Полный текст (65 стр.). Показаны 36–65 · переход к 41.
стр. 36
قلت: هوشرف الدين أبومحمد عبد الله بن محب الدين الحسن بن أبىموسي عبد الله ابن الحافظ عبد الغني المقدسي قاضي الحنابلة بدمشق، ولدسنة (٦٤٦هـ) وتوفي سنة (٧٣١هـ) ، وقدترجمته في كتابي فتح العلام، وماقاله محقق فهرس الفهارس في الحاشية تحت رقم (٣٣١) (ص٦٤٥) أن لقبه جمال الدين لاشرف الدين، وأنه توفي في القرن السابع فهو غلط، فإنه التبس عليه الشرف عبد الله بن الحسن هذا، بجده الحافظ الجمال أبىموسي عبد الله ابن عبد الغني المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة (٦٢٩هـ) ، وماكان المحقق يقع بهذاالوهم لو لم ينسب المؤلف الكتاني، الشرف عبد الله هذا إلي جد أبيه الحافظ عبد الغني المقدسي٠ والله تعالى أعلم٠
١٠١ ــ وجاء في (ج ٢ ص ٦٤٦سطر٢) : به إلي الحافظ عن عبد الله بن أحمدالحلاوي عنه. أهـ٠
قلت: الصواب، هوعبد الله بن عمرالحلاوي، وليس بابن أحمدكماقال المؤلف٠
١٠٢ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٤٧سطر٢) : به إلي الحافظ عن أحمدبن داودالعطارعنه٠ قلت: المرادبالحافظ هنا ابن حجر، وشيخه هو: أحمدبن داودبن ابراهيم بن داودالقطان الصالحي المتوفى سنة (٨٠٦هـ) ، وأماقول المؤلف أنه العطار فهذا وهم منه٠
١٠٣ ــ وجاء في (ج٢ ص٦٤٨سطر١) : ومشيخة الطيبي: وهوالعزعبد العزيزبن محمدالطيبي، تخريج الحافظ أيضا به إليه ٠ أهـ٠
قلت: هوعبد العزيزبن محمدبن محمدبن محمدبن الخضرالطيِّبي، ولدسنة (٧٣٠هـ) وتوفي سنة (٨٠٣هـ) ، قال الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، في ترجمته: وخرَّجت له جزءاً لطيفاً، قرأته عليه. أهـ٠
١٠٤ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٤٩سطر٦ومابعده) : مشيخة ابن المقدسية: وهوالشرف أبوبكرمحمدبن الحسن السفاقسي المعروف بابن المقدسية، تخريج أبىالمظفرمنصوربن سليم الهمداني، بهذاإلي ابن طولون عن محمدبن يحي السفاقسي عن ابن عم أبيه المخرجة له. أهـ
стр. 37
قلت: ابن المقدسية هوشرف الدين أبوبكرمحمدبن الحسن بن عبد السلام بن عتيق بن محمدالتميمي السفاقسي المغربي ثم الإسكندراني المالكي المعروف بابن المقدسية، المتوفى سنة (٦٥٤هـ) ، وأماالسندالذي ذكره المؤلف من طريق ابن طولون فيه نظر، فابن طولون هذا ولدسنة (٨٨٠هـ) وتوفي سنة (٩٥٣هـ) ، وأنَّى له الرواية بواسطة واحدة عن ابن المقدسية، الذي توفي سنة (٦٥٤هـ) ،بل أشك في رواية ابن طولون عن محمدالسفاقسي٠
وقدقال الحافظ الذهبي في سيرأعلام النبلاء (ج٢٣ص٢٩٦) : حدث عنه (أي عن ابن المقدسية المذكور) : عبد الرحيم بن عثمان بن عوف الزهري، والشرف محمد، والوجيه عبد الوهاب، ابنا عبد الرحمن الشقيري، والفخرمحمد، والجلال يحي، ولدا محمدبن الحسين السفاقسي، والحافظ شرف الدين التوني وعدة، أنتهي كلام الذهبي٠
قلت: التوني هوالحافظ الشرف عبد المؤمن الدمياطي٠
١٠٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥٠سطر١و٢) : مشيخة ابن حامد: هوالشمس محمدبن حامدالمقدسي، تخريج المحدث محمدبن محمدالقدومي، به إلي ابن طولون عن أبىالوفا عن المجرجة له٠ أهـ٠
قلت: ابن طولون لايروي عن أبىالوفا، هوالحافظ برهان الدين أبوالوفاء ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي المتوفى سنة (٨٤١هـ) ،وإنمايروي عنه بواسطة واحدة٠والله أعلم.
١٠٦ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥٠سطر٥) : بهذاإلي ابن طولون عن أبىالوفاء.. ألخ قلت: ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء وهوالحافظ البرهان الحلبي كماتقدم آنفاً٠
١٠٧ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥٠سطر٨ومابعده) : مشيخة ابن الطراح: هوأبومحمديحي بن علي ابن الطراح، به إلي ابن طولون عن محمدبن أبىالصدق عن أبىالوفاء (أي الحافظ البرهان الحلبي) المذكور عن محمدبن أحمدالصالحي، عن عمربن محمدالدارقزي عنه٠ أهـ٠
стр. 38
قلت: ابن الطراح، هوالمسندأبومحمديحي بن علي بن محمدبن علي بن علي بن الطراح البغدادي، المتوفي سنة (٥٣٦هـ) ، والسندالذي ذكره المؤلف فيه إنقطاع، لأن محمدبن أحمدالصالحي لايروي مباشرة عن عمربن محمدالدارقزي، والمراد بالدارقزي هنا هوابن طبرزد البغدادي، وتصحيح السندهكذا: البرهان الحلبي عن الصلاح محمدبن أحمدبن أبىعمرالمقدسي عن الفخرعلي ابن البخاري عن أبىحفص عمرابن طبرزدالدارقزي البغدادي عن أبىمحمديحي بن علي بن محمدبن الطراح البغدادي٠والله تعالى أعلم٠
١٠٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥١سطر١ومابعده) : مشيخة الصلاح ابن أبىعمر: هومحمدبن أحمدابن أبىعمر، تخريج صدرالدين سليمان بن يوسف، بهذاإلي ابن طولون عن أبىالوفاء عن المخرجة له ٠أهـ٠
قلت: نعم أبوالوفاء برهان الدين الحلبي يروي عن الصلاح بن أبىعمر، ولكن هذاالسند منقطع، لأن ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء برهان الدين الحلبي مباشرة وإنمايروي عنه بواسطة٠
١٠٩ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥١سطر٤ومابعده) : مشيخة ابن حمزة: هوناصرالدين داودبن حمزة بن أحمد، تخريج المحب عبد الله ابن المحب، بهذا إلي ابن طولون عن أبىالوفاء عن أبىبكرمحمدبن المخرج عن أبيه عن المخرجة له. أهـ٠
قلت: كماسبق أن ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء برهان الحلبي مباشرة وإنمابواسطة إذاً فهذاالسندمنقطع٠ والله تعالى أعلم٠
١١٠ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥٥ سطر٦) : ح: وبأسانيدناإلي الحجارعن أبىالفضل عبد العزيزبن داودالزاهد عنها (أي عن شهدة الكاتبة)
قلت: الحجاريروي إجازة عن أبى محمدعبد العزيزبن دلف بن أبىطالب البغدادي المقرئ الخازن المتوفى سنة (٦٣٧هـ) وهوعن شهدة الكاتبة سماعاً٠والله تعالى أعلم٠
١١١ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٥٧سطر١٣ ومابعده) : مسلسلات أبىالحسن اللبان: به إلي السيوطي، عن الجلال البلقيني، عن أبىالفرج عبد الرحمن بن مكي، أناالسلفي..ألخ٠
стр. 39
قلت: هذالسندمنقطع، ولايصح، لأمورمنها: الحافظ السيوطي، لايروي عن الجلال البلقيي مباشرة وإنمابواسطة، والجلال البلقيني، هوعبد الرحمن بن عمربن رسلان البلقيني، ولدسنة (٧٦٣هـ) وتوفي سنة (٨٢٤هـ) وهولايروي عن عبد الرحمن بن مكي، مباشرة، فابن مكي هذا هوسبط الحافظ السلفي، توفي سنة (٦٥١هـ) وهويروي عن جده السلفي٠ والله تعالى أعلم٠
١١٢ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٧٠ سطر٦) : وعن قاضي القضاة بحلب محمدبن محمدبن حسن المسعودي لماورد لدمشق سنة (٨٩٩هـ) ٠أهـ٠
قلت: الصواب: سنة (٩٩٨هـ) ٠والله تعالى أعلم٠
١١٣ ــ وجاء في (ج٢ ص٦٨٥ سطر٢) : عن الحافظ مرتضى عن حسن بن علي عيديد..ألخ٠
قلت: الحافظ مرتضى عن حسن بن عبد الرحمن عيديد، وليس هوابن علي كماقال المؤلف ٠
