Полный текст (219 стр.). Показаны 211–219 · переход к 216.
стр. 211
ومن باب الميم من النوع الأول
المَازِني ذكر أربعة ولم ينسبهم الأول مازن الأنصار وهو أبن الأرد بن الغَوْث بن نَبت بن مالك بن سبا وإلى مازن بن منصور وهو أبن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان أخو سليم وهوازن وإلى مازن شيبان بن ربيعة وإلى مازن تميم وهو أبن مالك بن عمرو بن تميم وزاد مازن بن الغضوبة وقال أبن أبي حاتم الأعشى المازني مازن سُليم ولعلّه اراد مازن بن منصور أخا سليم قال أبو عثمان المازني لمّا مَثَلْتُ بين يدي الواثق قال ممن الرجل قلتُ من بني مازن قال أيّ الموازن أمازن تميم أم مازن قيس أم مازن ربيعة قلتُ مازن ربيعة فكلّمني بكلام قومي با اسمك لأنّهم يقلبون الباء ميما والميمَ باء فقلت بكر ولم أقل مكر كراهة أن أواجهه بالمكر وقيل مازن قيس هو أبن فزارة بن ذُيْبان بن بَغيض بن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عَيْلان وقيل مازن بن الحرث بن قُطَيْعة بن عبس بن بغيض.
المَالكي ذكر اثنين من ينسب إلى مذهب مالك واحد أولاد
стр. 212
مالك بن خُبَيْب الثالث هيثم بن رُزيق المالكي من بني مالك أبن كعب بن سعد روى عن أبيه عن الأسلع ذكره أبن أبي حاتم الرابع عبد الله بن وقدان أبن السَّعْدي نسب في حديثه عن عمر ﵁ من مسند أحمد بن حنبل فقيل المالكي وهو من بني مالك بن حسل بن عامر بن لُؤيّ.
المَخْزُومي ذكر في الزيادات مخزوم بن عمرو ومخزوم بن المغيرة وقال وينظر ومخزوم قريش المنسوب إليه هو أبن يَقَظَة بن مُرَّة بن كعب بن لُؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبن كنانة منهم خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر أبن مخزوم، والحرث بن هشام بن المغيرة وأظنّه الذي قال مخزوم أبن المغيرة لأنّه أورد فيه عبد الرحمن بن الحرث المخزومي وهو أبن هذا الذي ذكرناه آنفا الثالث الوليد بن كثير المخزومي مولى لهم.
المَدِيني ذكر ستَّة وذكر فيمن ذكر من مدينة أصبهان عبد الواحد بن الفِرْدَوس الضبّي وإنّما هو عبد الوارث وذكر من أهل مدينة المبارك بقزوين يوسف بن حمدان قال وقال الخليل مات سنة ٣٠٣ وهذا فيما وجدنا في تاريخ الخليل أنّه مات سنة
стр. 213
٢٩٩ إلاّ أن يكون الغلط من النسخة ولم أتتبع فرش أبواب كتابة وحشوها إنّما تتبّعت أصول التراجم التي هي المقصود ولو تتبّعتها لكان فيها من الوهم أكثر من ذلك إلاّ أن عيني وقعت على هذين في هذا الباب السابع مدينة السلام بغداد روى أبو بكر محمد أبن الحسن النقّاش عن يحيى بن صاعد فدلَّسه فقال حدّثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك المديني قاله الخطيبُ واورده.
المُرّي ذكر ثلاثة أحدهم مرّة غطفان ولم ينسبه وهو مرّة أبن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن رَيْث بن غطفان الرابع ما روى أبو إسماعيل الترمذي قال حدّثنا عثمان بن سعيد أبن مُرّة المرّي حدّثنا الحسن بن صالح كأنّه نسبه إلى جدّه الخامس ما روى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدّثتنا عبّاسة بنت حُبْشي المرّيّة مُرّة بن سعد إلاّ أن يكون أراد مرّة بن عوف بن سعد الذي ذكره والذي أورده في الثاني انّه منسوب إلى موضع بدمشق منهم خالد بن يزيد المرّي وأبو عامر موسى بن عامر المرّي هما من القبيلة أيضا وليس بدمشق موضع يعرف بمرّة فيما قيل لي.
المَعْمَري ذكر ثلاثة الرابع الحسن بن علي بن شبيب قال أحمد أبن كامل قيل له المعمري بأمّه أمّ الحسن بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد الخامس أبو القاسم علي بن عمر بن اسحق بن إبراهيم بن معمر المَعْمَري الاسداباذي عن أبن عدي وأبي بكر الإسماعيلي.
