стр. 1646
١٦٤٦ - إِذا قُسِمَ لأَحَدِكُمْ رِزْقٌ فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يتغير له
(هب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٣ في ضعيف الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.
стр. 1647
١٦٤٧ - إِذا قَصَّرَ العَبْدُ فِي العَمَلِ ابْتَلاهُ الله تَعَالى بالْهَمِّ
(حم فِي الزّهْد) عَن الحكم مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٤ في ضعيف الجامع
стр. 1648
١٦٤٨ - إِذا قَضى الإِمامُ الصَّلاةَ وقَعَدَ فأَحْدَثَ قَبْلَ أنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صلاتُهُ ومَنْ كانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أتَمَّ الصَّلاةَ
(د) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٥ في ضعيف الجامع
стр. 1649
١٦٤٩ - إِذا قَضى القاضِي فاجْتَهَدَ فأَصابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِذا اجْتَهَدَ فأَخْطأَ كانَ لَهُ أجْرٌ أو أجران
(حم) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٦ في ضعيف الجامع
стр. 1650
١٦٥٠ - إِذا قَعَدَ أحَدُكُم إِلَى أخِيهِ فَلْيَسأَلْهُ تَفَقُّهاً ولا يسأله تعنتا
(فر) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٣٧ في ضعيف الجامع
стр. 1651
١٦٥١ - إِذا كانَ آخِرُ الزَّمانِ واخْتَلَفَتِ الأَهْواءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِين أهْلِ البادِيَةِ والنِّساءِ
(حب فِي الضعفاءِ فر) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٣٨ في ضعيف الجامع
стр. 1652
١٦٥٢ - إِذا كانَ اثْنانِ صَلَّيا مَعاً وَإِذا كانُوا ثلاثة تقدم أحدهم
(قط) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٣٩ في ضعيف الجامع
стр. 1653
١٦٥٣ - إِذا كانَ أحدُكُمْ على وُضُوءٍ فأكَلَ طَعاماً فَلَا يَتَوَضَّأْ إلَاّ أنْ يَكُونَ لَبَنَ الإِبِلِ إذا شربتموه فتمضمضوا بالماء
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٠ في ضعيف الجامع
стр. 1654
١٦٥٤ - إِذا كانَ الجِهادُ على بابِ أحَدِكُمْ فَلَا يَخْرُجْ إلَاّ بإِذْنِ أبَوَيْهِ
(عد) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤١ في ضعيف الجامع
стр. 1655
١٦٥٥ - إِذا كانَ الغُلامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعامُ صُبَّ على بَوْلِهِ وَإِذا كانَتِ الجارِيَةُ غُسِلَ
(طب) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢ في ضعيف الجامع
стр. 1656
١٦٥٦ - إِذا كانَ الغُلامُ يَتِيماً فامْسَحُوا بِرَأْسِهِ هكَذَا إِلَى قُدَّام وَإِذا كانَ لَهُ أَب فامْسَحُوا بِرَأسِهِ هكَذا إِلَى خَلْف مِنْ مُقَدَّمِهِ
(طس) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٣ في ضعيف الجامع
стр. 1657
١٦٥٧ - إِذا كانَ الفَيْءُ ذِراعاً وِنِصْفاً إِلَى ذِرَاعَيْنِ فصلوا الظهر
(عق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٤ في ضعيف الجامع
стр. 1658
١٦٥٨ - إِذا كانَت الهِبَةُ لِذِي رَحِمٍ محْرَمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيها
(قطّ ك هق) عَن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٥ في ضعيف الجامع
стр. 1659
١٦٥٩ - إذا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِها وَإِذا كانَتْ أُمَرَاؤُكُمْ أشْرَارَكُمْ وأغْنِياؤُكُمْ بُخَلاءَكُمْ وأُمُورُكُمْ إِلَى نِسائِكُمْ فَبَطْنُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِها
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٦ في ضعيف الجامع
стр. 1660
١٦٦٠ - إِذا كانَتْ بالرَّجُلِ الجِراحَةُ فِي سَبِيلِ الله أوِ القُرُوحُ أوِ الجُدْرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخافُ إنْ اغْتَسَلَ أنْ يَمُوتَ فَلْيَتَيَمَّمْ
(ك هق) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٧ في ضعيف الجامع
стр. 1661
١٦٦١ - إِذا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمانِ لَا بُدَّ لِلناسِ فِيها مِنَ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ يُقيمُ الرَّجُلُ بها دينه ودنياه
(طب) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٨ في ضعيف الجامع
стр. 1662
١٦٦٢ - إِذا كانَ فِي وَسَطِ الصَّلاةِ أوْ حِينَ انقضائها فابدءوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ والصَّلَوَاتُ والسَّلامُ والمُلْكُ لله ثُمَّ سَلِّمُوا على النَّبِيِّين ثُمَّ سَلِّمُوا على أقارِبِكُمْ وعَلى أنْفُسِكُمْ
