Полный текст (14 587 стр.). Показаны 11446–11485 · переход к 11451.
стр. 11446
١١٤٤٦ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْراً فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ إِنْ ذَهَبْتَ تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٠ في صحيح الجامع
стр. 11447
١١٤٤٧ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جارِهِ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ
(حم ق ن هـ) عن أبي شريح وأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠١ في صحيح الجامع
стр. 11448
١١٤٤٨ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فما بعد ذلك فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ
(حم ق ٤) عَن أبي شريح.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٢ في صحيح الجامع
стр. 11449
١١٤٤٩ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَأْخُذَنَّ إِلَاّ مِثْلاً بِمِثْلٍ - يَعْنِي الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ -
(م) عن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٣ في صحيح الجامع
стр. 11450
١١٤٥٠ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُؤْذِ جَارَهُ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً
(خَ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٤ في صحيح الجامع
стр. 11451
١١٤٥١ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَاّ بِمِئْزَرٍ
(ن) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٥ في صحيح الجامع
стр. 11452
١١٤٥٢ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الخَمْرُ
(ت ك) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٠٦ في صحيح الجامع
стр. 11453
١١٤٥٣ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَأْتِ سَبِيّاً مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَبِيعَنَّ مَغْنَماً حَتَّى يُقْسَمَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَرْكَبَنَّ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَلْبَسَنَّ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ
(د) عن رويفع بن ثابت.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٠٧ في صحيح الجامع
стр. 11454
١١٤٥٤ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ
(ت) عَن رويفع.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٨ في صحيح الجامع
стр. 11455
١١٤٥٥ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
(حم ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٩ في صحيح الجامع
стр. 11456
١١٤٥٦ - مَنْ كانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَاّ مَا قُدِّرَ له
(ت) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٠ في صحيح الجامع
стр. 11457
١١٤٥٧ - مَنْ كانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ يَوْمَ لَا دِينَارَ وَلَا دِرْهَمَ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ
(حم خَ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١١ في صحيح الجامع
стр. 11458
١١٤٥٨ - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَأَرَادَ بَيْعَهَا فَلْيَعْرِضْهَا على جاره
(هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٢ في صحيح الجامع
стр. 11459
١١٤٥٩ - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا يُكْرِهَا بِثُلُثٍ وَلَا رُبُعٍ وَلَا بطعام مسمى
(حم د هـ) عن رافع بن خديج.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٣ في صحيح الجامع
стр. 11460
١١٤٦٠ - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَزْرَعَهَا وَعَجَزَ عَنْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ المُسْلِمَ وَلَا يُؤَاجِرْهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أرضه
(حم ق ن هـ) عن جابر (ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة (حم ت ن) عَن رَافع بن خديج (حم د) عَن رَافع بن رفاعة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٤ في صحيح الجامع
стр. 11461
١١٤٦١ - مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جاء يوم القيامة وشقه مائل
(حم د ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٥ في صحيح الجامع
стр. 11462
١١٤٦٢ - مَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الآخِرَةُ جَمَعَ الله لَهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً وَمَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَاّ مَا كَتَبَ الله له
(هـ) عن زيد بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٦ في صحيح الجامع
стр. 11463
١١٤٦٣ - مَنْ كَتَمَ عِلْماً (عَنْ أَهْلِهِ) أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِجَاماً مِنْ نَارٍ
(عد) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٧ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٨١٣
стр. 11464
١١٤٦٤ - مَنْ كَتَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء
(٤) عن معاذ بن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥١٨ في صحيح الجامع
стр. 11465
١١٤٦٥ - مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أنس (حم خ د ن هـ) عَن الزبير (م) عَن أبي هُرَيْرَة (ت) عن علي (حم هـ) عن جابر وأبي سعيد (ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود (حم ك) عَن خَالِد بن عرفطة وزيد بن أَرقم (حم) عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سُفْيَان (طب) عَن السَّائِب بن يزيد وسلمان بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيد الله وابن عباس وابن عمر وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شُعْبَة ويعلى بن مرّة وَأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى الأشعري (طس) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون (الدارقطني في الأفراد) عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن (خط) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة (ابن عساكر) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة (ابْن صاعد فِي طرقه) عَن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن أسيد وحذيفة بن الْيَمَان (أَبُو مَسْعُود بن الْفُرَات فِي جزئه) عَن عُثْمَان بن عَفَّان (الْبَزَّار) عَن سعيد بن زيد (عدّ) عَن أُسَامَة بن زيد وبريدة وسفينة وأبي قتادة (أبو نعيم في المعرفة) عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعبد الله بن زغب (ابن قَانِع) عَن عبد الله بن أبي أوفى (الحاكم فِي الْمدْخل) عَن عَفَّان بن حبيب (عق) عن غزوان وأبي كَبْشَة (ابْن الْجَوْزِيّ فِي مُقَدّمَة الموضوعات) عَن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي.