стр. 214
المَيْدَاني ذكر اثنين الأول ميدان نيسابور والثاني ميدان محلّة من محالّ أصبهان وقال حدّث من أهلها أبو الفتح المطهّر بن أحمد المفيد وهذا لا اعلم أحدا نسبَهُ هذا النسب الثالث ميدان أسْفِريسَ بمدينة أصبهان منهم محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبن عبد الوهّاب المديني الميداني حدّثني عنه والدي وغيره الرابع ما ذكره الخطيب قال حدّثنا عبد العزيز الكتّاني بدمشق حدّثنا عبد الوهّاب الميداني حدّثنا أبو هاشم عبد الجبَّار بن عبد الصمد السُّلمي.
ومن النوع الثاني
المَحْمُودي والمَحْمُودي منسوبان إلى الجدّ الأول جماعة من بني ثقيف من أصبهان ينسبون إلى أب لهم منهم أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود حدّثونا عنه الثاني محمد بن محمد بن محمود بن النضر بن شدّاد بن المغلّس البخاري أبو علي يعرف بالمحمودي عن مُطَيَّين وغيره ذِكْرُه في تاريخ سمرقند.
المُحَوَّلي والمُحَوَّلي اثنان أحدهما من المحوّل قرية من قرى بغداد الثاني محمد بن خلف بن المرزبان المحوّلي كان يسكن باب المحوّل ببغداد فنسب إليه.
المَذْحِجي والمّذْحِجي الأول من القبيلة وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كيلان بن سبا وُلِدَ
стр. 215
على أكمه حَمراء باليمن يقال لها مَذْحج فلُقب به الثاني هلال بن أبي هلال المذحجي مولى أبن كعب حليف بني مذحج.
المَرَاغي والمَرَاغي الأول من ينسب إلى بلد مراغة من ناحية تبريز فيهم جماعة من أهل العلم الثاني يحيى بن مالك أبو أيّوب المراغي قبيلة من العرب الازدي العتكي بصري قال أبو حاتم.
المَسْعُودي والمَسْعُودي الأول أولاد عبد الله وعتبة أبني مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ منهم عبد الرحمن المسعودي، وعتبة بن عبد الله وغيرهما وقد وهم في ولد عبد الله وعتبة جماعة بيَّنته في إملاء لي خاصّة الثاني الفضل بن عبيد الله المسعودي أظنُّه هرويًّا عن مالك بن سليمان وغيره روى عنه أبو اسحق أبن ياسين صاحب تاريخ هراة.
المَوْصِلي والمَوْصِلي الأول جماعة من أهل الموصل ولهم تاريخ الثاني إبراهيم بن ماهان صاحب الأغاني قدم الموصل فأقام بها أربعين يوما فسمّي الموصلي ذُكر ذلك في تاريخ بغداد.
المِهْرِقَاني والمِهْرِقاني الأول منسوب إلى مهرقان الريّ منهم حفص أبن عمر المهرقاني الثاني قرية من قرى أصبهان منها رجل له شعر معروف.
ومن باب النون من النوع الأول
النَّجْرَاني قال الأول منسوب إلى أهل نجران وفيهم كثرة
стр. 216
والثاني إلى نجران اليمن وقد وجدت في موضع إنّ نجران قريب من مكّة، ونجران بأرض العراق أيضا.
النَّصْرَابَاذي ذكر اثنين وفي قرى أصبهان أيضا نصراباذ.
النَّصْري ذكر نصر بن معوية ونصريّة بغداد ومن ينسب إلى جدّه الرابع عمر بن سعد النصري قيل من بغى نصر بن قُعَيْن الخامس محمد بن بكر البرساني قيل من ولد نصر بن مالك ويرسان بطن من الزد.
النُّعْمَاني اثنين ذكر الثالث محمد بن طاهر النعماني قاضي اصبهان ومُفتيهم سنين عدّة كان يكتب لنفسه هكذا ينتسب إلى أبي حنيفة النعمان ومذهبه وكان من أهل الفَضْل والخير.
