стр. 14071
١٤٠٧١ - يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ وَلَعَلَّهُ يضاجعها في آخر يومه
(حم ق ت هـ) عن عبد الله بن زمعة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١١ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 14071–14110 · переход к 14076.
стр. 14072
١٤٠٧٢ - يَعْمِدُ الشَّيْطَانُ إِلَى أَحَدِكُمْ فَيَتَهَوَّلُ لَهُ ثُمَّ يَغْدُو يُخْبِرُ النَّاسَ؟ !
(هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٢ في صحيح الجامع
стр. 14073
١٤٠٧٣ - يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ فَإِذَا كانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! فَكَيْفَ بِمَنْ كانَ كارِهاً؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ
(حم م) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٣ في صحيح الجامع
стр. 14074
١٤٠٧٤ - يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نياتهم
(خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٤ في صحيح الجامع
стр. 14075
١٤٠٧٥ - يغزو هذا الْبَيْتَ جَيْشٌ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ
(ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٥ في صحيح الجامع
стр. 14076
١٤٠٧٦ - يُغْسَلُ الإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُخْرَاهُنَّ أَوْ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً
(ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٦ في صحيح الجامع
стр. 14077
١٤٠٧٧ - يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الغلام
(د ن هـ ك) عن أبي عبد السمح (د هـ) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٧ في صحيح الجامع
стр. 14078
١٤٠٧٨ - يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه! من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا
(د) عن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٨ في صحيح الجامع
стр. 14079
١٤٠٧٩ - يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَاّ الدَّيْنَ
(حم م) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٩ في صحيح الجامع
стр. 14080
١٤٠٨٠ - يُقَالُ لأَهْلِ الجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَلأَهْلِ النَّارِ: يَا أَهْلَ النَّارِ! خُلُودٌ لَا مَوْتَ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٠ في صحيح الجامع
стр. 14081
١٤٠٨١ - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأُ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ
(حم هـ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢١ في صحيح الجامع
стр. 14082
١٤٠٨٢ - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عند آخر آية كنت تقرؤها
(حم ٣ حب ك) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٢ في صحيح الجامع
стр. 14083
١٤٠٨٣ - يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كانَ لَكَ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ؟ فَيَقُولُ الله: كَذَبْتَ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ من ذلك قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئاً فَأَبَيْتَ إِلَاّ أَنْ تشرك
(حم ق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٣ في صحيح الجامع
стр. 14084
١٤٠٨٤ - يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٤ في صحيح الجامع
стр. 14085
١٤٠٨٥ - يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السموات بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟
(ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (خ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٥ في صحيح الجامع
стр. 14086
١٤٠٨٦ - يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدَ
(ت) عن مجمع بن جارية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٦ في صحيح الجامع
стр. 14087
١٤٠٨٧ - يقتل المحرم (السبع العادي و) الكلب الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَ
(ت هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٧ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٦٤٣٣
стр. 14088
١٤٠٨٨ - يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ
(حم هـ) عن أبي هريرة وعبد الله بن مغفل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٨ في صحيح الجامع
стр. 14089
١٤٠٨٩ - يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود
(د هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٩ في صحيح الجامع
стр. 14090
١٤٠٩٠ - يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي من ذلك مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٠ في صحيح الجامع
стр. 14091
١٤٠٩١ - يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَمُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ المَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
(حم ٤ حب) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣١ في صحيح الجامع
стр. 14092
١٤٠٩٢ - يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلَاّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟
(حم م ت ن) عَن عبد الله بن الشخير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٢ في صحيح الجامع
стр. 14093
١٤٠٩٣ - يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي وَإِنَّ لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثاً: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
(حم م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٣ في صحيح الجامع
стр. 14094
١٤٠٩٤ - يَقُولُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَبِّ أَلَمْ تجرني مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: إِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَاّ شَاهِداً مِنِّي فَيَقُولُ ﴿كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً﴾ وَبِالْكِرَامِ الْكاتِبِينَ شُهُوداً فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ فَيَقُولُ: بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ
(حم م ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٤ في صحيح الجامع
стр. 14095
١٤٠٩٥ - يَقُولُ الله تَعَالَى: المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِي هُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
(ت) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٥ في صحيح الجامع
стр. 14096
١٤٠٩٦ - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
(حم) عَن أنس (م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٦ في صحيح الجامع
стр. 14097
١٤٠٩٧ - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي في ملأ ذكرته في ملأ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
(حم ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٧ في صحيح الجامع
стр. 14098
١٤٠٩٨ - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي وَاللهِ للهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَإِنْ أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إليه أهرول
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٨ في صحيح الجامع
стр. 14099
١٤٠٩٩ - يَقُولُ الله تَعَالى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَاّ الجَنَّةَ
(حم خَ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٩ في صحيح الجامع
стр. 14100
١٤١٠٠ - يَقُولُ الله تَعَالَى: مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَاباً دُونَ الجَنَّةِ
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٠ في صحيح الجامع
стр. 14101
١٤١٠١ - يَقُولُ الله تَعَالى: مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزْيَدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قرَابَ الأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئاً جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْراً اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَمَنْ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
(حم م هـ) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤١ في صحيح الجامع
стр. 14102
١٤١٠٢ - يَقُولُ الله تَعالى: يَا آدَمُ! فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهَا يَشِيبُ الصَّغِيرُ ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ﴾ قَالُوا: يَا رَسُولَ الله! وَأَيُّنَا ذلك الْوَاحِدُ؟ قَالَ: أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلاً وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَاّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ
(حم ن) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٢ في صحيح الجامع
стр. 14103
١٤١٠٣ - يَقُولُ الله تَعَالى: يَا ابْنَ آدَمَ! إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْكَ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَاباً دُونَ الجَنَّةِ
(حم م) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٣ في صحيح الجامع
стр. 14104
١٤١٠٤ - يَقُولُ الله تَعَالى: يَا ابْنَ آدَمَ! أَنَّى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ؟ !
(حم هـ ك) عن بسر بن جحاش.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٤ في صحيح الجامع
стр. 14105
١٤١٠٥ - يَقُولُونَ: الْكَرْمُ وَإِنَّمَا الْكَرْمُ: قَلْبُ المُؤْمِنِ
(خَ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٥ في صحيح الجامع
стр. 14106
١٤١٠٦ - يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
(خ ت هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٦ في صحيح الجامع
стр. 14107
١٤١٠٧ - يقي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي الله وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لأَحَدِكُمْ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعاً وَبَصَراً؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ؟ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لَا يَجِدُ شَيْئاً يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَّنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ الله نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ وَأَكْثَرَ مَا يُخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقُ
(ت) عَن عدي بن حاتم.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٤٧ في صحيح الجامع
стр. 14108
١٤١٠٨ - يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا بِكُمُ الْقِبْلَةَ
(د) عَن قبيصَة بن وقاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٨ في صحيح الجامع
стр. 14109
١٤١٠٩ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ الخَسْفُ وَالْقَذْفُ وَالْمَسْخُ
(هـ) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٩ في صحيح الجامع
стр. 14110
١٤١١٠ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المَالَ وَلَا يَعُدُّهُ
(حم م) عَن أبي سعيد وجابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٠ في صحيح الجامع