١١٤ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٨٧سطر٢٢ومابعده) : (قلت: وتحصل لناهذه العشاريات السيوطية، لكن منهاماهومروي بالإجازةالعامة بستة عشر، لأن بينناوبين السيوطي خمسة، وذلك عن المعمرأحمدبن صالح السويدي، عن الحافظ مرتضى الزبيدي، عن ابن سنة الفلاني بالإجازة العامة لأهل عصره، عن مولاي الشريف، عن العلقمي عنه (أي عن السيوطي) ولا أعلى من هذاالسند الآن، لأن بينناوبين وفاته أربعمائة وثلاثين سنة، وبينناوبين النبي ﷺ فيهاست عشرة واسطة، وأعلى من ذلك ماحصل لنافي ثلاثيات البخاري، فإن بينناوبين النبى صلىالله عليه وسلم فيهاأربع عشرة واسطة فقط، وهذا لا أعلى منه في الدنيا٠) أنتهى كلام المؤلف٠
стр. 40
قلت: وهذاالسندالذي يفتخربه المؤلف فهوسندضعيف جداً، لاأبيح به رواية أحاديث النبي صلىالله عليه وسلم، وذلك لأمورأهمها: أن أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي، ثم أن الحافظ الزبيدي هونفسه لم يرو عن ابن سنة بالإجازة العامة، والشريف الولاتي في ولادته خلاف كماذكرنا سابقا قيل في سنة (٩٦١هـ) وقيل في سنة (٩٨١هـ) وقيل في سنة (١٠٤٦هـ) وقيل أنه توفي في سنة (١١٠١هـ) وقيل في سنة (١١٠٢هـ) ، والشمس العلقمي توفي سنة (٩٦١هـ) ، فإذاتبين لك ذلك فلم الرواية بالشك، وقدأعتمدت المؤلف في بداية أمري، دون تحقيق، وذكرت من طريقه مثله في جملة من أثباتي، أمّاالآن فلا، وأسأل الله أن يريناالحق حقاً وأن يرزقناإتباعه، وأن يريناالباطل باطلا وأن يرزقناإجتنابه، إنه سميع مجيب الدعاء٠
١١٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ٦٩٠ سطر٨ومابعده) : النفح المسكي في شيوخ أحمدالمكي: هومعجم صديقنامسندالشرق ولا أستثني الإخباري الراوية المحدث الرحال المعتني بضبط الأسانيدوالوفيات الماهرفي معرفة الخطوط والعالي والنازل الشيخ أحمدأبىالخيربن عثمان بن علي جمال العطارالمكي الأحمدي الهندي، ولدبمكةالمكرمة كماأخبرني به بلفظه وقيدته عنه يوم الاثنين ٢ ذي القعدة سنة١٢٧٧هـ٠ أهـ٠
قلت: ترجمه المؤلف ولم يعرف تاريخ وفاته، فلذا أقول: إنه توفي بمدينة بمبئ سنة (١٢٢٨هـ)
١١٦ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٠٠سطر١٤ومابعده) : النفحات الغوالي في الأسانيدالعوالي: هوثبت صغيرلطيف للمحدث أحمدقاطن الصنعاني اليمني، إلي أن قال: وأجازني به (أي حسين الحبشي) عن شيخه محمدبن ناصرالحازمي، عن شيخ صنعاء اليمن الشمس محمدبن علي العمراني عن مؤلفه الحافظ أحمدبن محمدقاطن٠ أهـ٠
стр. 41
قلت: أحمدبن محمدقاطن الصنعاني توفي سنة (١١٩٩هـ) وكانت ولادته في سنة (١١١٨هـ) ،والقاضي محمدبن علي العمراني، ولدسنة (١١٩٤هـ) وتوفي سنة (١٢٦٤هـ) ،ولا أدري عن كيفية روايته عن أحمدقاطن، والمعروف عندي أن محمدبن علي العمراني أخذ عن ابراهيم بن عبد القادرالكوكباني والقاضي عبد الله بن محمدمشحم الصنعاني، والقاضي محمدبن علي الشوكاني، وحسن بن يحي الكبسي، وغيرهم٠
١١٧ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧١٤سطر٨) : صالح ابن صاحب التنوير: أروي فهرسته عن السكري عن الحلبي عن العقادعن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه٠ أهـ٠
قلت: هذاالسند منقطع، لأن التركماني لايروي عن الحصكفي مباشرة، وإنماالتركماني، يروي عن عبد الرحمن المجلد عن العلاء الحصكفي عن صالح بن محمدبن عبد الله التمرتاشي الغزي الحنفي (٩٨٠ ــ ١٠٥٥هـ) وهوعن أبيه صاحب تنوير الأبصار في الفقه الحنفي (ت١٠٠٤هـ) وغيره٠والتركماني المذكور إسمه علي بن محمدبن سالم بن ولي الدين التركماني الدمشقي الحنفي (ت١١٨٣هـ) ٠والله تعالىأعلم٠
١١٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧١٥ سطر٧) : الصلاح ابن أبىعمر: هومسندالدنيا صلاح الدين محمدبن أحمدبن العزابراهيم بن عبد الله ابن أبىعمرالمقدسي ثم الصالحي، إلي أن قال: وترجمه الحافظ في (انباء الغمر) فقال: (تفردبالسماع من الفخرابن البخاري، سمع منه مشيخته، أسمع الحديث أكثرمن خمسين سنة، وقدأجازلأهل عصره خصوصاً في عموم، فدخلنافي ذللك....) ، ثم قال المؤلف الكتاني: نروي ماله (أي للصلاح ابن أبىعمر) من طريق الحافظ ابن حجر، ومحمدبن مقبل الحلبي كلاهماعنه٠ أهـ٠
стр. 42
قلت: نعم أن الحافظ ابن حجر دخل في إجازة الصلاح بن أبىعمر العامة، لكنه لم يرو عنه في أثباته لأنه لايعتدبالإجازة العامة، وقدقال الحافظ ابن حجرفي المجمع المؤسس للمعجم المفهرس: (فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عماماً وفي إجازتهم بعض خصوص كقيدالبلد ونحوها، أفردتهم بالذكرلتستفاد تراجمهم، وأشرت لشئ من مروياتهم وسردتهم على ترتيب المعجم أيضاً وليس هذاالفصل من الأصل، بل من شاء ألحقه فيه إن كمل، وإلا فهو زائد على المعجم؛ لماذكرته من عدم إعتدادي بالرواية بالإجازة العامة) ٠أنتهى كلام الحافظ ابن حجر٠ قلت: فعلمنا من كلام الحافظ ابن حجرأنه لايعتد بالإجازة العامة، وأماقول ابن حجرفي (انبائه) : وقدأجازلأهل عصره خصوصا في عموم، فدخلنا في ذلك، وهذالايعني أنه يروي عنه بالإجازة العامة لأهل العصر، وإنمامراده دخوله فقط في إجازته العامة لأهل عصره، فإذا تبين ماذكرنا، ينبغي لكل من يروي من طريق الحافظ ابن حجر أن لايروي عنه عن شيوخ أدرك حياتهم وقدأجازوا لأهل عصرهم٠
وأما محمدبن مقبل الحلبي فإنه يروي عن الصلاح بن أبىعمر، إجازة، وقداستجازله منه الحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي في سنة (٧٨٠هـ) ٠والله أعلم٠
١١٩ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧١٦ سطر١٣ ومابعده) : ضياء الدين المقدسي: هوالحافظ محمدبن عبد الواحدالمقدسي، أروي ماله من المرويات بأسانيدناإلي شمس قلائدالإسناد أم عبد الله عائشة بنت محمدالمقدسية الصالحية عن أم زينب بنت عبد الرحمن البحري عنه. أهـ
قلت: عائشة بن محمدبن عبد الهادي المقدسية توفيت سنة (٨١٦هـ) ، وابنة عبد الرحمن البحري لم أعرفها، رغم تفتيشي لشيوخ عائشة المقدسية، والحافظ ضياء الدين المقدسي توفي سنة (٦٤٣هـ) ، وأغلب الظن أن في هذاالسند إنقطاع فليحقق٠ والله تعالى أعلم٠
стр. 43
١٢٠ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٢٧سطر٢٢وص ٧٢٨سطر١) : ح: وحدثناالشيخ عبد الوهاب المتقي قال ثناالمسندعلي بن أحمدالجناني الأزهري الشافعي حدثناشيخ الإسلام الجلال السيوطي حدثناالشهاب ابن حجر. أهـ٠
قلت: الحافظ السيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني بالإجازة الخاصة، وإنماأدرك حياته فقط، فالتعبيربالرواية عنه بحدثنا يشعرالقارئ، أوالباحث أن الحافظ السيوطي يروي عن الحافظ ابن حجرسماعاً أوبالإجازةالخاصة، وهذا ما كان ينبغي٠ والله تعالى أعلم٠
١٢١ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٤٩سطر١٦ومابعده) : وأعلى أسانيدناإلي الشيخ المترجم روايتناعن المعمرالشهاب أحمدالجمل النهطيهي المصري، عن المعمرالشمس محمدالبهي الطندتائي عن الشهاب أحمدالملوي عن عبد الله الكنكسي عن المترجم عاليا٠ أهـ٠ والمترجم هوعبد الله الشريف اليملحي العلمي المصمودي (ت١٠٨٩هـ)
