى بعد سنة ٩٧٥ خمس وسبعين وتسعمائة «١٠٠٨» وسماه توشيح الديباج وحلية الابتهاج.
الديباج
- لأبي عبيدة معمر بن المثنى اللغوي المتوفى سنة ٢١٠ عشر ومائتين مختصر ذكر فيه أن حكماء العرب في الجاهلية ثلاثة ودهاة العرب كذا إلى غير ذلك.
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج
- للسيوطي مر.
ديباج الأسماء
- للشيخ الإمام موسى الأديب الفاروغي.
الديباجة في شرح سنن ابن ماجة
- يأتي.
стр. 839
ديرينه
- مختصر في لغة الفرس.
ديستوريدوس [ديسقوريدوس]
- من كتب الأدوية لبعض القدماء.
علم الدواوين
ديوان إبراهيم بن سهل
- الإشبيلي الغريق سنة ٦٤٩ تسع وأربعين وستمائة في سفره إلى إفريقية كان أديباً ماهراً إسرائيلياً فأسلم ومدح النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وكان قبل إسلامه يهوى غلاماً يهودياً اسمه موسى وهوى غلاماً اسمه محمد فأنشد من شعره.
تركت هوى موسى لحب محمد … ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي
وما عن قلى مني تركت وإنما … شريعة موسى عطلت بمحمد
وأهل إفريقية يقولون مات مسلماً ويستدلون بشعره وأهل الأندلس يقولون بل مات على كفره وأكثر شعره في موسى المذكور كذا في المنهل.
ديوان الشيخ إبراهيم (بن يحيى
- بن عثمان الشاعر) المشهور بالغزي المتوفى سنة (٥٢٤ أربع وعشرين وخمسمائة).
ديوان إبراهيم المعمار
- و (قيل الحجار) الأديب الظريف المعروف بغلام النوري المصري المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة وهو في غاية الظرف والرقة كذا في المنهل.
ديوان الأبله
- أبي عبد الله محمد بن بختيار المعروف بالبغدادي [بالأبله البغدادي] المتوفى سنة ٥٨٠ ثمانين وخمسمائة قال ابن خلكان جمع في شعره بين الصناعة والرقة وديوانه كثير الوجود بأيدي الناس ومديحه جيد ومخالصه من الغزل إلى المديح في غاية الحسن قل من يلحقه فيه.
ديوان ابن الأبار
- أبي جعفر أحمد بن محمد الخولاني الأندلسي الإشبيلي المتوفى سنة ٤٣٣ ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
ديوان ابن الأبرص [ابن الأبرش]
- (خلف بن يوسف بن فرتون الشنتمريني النحوي الشاعر المتوفى سنة ٥٣٢ اثنتين وثلاثين وخمسمائة).
стр. 840
ديوان ابن أبي حجلة
- أبي العباس أحمد بن يحيى التلمساني المتوفى سنة ٧٧٦ ست وسبعين وسبعمائة قال في المنهل وله خمس دواوين في المدائح النبوية وسبع أراجيز سبعة آلاف بيت وله اليد الطولى في الشعر انتهى.
ديوان ابن أبي حصينة
- أبي الفتح حسن بن عبد الله.
ديوان ابن أبي سلمى
-
ديوان ابن أبي العاص
-
ديوان ابن أحمر
-
ديوان ابن أحنف
- وهو أبو الفضل عباس الحنفي (اليماني) [اليمامي] المتوفى سنة ١٩٢ اثنتين وتسعين ومائة قال ابن خلكان جميع شعره في الغزل لا يوجد في ديوانه مديح.
ديوان ابن الأعمى
-
ديوان ابن أفلح
- هو أبو القاسم علي [علي بن أفلح] العبسي المتوفى سنة ٥٣٥ خمس وثلاثين وخمسمائة قال ابن خلكان رأيت ديوانه في مجلد وسط وقد جمعه بنفسه وعمل له خطبة وقفاه وذكر عدد الأبيات في كل قافية واعتنى بأمره انتهى.
ديوان ابن بابك
- هو أبو القاسم عبد الصمد بن منصور أحد الشعراء المجيدين المتوفى سنة ٤١٠ عشر وأربعمائة قال ابن خلكان رأيت ديوانه في ثلاث مجلدات وله أسلوب رائق في نظم الشعر.