[حكم الألباني]
(صحيح) متواتر انظر حديث رقم: ٦٥١٩ في صحيح الجامع
стр. 11466
١١٤٦٦ - مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدَ شَعِيرَةٍ
(حم ت ك) عَن عَليّ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٠ في صحيح الجامع
стр. 11467
١١٤٦٧ - مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى مِنْ قَابِلٍ
(حم ٤ ك) عن الحجاج بن عمرو بن غزية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢١ في صحيح الجامع
стр. 11468
١١٤٦٨ - مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء
(٤) عن معاذ بن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٢٢ في صحيح الجامع
стр. 11469
١١٤٦٩ - مَنْ كُنْتُ مُوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
(حم هـ) عن البراء (حم) عن بريدة (ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٣ في صحيح الجامع
стр. 11470
١١٤٧٠ - مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ
(حم ن ك) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٤ في صحيح الجامع
стр. 11471
١١٤٧١ - مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ
(حم ق ن هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٥ في صحيح الجامع
стр. 11472
١١٤٧٢ - مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْباً مِثْلَهُ ثُمَّ يُلْهِبُ فِيهِ النَّارَ
(د هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٢٦ في صحيح الجامع
стр. 11473
١١٤٧٣ - مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يَعْتِقَهُ
(حم م د) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٧ في صحيح الجامع
стр. 11474
١١٤٧٤ - مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِشِيرِ فَكأَنَّمَا غمَسَ يَدَهُ فِي لحم الخنزير ودمه
(حم م د هـ) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٢٨ في صحيح الجامع
стр. 11475
١١٤٧٥ - مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ
(حم د هـ ك) عَن أبي مُوسَى.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٢٩ في صحيح الجامع
стр. 11476
١١٤٧٦ - مَنْ لَعِبَ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتَاقٍ فَهُوَ كَمَا قال
(طب) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٣٠ في صحيح الجامع
стр. 11477
١١٤٧٧ - مَنْ لَقِيَ الله لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دخل الجنة
(حم خ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣١ في صحيح الجامع
стр. 11478
١١٤٧٨ - مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى الله ورسوله
(خ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٢ في صحيح الجامع
стр. 11479
١١٤٧٩ - مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
(حم ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٣ في صحيح الجامع
стр. 11480
١١٤٨٠ - مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
(قطّ هق) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٤ في صحيح الجامع
стр. 11481
١١٤٨١ - مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صيام له
(ن) عن حفصة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٥ في صحيح الجامع
стр. 11482
١١٤٨٢ - مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
(خَ) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٦ في صحيح الجامع
стр. 11483
١١٤٨٣ - مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لم يجد إزارا فليلبس سراويل - يعني المُحْرِمِ -
(حم م) عَن جَابر (حم ق ن هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٧ في صحيح الجامع
стр. 11484
١١٤٨٤ - مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صيام له
(حم ٣) عن حفصة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٨ في صحيح الجامع
стр. 11485
١١٤٨٥ - مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طعَامَهُ وشرابه
(حم خَ د ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٣٩ في صحيح الجامع
следующие страницы →