стр. 211
وفي مسند علي بن أبي طالب ﵁
١٣٥- أخرج مسلم حديث قتيبة عن ليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسن بن علي عن علي أن النبي ﷺ طرقه وفاطمة ليلاً.
← Улюм аль-хадис
Улюм аль-хадис · id 21474
الإلزامات والتتبع للدارقطني
الدارقطني
Полный текст (303 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 212
وقد تابع مسلماً عن قتيبة الخشني وإبراهيم بن نصر النهاوندي وخالفهم موسى والنسائي والسراج عن قتيبة إلا أن موسى قال حدثناه من غير كتابة، وكان في كتابه الحسن.
وقد رواه أبوصالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح عن الليث فقالوا فيه الحسن بن علي.
وقال يونس المؤدب وأبو النضر وغيرهما عن الليث: الحسين بن علي وكذلك قال أصحاب الزهري منهم صالح بن كيسان وابن أبي عتيق وابن جريج وإسحاق بن راشد وزيد بن أبي أنيسة وشعيب وحكيم ويحيى بن أبي أنيسة وعقيل من رواية ابن لهيعة عنه وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن أبي زياد وغيرهم.
وأما معمر فأرسله عن الزهري عن علي بن الحسين.
وقول من قال عن الليث الحسن بن علي وهم والله أعلم.
стр. 213
١٣٦- وأخرج مسلم حديث ابن وهب عن مخرمة عن أبيه عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس قال قال علي: أرسلت المقداد في حديث المذي.
وقال حماد بن خالد: سألت مخرمة سمعت من أبيك شيئاً؟ قال: لا وقد خالفه الليث عن بكير عن سليمان، فلم يذكر ابن عباس وتابعه مالك عن أبي النضر أيضاً.
стр. 214
١٣٧- وأخرج مسلم حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي: نهاني رسول الله أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً. من رواية ابن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان عنه وقد خالفهم جماعة أحفظ منهم وأعلى إسناداً وأكثر عدداً منهم نافع والزهري وزيد بن أسلم ويزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والوليد بن كثير ومحمد بن عمرو وابن
стр. 215
إسحاق وشريك بن أبي نمر واختلف عنه وعن نافع وعن أسامة بن زيد. وتابعهم محمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي. وقال شعبة عن أبي بكر بن حفص عن ابن حنين عن ابن عباس.
стр. 216
١٣٨- وأخرج مسلم عن عبد الجبار عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد: شهدت العيد مع علي فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال: إن رسول الله ﷺ نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث.
قلت: وهذا مما وهم فيه عبد الجبار لأن الحميدي وعلي بن المديني والقعنبي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبا بكر بن أبي شيبة وأبا خيثمة وابن أبي عمر وقتيبة وأبا عبد الله وغيرهم وقفوه عن ابن عيينة.
واحتمل أن يكون خفي على مسلم أن عيينة يرويه موقوفاً لأنه لعله لم يقع عنده إلا من رواية عبد الجبار، ولأن الحديث رفعه صحيح عن الزهري، رفعه صالح ومعمر ويونس وابن أخي الزهري ومالك من رواية جرير والزبيدي عن الزهري.
وأما البخاري فأخرجه من حديث يونس وحده ولم يعرض لحديث ابن عيينة.
стр. 217
١٣٩- وأخرج مسلم حديث عبيدة عن علي حديث المخدج وهو من أصح إسناد وأحسنه، رواه أيوب وقتادة وابن عون ويونس وهشام وأبو عمرو بن العلاء وعوف وقرة وجرير والربيع بن صبيح ومعاوية الضال وجماعة ولم يخرجه البخاري ولا عذر له في تركه.
١٤٠- وأخرج مسلم حديث عبد الملك عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب في الخوارج وتابعه موسى بن قيس وتاركه البخاري فلم يخرجه.
стр. 218
١٤١- وأخرج البخاري من حديث مروان عن علي في المتعة، وإسناده حسن، الحكم عن علي بن الحسين عنه، ولم يخرج مسلم لمروان شيئاً.
стр. 219
١٤٢- وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: والذي فلق الحبة. ولم يخرجه البخاري.