ديوان ابن التعاويذي
- وهو أبو الفتح محمد بن عبيد الله الكاتب المتوفى سنة ٥٨٣ ثلاث وثمانين وخمسمائة قال ابن خلكان جمع ديوانه بنفسه قبل العمى وعمل له خطبة ظريفة ورتبه أربعة فصول وكلما جدده بعد ذلك سماه الزيادات ولهذا لم توجد في بعض النسخ وبعضها-يوجد-مكملاً بالزيادات انتهى.
ديوان ابن تولو
- تقي الدين عثمان بن سعيد الفهري المصري المتوفى سنة ٦٨٥ خمس وثمانين وستمائة.
ديوان ابن ثور
-
ديوان ابن حجة
- هو أبو بكر بن علي الحموي المتوفى سنة ٨٣٧ سبع وثلاثين وثمانمائة وهو كبير فيه قصائد ومقاطيع.
стр. 841
ديوان ابن حجاج
- أبي عبد الله حسين بن أحمد الكاتب (الخليع ذي المجون) البغدادي المتوفى سنة ٣٩١ إحدى وتسعين وثلاثمائة. قال ابن خلكان وديوانه كبير أكثر ما يوجد في عشر مجلدات والغالب عليه الهزل وله في الجد أيضاً أشياء حسنة اختاره هبة الله بن حسن [الحسين] المعروف بالبديع الأسطرلابي الشاعر المتوفى سنة ٥٣٤ أربع وثلاثين وخمسمائة ودونه ورتبه على أحد وأربعين ومائة باب وجعل كل باب في فن من فنون شعره وقفاه وسماه درة التاج من شعر ابن حجاج.
ديوان ابن حجر
- الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٣ ثلاث وخمسين وثمانمائة «٨٥٢» صغير وكبير وقد انتخب من الكبير قطعة ورتبها على سبعة أبواب وسماها السبعة السيارة النيرات أول المنتخب المسمى بمنظوم الدرر أما بعد حمد الله على إحسانه.
ديوان ابن الحداد
- محمد بن أحمد بن عثمان الأندلسي الشاعر المتوفى سنة ٤٨٠ ثمانين وأربعمائة.
ديوان ابن الحنبلي
- هو شمس الدين محمد بن إبراهيم الحلبي المتوفى سنة ٩٧١ إحدى وسبعين وتسعمائة.
ديوان ابن حيوس
- أبو الفتيان محمد بن سلطان (ابن محمد بن حيوس الفنوي) [الغنوي] الملقب مصطفى [بصفي] الدولة المتوفى سنة ٤٧٣ ثلاث وسبعين وأربعمائة قال وديوانه كبير.
ديوان ابن خازن
- هو أبو الفضل أحمد بن محمد الدينوري البغدادي المتوفى سنة ٥١٢ ثمان عشرة وخمسمائة قال ابن خلكان واعتنى بجمع شعره ولده نصر الله الكاتب المشهور فجمع منه ديواناً وهو شعر جيد حسن السبك جميل المقاصد.
ديوان ابن الخراساني
- هو أبو العز محمد بن محمد بن المواهب الأديب المتوفى سنة ٥٧٦ ست وسبعين وخمسمائة قال العماد ديوانه يشتمل على خمسة عشر مجلداً.
ديوان ابن خفاجة
- أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح الأندلسي المتوفى سنة ٥٣٣ ثلاث وثلاثين وخمسمائة أحسن فيه كل الإحسان.
ديوان ابن الخياط
- أحمد بن محمد الدمشقي الشاعر المتوفى سنة ٥١٧ سبع عشرة وخمسمائة.
стр. 842
ديوان ابن خليل
-
ديوان ابن الدهان
- هو أبو الفرج عبد الله بن أسعد الموصلي الحمصي الشافعي المتوفى سنة ٥٨٢ اثنتين وثمانين وخمسمائة وديوانه صغير وشعره جيد.
ديوان ابن دراج
- هو أبو عمر أحمد بن محمد القسطلي الأندلسي المتوفى سنة ٤١١ إحدى عشرة وأربعمائة (٤٢١) وديوانه هذا جزآن.
ديوان ابن الرومي
- هو أبو الحسن علي بن العباس المتوفى سنة ٢٧٦ ست وسبعين ومائتين (وقيل سنة ٨٣ ثلاث وثمانين) وكان شعره غير مرتب ثم عمله أبو بكر الصولي ورتبه على الحروف وجمعه أبو الطيب وراق بن عبدوس من جميع النسخ فزاد على كل نسخة مما هو على الحروف وغيرها نحو ألف بيت. وابن سينا انتخبه وشرح مشكلات شعره.