قلت: المعروف أن الشمس محمدالبهي الطندتائي يروي عن الحافظ مرتضىالزبيدي المصري (ت١٢٠٥هـ) عن الشهاب أحمدالملوي (ت١١٨٢هـ) ، ولم يثبت لدي حتى الآن
أن الشمس محمدالطندتائي يروي عن الشهاب الملوي٠ والله تعالى أعلم٠
١٢٢ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٥٤ سطر١١ومابعده) : عبد النبي الخليلي: أروي ثبته عن الوجيه السكري، عن سعيدالحلبي، عن شاكرالعقاد، عن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه، وهوعبد النبي بن عبد القادرالأزهري الخليلي الحنفي، يروي عن الشيخ محمدبن عبد الله التمرتاشي الغزي وغيره) ٠أهـ٠
قلت: الشيخ علي التركماني لايروي عن علاءالدين الحصكفي لأنه لم يدركه ولا أخذعنه، وإنماالتركماني يروي عن عبد الرحمن المجلدالسلمي الدمشقي الحنفي عن العلاء الحصكفي به٠
١٢٣ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٥٥سطر١) : والزين الأسيوطي ٠ أهـ٠
стр. 44
قلت: هوالزين الأميوطي المكي، وليس الأسيوطي كماقال المؤلف، واسمه عبد الرحيم بن ابراهيم بن محمدبن عبد الرحيم بن ابراهيم بن يحي الأميوطي المكي الشافعي المولودبمكة المكرمة سنة (٧٧٨هـ) والمتوفي بهاسنة (٨٦٧هـ) ، يروي عنه جماعة منهم: الحافظ العز عبد العزيز بن النجم عمربن فهدالمكي، ووالده الحافظ النجم عمربن التقي محمدبن فهدالمكي، وغيرهما٠
١٢٤ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٥٨سطر١١) : وأروي عالياعن المعمرعبد الرزاق البيطارعن أبيه حسن البيطارعن الشيخ علي السليمي عن الأستاذعبد الغني النابلسي عاليا٠ أهـ٠
قلت: حسن بن ابراهيم البيطار، ولدسنة (١٢٠٦ هـ) وتوفي سنة (١٢٧٢هـ) وهولايروي عن علي السليمي لأنه توفي سنة (١٢٠٠هـ) وإنمايروي عن عبد الغني بن عبد القادرالسقطي (ت١٢٤٦هـ) وهوعن الشيخ علي السليمي الصالحي عن النابلسي ٠
١٢٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٦٢سطر١) : وخليل أحمدالأنصاري الأيوبي٠
قلت: هوالمحدث خليل أحمدالسهارانفوري ثم المدني صاحب بذل المجهود شرح سنن أبىداود، المتوفي بالمدينة المنورة سنة (١٣٤٦هـ) وهوشيخ شيوخنا، والمؤلف الكتاني لم يأخذ عنه٠ والله أعلم٠
١٢٦ ــ وجاء في (ج٢ ص٧٧٤سطر١) : وأروي عالياً عن المعمرمحمدنورالحسنين بن محمدحيدرالأنصاري الحيدرابادي كتابة من الهند عن القاضي (عبد الحفيظ) العجيمي بحق إجازته لأبيه وأولاده عن الشيخ عبد القادربن خليل (كدك) زادة الرومي المدني أهـ٠
قلت: عبد القادربن خليل كدك زادة المدني توفي سنة (١١٨٧هـ) ، وعبد الحفيظ العجيمي توفي سنة (١٢٤٦هـ) ، ولا أعلم كيفية روايته عنه، وأما نورالحسنين فهوعن أبيه محمدحيدر عن عبد الحفيظ العجيمي إجازة بسنده ٠
стр. 45
١٢٧ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٨٢سطر٢١وص٧٨٣سطر١ومابعده) : علي الأجهوري: هوعلي ابن محمدالملقب زين العابدين بن الشيخ عبد الرحمن الأجهوري، إلي أن قال: المولودسنة (٩٧٥هـ) ، المتوفي سنة (١٠٦٦هـ) ،.. يروي عامة عن المسندالكبيرسراج الدين عمربن الجاي الحنفي، وبدرالدين ابن الكرخي الحنفي، ومحمدبن ابراهيم التتائي، ... إلي أن قال: وروي حديث الأولية عن أبىالثناء محمودبن محمدالحلبي المعروف بالبيلوني وهوأول، عن البرهان ابراهيم العمادي وهوأول، عن المعمرأحمدبن ابراهيم ابن الشماع الحلبي الشهيربابن الطويل وهوأول، عن المسندأبىالخيرمحمدبن الحافظ نجم الدين بن فهد عن جده الحافظ تقي الدين بن فهد وهوأول، عن الصدرالميدومي بأسانيده، هكذاساقه عنه تلميذه محدث مصرالشهاب أحمدالعجمي في جزء له، وقد روي عن محمودالبيلوني المذكور حديث الأولية أيضاً النجم الغزي وساقه عنه في تاريخه عن ابن العماد عن الحافظ عبد العزيزبن نجم الدين ابن فهد سماعاً عنه عام ٩١٥، قال: (حدثني به والدي الحافظ نجم الدين ابن فهد) عن الصدرالميدومي بأسانيده ٠ أهـ٠
قلت: ذكرالمؤلف أن علي الأجهوري ولدسنة (٩٧٥هـ) ، وذكرغيره أنه ولدبمصرسنة (٩٦٩هـ) ، وأماقول المؤلف أنه يروي عن الشمس محمدبن ابراهيم التتائي فيه نظر لأن التتائي المذكور توفي سنة (٩٤٢هـ) وإنمايروي الأجهوري عنه بواسطة الشيخين: النورعلي القرافي وبدرالدين الكرخي كلاهماعن التتائي، والحافظ تقي الدين بن فهد، والحافظ نجم الدين بن فهد، كلاهمالايرويان عن الصدر الميدومي وإنمايرويان عنه بواسطة واحدة٠
وقوله عن محمودالبيلوني عن ابراهيم العمادي عن أحمدبن ابراهيم ابن الشماع عن
стр. 46
المسندأبىالخيرمحمدبن الحافظ النجم بن فهد، فيه وهم، والصواب أن يقال: ابراهيم العمادي عن الحافظ عبد العزيزبن الحافظ النجم عمرابن الحافظ التقي محمدبن فهدالمكي وهوأول، عن أبيه الحافظ النجم عمربن فهد، وجده الحافظ التقي محمدبن فهد وهوأول، وهمابواسطة واحدة عن الصدرالميدومي بسنده المعروف ٠
١٢٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٨٤سطر٢ومابعده) : وقفت علي ثبت له (أي للأجهوري) صغير، إلي أن قال، قال فيه: (أجازني بعلم الحديث عمربن الجاي كماأجازه الحافظ الأسيوطي، بل وأشياخ السيوطي كالشهاب الحجازي، والشمس ابن الجزري) ، قال المؤلف قلت: وفي الأخيرنظرلأنه من أشياخ أشياخ السيوطي.. ألخ٠
قلت: الشهاب أحمدبن محمدبن علي الحجازي ولدسنة (٧٩٠هـ) وتوفي سنة (٨٧٥هـ) ، وعمربن الجائ الحنفي مذكور في كتب الأثبات والأسانيد دون ذكرولادته ووفاته، وقدبحثت عنه في الكتب فلم أجدله حتى الآن على ترجمة مفصلة، وأغلب الظن أن عمربن الجائ لم يدرك الشهاب الحجازي، فإن أدركه حقاً يكون قدعمرأكثرمن مائة سنة٠ والله تعالى أعلم٠
١٢٩ ــ وجاء في (ج٢ ص ٧٩١سطر١٧) : عمرالقاري: أروي فهرسته عن السكري عن سعيدالحلبي عن شاكرالعقادعن علي التركماني عن علاءالدين الحصكفي عنه٠ أهـ٠ قلت: علي التركماني عن عبد الرحمن المجلد عن الحصكفي عن عمرالقاري، وهذاهوالصواب٠
١٣٠ ــ وجاءفي (ج٢ص ٧٩٢سطر١٣) :عمربن عقيل: هوأبوحفص عمربن عقيل. قلت: هوعمربن أحمدبن عقيل السقاف المكي٠
١٣١ ــ وجاء في (ج٢ص ٨٠٥سطر١٦و١٧) : عن محمدطاهرسنبل المكي عنه (أي عن عيدالنمرسي) ٠ ح: وبأسانيدناإلي الشيخ عابدالسندي عن محمدطاهرسنبل المذكورعنه أيضا٠أهـ٠
قلت: محمدطاهرسنبل المكي توفي بمكة سنة (١٢١٨هـ) وهولايروي عن عيدبن علي النمرسي (ت١١٤٠هـ) ،مباشرة، وإنمايروي طاهرسنبل عن أبيه محمدسعيدسنبل المكي عنه٠
стр. 47
١٣٢ ــ وجاء في (ج٢ ص٨١٢سطر٤ومابعده) : وكان (أي حسن العجيمي) يروي الصحيح مسلسلا بالمعمرين عن المعمرعبد الملك بن عبد اللطيف بن عبد الملك العباسي، والنورعلي بن محمدبن مطير، والشهاب أحمدبن العجيل كتابة من اليمن ثلاثتهم عن القطب النهروالي المكي بأسانيده٠أهـ٠
قلت: رواية الثلاثة عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصر لابالإجازةالخاصة، وقول المؤلف أحمدبن العجيل، وهم منه،وهوأبوالوفاء أحمدبن محمدالعجل اليمني، وليس بابن العجيل ٠
١٣٣ ــ وجاء في (ج٢ ص٨١٢سطر٢٢) : وعن المعمرنورالحسنين بن محمدحيدر
الأنصاري الحيدرأبادي عن القاضي عبد الحفيظ بن درويش العجيمي المكي ٠أهـ٠
قلت: نورالحسنين عن أبيه محمدحيدرعن عبد الحفيظ العجيمي، وهذاهوالمعروف عن نورالحسنين٠والله تعالى أعلم٠
