Полный текст (14 587 стр.). Показаны 10781–10820 · переход к 10786.
стр. 10781
١٠٧٨١ - مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاءٌ وَمَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ الأَرْزِ لَا يَهْتَزُّ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ
(حم ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٢ في صحيح الجامع
стр. 10782
١٠٧٨٢ - مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المُؤْمِنُ يُكفَأُ بِالْبَلَاءِ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا الله تَعَالى إِذَا شَاءَ
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٣ في صحيح الجامع
стр. 10783
١٠٧٨٣ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَسْتَقِيمُ مَرَّةً وَتَخِرُّ مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر
(حم الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٤ في صحيح الجامع
стр. 10784
١٠٧٨٤ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَاناً وَتَقُومُ أحيانا
(ع الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٥ في صحيح الجامع
стр. 10785
١٠٧٨٥ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ إِنْ أَكَلَتْ أَكَلَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَضَعَتْ وَضَعَتْ طَيِّباً وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عُودٍ نَخِرٍ لمْ تَكْسِرْهُ وَمَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ سَبِيكَةِ الذَّهَبِ إِنْ نَفَخْتَ عَلَيْهَا احْمَرَّتْ وَإِنْ وَزِنَتْ لَمْ تَنْقُصْ
(هَب) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٤٦ في صحيح الجامع
стр. 10786
١٠٧٨٦ - مثل المؤمن مثل النحلة لَا تَأْكُلُ إِلَاّ طَيِّباً وَلَا تَضَعُ إِلَاّ طيبا
(طب حب) عن أبي رزين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٧ في صحيح الجامع
стр. 10787
١٠٧٨٧ - مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ مَا أَخَذْتَ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ نَفَعَكَ
(طب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٨ في صحيح الجامع
стр. 10788
١٠٧٨٨ - مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى
(حم م) عَن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٤٩ في صحيح الجامع
стр. 10789
١٠٧٨٩ - مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الخَاشِعِ الرَّاكِعِ السَّاجِدِ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٠ في صحيح الجامع
стр. 10790
١٠٧٩٠ - مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله وَالله أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَدَقَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ وَتَوَكَّلَ الله تَعَالَى لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِماً مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
(ق ت ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥١ في صحيح الجامع
стр. 10791
١٠٧٩١ - مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْماً يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلاً إِلَى اللَّيْلِ فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنَا وَمَا عَمِلْنَا لَكْ فَقَالَ لَهُمْ: لَا تَفْعَلُوا أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كامِلاً فَأَبَوْا وَتَرَكُوهُ فَاسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ بَعْدَهُمْ فَقَالَ: اعْمَلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَلَكُمُ الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كانَ حِينُ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَالُوا: لَكَ مَا عَمِلْنَا وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ: أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ فَإِنَّمَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسِيرُ فَأَبَوْا فَاسْتَأْجَرَ قَوْماً أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور
(خ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٢ في صحيح الجامع
стр. 10792
١٠٧٩٢ - مَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مَرَّةً لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتَّبِعُ
(حم م ن) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٣ في صحيح الجامع
стр. 10793
١٠٧٩٣ - مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
(حم ت) عَن أنس (حم) عَن عمار (ع) عَن عليّ (طب) عن ابن عمر وابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٤ في صحيح الجامع
стр. 10794
١٠٧٩٤ - مَثَلُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضاً فَكانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ المَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ المَاءَ فَنَفَعَ الله بِهَا النَّاسَ شَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلكم مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ الله وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ من لم يرفع بذلك رَأْساً وَلَمْ يَقبَلْ هُدَى الله الَّذِي أُرْسِلْتُ به
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٥ في صحيح الجامع
стр. 10795
١٠٧٩٥ - مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
(حم هـ) عن طلحة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٦ في صحيح الجامع
стр. 10796
١٠٧٩٦ - مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَاراً فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَأَجْمَلَهَا وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللَّبِنَةِ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ
(حم ت) عَن أبيّ (حم ق ت) عَن جَابر (حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة (حم م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٧ في صحيح الجامع
стр. 10797