ديوان ابن زياد الأعجم
-
ديوان ابن الساعاتي
- أبي الحسن علي بن رستم المتوفى بمصر سنة ٦٠٤ أربع وستمائة وقال ديوانه يدخل في مجلدين أجاد فيه كل الإجادة وله ديوان آخر لطيف سماه مقطعات النيل.
ديوان ابن سكرة
- أبي الحسن محمد بن عبد الله الهاشمي البغدادي المتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلاثمائة قال وديوانه يدني على خمسين ألف بيت
ديوان ابن سناء الملك
- القاضي السعيد أبي القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر السعدي المصري المتوفى سنة ٦٠٨ ثمان وستمائة قال وديوانه جميعه موشحات سماه دار الطراز.
ديوان ابن سوارة
- «هو نجم الدين أبو المعالي محمد بن سوار بن إسرائيل بن الحسن الشيباني الدمشقي المتوفى سنة ٦٧٧».
ديوان ابن سيار
-
ديوان ابن الشبل
- محمد بن حسين البغدادي الحكيم المتوفى سنة ٤٧٣ ثلاث وسبعين وأربعمائة (١).
стр. 843
ديوان ابن الظهير
- الأربلي محمد بن أحمد بن عمر العلامة الحنفي المتوفى سنة ٦٧٧ سبع وسبعين وستمائة في مجلدين
ديوان ابن عدي
-
ديوان ابن العفيف
- «هو شمس الدين محمد بن سليمان بن علي بن عفيف الدين التلمساني المتوفى بدمشق سنة ٦٨٨».
ديوان ابن عنين
- هو أبو المحاسن شرف الدين محمد بن نصر [نصر الدين بن نصر] الكوفي الدمشقي المتوفى سنة ٦٣٠ ثلاثين وستمائة قال ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدونه فهو يوجد مقاطيع في أيدي الناس وقد جمع له بعض أهل دمشق ديواناً صغيراً لا يبلغ عشر ما له من النظم ومع هذا ففيه أشياء ليست له.
ديوان ابن غلبون
- المعروف بالصوري يأتي في الصاد
ديوان ابن الفارض
- عمر بن علي بن مرشد المتوفى سنة (٦٣٢ اثنتين وثلاثين وستمائة) جمعه سبطه علي متلقيا من ولد الشيخ كمال الدين محمد حين قرأه عليه. وشرحه حسن البوريني المتوفى سنة ١٠٢٤ أربع وعشرين وألف «سماه البحر الفائض في شرح ديوان ابن الفارض» وذكر فيه أنه لم يعثر على شرح سوى سماعه من البعض أن الشيخ جلال الدين السيوطي شرح سائق الأظعان … لكن ما نظرت ولا طالعت أوله الحمد لله الذي رفع الأدب الخ وفرغ في ربيع الأول سنة ١٠٠٠ ألف.
ديوان ابن فرحون
- علي بن محمد المدني المالكي المتوفى سنة ٦٤٦ ست وأربعين وستمائة.
ديوان ابن قادوس
- أبي الفتح محمود بن إسماعيل الدمياطي الكاتب المتوفى سنة ٥٥٣ ثلاث وخمسين وخمسمائة في مجلدين.
ديوان ابن قرناص
- إبراهيم بن محمد الحموي الشاعر الأديب المتوفى سنة ٦٧١ إحدى وسبعين وستمائة.
ديوان ابن القطان
- أبي القاسم هبة الله بن الفضل البغدادي المتوفى سنة ٥٥٨ ثمان وخمسين وخمسمائة قال ابن خلكان وأكثر شعره جيد وعبث فيه بجماعة من الأعيان وثلبهم ولم يسلم منه أحد.
ديوان ابن قلاقس
- أبي الفتوح نصر الله بن عبد الله
стр. 844
اللخمي الأزهري الملقب بالأغر الإسكندري المتوفى سنة ٥٦٩ تسع وستين وخمسمائة.
ديوان ابن القيسراني
- أبي عبد الله محمد بن نصر المخزومي الخالدي الحلبي الملقب بشرف المعالي عدة الدين المتوفى سنة ٥٤٨ ثمان وأربعين وخمسمائة قال ابن خلكان وظفرت بديوانه.