стр. 220
مسند عبد الرحمن بن عوف
١٤٣- وأخرج البخاري من حديث ابن عيينة عن عمرو عن بجالة.
لم يسمع من عمر، وإنما يأخذ من كتابه وهو حجة في قبول المكاتبة ورواية الإجازة.
стр. 221
وقد رواه بشير بن عمرو وعباد الغبري عن بجالة موقوفاً قاله داود عن بشير بن عمر وعباد.
١٤٤- وأخرج مسلم حديث الطاعون من حديث معمر ويونس ومالك عن الزهري.
стр. 222
وقد اختلفوا فيه فقال مالك عبد الله بن عبد الله بن الحارث وقال معمر ويونس عبد الله بن الحارث خلاف قول مالك والبخاري، أخرجه من حديث مالك وحده.
والحديث صحيح على اختلافهم في إسناده.
стр. 223
وفي مسند عبد الله بن عمر
١٤٥- أخرجا جميعا حديث الزهري عن سالم عن أبيه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "من باع عبداً وله مال".
وقد خالفه نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر.
وقال النسائي سالم: أجل في القلب، والقول قول نافع.
стр. 224
١٤٦- وأخرج مسلم عن سريج عن عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: نفلنا رسول الله ﷺ نفلاً سوى نصيبه من الخمس فأصابني شارف وهو المهر. قال: قد خالفه ابن المبارك وابن وهب وهما أحفظ منه. روياه عن يونس عن الزهري قال: بلغني عن ابن عمر، والقول قولهما ولو كان الزهري سمعه من سالم لم يكون غير اسمه مثله.
١٤٧- وأخرج مسلم حديث عبيد الله وموسى الجهني عن نافع عن ابن عمر: "صلاة في مسجدي".
стр. 225
وأتبعه بمعمر عن أيوب عن نافع وليس بمحفوظ عن أيوب. وخالفهم ابن جريج وليث روياه عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ميمونة.
стр. 226
وأخرج القولين ولم يخرجه البخاري من رواية نافع بوجه.
стр. 227
١٤٨- وأخرج مسلم حديث عمرو بن يحيى عن أبي الحباب عن ابن عمر: "صلى على حمار".
وخالفه أبو بكر بن عمر عن أبي الحباب فقال على البعير وكذلك قال جابر وغيره عن النبي ﷺ . وأخرجهما مسلم ولم يخرج البخاري حديث عمرو بن يحيى، ومن روى أن النبي ﷺ صلى على حمار فهو وهم. والصواب من فعل أنس. والله أعلم.
стр. 228
١٤٩- وأخرج مسلم من حديث أبي الزبير عن ابن عمر سمع النبي ﷺ ينهي عن نبيد الجر والدباء والمزفت.
وقد خالفه نافع رواه عن نافع أيوب وعبيد الله ويحيى بن سعيد ومالك والليث أنه سأل الناس ماذا (قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ) وأخرجهما مسلم ولم يخرج البخاري واحداً منهما.
стр. 229
١٥٠- وأخرجا جميعاً حديث أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر: لعن من اتخذ شيئاً فيه روح غرضاً. وهو الصحيح.
فإن قال قائل فقد خالفه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قيل له: لم يتابع عدي على قوله.
стр. 230
١٥١- وأخرج حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي ﷺ جمع بين المغرب والعشاء بجمع.
قال: هذا عندي وهم من إسماعيل، وقد خالفه جماعة شعبة والثوري وإسرائيل وغيرهم رووه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك عن ابن عمر، وإسماعيل وإن كان ثقة فهولاء أقوم لحديث أبي إسحاق منه والله أعلم.
стр. 231
١٥٢- وأخرجا جميعاً حديث موسى بن عقبة عن أبي النضر مولى عمر قال: كتب إليه ابن أبي أوفى فقرأته أن النبي ﷺ قال: "لا تمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف".
стр. 232
وهو صحيح حجة في جواز الإجازة والمكاتبة، لأن أبا النضر لم يسمع من ابن أبي أوفى وإنما رآه في كتابه. وبالله التوفيق.
١٥٣- وأخرج مسلم حديث القعنبي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه: أتصلي الصبح أربعاً.
والصواب قول من لم يذكر عن أبيه.
