стр. 11691
١١٦٩١ - نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ
(حم ٣) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٤٥ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 11691–11730 · переход к 11696.
стр. 11692
١١٦٩٢ - نجا أول هذه الأُمَّةِ بِالْيَقِينِ وَالزُّهْدِ وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ وَالأَمَلِ
(ابن أبي الدنيا) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٧٤٦ في صحيح الجامع
стр. 11693
١١٦٩٣ - نح الأذى عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ
(ع حب) عَن أبي برزة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٤٧ في صحيح الجامع
стр. 11694
١١٦٩٤ - نَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هاهنا وجمع كلها موقف
(م د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٤٨ في صحيح الجامع
стр. 11695
١١٦٩٥ - نَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ يُقَالُ: أَيْنَ الأُمَّةُ الأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ
(هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٤٩ في صحيح الجامع
стр. 11696
١١٦٩٦ - نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قالَ: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن؟ قال بلى ولكن لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ وَيَرْحَمُ الله لُوطاً لَقَدْ كانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ
(حم ق هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٠ في صحيح الجامع
стр. 11697
١١٦٩٧ - نحن أحق وأولى بموسى منكم
(حم ق د هـ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥١ في صحيح الجامع
стр. 11698
١١٦٩٨ - نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ثم هذا يَوْمُهُمُ الَّذِي فَرَضَ الله عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا الله لَهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ اليهود غدا والنصارى بعد غد
(حم ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٢ في صحيح الجامع
стр. 11699
١١٦٩٩ - نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لَا نَقْفُو أُمَّنَا وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا
(حم هـ) عن الأشعث بن قيس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٣ في صحيح الجامع
стр. 11700
١١٧٠٠ - نَحْنُ نَازِلُونَ غَداً بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ
(هـ) عَن أُسَامَة بن زيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٤ في صحيح الجامع
стр. 11701
١١٧٠١ - نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَط غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ إِمَّا كانَ فِي شَجَرَةٍ مُقَطَّعَةٍ فَأَلْقَاهُ وَإِمَّا كانَ مَوْضُوعاً فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ الله له بها فأدخله الجنة
(د حب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٧٥٥ في صحيح الجامع
стр. 11702
١١٧٠٢ - نَزَلَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ
(ت) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٦ في صحيح الجامع
стр. 11703
١١٧٠٣ - نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثم صليت معه ثم قال: بهذا أمرت
(ق د ن هـ) عن أبي مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٧ في صحيح الجامع
стр. 11704
١١٧٠٤ - نَزَلَ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ فَكَذَّبَهُ بِمَا قالَ لَكَ فَلَمَّا انْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لأَجْلِسَ إِذَا وَقَعَ الشَّيْطَانُ
(د) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٧٥٨ في صحيح الجامع
стр. 11705
١١٧٠٥ - نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إِلَيْهِ: فَهَلَاّ نَمْلَةً وَاحِدَةً
(حم خَ د ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٥٩ في صحيح الجامع
стр. 11706
١١٧٠٦ - نزلت هذه الآية في أهل قباء: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَالله يُحِبُّ المطهرين﴾
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٠ في صحيح الجامع
стр. 11707
١١٧٠٧ - نصبر ولا نعاقب
(عم) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦١ في صحيح الجامع
стр. 11708
١١٧٠٨ - نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
(حم ق) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٢ في صحيح الجامع
стр. 11709
١١٧٠٩ - نضر الله امرءا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ ورب حامل فقه ليس بفقيه
(ت الضياء) عن زيد بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٣ في صحيح الجامع
стр. 11710
١١٧١٠ - نضر الله امرءا سَمِعَ مِنَّا شَيْئاً فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ فَرُبَّ مبلغ أوعى مِنْ سَامِعٍ
(حم ت حب) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٤ في صحيح الجامع
стр. 11711
١١٧١١ - نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا عَنِّي فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ منه
(حم هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٥ في صحيح الجامع
стр. 11712
١١٧١٢ - نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يغل عليهن قلب امرئ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لله وَالنُّصْحُ لأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَحُوطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
(حم هـ ك) عَن جُبَير بن مطعم (د هـ) عَن زيد بن ثَابت (ت هـ) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٦ في صحيح الجامع
стр. 11713
١١٧١٣ - نُطْفَةُ الرَّجُلِ بَيْضَاءُ غَلِيظَةٌ وَنُطْفَةُ المَرْأَةِ صَفْرَاءُ رَقِيقَةٌ فَأَيُّهُمَا غَلَبَتْ صَاحِبَتَهَا فَالشَّبَهُ لَهُ (وَإِنِ اجْتَمَعَا جَمِيعاً كانَ مِنْهَا وَمِنْهُ)
(أَبُو الشَّيْخ في العظمة) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٧ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٥٩٥٨
стр. 11714
١١٧١٤ - نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ
(حم م ٤) عَن جَابر (م ت) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٨ في صحيح الجامع
стр. 11715
١١٧١٥ - نعم الجهاد الحج
(خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٦٩ في صحيح الجامع
стр. 11716
١١٧١٦ - نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ بْنِ شَمَّاسٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ نِعْمَ الرَّجُلُ سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ
(تخ ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٠ في صحيح الجامع
стр. 11717
١١٧١٧ - نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ الله لَوْ كانَ يُصَلِّي من الليل
(حم ق) عن حفصة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧١ في صحيح الجامع
стр. 11718
١١٧١٨ - نعم السحور التمر
(حل) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٢ في صحيح الجامع
стр. 11719
١١٧١٩ - نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا يُقْرَآنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و ﴿قل هُوَ الله أَحَدٌ﴾
(حب هَب) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٣ في صحيح الجامع
стр. 11720
١١٧٢٠ - نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللَّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً وَالشَّاةُ الصَّفِيَّةُ مِنْحَةً يَغْدُو بِإِنَاءٍ وَيَرُوحُ بِإِنَاءٍ
(مَالك خَ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٤ في صحيح الجامع
стр. 11721
١١٧٢١ - نِعْمَ الْمِيتَةُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّهِ
(حم) عن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٥ في صحيح الجامع
стр. 11722
١١٧٢٢ - نِعْمَ عَبْدُ الله خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ الله
(حم ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٦ في صحيح الجامع
стр. 11723
١١٧٢٣ - نعما لمملوك أن يتوفى يحسن عِبَادَةِ رَبِّهِ وَيَنْصَحَ لِسَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ
(ق ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٧ في صحيح الجامع
стр. 11724
١١٧٢٤ - نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
(خَ ت هـ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٨ في صحيح الجامع
стр. 11725
١١٧٢٥ - نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عَنْهُ
(حم ت هـ ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٧٩ في صحيح الجامع
стр. 11726
١١٧٢٦ - نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ
(خَ ت) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٨٠ في صحيح الجامع
стр. 11727
١١٧٢٧ - نَفِي بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ الله عَلَيْهِمْ
(م) عَن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٨١ في صحيح الجامع
стр. 11728
١١٧٢٨ - نَهْرَانِ مِنَ الجَنَّةِ: النِّيلُ وَالْفُرَاتُ
(الشِّيرَازِيّ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٨٢ في صحيح الجامع
стр. 11729
١١٧٢٩ - نهيت أن أمشي عريانا
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٨٣ في صحيح الجامع
стр. 11730
١١٧٣٠ - نُهِيتُ عَنِ التَّعَرِّي
(الطَّيَالِسِيّ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧٨٤ في صحيح الجامع