(د طب هق الضياء) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٩ في ضعيف الجامع
стр. 1663
١٦٦٣ - إِذا كانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكاتَبٌ فَكانَ عِنْدَهُ مَا يُؤدِّي فَلْتَحْتَجِبْ عَنْهُ
(حم د ت ك هق) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٠ في ضعيف الجامع
стр. 1664
١٦٦٤ - إِذا كانَ للرَّجُلِ على الرَّجُلِ حَقٌّ فأخَّرَهُ إِلَى أجَلِهِ كانَ لَهُ صَدَقَةٌ فإِنْ أخَّرَهُ بَعْدَ أجَلِهِ كانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ
(طب) عن عمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥١ في ضعيف الجامع
стр. 1665
١٦٦٥ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَقُومُوا لَيْلَتَها وصُومُوا يَوْمَها فإِنَّ الله يَنْزِلُ فِيها لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: أَلا مُسْتَغْفِرٌ فأغْفِرَ لَهُ؟ أَلا مُسْتَرْزِقٌ فأرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فأُعافِيَهُ؟ أَلا سائِلٌ فأعْطِيَهُ؟ أَلا كَذا أَلا كَذَا؟ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ
(هـ هَب) عن علي.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥٢ في ضعيف الجامع
стр. 1666
١٦٦٦ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ نادَى مُنادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فأغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ فأُعْطِيَهُ؟ فَلَا يَسْألُ أحَدٌ شَيْئاً إِلَاّ أُعْطِيَ إِلا زَانِيَةٌ بِفَرْجِها أوْ مُشْرِكٌ
(هب) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٣ في ضعيف الجامع
стр. 1667
١٦٦٧ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ يَغْفِرُ الله مِنَ الذُّنُوبِ أكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غنم كلب
(هب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٤ في ضعيف الجامع
стр. 1668
١٦٦٨ - إِذا كانَ مَطَرٌ وَإبلٌ فَصَلُّوا فِي رِحالِكُمْ
(حم ك) عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٥ في ضعيف الجامع
стр. 1669
١٦٦٩ - إِذا كانُوا ثَلَاثَة فَلْيَؤُمَّهُمْ أقْرَؤهُمْ لِكِتابِ الله فإِنْ كانُوا فِي القِراءَةِ سَوَاءً فأكْبَرُهُمْ سِنّاً فإِنْ كانُوا فِي السِّنِّ سَواءً فأحْسَنُهُمْ وَجْهاً
(هق) عن أبي زيد الأنصاري.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٦ في ضعيف الجامع
стр. 1670
١٦٧٠ - إِذا كانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّياطِينُ بِراياتها إِلَى الأسْواقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بالرَّبائِث ويُثَبِّطُونَهُمْ عَنِ الجُمُعَةِ وتَغْدُو المَلائِكَةُ فَتَجْلِسُ على أبْوابِ المَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ ساعَةٍ والرَّجُلَ مِنْ ساعَتَيْنِ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمامُ فإِذا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجْلِساً يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فأنْصَتَ ولَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ أجْرٍ وإِنْ جَلَسَ مَجْلِساً يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فَلَغا ولَمْ يُنْصِتُ كانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ ومَنْ قالَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لِصاحِبِهِ: صَهْ فقد لَغا ومَنْ لَغا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيءٌ
(حم د) عَن عَليّ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٧ في ضعيف الجامع
стр. 1671
١٦٧١ - إِذا كانَ يَوْمُ الخَمِيس بَعَثَ الله مَلائِكَةً مَعَهُمْ صُحُفٌ مِنْ فِضَّةٍ وأقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ يَكْتُبُونَ يَوْمَ الخَمِيسِ ولَيْلَةَ الجُمُعَةِ أكْثَرَ النَّاسِ عَلَيَّ صَلاةً
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥٨ في ضعيف الجامع
стр. 1672
١٦٧٢ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بالمَوْتِ كالكَبْشِ الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَلَوْ أنَّ أحَداً ماتَ فَرَحاً لَماتَ أهْلُ الجَنَّةِ وَلَوْ أنَّ أحدا ماتَ حُزْناً لَماتَ أهْلُ النَّارِ
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٩ في ضعيف الجامع
стр. 1673