١٣٤ ــ وجاء في (ج٢ ص ٨١٧سطر١٧ومابعده) : وبأسانيدناإلي أبىالمواهب الحنبلي عن الشمس الميداني عن الطيبي عن الكمال الحسيني عن أبىإسحاق ابن الباعوني عنه، (أي عن الحافظ عبد الرحيم العراقي) ٠أهـ٠
قلت: أبوالمواهب محمدبن عبد الباقي الحنبلي، ولدسنة (١٠٤٤هـ) ، وتوفي سنة (١١٢٦هـ) ، وهولايروي عن الشمس محمدالميداني (ت١٠٣٣هـ) وإنمايروي عنه بواسطة والده الشيخ عبد الباقي الحنبلي وغيره، عن الشمس الميداني، والطيبي المذكور: هوالشهاب أحمدبن أحمدبن بدرالكيبي الدمشقي (٩١٠ ــ ٩٧٩هـ) ، والكمال الحسيني، هوكمال الدين محمدبن حمزة الحسيني الدمشقي (ت٩٣٣هـ) ، وابن الباعوني، هوالحافظ البرهان ابراهيم بن احمدبن ناصرالباعوني (ت٨٧٠هـ)
١٣٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ٨٢٨سطر١٤) : ومن مجيزيه (أي الشهاب أحمدبن عبيد العطار) بالمكاتبة السيدجعفرالبرزنجي، وعبد الرحمن الفتني الطائفي، كلاهمامن الخباز٠ أهـ٠
قلت: والصواب: كلاهمامن الحجاز؛ وليس من الخباز، وهوخطأمطبعي٠
стр. 48
١٣٦ ــ وجاء في (ج٢ ص ٨٣٠سطر٣ومابعده) : العمراني: هومحدث صنعاء اليمن المعمرأبوعبد الله محمدبن علي العمراني، نسبة إلي عمران بلدة باليمن بينهاوبين صنعاء شمالاً مسافة يوم، وهوصاحب كتاب (فقه الحديث) المتوفي سنة (١٢٦٩هـ) ، يروي عن الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني٠أهـ٠
قلت: القاضي محمدبن علي العمراني ولدسنة (١١٩٤هـ) وتوفي سنة (١٢٦٤هـ) ، والشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني توفي سنة (١١٩٩هـ) ، ولا أدري حتى الآن هل يروي محمدالعمراني عن أحمدقاطن الصنعاني أم لا؟ والمعروف عن العمراني المذكور أنه يروي عن القاضي محمدبن علي الشوكاني، والحسن بن يحي الكبسي، والسيدابراهيم بن عبد القادربن أحمدالكوكباني الصنعاني، والقاضي عبد الله بن محمدبن أحمدبن جارالله مشحم الصنعاني وغيرهم٠قلت: وقدأجازني شيخناالمعمرالمفتي عبد الله بن علي باسندالعمودي عن المفتي يوسف بن مبارك العريشي عن القاضي محمدبن علي العمراني (ت١٢٦٤هـ) المذكور، ولم يقل لي أنه يروي عن الشهاب أحمدبن قاطن الصنعاني٠
١٣٧ ــ وجاء في (ج٢ ص٨٣٨سطر١٧ومابعده) : ويروي العيثاوي المذكور (أي الشهاب أحمدبن يونس) عن والده وابن طولون وأحمدالطيبي الكبير والبدرالغزي والكمال ابن حمزة عن زكريا ماله، وكانت وفاته سنة (١٠٢٥هـ) عن ٨٤سنة٠ أهـ٠
قلت: قول المؤلف أن الشهاب أحمدبن يونس العيثاوي يروي عن الكمال ابن حمزة، هووهم منه ولايصح، لأن الشهاب العيثاوي ولدسنة (٩٤٢هـ) ، والكمال ابن حمزة توفي سنة (٩٣٣هـ) ٠ والله تعالى أعلم٠
стр. 49
١٣٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٨٥٢وص٨٥٣) ابن العجل: هوصفي الدين أحمدبن محمدبن أحمدبن محمدبن محمدبن أحمدالعجل أبوالوفاء اليمني، الإمام الضريرالعارف المسندالمسلك الشهير، ولدسنة (٩٨٣هـ) وتوفي سنة (١٠٧٤هـ) ، إلي أن قال: ويروي بالإجازة أيضا عن الإمام بدرالدين ابن الرضي الغزي الدمشقي، ثم قال بعدكلام: وشملته إجازة جماعة منهم: الشيخ قطب الدين الحنفي المكي، والإمام يحي الطبري، والشيخ محمدبن عبد العزيزالزمزمي، والشيخ محمدالنحراوي الحنفي المصري،وعبد الرحمن بن عبد القادربن فهد وغيرهم٠ أهـ٠
قلت: بدرالدين محمدبن رضي الدين محمدالغزي توفي سنة (٩٨٤هـ) ، وقطب الدين النهروالي المكي الحنفي توفي سنة (٩٩٠هـ) ، وعبد الرحمن بن عبد القادربن فهدالمكي توفي سنة (٩٩٥هـ) ، ومحمدبن عبد العزيزالزمزمي المكي توفي سنة (١٠٠٩هـ) ، والإمام يحي بن مكرم بن محمدالطبري المكي، ولدبمكة سنة (٨٨٩هـ) ، ولم أجد تاريخ وفاته في كتب الأثبات وغيرها، ويروي عن الإمام يحي الطبري حفيده الإمام عبد القادربن محمدبن يحي الطبري المكي المولودسنة (٩٧٦هـ) والمتوفي سنة (١٠٣٣هـ) ، ويظهرلي من تاريخ ولادة عبد القادرالطبري أن جده الإمام يحي الطبري عاش إلي هذه السنة أوبعدهابقليل ثم توفي، وإن ثبت حقاً أن أحمدبن محمدالعجل أدرك حياة الإمام يحي الطبري، فهذا يعني أن الإمام يحي الطبري كان من المعمرين وأنه عاش أكثرمن ٩٤سنة٠ والله تعالىأعلم٠
١٣٩ ــ وجاء في (ج٢ص٨٥٣سطر١٦ ومابعده) : ويروي محمدبن عبد العزيزالزمزمي عن أبيه رضي الدين وزكريا والسيوطي وابن حجرالهيثمي (الهيتمي) والقسطلاني، والبرهان بن أبىشريف وغيرهم٠أهـ٠
قلت: محمدبن عبد العزيزالزمزمي توفي سنة (١٠٠٩هـ) وهويروي عن أبيه عبد العزيزبن علي بن عبد السلام بن موسي الزمزمي المكي (٩٠٠ ــ ٩٧٦هـ) والشهاب أحمدبن حجرالهيتمي المكي (ت٩٧٤هـ) والشمس محمدبن أحمدبن حمزةالرملي (ت١٠٠٤هـ) كلهم عن القاضي زكرياالأنصاري وغيره٠
стр. 50
وأماقول المؤلف أن محمدبن عبد العزيزالزمزمي يروي أيضاعن السيوطي والقسطلاني والبرهان بن أبىشريف، وهذالم يثبت عندي حتى الآن٠
١٤٠ ــ وجاء في (ج٢ ص٨٥٣سطر١٩ومابعده) : وروي الحافظ مرتضى أيضاعن السيدمشهوربن المستريح الأهدل اليمني وعلي المرحومي الزبيدي ... ألخ٠
قلت: صواب العبارة هكذا: عن السيدمشهوربن المستريح الأهدل اليمني عن علي المرحومي٠
١٤١ ــ وجاء في (ج٢ص٨٥٤سطر٥) : وأخبرناالشهاب أحمدبن صالح السويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عنه (أي عن أحمدبن محمدالعجل اليمني) وهذاأعلى٠ أهـ٠
قلت: هذاالسندمنقطع وليس بجيد، لأن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضىالزبيدي ثم أن الزبيدي لم يكن يروي بالإجازة العامة لأهل العصرعن ابن سنة ثم رواية ابن سنة عن أحمدبن محمدالعجل أيضاكذلك ٠
١٤٢ ــ وجاء في (ج٢ص٨٦٤سطر٩ ومابعده) : عائشة بنت عبد الهادي المقدسية الصالحية.. إلي أن قال: وهي تروي مرويات الضياءمحمدبن عبد الواحدالمقدسي عن أم محمدزينب بنت عبد الرحمن البحري عنها٠ أهـ٠
قلت: زينب بنت عبد الرحمن البحري، بحثت عنهافي شيوخ عائشة وغيرها فلم أجدها، فليحقق هذاالسند٠
١٤٣ ــ وجاء في (ج٢ص٨٧٦ سطر٢١) : عن عبد العزيزبن فهدعن عمه تقي الدين صاحب العمدة هذه٠أهـ٠
قلت: الصواب: عن جده تقي الدين ابن فهد٠
١٤٤ ــ وجاء في (ج٢ص ٨٩٠سطر١٤ومابعده) : وأرويها أيضاعن السكري عن الكزبري عن عمربن عقيل عن العجيمي ... ألخ٠
قلت: الكزبري هوعبد الرحمن بن محمدالكزبري الحفيدالدمشقي، وهولايروي عن عمربن أحمدبن عقيل السقاف المكي مباشرة وإنمابواسطة واحدة، كرواية الكزبري المذكور عن الحافظ مرتضىالزبيدي عن عمرالسقاف المذكور٠
١٤٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ٨٩٩سطر٦) : عن شاكرالعقاد عن النورعلي التركماني عن علاءالدين الحصكفي عنه (أي عن الفتح بن محمودالبيلوني) ٠أهـ٠
قلت: علي التركماني لايروي عن الحصكفي، وإنماعن عبد الرحمن المجلدعن الحصكفي به٠
стр. 51
١٤٦ ــ وجاء في (ج٢ص ٨٩٩سطر١٤ومابعده) : ويروي أيضا (أي بلقاسم بن محمدبن عبد الجبارالفكيكي ت١٠٢١هـ) عن والده عن أبىاسحاق ابراهيم التازي عن أبىالفتح المراغي عن ابن الفرات عن ابن جماعة عن المنتوري بأسانيده ٠ أهـ٠
