стр. 10746
١٠٧٤٦ - مانع الزكاة يوم القيامة في النار
(طص) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٠٧ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 10746–10785 · переход к 10751.
стр. 10747
١٠٧٤٧ - مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبي بَكْرٍ
(حم هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٠٨ في صحيح الجامع
стр. 10748
١٠٧٤٨ - مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ الله عَبْداً بِعَفْوٍ إِلَاّ عِزّاً وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لله إِلَّا رَفَعَهُ الله
(حم م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٠٩ في صحيح الجامع
стр. 10749
١٠٧٤٩ - مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٠ في صحيح الجامع
стр. 10750
١٠٧٥٠ - ما هذا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟ ! أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١١ في صحيح الجامع
стр. 10751
١٠٧٥١ - مَا يَأْمَنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي صَلَاتِهِ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ الله صُورَتَهُ فِي صورة حمار؟ !
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٢ في صحيح الجامع
стр. 10752
١٠٧٥٢ - مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلَاّ كما يجد أحدكم من مس القرصة
(ت هـ حب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨١٣ في صحيح الجامع
стр. 10753
١٠٧٥٣ - مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئاً مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَاناً
(حم ك) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٤ في صحيح الجامع
стр. 10754
١٠٧٥٤ - مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى الله وَمَا عَلَيْهِ خطيئة
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٥ في صحيح الجامع
стр. 10755
١٠٧٥٥ - مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
(حم ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٦ في صحيح الجامع
стр. 10756
١٠٧٥٦ - مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُداً ذَهَباً يَأْتِي علي ثَالِثُهُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَاّ دِينَاراً أَرْصُدُهُ لدين علي
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٧ في صحيح الجامع
стр. 10757
١٠٧٥٧ - مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمَ وَلَا حَزَنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمَ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا إِلَاّ كَفَّرَ الله بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
(حم ق) عَن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٨ في صحيح الجامع
стр. 10758
١٠٧٥٨ - مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ الله وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصبر
(حم ق) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨١٩ في صحيح الجامع
стр. 10759
١٠٧٥٩ - مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
(ن ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٠ في صحيح الجامع
стр. 10760
١٠٧٦٠ - مَا يَنْبَغِي لِنَبِيَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
(حم د) عَن عبد الله بن جعفر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢١ في صحيح الجامع
стр. 10761
١٠٧٦١ - مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَاّ إِنَّهُ كانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ الله وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ الله وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا يَا عُمَرُ! أَمَّا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صنو أبيه
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٢ في صحيح الجامع
стр. 10762
١٠٧٦٢ - متعها فإنه لا بد مِنَ المَتَاعِ وَلَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ
(هق) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٣ في صحيح الجامع
стр. 10763
١٠٧٦٣ - متعها ولو بصاع
(خط) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٢٤ في صحيح الجامع
стр. 10764
١٠٧٦٤ - مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ المَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حتى يموت
(ت الضياء) عن عبد الله بن الشخير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٥ في صحيح الجامع
стр. 10765
١٠٧٦٥ - مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ شَيْئاً إِلَاّ سَبَغَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئاً إِلَاّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكانَها فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ
(حم ق ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٦ في صحيح الجامع
стр. 10766
١٠٧٦٦ - مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ الله فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ الله فِيهِ مَثْلُ الحَيِّ والميت
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٧ في صحيح الجامع
стр. 10767
١٠٧٦٧ - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يعطك من عطره أصابك من ريحه
(د ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٨ في صحيح الجامع
стр. 10768
١٠٧٦٨ - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ لَا يَعْدِمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَشْتَرِيَهُ أَوْ تَجِدَ رِيحَهُ وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَيْتَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً
(خَ) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٢٩ في صحيح الجامع
стр. 10769
١٠٧٦٩ - مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس
(حم م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٠ في صحيح الجامع
стр. 10770
١٠٧٧٠ - مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ
(طب الضياء) عن جندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣١ في صحيح الجامع
стр. 10771
١٠٧٧١ - مثل القائم على حدود الله والمدهن فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضَهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالَ الذِينَ فِي أَعْلَاهَا: لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَا فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعاً
(حم خَ ت) عَن النُّعْمَان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٢ في صحيح الجامع
стр. 10772
١٠٧٧٢ - مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلَاةٍ
(هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٣ في صحيح الجامع
стр. 10773
١٠٧٧٣ - مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ
(م ن هـ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٤ في صحيح الجامع
стр. 10774
١٠٧٧٤ - مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الْكَنْزَ فَلَا يُنْفِقُ منه
(طس) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٥ في صحيح الجامع
стр. 10775
١٠٧٧٥ - مَثَلُ الَّذِي يَسْتَرِدُّ مَا وَهَبَ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ فَإِذَا اسْتَرَدَّ الْوَاهِبُ فَلْيُوقَفْ فَلْيُعَرَّفْ بِمَا اسْتَرَدَّ ثُمَّ لِيُدْفَعْ إِلَيْهِ مَا وهب
(د) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٣٦ في صحيح الجامع
стр. 10776
١٠٧٧٦ - مَثَلُ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ مَثَلُ الْفَتِيلَةِ تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَتحْرِقُ نَفْسَهَا
(طب) عن أبي برزة وجندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٧ في صحيح الجامع
стр. 10777
١٠٧٧٧ - مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ مَثَلُ بَعِيرٍ تَرَدَّى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ
(هق) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٨ في صحيح الجامع
стр. 10778
١٠٧٧٨ - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الجليس الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيْرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ
(ن هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٣٩ في صحيح الجامع
стр. 10779
١٠٧٧٩ - مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ
(حم ق ٤) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٠ في صحيح الجامع
стр. 10780
١٠٧٨٠ - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيؤُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً وَمَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ الأرزة لا تزال حَتَّى يَكُونَ انْجِفَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً
(حم ق) عن كعب بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤١ في صحيح الجامع
стр. 10781
١٠٧٨١ - مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاءٌ وَمَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ الأَرْزِ لَا يَهْتَزُّ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ
(حم ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٢ في صحيح الجامع
стр. 10782
١٠٧٨٢ - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المُؤْمِنُ يُكفَأُ بِالْبَلَاءِ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا الله تَعَالى إِذَا شَاءَ
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٣ في صحيح الجامع
стр. 10783
١٠٧٨٣ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَسْتَقِيمُ مَرَّةً وَتَخِرُّ مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر
(حم الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٤ في صحيح الجامع
стр. 10784
١٠٧٨٤ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَاناً وَتَقُومُ أحيانا
(ع الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٥ في صحيح الجامع
стр. 10785
١٠٧٨٥ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ إِنْ أَكَلَتْ أَكَلَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَضَعَتْ وَضَعَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عُودٍ نَخِرٍ لمْ تَكْسِرْهُ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ سَبِيكَةِ الذَّهَبِ إِنْ نَفَخْتَ عَلَيْهَا احْمَرَّتْ وَإِنْ وَزِنَتْ لَمْ تَنْقُصْ
(هَب) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٤٦ في صحيح الجامع