١٦٧٣ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَي الله تَعَالَى فَيَقُولُ الله لِلْمَلائِكَةِ: اقْبَلُوا هَذَا وألْقُوا هَذَا فَتَقُولُ المَلائِكَةُ: وعِزَّتِكَ مَا رَأيْنا إلَاّ خَيْراً فَيَقُولُ: نَعَمْ ولكِنْ كانَ لِغَيْرِي وَلَا أقْبَلُ اليَوْمَ إلَاّ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي
(سمويه) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٦٠ في ضعيف الجامع
стр. 1674
١٦٧٤ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ دَعا الله تَعَالَى بِعَبْدٍ مِنْ عَبيدِهِ فَيَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَن جاهِهِ كَمَا يَسْألُهُ عَن مالِهِ
(تَمام خط) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٦١ في ضعيف الجامع
стр. 1675
١٦٧٥ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ عُرِّفَ الكافِرُ بَعَمَلِهِ فَجَحَدَ وخاصَمَ فيُقالُ: هؤلاءِ جِيرانُكَ يَشْهَدُونَ عليكَ فَيقولُ: كَذَبُوا فَيَقُولُ: أهْلُكَ وَعَشِيرَتُكَ فَيَقُولُ: كَذَبُوا فَيَقولُ: احْلِفُوا فَيَحْلِفُونَ ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ الله وَتَشْهَدُ عليهمْ ألْسِنَتُهُمْ فَيُدْخِلُهُمْ النَّارَ
(ع ك) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٦٢ في ضعيف الجامع
стр. 1676
١٦٧٦ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادَى مُنادٍ: ألَا لِيَقُمْ خُصَماءُ الله وهُمُ القَدَرِيَّةُ
(طس) عَن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٦٣ في ضعيف الجامع
стр. 1677
١٦٧٧ - إِذا كَانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادَى مُنادٍ: لَا يَرْفَعَنَّ أحَدٌ مِنْ هَذِه الأُمَّةِ كِتابَهُ قَبْلَ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ
(ابْن عَسَاكِر) عَن عبد الرحمن بن عوف.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٦٤ في ضعيف الجامع
стр. 1678
١٦٧٨ - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بُطْنانِ العَرْشِ: أيُّها النَّاسُ غُضُّوا أبْصارَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فاطِمَةُ إِلَى الجَنَّةِ
(أَبُو بكر فِي الغيلانيات) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٦٥ في ضعيف الجامع
стр. 1679
١٦٧٩ - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع! نكسوا رءوسكم وغُضُّوا أبْصارَكُم حتَّى تَمُرَّ فاطِمَةُ بِنْتُ محمَّدٍ على الصِّراطِ فَتَمُرُّ مَعَ سَبْعِينَ ألْفَ جارِيَةٍ مِنَ الْحُورِ العِينِ كَمَرِّ البَرْقِ
(أَبُو بكر في الغيلانيات) عن أبي أيوب.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٦٦ في ضعيف الجامع
стр. 1680
١٦٨٠ - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وَراءِ الحُجُبِ: يَا أهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أبْصارَكُمْ عَنْ فاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُرَّ
(تَمام ك) عن علي.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٦٧ في ضعيف الجامع
стр. 1681
١٦٨١ - إِذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نُودِيَ: أيْنَ أبْناءُ السِّتِّينَ! وهوَ العُمُرُ الذِي قَالَ الله تَعَالَى عنه ﴿أو لم نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرَ فِيهِ من تذكَّر﴾
(الْحَكِيم طب هب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٦٨ في ضعيف الجامع
стр. 1682
١٦٨٢ - إِذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ يُنادِي مُنادٍ مِنْ بُطْنانِ العَرْشِ: لِيَقُمْ مَنْ على الله أجرُهُ فَلَا يَقومُ إلَاّ مَنْ عَفا عَن ذَنْبِ أخيه
(خط) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٦٩ في ضعيف الجامع
стр. 1683
١٦٨٣ - إِذا كَبَّرَ العَبْدُ سَتَرَتْ تَكْبِيرَتُهُ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ مِنْ شَيءً
(خطّ) عَن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٧٠ في ضعيف الجامع
стр. 1684
١٦٨٤ - إِذا كَتَبَ أحَدُكُم إِلَى أحَدٍ فَلْيَبْدَأ بِنَفْسِهِ
(طب) عن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٧١ في ضعيف الجامع
стр. 1685
١٦٨٥ - إِذا كَتَبَ أحَدُكُم إِلَى إِنْسانٍ فَلْيَبْدَأ بِنَفْسِهِ وَإِذا كَتَبَ فَلْيُتَرِّبْ كِتابَهُ فَهُوَ أنْجَحُ
(طس) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٧٢ في ضعيف الجامع