قلت: فيه وهم وخلط، ويحتاج هذاالسندإلي تصحيح، والمنتوري المذكور: هومحمدبن عبد الملك القيسي المعروف بالمنتوري (ت٨٣٤هـ) ، وابن جماعة: هوالعزعبد العزيز بن جماعة (ت٧٦٧هـ) وابن الفرات: هوالعزعبد الرحيم ابن الفرات (ت٨٥١هـ) ، وأبوالفتح المراغي: هو ابن الزين أبىبكربن حسين المراغي العثماني المدني (ت٨٥٩هـ)
١٤٧ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٠٦سطر٣ومابعده) : ونتصل به (أي بصالح الفلاني) في حديث الأولية من طريق أبىالمحاسن القاوقجي عن محدث فاس أبىمحمدعبد القادرالكوهن، عن أبىزيدعبد الرحمن الشنقيطي دفين فاس عن الفلاني٠أهـ٠
قلت: قال الشيخ محمدعبد الباقي اللكنوي، في المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة (ص ٦) : المسلسل بالأولية: حدثناالعلامة علم الدين صالح ابن عبد الله العباسي السناري المكي، وهوأول حديث سمعته منه قال: حدثني أبوالمحاسن محمدبن خليل القاوقجي الطرابلسي وهوأول حديث سمعته منه قال: حدثناعبد القادربن أحمدالكوهن الفاسي وهوأول حديث سمعته منه قال: حدثني أبوزيدعبد الرحمن بن أحمدالشنقيطي الصديقي وهوأول حديث حدثني به، عن صالح بن محمدالفلاني قال: وهوأول حديث سمعته منه حدثني به عن محمدبن سنة الفلاني وهوأول حديث حدثني به عن مولاي الشريف محمدبن عبد الله الولاتي قال: وهوأول حديث حدثني به عن محمدبن أركماش قال: وهوأول حديث حدثني به عن الحافظ شهاب الدين أبىالفضل أحمدبن علي بن حجرالعسقلاني قال: وهوأول حديث حدثني به) ٠أهـ٠
قلت: الشريف محمدبن عبد الله الولاتي لم يسمع من محمدبن أركماش، الحديث المسلسل بالأولية، ولاغيره، ولاشاهده ولاأخذعنه، بل لم أجازه مكاتبة، فكيف يروي عنه المسلسل بالأولية؟ ويقول حدثني به محمدبن أركماش ٠
стр. 52
١٤٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩١٤سطر٥ومابعده) : ابن أبىالفتوح: هوالحافظ أبوالفتوح أحمدبن عبد الله ابن أبىالفتوح الطاوسي الأبرقوهي الحنفي ... إلي أن قال: وبأسانيدناإلي ابن العجل عن القطب النهروالي المكي عن أبيه عن أبىالفتوح الطاوسي. أهـ
قلت: المؤلف لم يعرف تاريخ ولادته ولاوفاته، فلذاأقول: ذكرالحافظ السخاوي في الضوء اللامع: أن الحافظ الطاووسي المذكور ولدفي حدودسنة (٧٩٠هـ) وتوفي في حدودسنة (٨٧١هـ) . أهـ.
وأماقول المؤلف عن القطب النهروالي عن أبيه عن أبىالفتوح الطاوسي، أقول: رواية والدالقطب عن الطاووسي بالإجازة العامة لأهل العصرلا بالإجازة الخاصة، لأن والده ولدسنة (٨٧٠هـ) ، وكذلك رواية ابن العجل عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصر٠ والله تعالي أعلم٠
١٤٩ ــ وجاء في (ج٢ ص٩٣٧سطر٩ومابعده) : القبابي: هوأبوحفص سراج الدين عمربن عبد الرحمن بن الحسين بن يحي بن عبد المحسن القبابي، إلي أن قال: خرج له الحسيني مشيخة، مات سنة (٧٥٥هـ) ،نرويهابسندناإلي الحافظ ابن حجرعن فاطمة عنه.
قلت: المؤلف لم يفصح عن فاطمة هذه ابنة من؟ والحافظ ابن حجر، يروي أيضا عن عبد الرحمن ابن عمرالقبابي وهوعن أبيه عمربن عبد الرحمن القبابي المذكور٠ والله أعلم٠
١٥٠ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٣٨سطر٨) : أحمدقاطن الصنعاني٠ أهـ٠
قلت: ترجمه المؤلف ولم يذكرولادته ولاوفاته، فلذاأقول: أحمدبن محمدقاطن الصنعاني ولدسنة (١١١٨هـ) وتوفي سنة (١١٩٩هـ)
١٥١ ــ وجاء في (ج٢ص٩٣٩سطر١٢ومابعده) : عن القاضي الحسن بن أحمدالرباغي عن القاضي أحمدبن محمدقاطن٠ أهـ٠
قلت: القاضي حسن بن أحمدبن يوسف الرباعي الصنعاني ولدسنة (١٢٠٠هـ) وتوفي سنة (١٢٧٦هـ) ، وهويروي عن أبيه القاضي أحمدبن يوسف الرباعي الصنعاني (١١٥٥ ــ ١٢٣١ هـ) وهوعن الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني٠ والله تعالي رأعلم٠
стр. 53
١٥٢ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٤١سطر٢٢ وص٩٤٢سطر١) : وتروي (أي قريش الطبرية) عالياً عن الإمام عبد الواحدبن ابراهيم الحصاري المكي عن السيوطي وزكريا، ووفاتهاسنة (١١٠٧هـ) ٠ أهـ٠
قلت: عبد الواحدبن ابراهيم الحصاري ولدسنة (٩١٠هـ) وتوفي السيوطي سنة (٩١١هـ) وإنماأدرك الحصاري من حياة السيوطي سنة واحدة فقط، فروايته عنه بالإجازة العامة لأهل العصرلابالخاصة٠
١٥٣ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٤٨سطر١٢ومابعده) : تنبيه مهم: ولدالشيخ قطب الدين المذكور (أي النهروالي المكي) بلاهور عام٩١٧، ومات سنة٩٩٠، هكذاأرخ ولادته ووفاته العجيمي وصاحب المنح والفلاني ... إلي أن قال: ووالده علاء الدين أحمدبن الشمس محمدالنهروالي المكي ولدسنة٨٧٠، ومات سنة ٩٤٩، إلي أن قال: ومن طريق القطب يُروى البخاري اليوم من طريق المعمّرين عن الحافظ نورالدين أبىالفتوح أحمدبن عبد الله الطاوسي ... ألخ٠
قلت: الحافظ أبوالفتوح أحمدبن عبد الله الطاووسي، ترجمه السخاوي في الضوء اللامع وقال أنه توفي في حدودسنة (٨٧١هـ) ، فإذاتبين لك ذلك، علمت أن قطب الدين محمدبن علاءالدين أحمدالنهروالي لايروي عنه لأنه لم يدرك حياته، ثم أن والده علاء الدين أحمدبن محمدالنهروالي روايته عنه بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة٠
١٥٤ ــ وجاء في (ج٢ ص٩٥٦سطر٢٠ ومابعده) : تنبيه ثالث: لماتكلم في (حصرالشارد) على طريقة المعمرين إلي البخاري من طريق المترجمين قال: (وهذه الطريقة لم تصل إلي الحرمين إلامع أشياخ أشياخ مشايخناكالشيخ المعمرعبد الله بن سعدالله اللاهوري.. إلي أن قال: والحافظ أبوالفتوح من رجال المائة الثامنة كان بأبرقوه مدينة بخراسان العجم، وكان موصوفا بالصلاح، ذكره الشيخ عبد الخالق المزجاجي في نزهته المستطابة) ٠أهـ٠
стр. 54
ثم قال المؤلف: وقدنقل كلام المزجاجي هذا قبل السندي (أي صاحب حصرالشارد) شيخه الفلاني في قطف الثمر، ثم الفريني في اليانع الجني، والقاوقجي في أثباته وغيرهم من أصحاب الفهارس وسلّموه، وفي ذلك وقفة من وجهين ... ألخ٠
قلت: الحافظ أبوالفتوح الطاووسي ليس من رجال المائة الثامنة، وإنماهومن رجال المائة التاسعة، وقدبينه المؤلف ذلك، إلا أن المؤلف لم يعرف تاريخ ولادته ولاوفاته، وقدقلت فيماسبق، أنه ولدفي حدودسنة (٧٩٠هـ) وتوفي في حدودسنة (٨٧١هـ) كمافي الضوء اللامع للسخاوي ٠والله تعالى أعلم٠
١٤٥ ــ وجاء في (ج٢ص ٩٥٨سطر٧ومابعده) : وقدساق الفلاني في قطف الثمر، الصحيح من طريق ابن العجل عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن جده محب الدين عن البرهان بن صديق الدمشقي عن عبد الرحيم الأوالي عن ابن شاذبخت بسنده٠أهـ٠
وجاء في (ج٢ص٩٥٩سطر٢ومابعده) : وطريقة ابن صديق هذه شهيرة في فهارس المتأخرين، وهي التي كان يعتمدها غالباالنورالعجيمي، يتصل بهامن طريق شيخه ابن العجل عن يحي بن مكرم الطبري عن جده الإمام المحب الطبري عن البرهان ابن صديق عن الأوالي عن الفرغاني، وهذه السلسلة من طريق ابن صديق هي الشهيرةبمصر وغيرها، وعليهااقتصرالصعيدي والأميرفي ثبتيهما، وقالوا: إنها أعلى الأسانيدلهم٠ أهـ٠