стр. 233
١٥٤- وأخرج البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد عن ثابت عن ابن الزبير قال: قال النبي ﷺ : "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبس في الآخرة".
قلت: لم يسمعه ابن الزبير من النبي ﷺ ، إنما سمع من عمر: قاله أبو ذبيان وأم عمرو عنه.
стр. 234
١٥٥- وأخرج مسلم حديث أبي خالد الأحمر عن أبي مالك عن ربعي عن حذيفة: أتجاوز عن المعسر. فال عقبة بن عامر وهذا وهم فيه أبو خالد ورواه أصحاب أبي مالك عنه وتابعهم نعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير ومنصور وغيرهم عن ربعي عن حذيفة فقال: عقبة بن عمرو أبو مسعود.
стр. 235
وفي مسند أنس بن مالك ﵁
١٥٦- أخرجا جميعاً حديث مالك عن الزهري عن أنس: كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا إلى قباء.
وهذا مما يعتد به مالك لأنه رفعه، وقال فيه: إلى وخالفه عدد كثير منهم صالح بن كيسان وشعيب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد
стр. 236
والليث بن سعد ومعمر وابن أبي ذئب وإبراهيم بن أبي عبلة وابن أخي الزهري والنعمان وأبو أويس وعبد الرحمن بن إسحاق وقد أخرجا قول من خالف مالكاً أيضاً.
١٥٧- وأخرج مسلم عن أبي خيثمة عن إسماعيل يعني ابن أبي أويس عن سليمان عن الزهري عن أنس عن النبي ﷺ : لبس
стр. 237
خاتماً في يمينه فيه فص حبشي وجعل فصه مما يلي كفه وعن عثمان وعباد عن طلحة عن يونس نحوه.
وهذا حديث محفظ عن يونس حدث به الليث وابن وهب وعثمان بن عمر.
стр. 238
١٥٨- وأخرج أيضاً عن أبي خيثمة وإسحاق عن المقري عن سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر
стр. 239
أن رسول الله ﷺ قال له: "يا أبا ذر أراك ضعيفاً وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم".
ورواه ابن لهيعة فخالف سعيدأ، رواه عن عبيد الله بن أبي جعفر عن مسلم بن أبي مريم الصدفي عن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر عن النبي ﷺ .
١٩٥- وأخرج أيضاً عن أبي بكر وقتيبة وأبي خيثمة عن وكيع عن سفيان عن أبي النضر عن أبي أنس عن عثمان: حديث الوضوء.
стр. 240
وهذا مما وهم فيه وكيع بن الجراح على الثوري مما يعبد به عليه.
وقد خالفه أصحاب الثوري الحافظ منهم عبيد الله الأشجعي وعبد الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم العدنيان والفريابي ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وغيرهم فرووه عن الثوري عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عثمان وهو الصواب ولم يخرج مسلم حديث بسر بن سعيد عن المجمع عليه، وأخرج حديث أبي أنس وهو وهم من وكيع. والله أعلم.
وقد رواه محمود بن غيلان عن وكيع وأبي أحمد عن الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس حمل أحدهما على الآخر وغيره يرويه عن أبي أحمد على الصواب وقد رواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر عن عثمان مرسلاً لم يذكر بينهما أحداً.
وحديث وكيع وقوله عن أبي النضر عن ابن أنس عن عثمان وهم منه اشتبه عليه، لأنه كان يحدث من حفظه.
стр. 241
والذي عند الثوري عن أبي النضر عن ابن أنس عن عثمان حديثان موقوفاً غير حديث الوضوء، أحدهما: كان لا يكبر حتى يعتدل الصفوف يبعث رجلاً يعدلون الصفوف، والآخر: للمنصت النائي مثل ما للمنصت السامع.
١٦٠- وأخرج البخاري حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عروة عن مروان قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله ﷺ قرأ فيها بطولي الطوليين. عن ابن عاصم عنه.
قال أبو الحسن ورواه هشام بن عروة عن أبيه واختلف عليه فقال أبو حمزة وابن أبي الزناد عن هشام عن أبيه عن مروان كقول ابن أبي مليكة.
وقال يحيى القطان والليث بن سعد وحماد بن سلمة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن زيد أنه قال لمروان مرسلاً. وكذلك قال عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن زيد بن ثابت.
