стр. 14106
١٤١٠٦ - يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
(خ ت هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٦ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 14106–14145 · переход к 14111.
стр. 14107
١٤١٠٧ - يقي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي الله وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لأَحَدِكُمْ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعاً وَبَصَراً؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ؟ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لَا يَجِدُ شَيْئاً يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَّنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ الله نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ وَأَكْثَرَ مَا يُخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقُ
(ت) عَن عدي بن حاتم.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٤٧ في صحيح الجامع
стр. 14108
١٤١٠٨ - يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا بِكُمُ الْقِبْلَةَ
(د) عَن قبيصَة بن وقاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٨ في صحيح الجامع
стр. 14109
١٤١٠٩ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ الخَسْفُ وَالْقَذْفُ وَالْمَسْخُ
(هـ) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٤٩ في صحيح الجامع
стр. 14110
١٤١١٠ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المَالَ وَلَا يَعُدُّهُ
(حم م) عَن أبي سعيد وجابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٠ في صحيح الجامع
стр. 14111
١٤١١١ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِن الأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥١ في صحيح الجامع
стр. 14112
١٤١١٢ - (يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم) ألا فَمَا قُطِعَ مِنْ حَيَ فَهُوَ مَيِّتٌ
(هـ) عن تميم الداري.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٢ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٦٤٤١
стр. 14113
١٤١١٣ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الحَمَامِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الجَنَّةِ
(د ن) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٣ في صحيح الجامع
стр. 14114
١٤١١٤ - يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي المَالَ حَثْياً وَلَا يَعُدُّهُ عَدّاً
(حم م) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٤ في صحيح الجامع
стр. 14115
١٤١١٥ - يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
(حم هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٥ في صحيح الجامع
стр. 14116
١٤١١٦ - يكون في آخر هذه الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا ظهر الخبث
(ت) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٦ في صحيح الجامع
стр. 14117
١٤١١٧ - يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيراً كُلُّهُمْ من قريش
(ت) عن جابر بن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٧ في صحيح الجامع
стр. 14118
١٤١١٨ - يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: ألم أقل لك لا تعصني؟ فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يا رب! إنك وعدتني أن لَا تُخْزِينِي يَوْمَ يَبْعَثُونَ وَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ؟ فَيَقُولُ الله: إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ فَيُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ! انْظُرْ مَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ! فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٨ في صحيح الجامع
стр. 14119
١٤١١٩ - يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَإِذْ قَالَ الله يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ للناس اتخذوني وأمي إلهين مِنْ دُونِ الله﴾ فَلَقَّاهُ الله: ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقّ﴾ الآيَةَ كُلَّهَا
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥٩ في صحيح الجامع
стр. 14120
١٤١٢٠ - يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسْمُهُ اسْمِي لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إلا يوم لطول الله ذلك الْيَوْمَ حَتَّى يَلِيَ
(ت) عَن ابْن مَسْعُود وأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٦٠ في صحيح الجامع
стр. 14121
١٤١٢١ - يَمْكُثُ المُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثاً
(حم م ت ن) عَن الْعَلَاء بن الحضرمي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦١ في صحيح الجامع
стр. 14122
١٤١٢٢ - يمن الخيل في شقرها
(حم د ت) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٢ في صحيح الجامع
стр. 14123
١٤١٢٣ - يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ
(حم م د هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٣ في صحيح الجامع
стр. 14124
١٤١٢٤ - يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيُوا فَلَا تَمُوتُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَداً وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أَبَداً
(حم م ت هـ) عَن أبي سعيد وأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٤ في صحيح الجامع
стр. 14125
١٤١٢٥ - يَنْزِلُ الله تَعَالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَيَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَنَا المَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فلا يزال كذلك حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ
(م ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٥ في صحيح الجامع
стр. 14126
١٤١٢٦ - يَنْزِلُ الله تَعَالى فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِثُلُثِ الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَيْهِ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٦ في صحيح الجامع
стр. 14127
١٤١٢٧ - يَنْزِلُ الله فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ حَتَّى يَطْلَعُ الْفَجْرُ
(حم ن) عن جبير بن مطعم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٧ في صحيح الجامع
стр. 14128
١٤١٢٨ - يَنْزِلُ رَبُّنَا ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
(حم ق د ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٨ في صحيح الجامع
стр. 14129
١٤١٢٩ - يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ المَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ
(طب) عَن أَوْس بن أَوْس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦٩ في صحيح الجامع
стр. 14130
١٤١٣٠ - يَنْزِلُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ عِنْدَ نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ: دَجْلَةُ يَكُونُ عَلَيْهِ جِسْرٌ يَكْثُرُ أَهْلُهَا وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ المُسْلِمِينَ فَإِذَا كانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ قَوْمٌ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَطِّ النَّهْرِ فَيَتَفَرَّقَ أَهْلُهَا ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَالبَرِّيَّةَ وَهَلَكُوا وَفِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ وَكَفَرُوا وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ
(حم د) عن أبي بكرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٧٠ في صحيح الجامع
стр. 14131
١٤١٣١ - ينشو نشو يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ حَتَّى يَخْرُجَ فِي أَعْرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ
(هـ) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٧١ في صحيح الجامع
стр. 14132
١٤١٣٢ - يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الجَارِيَةِ
(ت ك) عن علي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٧٢ في صحيح الجامع
стр. 14133
١٤١٣٣ - يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَبْقَى مَعَهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ والأمل
(حم ق ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٣ في صحيح الجامع
стр. 14134
١٤١٣٤ - يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ فِيهِ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى المَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ
(م ت هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٤ في صحيح الجامع
стр. 14135
١٤١٣٥ - يهلك الناس هذا الحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ
(حم ق) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٥ في صحيح الجامع
стр. 14136
١٤١٣٦ - يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
(حم ق ت ن هـ) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٦ في صحيح الجامع
стр. 14137
١٤١٣٧ - يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلودَهُمْ كانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالمَقَارِيضِ
(ت) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٧٧ في صحيح الجامع
стр. 14138
١٤١٣٨ - يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ أَرْبَعاً
(هـ) عن عبد الله بن بحينة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٨ في صحيح الجامع
стр. 14139
١٤١٣٩ - يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يُحْسَرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: وَالله لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُقْتَلَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
(حم م) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٩ في صحيح الجامع
стр. 14140
١٤١٤٠ - يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يُحْسَرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئاً
(ق د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٠ في صحيح الجامع
стр. 14141
١٤١٤١ - يُوشِكُ المُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى المَدِينَةِ حَتَّى يكون أبعد مسالحهم سلاح
(د ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨١ في صحيح الجامع
стр. 14142
١٤١٤٢ - يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذَا الله خَلَقَ الخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فإذا قالوا ذلك فَقُولُوا: ﴿الله أَحَدٌ الله الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد﴾ ثُمَّ لِيَتْفِلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثاً وَلْيَسْتَعِذْ مِنَ الشيطان
(د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٨٢ في صحيح الجامع
стр. 14143
١٤١٤٣ - يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! فَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لا ولكنكم غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ يُجْعَلُ الْوَهْنُ فِي قُلُوبِكُمْ وَيُنْزَعُ الرُّعْبُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ لِحُبِّكُمُ الدُّنْيَا وكراهيتكم الموت
(حم د) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٣ في صحيح الجامع
стр. 14144
١٤١٤٤ - يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْماً فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي غَضَبِ الله وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ الله
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٤ في صحيح الجامع
стр. 14145
١٤١٤٥ - يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرَجَتْ عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - قَالُوا: كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم
(حم د ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٥ في صحيح الجامع