ديوان ابن لؤلؤ
- يوسف (بدر الدين الدمشقي الذهبي المتوفى سنة ٥٨٠ ثمانين وخمسمائة).
ديوان ابن مبارك
-
ديوان ابن مجير
- أبي بكر يحيى بن عبد الجليل الأندلسي المرسي المتوفى سنة ٥٨٧ سبع وثمانين وخمسمائة قال ابن خلكان نظرت فيه فوجدت أكثر مدائحه في الأمير يعقوب من بني عبد المؤمن.
ديوان ابن مرداس
-
ديوان ابن المستوفي
- شرف الدين أبي البركات مبارك بن أحمد الأربلي المتوفى سنة ٦٣٧ سبع وثلاثين وستمائة قال أجاد فيه.
ديوان ابن مسك
- للشيخ عبد الرحمن بن أحمد السخاوي المتوفى بعد سنة ١٠٢٥ خمس وعشرين وألف (١٠٢٥) وله ثلاثة دواوين غزل ومدح وحكم.
ديوان ابن مسهر
- أبي الحسن علي بن سعد مهذب الدين الموصلي المتوفى سنة ٥٤٣ ثلاث وأربعين وخمسمائة قال ابن خلكان رأيت ديوانه في مجلدين وذكر أنه ولد بمدينة آمد.
ديوان ابن مطاع
-
ديوان ابن مطروح
- جمال الدين يحيى بن عيسى الأمير المتوفى (سنة ٦٤٩ تسع وأربعين وستمائة).
ديوان ابن المعلم
- الواسطي أبي القاسم (١) محمد بن علي الملقب نجم الدين المتوفى سنة ٥٩٣ ثلاث وتسعين وخمسمائة قال يكاد شعره يذوب من رقته وكان سهل الألفاظ صحيح المعاني يغلب على شعره وصف الحب والشوق وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند أكثر الناس فمالوا إليه واستشهد به الوعاظ وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده
стр. 845
أدنى هوى إلا فتنة وهاج غرامه ولا حاجة إلى الإطالة في ذكر فرائده مع شهرة ديوانه وكثرة وجوده بأيدي الناس انتهى.
ديوان ابن مقبل
-
ديوان ابن منير
- أبي الحسين أحمد بن منير مهذب الملك عين الزمان الطرابلسي المتوفى سنة ٥٤٨ ثمان وأربعين وخمسمائة وكان رافضياً كثير الهجاء خبيث اللسان وأشعاره لطيفة فائقة.
ديوان ابن ناقيا
- أبي القاسم عبد الله وقيل عبد الباقي بن محمد الظاهري البغدادي المتوفى سنة ٤٨٥ خمس وثمانين وأربعمائة قال وديوانه كبير وله ديوان الرسائل.
ديوان ابن النبيه
- علي (بن يوسف المصري المتوفى سنة ٦١٩ تسع عشرة وستمائة).
ديوان ابن نعاذه
-[ابن نقادة] أحمد بن عبد الرحمن السلمي المتوفى سنة ٦٠١ إحدى وستمائة.
ديوان ابن النقيب
- ناصر الدين حسن بن شاور (ابن طرخان الكناني المتوفى سنة ٦٨٧ سبع وثمانين وستمائة) في مجلدين مشهور كذا في عقود الجمان.
ديوان ابن نوبخت
- أبي الحسن علي بن أحمد المتوفى سنة ٤١٦ ست عشرة وأربعمائة وقال وله ديوان شعر صغير الحجم.
ديوان ابن الوفا
- وهو الشيخ العارف بالله تعالى سيدي علي بن الوفا (الإسكندري الشاذلي المالكي المتوفى سنة ٨٠٧ سبع وثمانمائة) على ترتيب الحروف.
ديوان ابن وكيع
- أبي محمد حسن بن علي التنيسي توفي ٣٠٦ (المتوفى سنة ٣٩٣ ثلاث وتسعين وثلاثمائة) قال وشعره جيد.
ديوان ابن هاني
- أبي القاسم محمد-بن هاني-الأزدي الأندلسي توفي سنة ٣٦٢ اثنتين وستين وثلاثمائة قال وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والإفراط المفضي إلى الكفر لكان من أحسن الدواوين وهو من أشعر المغاربة وعندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين.
ديوان ابن الهبارية
- الشريف أبي يعلى محمد بن محمد