قلت: جدالإمام يحي الطبري، محب الدين هومحمدبن محمدبن محمدبن أحمدبن ابراهيم الطبري المكي، ولدبمكةالمكرمة في سابع عشرمن شهرربيع الأول سنة (٨٠٧هـ) وتوفي سنة (٨٩٤هـ) ، والبرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسام الدمشقي ثم المكي، توفي سنة (٨٠٦هـ) ، فكيف يروي المحب الطبري عن البرهان بن صديق الرسام، وقدولدبعدوفاته بسنة، والصواب: أن الإمام محب الدين الطبري يروي عن البرهان ابن
صديق الرسام بواسطة واحدة٠والله تعالى أعلم٠
стр. 55
فائدة: قلت: يروي عن البرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسام جماعة كثيرة أذكرمنهم: الحافظ ابن حجرالعسقلاني (ت٨٥٢هـ) ، والعزعبد الرحيم بن محمدابن الفرات القاهري الحنفي (ت٨٥١هـ) ، والحافظ التقي محمدبن النجم محمدابن فهدالمكي (ت٨٧١هـ) ،والحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي (ت٨٤١هـ) ،والتقي أبوبكربن أحمدبن محمدبن عمرالمعروف بابن قاضي شهبة الدمشقي (ت٨٥١هـ) ،وابراهيم بن أحمدالخجندي المكي (ت٨٥١هـ) ، وابراهيم بن عبد الرحمن الزرعي المعروف بابن قاضي عجلون (ت٨٧٢هـ) ،وابراهيم بن علي الزمزمي المكي (ت٨٦٤هـ) ،والشهاب أحمدبن أبىبكربن عبد الله بن ظهيرة المكي (ت٨٥٣هـ) ،والشهاب أحمدبن عبد العزيزبن أحمدبن سالم بن ياقوت المكي (ت٨٥٦هـ) ،والشهاب أحمدبن علي بن محمدبن علي بن حسن بن حمزةالحسيني الدمشقي (ت٨٤٨هـ) ،وأبوبكربن علي الريمي المكي (ت٨٥٩هـ) ،وعبد السلام بن موسي الزمزمي المكي (ت٨٤٦هـ) ،وعبد الله بن محمدبن أحمدالتستري المدني (ت٨٦٠هـ) ،والحافظ شمس الدين بن ناصرالدين الدمشقي (ت٨٤٢هـ) ، وعطية بن محمدبن محمدبن عبد الله بن فهدالمكي (ت٨٧٤هـ) ،والسراج عمربن محمدبن أحمدابن روزبة الكازروني المدني (ت٨٦٥هـ) وغيرهم الكثيركلهم عن ابن صديق الرسام٠
١٤٦ ــ وجاء في (ج٢ص ٩٦سطر٢ومابعده) : وسيأتي في ترجمة أبىالحسن الونائي روايته للصحيح عن خديجة بنت عبد الوهاب الطبري عن المعمرالحصاري عن زكرياعن ابن حجرعن البرهان ابن صديق أهـ
قلت: هذاالسند منقطع، لأن خديجة بنت عبد الوهاب الطبرية المكيةلم تدرك حياة عبد الواحد الحصاري، وإنماولدت بعدوفاة الحصاري بعشرات السنين٠
١٤٧ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٦٤سطر٦ومابعده) : توفي (أي ابراهيم بن علي القلقشندي) فقيراً بحصرالبول عاشرجمادي الآخرة عام (٩٢٢) عن احدى وتسعين سنة، لاتزيديوماًولاتنقص يوماً٠ أهـ٠
قلت: بل عن ٨١ سنة لاعن ٩١ سنة كماقال المؤلف، لأن البرهان ابراهيم بن علي القلقشندي، ولدسنة (٨٣١هـ) إحدى وثلاثين وثمانمائة٠
стр. 56
١٤٨ ــ وجاء في (ج٢ ص ٩٦٨سطر١٤ومابعده) : وبه إلي أبىسالم العياشي أيضاعن عبد الجوادالطريني عن ياسين المحلي وهوأعلى٠ أهـ٠
قلت: لم يبين المؤلف عن ياسين المحلي، هل هويروي عن القسطلاني أم لا؟ وإنماأكتفى بقوله عن ياسين المحلي وهوأعلى، فإن كان مرادالمؤلف أن ياسين هذايروي عن القسطلاني فيه نظر٠ والله تعالى أعلم٠
١٤٩ ــ وجاء في (ج٢ص٩٦٩سطر١٤ومابعده) : ورأيت في بعلبك عندقاضيها إذذاك الشيخ أبىالخيرابن عابدين مجموعة للشيخ ابن عبد الحي الداودي الدمشقي فيهامانصه: (حدثناشيخنا أحمدالمقري تحت القبة بجامع بني أمية أن الإمام القسطلاني زوج عائشة الباعونية وصاحب المواهب ذهب إلي دارالحافظ السيوطي فدخل على عادته فاستأذن عليه فلم يأذن له بالدخول لأن النبي صلىالله عليه وسلم كان ذلك الوقت جالساً عندالشيخ وهويملي أحاديثه صلىالله عليه وسلم) .اهـ. قال المؤلف فظهرمن هذه الرواية السبب الذي من أجله لم يأذن السيوطي القسطلاني٠ أهـ٠
قلت: من أخبرلأحمدالمقري بهذه الرواية؟
١٥٠ ــ وجاء في (ج٢ص٩٨٠سطر٤ومابعده) : سليمان بن ابراهيم العلوي التعزي اليمني.. إلي أن قال: وأعلى روايته عن والده المنلاابراهيم بن عمرالعلوي السابق الذكر، وشرف المحدثين موسي بن موسي بن علي الدمشقي الشهيربالغزولي وغيرهما، إلي أن قال: مات ﵀ بمدينة تعزباليمن سنة٨٢٥أهـ٠أهـ٠
قلت: قوله عن والده المنلا ابراهيم بن عمر.. ألخ، قلت: والده ابراهيم بن عمرلم يعرف بالمنلا، وقوله: موسي بن موسي بن علي الدمشقي.. ألخ، قلت: والصواب هوالشرف موسي بن مري بن مياس بن علي ابن رباح الدمشقي الحنبلي الشهيربالغزولي، المتوفى بمدينة تعزسنة (٧٩٥هـ) وهوسمع علي أبىالعباس أحمدبن أبىطالب الحجارالصالحي (صحيح البخاري) ، وسمع على شيخ الإسلام تقي الدين أبىالعباس أحمدبن عبد الحليم ابن تيمية الحراني الحنبلي (صحيح مسلم) وحدث بمكة وبتعز٠
стр. 57
١٥١ ــ وجاء في (ج٢ص٩٨٤سطر١٨ومابعده) : سعيدالحلبي: هوفقيه الشام وعلامته أبوعثمان سعيدبن حسن بن أحمدالشامي الحنفي الشهيربالحلبي الدمشقي، ولدبحلب سنة (١١٨٨هـ) وقدم دمشق سنة (١١٢٧هـ) ٠ أهـ٠
قلت: والصواب أن سعيدالحلبي الدمشقي قددمشق سنة (١٢٠٧هـ) ، وتوفي بهاسنة (١٢٥٤هـ) ، ومن شيوخه مصطفي بن محمدالرحمتي (ت١٢٠٥هـ) ، ذكرته هنالأن المؤلف لم يذكره في ترجمته٠
١٥٢ ــ وجاء في (ج٢ص ٩٩٢سطر١٠ومابعده) : ح: وبه إلي الزين الطبري وإخوته عن المعمرالحصاري عنه (أي عن الحافظ السخاوي) ، قال العجيمي: أخبرناعبد الرحيم بن الصديق الخاص عن الطاهرالأهدل عن ابن الديبع كلهم عنه (أي عن الحافظ السخاي) ٠ ح: وأخبرناالسويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل عن يحي الطبري عنه (أي عن السخاوي) وهذا أعلى ٠ أهـ٠
قلت: المعمرالحصاري هوعبد الواحدبن ابراهيم، وهولايروي عن الحافظ السخاوي لابالإجازة الخاصة ولابالإجازة العامة لأن الحصاري هذاولدسنة (٩١٠هـ) ،ولم يدرك حياة الحافظ السخاوي، وعبد الرحيم بن الصديق الخاص، يروي عن أبيه الشيخ صديق الخاص اليمني وهوعن السيدطاهربن حسين الأهدل به، وأماقول المؤلف أخبرناالسويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل..ألخ، قلت: هذاالسندمنقطع ولايصح، لأن السويدي ولدبعدوفاة الحافظ الزبيدي بعشرات السنين ثم أن الزبيدي هذا لم يرو في أثباته ولافي إجازاته عن ابن سنة، فابن سنة هذا من شيوخ صالح الفلاني، وليس من شيوخ الحافظ الزبيدي٠
١٥٣ــ وجاء في (ج٢ص٩٩٤سطر١٦ومابعده) : السكسكي: هوأبوبكرمحمدبن موسي
السكسكي، أروي فهرسته من طريق السراج عن القاضي أبىعبد الله الفشتالي عن أبىزكريايحي بن أحمدبن واش عن جامع برنامجه أبىمروان عبد الملك بن موسي الأنصاري٠أهـ٠
قلت: لم يفصح المؤلف عن السراج المذكور حتى نعرفه٠
стр. 58
١٥٤ ــ وجاء في (ج٢ ص٩٩٦سطر١٥ومابعده) : (قلت: المعروف عندأئمةالشرق أن آخرأصحاب السلفي في الدنياسبطه أبوالقاسم بن عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي مات سنة خمسين وستمائة) .أهـ٠
قلت: والصواب أن يقال: أبوالقاسم عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي الإسكندري، وكانت وفاته سنة (٦٥٢هـ) وليس في سنة (٦٥٠هـ) كماقال المؤلف٠ والله أعلم٠
١٥٥ ــ وجاء في (ج٢ص٩٩٧سطر١٢ومابعده) : ومن طريق أبىالحسن ابن الزبيرعن القاضي أبىالخطاب ابن واجب عنه (أي عن الحافظ السلفي) أهـ٠