١٠٧٩٧ - مَثَلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ ما حولها جعل الفراش وهذه الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ أَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ: هَلُمَّ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ فَتَغْلُبُونِي فَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا
(حم ق ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٨ في صحيح الجامع
стр. 10798
١٠٧٩٨ - مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَالجَنَادِبُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ من يدي
(حم) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٥٩ في صحيح الجامع
стр. 10799
١٠٧٩٩ - مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ كَمَثَلِ رجل أتى قوما فقال: يا قوم إِنِّي رَأَيْتُ الجَيْشَ بِعَيْنِي وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا وَانْطَلَقُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ فَصَبَّحَهُمُ الجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ فذلك مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ من الحق
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٠ في صحيح الجامع
стр. 10800
١٠٨٠٠ - مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ
(تخ هَب) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦١ في صحيح الجامع
стр. 10801
١٠٨٠١ - مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ (وَلْتَخْتَمِرْ وَلَتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) فَإِنَّ الله عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ
(حم د ن هـ) عَن عقبَة بن عامر (د ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٢ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٢٥٦
стр. 10802
١٠٨٠٢ - مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فقال: والله لأنحين هذا عَنِ المُسْلِمِينَ لَا يُؤْذِيهِمْ فَأُدْخِلَ الجَنَّةَ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٣ في صحيح الجامع
стр. 10803
١٠٨٠٣ - مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وَجِبْرِيلُ كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالى
(طس) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٦٤ في صحيح الجامع
стр. 10804
١٠٨٠٤ - مررت ليلة أسري بي على موسى قَائِماً يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
(حم م ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٥ في صحيح الجامع
стр. 10805
١٠٨٠٥ - مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
(حم ق ت هـ) عَن عَائِشَة (ق) عَن أبي مُوسَى (خَ) عَن ابْن عمر (هـ) عَن ابن عباس وسالم بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٦ في صحيح الجامع
стр. 10806
١٠٨٠٦ - مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا
(د) عن سبرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٧ في صحيح الجامع
стр. 10807
١٠٨٠٧ - مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بينهم في المضاجع (وإذا زوج أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ)
(حم د ك) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٦٨ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٢٥٨
стр. 10808
١٠٨٠٨ - مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ
(هـ) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٨٦٨ / ١ في صحيح الجامع وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: ٣٢٣٥ (حسن)
стр. 10809
١٠٨٠٩ - مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ
(حم خ د) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٦٩ في صحيح الجامع
стр. 10810
١٠٨١٠ - مُرْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ وَلَا تضرب ظعينتك كضرب أمتك
(د حب) عن لقيط بن صبرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٠ في صحيح الجامع
стр. 10811
١٠٨١١ - مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(حم) عن عمران.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧١ في صحيح الجامع
стр. 10812
١٠٨١٢ - مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ الْعَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ الله تَعَالى وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ تَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدوَابُّ
(حم ق ن) عَن أبي قَتَادَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٢ في صحيح الجامع
стр. 10813
١٠٨١٣ - مَضَتِ الهِجْرَةُ لأَهْلِهَا أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ
(ق) عن مجاشع بن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٣ في صحيح الجامع
стр. 10814
١٠٨١٤ - مضمضوا من اللبن فإن له دسما
(د) عن ابن عباس وسهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٤ في صحيح الجامع
стр. 10815
١٠٨١٥ - مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مليء فليتبع
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٥ في صحيح الجامع
стр. 10816
١٠٨١٦ - مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِىءٍ فاتبعه
(هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٦ في صحيح الجامع
стр. 10817
١٠٨١٧ - مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَماً وَأَمِيطُوا عنه الأذى
(خ د هـ) عن سلمان بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٧ في صحيح الجامع
стр. 10818
١٠٨١٨ - مَعَاذ الله أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أصحابي إن هذا وأصحابه يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ
(حم ق) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٨ في صحيح الجامع
стр. 10819
١٠٨١٩ - مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَلَالِ الله وحرامه
(حل) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٧٩ في صحيح الجامع
стр. 10820
١٠٨٢٠ - مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَامَ الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ
(حل طب) عَن مُحَمَّد بن كَعْب مرسلا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨٨٠ في صحيح الجامع
следующие страницы →