النُّعَيْمي ذكر اثنين الأول نُعَيْمة من الكلاع أخو خبائر من حمير وقد ذكر هذا الأمير بفتح النون وكسر العين وأنّ المنسوب إليه نعيمي كذلك الثاني قال من ينسب إلى جدّه والأولى بالذكر معه سعيد بن أحمد بن محمد بن نُعيم بن أشكاب العَيَّار راوي كتاب البخاري رأيت من نسبه كذلك وفيما أورده في نُعيمة وهم آخر وهو أنّه أخذه من كتاب أبن يونس فقال في المنسوبين إليه أبو الحسن النَّعِيمي روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
ومن النوع الثاني
النَّمَري والنَّمَري الأول من النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ
стр. 217
أبن عدنان وفيهم كثرة الثاني حفص بن عمر الحَوْضي الازدي النمري من النمر بن عثمان ذكره الكلاباذي.
النَّهْرَوَاني والنَّهْرَوَاني الأول نهروان العراق منها جماعة مذكورون في تاريخ بغداد الثاني ما سمعت أبا عبد الله يحيى بن أبي علي البنّاء الحنبلي ببغداد قال وجدت بخطّ الحُميدي عن أبي الفرج المعافا بن زكرياء قال كنت بمكّة فنادى رجُل أبا الفرج فسكَتُّ فقال أبا الفرج المعافا فسكَتُّ فقال المعافا بن زكرياء النَّهْرَواني فاجبتُ فقال من أيّ النهروان قلت من نهروان الشرق قال نُريد نحن من نهروان الغرب.
ومن باب الواو من النوع الأول
الوَاسِطي ذكر ثلاثة الرابع واسط بلخ اخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني اخبرنا لاحق اخبرنا أبو سعيد النقَّاش إجازة قال اخبرني عبد الرحمن بن أحمد الوزَّان النيسابوري حدّثنا إبراهيم بن أحمد السرّاج حدّثنا محمد بن إبراهيم الواسطي واسط بلخ حدّثنا محمد بن إبراهيم المستملي بحديث ذكره، ومحمد بن محمد بن إبراهيم الواسطي واسط بلخ ذكره سليمان أبن إبراهيم في إسناد من روى عن هشام بن عروة، وقال أبو اسحق المستلمي في تاريخ بلخ بُور بن محمد بن علي الواسطي واسط
стр. 218
بلخ، وبشير بن ميمون يكنى أبا صيفي بلخي من أهل واسط عن عبيد المكتّب وغيره حدّث عنه قتيبة الخامس في الظاهر ما سمعت أبا عبد الله يحيى بن أبي علي البنّضاء ببغداد قال اخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاذة الأصبهاني ثمّ الواسطي واسط دُجَيل على ثلاثة فراسخ من بغداد ولا آمن أن يكون أحد الثلاثة المذكورة.
الوَرْكَاني ذكر محلّة اصبهان من غير أن ينسب أحد إليها وأن كان يسكنها وقرية من قرى قاسان الثالث محمد بن جعفر الوركاني بغدادي ليس من هذين قيل أنّه محلّة بنيسابور ولا اعرف صحّته الرابع قرية من قرى همذان قيل خرج منها واعظ من المتأخّرين.
ومن باب الهاء من النوع الثاني
الهَجَري والهَجَري الأول منسوب إلى هجر بالساحل الذي ينسب إليه قلاَل هجر قيل هو قرب المدينة وقال أبو نصر أبن الصبَّاغ في الشامل هو غير هجر البحرَيْن، وإبراهيم بن مسلم الهجري كوفي لا أدري من أيهما هو.
الهُذَلي والهُذَلي والهُذَلي اثنان أحدهما هُذيل خنْدف وهو أبن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان منهم حَمَل بن مالك بن النابغة، وأبو المليح الهُذَلي وأبوه، وأبو
стр. 219
عزّة، ونُبيْشَة، وسلَمَة بن المُحبّق وغيرهم، وقيل الهذليُّون من خُزَاعة منهم أبو تقاصف المُباهل في قصَّة عمر ﵁ في رجب وفي مكّة في خُطبته ﷺ أن هذا القتيل من هُذَيل ثمّ من خُزاعة وخُزاعة هو كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو مُزيْقياء الذي هو أبو الأنصار وكأنّه غير ذاك فإذا هما اثنان الثالث محمد بن جعفر غندر الهذلي مولى هذيل.
ومن باب الياء من النوع الثاني
اليُونُسي واليُونُسي الأول منسوب إلى الجدّ وهم جماعة الثاني منسوب إلى جمعه حديث يونس بن عبيد كتبت اسمه فدرس من كتابي.