قلت: فيه وهم، وصوابه: من طريق أبىجعفرأحمدبن ابراهيم ابن الزبيرالعاصمي الغرناطي (ت٧٠٨هـ) عن أبىالخطاب محمدبن أحمدبن خليل السكوني الأندلسي (ت٦٥٢هـ) وهوعن الحافظ السلفي إجازة، أنظرترجمة السكوني هذا في سيرالنبلاء للذهبي (ج٢٣ص٢٩٩)
وأما ابن واجب الذي ذكره المؤلف: هوأبوالخطاب أحمدبن محمدبن عمربن محمدبن واجب بن عمربن واجب القيسي الأندلسي البلنسي المالكي (٥٣٥ ــ ٦١٤هـ) أنظرترجمته في سيرالنبلاء (ج٢٢ص٤٤) وهولايروي عن السلفي، ثم أن ابن الزبيرلايروي عن ابن واجب المذكور٠ والله تعالى أعلم٠
١٥٦ ــ وجاء في (ج٢ص٩٩٨سطر٣ومابعده) : السليمي: هوعلي بن محمدبن سليم الدمشقي الصالحي الشافعي الشهيربالسليمي الإمام المحدث المسندالمعمر، ولدسنة١١١٣ ومات سنة١٢٠٠، روي عن العارف النابلسي، ومحمدبن خليل العجلوني وعبد الله البصروي والعجيمي وابن عقيلة وتلك الطبقة.. إلي أن قال: ونروي ماله عاليا عن الشيخ عبد الرزاق البيطارعن أبيه الشيخ حسن عنه ٠أهـ٠
قلت: علي بن محمدالسليمي لايروي عن حسن العجيمي لأنه توفي سنة (١١١٣هـ) ، وإنمايروي عنه بواسطة، وقول المؤلف: عن عبد الرزاق البيطارعن أبيه حسن عن علي السليمي، فيه نظر، لأن الشيخ حسن بن ابراهيم البيطار ولدسنة (١٢٠٦هـ) بعدوفاة علي السليمي، وإنمايروي عن عبد الغني بن عبد القادرالسقطي (١١٦٥ ــ ١٢٤٦هـ) وهوعن علي السليمي (ت١٢٠٠هـ) بأسانيده ٠والله تعالى أعلم٠
стр. 59
١٥٧ ــ وجاء في (ج٢ ص١٠٠٠سطر١٧) : حسن العجيمي عن أبىالوفاء بن العجل عن قطب الدين النهروالي عنه (أي عن الشرف عبد الحق السنباطي) ٠ أهـ٠
قلت: رواية ابن العجل عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة٠
١٥٨ ــ وجاء في (ج٢ص١٠١٠سطر٥ومابعده) : ح: وأخبرني من مكة مكاتبة حفيدالمترجم العلامة المعمرأحمدبن صالح بن علي السويدي ﵀. أهـ
قلت: المترجم هنا المسندعلي بن محمدسعيدبن عبد الله السويدي (ت١٢٣٧هـ) ، وقدذكرالمؤلف إسناده إليه، ثم قال: وأخبرني حفيدالمترجم أحمدبن صالح بن علي السويدي، فسكت ولم يرفع سنده من طريقه إلي جده علي بن محمدسعيدالسويدي، والسبب في ذلك أن حفيده الشهاب أحمدبن صالح السويدي، ولدبعدوفاة جده المذكور بمدة، فإذاتبين لك ذلك، أقول: فلماذا المؤلف الكتاني يصربالرواية عن الشهاب أحمدبن صالح السويدي عن الحافظ مرتضىالزبيدي (ت١٢٠٥هـ) وهو من شيوخ جده علي بن محمدسعيدالسويدي وأبيه محمدسعيدالسويدي٠
وقال المؤلف في ترجمة الحافظ مرتضى الزبيدي (ج١ص٥٣٩: يروي عن المترجم أعلام كل بلدومصر: ثم قال في (ص٥٤٠سطر١) : والعراقيين: كمحمدسعيدالسويدي وولده علي، وحفيده شيخناأحمدبن صالح.. أهـ. وقال في (ص٥٤١سطر٢٣) : وأنبأنا أعلى من ذلك كله الشهاب أحمدبن صالح السويدي البغدادي في إجازته إلي مكة عام ١٣٢١ عنه (أي عن الحافظ مرتضىالزبيدي) بإعتبارإجازته لجده وأولاده وأحفاده٠ أهـ٠قلت: وهذاالإعتبارلايعتدبه لأن الشهاب السويدي ولدبعدوفاة الحافظ الزبيدي٠
١٥٩ ــ وجاء في (ج٢ ص١٠١٤سطر١٦ومابعده) : والحافظ تقي الدين ابن فهد وأخوه ولي الدين أبوالفتح عطية، ووالدهمامحب الدين أبوبكر، والحافظ نجم الدين محمد ... إلي أن قال: ورقية بنت عبد القوي بن محمدالجائي، وأم حبيبة بنت أحمدبن محمدبن موسى السويكي.. ألخ٠
стр. 60
قلت: والصواب أن يقال: الحافظ تقي الدين ابن فهد، وأخوه ولي الدين عطية، وولدهما محب الدين أبوبكرأحمدبن التقي بن فهد، والحافظ نجم الدين محمدعمربن التقي بن فهد، ... ورقية بنت عبد القوي بن محمدالبجائي المكية (ت٨٧٤هـ) ، وأم حبيبة زينب بنت أحمدبن محمدبن موسى الشويكي المكية (ت٨٨٦هـ) ٠ والله تعالى أعلم٠
١٦٠ ــ وجاء في (ج٢ص١٠٢٢سطر٦ومابعده) : وأعلى من ذلك عن شيخناالسكري عن الوجيه الكزبري عن الحافظ الزبيدي عن عمربن عقيل عن العجيمي عن الزين الطبري المكي عن المعمرالحصاري عنه (أي عن الحافظ السيوطي) ، وهوعال جداً٠ أهـ٠
قلت: المعمرعبد الواحدالحصاري ولدسنة (٩١٠هـ) وتوفي الحافظ السيوطي سنة (٩١١هـ) ،ولم يثبت لديناحتى الآن أن السيوطي أجازللحصاري المذكور، وعلى كل حال فرواية الحصاري عن السيوطي بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة، وقدكان ينبغي للمؤلف أن يبين ذلك إلا أنه لم يفعل.
стр. 61
١٦١ ــ وجاء في (ج٢ ص١٠٢٦سطر١١ومابعده) : ولدالمترجم (أي محمدبن سنة الفلاني) عام١٠٤٢، إلي أن قال: ولازم محمدبن أحمدبن محمودبن أبىبكربغيغ الونكرالتنبكتي إلي أن مات سنة١٠٦٧، وأجازه عامة، إلي أن قال: ثم بعدموته رحل إلي ولات فلازم الشريف أباعبد الله الولاتي اثنتين وثلاثين سنة وأجازه عامة، ولماحج مولاي الشريف استخلفه في التدريس والإمامة، وجميع من لقيه مولاي الشريف في رحلته من العلماء فأجازه أودعاله يشركه معه في الإجازة والدعاء، ولازم مولاي الشريف إلي أن مات سنة١١٠٢، ثم لازم ولده مولاي الشريف محمدبن محمدبن عبد الله إلي أن مات، وأجازه جماعة من أهل فاس ومصروالحرمين والشام واليمن ولم يرهم، وذلك بواسطة مولاي الشريف أبىعبد الله محمد٠ فممن أجازه ولم يره من أهل المدينة: القشاشي والشيخ ابراهيم الكوراني، ومن أهل مكة: العجيمي، ومن أهل اليمن: الشيخ أحمدبن العجل، ومن أهل مصر: الخرشي والزرقاني، إلي أن قال: والنجم الغزي، وعبد الباقي الحنبلي..... إلي أن قال: روي عنه (أي عن ابن سنة) الشيخ صالح الفلاني، وهوالذي شهرأسانيده ومن طريقه عرفهاالناس ... ألخ٠
قلت: كلام المؤلف أن ابن سنة لازم شيخه محمدبن أحمدبن محمودبغيغ إلي أن مات سنة (١٠٦٧هـ) ، ثم بعدموته لازم الشريف الولاتي (٣٢سنة) وأنه هوالذي استجازله من جماعة ... الخ٠ قلت: النجم محمدبن البدرمحمدالغزي الدمشقي توفي سنة (١٠٦١هـ) ، وابن سنة هذاعندوفاة النجم الغزي كان يلازم شيخه الأول هومحمدبغيغ حتى مات سنة (١٠٦٧هـ) ، ثم لازم الشريف الولاتي بعد هذه السنة أوبعدها، إذاً فكيف الشريف الولاتي أستجاز لابن سنة من النجم الغزي الذي توفي سنة (١٠٦١هـ) فتأمله٠
١٦٢ ــ وجاء في (ج٢ص١٠٤٠سطر٩ومابعده) : مات ابن السمعاني (عبد الكريم) سنة٥٦٢ بمرو وله ست وخمسون سنة..؟ إلي أن قال: أروي ماله بالسندالمذكورفي المعجم (أنظرحرف الميم) ٠أهـ٠
стр. 62
قلت: والسندالمذكور في المعجم (ج٢ص٦١١و٦١٢) هكذا: نرويه بأسانيدناإلي الحافظ ابن حجرعن أبىالحسن بن أبىالمجد عن أبىالفضل محمد بن طاهرالمقدسي عن عيسي بن عبد العزيزاللخمي عن مؤلفه إجازة، وهوآخرمن حدث عنه٠
قلت: وفي هذاالسندوهم، ابن أبىالمجدالمذكور لايروي عن محمدبن طاهرالمقدسي ولاهومن شيوخه، وإنمايروي عن التقي سليمان بن حمزة الحنبلي إجازة وهوعن عيسي اللخمي (ت٦٢٩هـ) إجازة٠
١٦٣ ــ وجاء في (ج٢ ص ١٠٦٥سطر١٧وص١٠٦٦سطر١ومابعده) :الشبراوي: هوالإمام الفقيه المحدث الأصولي المتكلم الشاعرالأديب أبومحمدعبد الله بن محمدبن عامربن شرف الدين الشبراوي الشافعي الأزهري إلي أن قال: ولدتقريباسنة (١٠٩٢) ومات سنة (١١٧١) ٠أهـ٠
قلت: عبد الله الشبراوي ولدسنة (١٠٩١هـ) وتوفي سنة (١١٧٢هـ)
١٦٤ ــ وجاء في (ج٢ ص١٠٩١سطر١٩) : عن أبىالوفاء العرضي الحلبي عن أبيه عمر عن أبيه عن عبد الوهاب عن ابن الشماع. أهـ.