١٦١- وأخرجا جميعاً حديث إسماعيل بن جعفر عن ابن خصيفة عن
стр. 242
ابن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت: قرأ النبي ﷺ النجم فلم يسجد.
زاد البخاري من حديث ابن أبي ذئب (عن ابن خصيفة) عن ابن قسيط عن عطاء عن زيد.
قال أبو الحسن وقد رواه زهير بن محمد عن ابن خصيفة كذلك أيضاً.
ورواه ابن وهب عن أبي صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد عن أبيه هذا من رسم مسلم.
стр. 243
١٦٢- وأخرج البخاري من حديث داود بن أبي الفرات عن ابن بريدة عن أبي الأسود عن عمر: مر بجنازة فقال: وجبت. وقال علي بن المديني في المسند: ابن بريدة إنما يروي يحيى بن يعمر عن أبي الأسود، ولم يقل في هذا الحديث سمعت أبا الأسود فيكون متصلاً.
قال أبو الحسن: وقد روى هذا الحديث وكيع عن عمر بن الوليد المثنى عن عبد الله بن بريدة قال: جلس عمر. مرسلاً ورفعه ولم يذكر بين ابن بريدة وبين عمر أحداً.
١٦٣- واتفقا على حديث عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه حديث: الجبة في الإحرام، وفيه: واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك من حديث ابن جريج وهمام زاد مسلم وعمرو بن دينار ورباح بن أبي معروف وقيس بن سعد عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه.
стр. 244
ورواه قتادة ومطر الوراق ومنصور بن زاذان وعبد الملك بن أبي سليمان وسليمان بن أبي داود وغير واحد عن عطاء عن يعلى بن أمية مرسلاً ليس فيه صفوان بن يعلى بن أمية، وكذلك قال الثوري عن ابن جريج وابن أبي ليلى عن عطاء مرسلاً.
١٦٤- واتفقا على حديث بإسناده: "كما يعض الفحل" عن ابن جريج وهمام عن عطاء رواه عن غندر عن شعبة عن قتادة عن عطاء.
стр. 245
وعن أبي غسان عن معاذ عن أبيه عن قتادة عن بديل عن عطاء وهذا خلاف عن قتادة.
١٦٥- واتفقنا أيضاً فأخرجا حديث ابن جريج عن الزهري عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس عن أخيه الفضل: حديث الخثعمية، البخاري عن أبي عاصم، ومسلم عن علي بن خشرم عن عيسى عن ابن جريج قالا جميعاً عن الزهري وقد أوقفه معمر والأوزاعي فلم يخرجاه عنهما.
فأما الحديث الذي أخرجاه عن ابن جريج فإن حجاجاً قال فيه عن ابن جريج حديث عن الزهري.
وأما مالك ومن تابعه فلا يذكرون عن الفضل.
إنما قالوا كان الفضل رديف النبي ﷺ ، فصار في
стр. 246
روايتهم من مسند عبد الله بن عباس ثناه النيسابوري عن ابن رجاء عن حجاج عن ابن جريج حدثت عن الزهري.
١٦٦- واتفقا فأخرجا حديث الثوري وهشيم عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر أنه يقسم قسماً إن (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا) نزلت في الستة المتبارزين يوم بدر. وأخرجا أيضاً من حديث التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي قال: أنا أول من يجثو للخصومة. قال
стр. 247
قيس: وفيهم نزلت (هذان خصمان اختصموا) ولم يجاوز به قيساً. ثم قال البخاري: وقال عثمان عن جرير عن منصور عن أبي هاشم عن أبي مجلز قوله فاضطرب الحديث.
стр. 248
١٦٧- وأخرج مسلم عن عبد وابن حاتم عن البرساني وإسحاق عن روح كلاهما عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه
стр. 249
وسلم) قال: "ويهل أهل العراق من ذات عرق" وفي هذا نظر.
مسند عبد الله بن عباس
١٦٨- وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَحِبْتَ
стр. 250
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَهُ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ قَالَ حَمَّادٌ ثنا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ فِيهِ الْمِسْوَرُ بِهَذَا.
١٦٩- وأخرج مسلم حديث ابن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس: رفعت امرأة صبياً.