Полный текст (14 587 стр.). Показаны 14001–14040 · переход к 14006.
стр. 14001
١٤٠٠١ - يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ: رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَعَشْرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَيُحْشَرُ بَقِيَّتُهُمُ النَّارَ لِتَقِيلَ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتَبِيتَ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتُصْبِحَ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا وَتُمْسِيَ مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا
(ق ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤١ في صحيح الجامع
стр. 14002
١٤٠٠٢ - يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
(هـ) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٢ في صحيح الجامع
стр. 14003
١٤٠٠٣ - يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بعض
(م ن هـ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٣ في صحيح الجامع
стр. 14004
١٤٠٠٤ - يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ
(ق) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٤ في صحيح الجامع
стр. 14005
١٤٠٠٥ - يَحْضُرُ الجُمُعَةَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ رَجُلٌ حَضَرَهَا يَلْغُو وَهُوَ حَظُّهُ مِنْهَا وَرَجُلٌ حَضَرَهَا يَدْعُو فَهُوَ رجل دعا الله إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِإِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ وَلَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَداً فَهُوَ كَفَّارَةٌ إِلَى الجُمُعَةِ التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بِأَنَّ الله يَقُولُ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾
(حم د) عَن ابْن عَمْرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨٠٤٥ في صحيح الجامع
стр. 14006
١٤٠٠٦ - يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا وَيَقُولُ المُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ: إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مُتْنَا فَيَقْضِي الله بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ رَبُّنَا: انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ المَقْتُولِينَ فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ فَيَنْظُرُونَ إِلَى جِرَاحِ المَطْعُونِينَ فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَ الشُّهَدَاءِ فَيُلْحَقُونَ بِهِمْ
(حم ن) عن العرباض بن سارية.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨٠٤٦ في صحيح الجامع
стр. 14007
١٤٠٠٧ - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ فَيَبْعَثُ الله تَعَالَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ الله رِيحاً بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَاّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفاً وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَراً فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ: أَلَا تَسْتَجِيبُونَ؟ فَيَقُولُونَ: بِمَ تَأْمُرُنَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا وَهُمْ فِي ذلك دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَاّ أَصْغَى لِيتاً وَرَفَعَ لِيتاً وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ الله مَطَراً كَأَنَّهُ الطَّلُّ فَيَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ؟ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! هلم إلى ربكم ﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾ ثُمَّ يُقَالُ: أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ: مِنْ كَمْ؟ فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يَوْمٌ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ
(حم م) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٧ في صحيح الجامع
стр. 14008
١٤٠٠٨ - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ فيلقاه المسالح مسالح الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أو ما تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ ربكم أن تقتلوا أحد دُونَهُ؟ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ المُؤْمِنُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هذَا الدَّجَّالُ الذي ذكر رسول الله ﷺ فيأمر الدجال به فيشبح فَيَقُولُ: خذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ بَطْنُهُ وَظَهْرُهُ ضَرْباً فَيَقُولُ: أَمَا تُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ المَسِيحُ الْكَذَّابُ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُنْشَرُ بِالْمِنْشَارِ مِنْ مَفْرَقِهِ حَتَّى يُفْرَقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِماً ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: أَتُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَاّ بَصِيرَةً ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ فَيَذْبَحُهُ فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نحَاساً فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ فِي النَّارِ وإنما ألقي في الجنة هذا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٨ في صحيح الجامع
стр. 14009
١٤٠٠٩ - يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ دَخَلَ نَهْرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ ثُمَّ إِنَّمَا هي قيام الساعة
(حم د ك) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤٩ في صحيح الجامع
стр. 14010
١٤٠١٠ - يُخْرِجُ الله قَوْماً مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ
(حم ق) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٠ في صحيح الجامع
стр. 14011
١٤٠١١ - يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرَانِ وَأُذُنَانُ يَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ وَبِكُلِّ من دعا مع الله إلها آخَرَ وَبِالمُصَوِّرِينَ
(حم ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥١ في صحيح الجامع
стр. 14012
١٤٠١٢ - يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سفهاء الأحلام يقرءون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهُمْ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْراً عَظِيماً عِنْدَ الله لِمَنْ قَتَلَهُمْ
(حم ت هـ) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٢ في صحيح الجامع
стр. 14013
١٤٠١٣ - يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ الرَّامِي فِي الْنَّصْلِ فَلَا يَرَى شَيْئاً وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلَا يَرَى شَيْئاً وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلَا يَرَى شَيْئاً وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ هَلْ عَلِقَ بِهِ مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ
(ق هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٣ في صحيح الجامع
стр. 14014
١٤٠١٤ - يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ إِذَا لقيتموهم فاقتلوهم
(هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٤ في صحيح الجامع
стр. 14015
١٤٠١٥ - يخرج قوم من النار بشفاعة محمد ﷺ فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الجَهَنَّمِيِّينَ
(حم خَ د) عن عمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٥ في صحيح الجامع
стр. 14016
١٤٠١٦ - يخرج قوم من أمتي يقرءون الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صيامهم بشيء يقرءون الْقُرْآنَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقونَ مِنَ الإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نبيهم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أَنَّ فِيهِمْ رَجُلاً لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ فِيهِ ذِرَاعٌ عَلَى رَأْسِ عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْي عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ
(م د) عَن عليّ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٦ في صحيح الجامع
стр. 14017
١٤٠١٧ - يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يَعْدُو تَرَاقِيهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
(حم ق) عن سهل بن حنيف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٧ في صحيح الجامع
стр. 14018
١٤٠١٨ - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى الله فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي رب! إذا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا لَا تُعِدْنِي فِيهَا فَيُنْجِيهِ الله منها
(م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٨ في صحيح الجامع
стр. 14019
١٤٠١٩ - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بِالشَّفَاعَةِ كَأَنَّهُمْ الثَّعَارِيرُ
(ق) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥٩ في صحيح الجامع
стр. 14020
١٤٠٢٠ - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بَعْدَ مَا احْتَرَقُوا فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَهَنَّمِيِّينَ
(خَ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٠ في صحيح الجامع
стр. 14021
١٤٠٢١ - يخرج من النّارِ مَنْ قَالَ: لَا إلهَ إِلَّا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مَا يَزِنُ ذَرَّةً
(حم ق ت ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦١ في صحيح الجامع
стр. 14022
١٤٠٢٢ - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٢ في صحيح الجامع
стр. 14023
١٤٠٢٣ - يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ
(حم خَ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٣ في صحيح الجامع
стр. 14024
١٤٠٢٤ - يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ
(ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٤ في صحيح الجامع
стр. 14025
١٤٠٢٥ - يَدُ الله عَلَى الجَمَاعَةِ
(ت) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٥ في صحيح الجامع
стр. 14026
١٤٠٢٦ - يَدُ الله مَلأَى لَا يُغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يَدِهِ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٦ في صحيح الجامع
стр. 14027
١٤٠٢٧ - يَدُ المُعْطِي الْعُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أَدْنَاكَ إِنَّهَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
(ن) عَن ثَعْلَبَة بن زَهْدَم (حم) عَن أبي رمثة (ن حب ك) عَن طَارق المحاربي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٧ في صحيح الجامع
стр. 14028
١٤٠٢٨ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٨ في صحيح الجامع
стр. 14029
١٤٠٢٩ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
(ت ك) عَن عبد الله بن أبي الجدعاء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٩ في صحيح الجامع
стр. 14030
١٤٠٣٠ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ وَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٠ في صحيح الجامع
стр. 14031
١٤٠٣١ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م) عَن عمرَان بن حصين (م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧١ في صحيح الجامع
стр. 14032
١٤٠٣٢ - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْداً مُرْداً كَأَنَّهُمْ مُكَحَّلُونَ أَبْنَاءُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ
(حم ت) عَن معاذ بن جبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٢ في صحيح الجامع
стр. 14033
١٤٠٣٣ - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثم يقول الله : أَخْرِجُوا مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً
(ق) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٣ في صحيح الجامع
стр. 14034
١٤٠٣٤ - يُدْخِلُ الله أَهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ! لَا مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
(ق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٤ في صحيح الجامع
стр. 14035
١٤٠٣٥ - يدخل الملك على النطفة بعد ما تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! مَاذَا؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أنثى؟ فَيَقُولُ الله فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ وَأَجَلُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ
(حم م) عن حذيفة بن أسيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٥ في صحيح الجامع
стр. 14036
١٤٠٣٦ - يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُسْلِمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ
(حم ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٦ في صحيح الجامع
стр. 14037
١٤٠٣٧ - يَدْرُسُ الإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثّوْبِ حَتَّى لَا يَدْرِي مَا صِيَامٌ؟ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ الله فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي الأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها
(هـ ك هب الضياء) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٧ في صحيح الجامع
стр. 14038
١٤٠٣٨ - يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ لَا يُبَالِيهِمُ الله تَعَالى بالة
(حم خ) عن مرداس الأسلمي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٨ في صحيح الجامع
стр. 14039
١٤٠٣٩ - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ لكانت عينا معينا
(خ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٩ في صحيح الجامع
стр. 14040
١٤٠٤٠ - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْلَا أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْناً مَعِيناً
(خَ) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٨٠ في صحيح الجامع
следующие страницы →