قلت: صواب العبارة هكذا: عن أبىالوفاء العرضي عن أبيه عمرعن أبيه عبد الوهاب عن ابن الشماع٠
١٦٥ ــ وجاء في (ج٢ ص ١٠٩٩سطر٤) : ونتصل به (أي بمحمدهاشم السندي) وهوأعلى مايوجد عن الشيخ محمدحسنين (الصواب نورالحسنين) الأنصاري الحيدرأبادي عن قاضي مكةالمكرمة عبد الحفيظ بن درويش العجيمي عن المترجم٠ أهـ٠
قلت: نورالحسنين بن محمدحيدر عن أبيه محمدحيدرعن عبد الحفيظ العجيمي عن محمدهاشم السندي، وهذاهوالمعروف عن نورالحسنين، وهوالأجود٠
١٦٦ ــ وجاء في (ج٢ص ١١١٠سطر١٨) : وأحمدالمتوفى بتطوان عام ١١٦٩ أهـ٠ قلت: أحمدالورزازي توفي سنة (١١٧٩هـ)
стр. 63
١٦٧ ــ وجاء في (ج٢ ص١١١٤وص١١١٥) : الونائي: هوأبوالحسن علي بن عبد البربن علي الونائي الشافعي المصري المكي الفقيه المحدث المسند ... ولدسنة١١٧٠ومات سنة١٢١٢، إلي أن قال: واستجازالمترجم من خديجة بنت الإمام عبد الوهاب بن علي بن عبد القادرالطبري عامة، وهي عن المعمرالحصاري إجازة عامة، فإنه أجازلجدهاوذريته عن زكرياعن ابن حجرعن البرهان ابراهيم بن صديق عن عبد الرحيم الأوالى إجازة عامة فإنه أجازلأهل عصره سنة٧٢٠، وولدابن صديق سنة٧١٩، عن ابن شاذبخت الفارسي الفرغاني بسنده، قال الونائي: وقدأجازت خديجة معي عمربن عبد الرسول وشيخنامحمدالعجيمي، كتب ذلك سنة١٢٠٩، أهـ٠
قلت: خديجة بنت عبد الوهاب بن علي بن عبد القادرالطبريةالمكية لم تدرك حياةالمعمرعبد الواحدالحصاري الذي توفي في أوائل القرن الحادي عشر، فبين وفاته ووفاتها تقريباً مئتاسنة، أوقريباً منها فكيف يجوزلهاأن تروي عن الحصاري المذكور٠
١٦٨ ــ وجاء في (ج٢ ص١١١٧سطر١٠) : ونروي ماله أيضا بالسندإلي الحافظ ابن حجرعن ابن عرفة وابن خلدون وابن مرزوق كلهم عنه (أي عن محمدبن جابرالوادياشي) ٠هـ٠
قلت: ابن مرزوق: هوالشمس أبوعبد الله محمدبن أحمدبن محمدابن مرزوق العجيسي التلمساني ولدسنة (٧١١هـ) ،وتوفي سنة ٧٨١هـ) ، وهوأجازلمن أدرك حياته، والحافظ ابن حجرلايروي عنه بالإجازة الخاصة، وإنمادخل في إجازته العامة، وابن عرفة: هومحمدبن محمدبن محمدبن عرفةالورغمي التونسي (ت٨٠٣هـ) يروي عنه الحافظ ابن حجربالإجازةالخاصة،
١٦٩ ــ وجاء في (ج٢ص ١١١٩سطر١٢ومابعده) : وبأسانيدناإلي المقري عن أبىالعباس ابن القاضي عن البرهان العلقمي، والنورالقرافي، كلاهماعن السيوطي عن شرف الدين المناوي عنه (أي عن الحافظ ولي الدين أحمدابن الحافظ عبد الرحيم العراقي المصري) ٠ أهـ٠
قلت: البرهان ابراهيم بن عبد الرحمن العلقمي لايروي عن الحافظ السيوطي، وإنمايروي عن أخيه الشمس محمدبن عبد الرحمن العلقمي وهوعن السيوطي بسنده ٠
стр. 64
١٧٠ ــ وجاء في (ج٢ ص ١١٢٥سطر٩ومابعده) : نتصل به (أي بمحمدبن ابراهيم ابن الوزير) من طريق ابن العجل اليمني عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن عبد العزيزبن فهد عن محمدبن ابراهيم الوزير٠ أهـ٠
قلت: ابن الوزير: هوالإمام العلامة المحدث محمدبن ابراهيم ابن الوزيراليمني الصنعاني، ولدسنة (٧٧٥هـ) ، وتوفي سنة (٨٤٠هـ) وهوصاحب كتاب (العواصم والقواصم) وغيره، والحافظ عبد العزيزبن فهدالمكي ولدسنة (٨٥٠هـ) أي بعدوفاة ابن الوزيرهذا بعشرسنوات تقريباً، فكيف يروي عنه٠
١٧١ ــ وجاء في (ج٢ص١١٣٩سطر٤) : يوسف بن شاهين سبط الحافظ ابن حجر: هويوسف بن أحمدبن أبىبكربن شاهين الكركي المصري الحنبلي القادري٠ أهـ٠
قلت: صواب سياقه: الكركي المصري القاهري الحنفي ثم الشافعي (٨٢٨ ــ ٨٩٩هـ)
١٧٢ ــ وجاء في (ج٢ ص١١٤١سطر٣) : عن الشيخ البرهان ابراهيم بن يوسف المشهوربابن الحنبلي والدالرضي الحنبلي المؤرخ المتوفي عام٩٠٩ عن المترجم (أي عن الحافظ يوسف بن شاهين) ٠أهـ
قلت: ابراهيم بن يوسف الحلبي الحنفي الشهيربابن الحنبلي ولدبحلب سنة (٨٧٧هـ) وتوفي سنة (٩٥٩هـ) ، وماذكره المؤلف أنه توفي سنة (٩٠٩هـ) فهووهم منه٠
وصلى الله وسلم على خيرخلقه وعلى آله وصحبه أجمعين ٠
стр. 65
قلت: أروي: فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات للسمندالسيدمحمدعبد الحي بن عبد الكبيرالكتاني الفاسي، المولولدبفاس سنة (١٣٠٠هـ) ، والمتوفي سنة (١٣٨٢هـ) ، بالإجازة الخاصة عن جماعة من شيوخي أذكر منهم: القاضي يحي بن محمدأمان المكي، والسيدمحمدأمين الكتبي المكي، وحسن بن محمدالمشاط المكي، والسيدعلوي بن عباس المالكي المكي، ومحمدابراهيم بن سعدالله الختني المدني، وخيرمحمدبن يارمحمدالمظفركري المكي، ومحمدالحافظ بن عبد اللطيف المصري، وأحمدبن محمدمصنوري الفلفلاني المكي، وزبيربن أحمداسماعيل الفلفلاني المكي، ومحمدسهيل بن عبد الفتاح الخطيب الدمشقي، وعلي بن محمدبن عبد الله البوديلمي الجزائري، وحامدبن أديب بن أرسلان التقي الدمشقي، ومحمدمكي بن محمدبن جعفرالكتاني ثم الدمشقي، وغيرهم كلهم عن المؤلف محمدعبد الحي الكتاني٠
﴿ح﴾ وأرويه عنه بالإجازة العامة، وقدأخبرني صاحب المسند ياسين الفاداني أنه أجازلأهل عصره عامة، ولأهل مكة المكرمة خاصة،
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على خير خلقه وآله وصحبه أجمعين
