Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2556–2595 · переход к 2561.
стр. 2556
٢٥٥٦ - إنّ العَبْدَ المُؤْمِنَ إِذا كَانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ ملائِكَةٌ بِيضُ الوُجُوهِ كأنَّ وجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أكفانِ الجَنّةِ وحَنوطٌ مِنْ حَنوطِ الجَنَّةِ حَتّى يَجْلِسُوا منهُ مَدَّ البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عندَ رَأْسِهِ فيَقولُ: أيتُّها النَّفْسُ الطيِّبةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرةٍ مِنَ اللَّهِ ورِضْوانٍ فَتَخْرُجُ فتَسِيلُ كَمَا تسِيلُ القَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقاءِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يأخُذُوها فيَجْعَلُوها فِي ذَلِك الكَفَنِ وَفِي ذَلِك الحَنوطِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرونَ على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلَاّ قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فيَقولونَ: فلانُ بْنُ فلانٍ بأحْسَنِ أسْمائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بهَا فِي الدُّنْيا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَسْتَفْتِحُونَ لهُ فيُفْتَحُ لهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كلِّ سَماءٍ مُقَرَّبُوها إِلَى السَّماءِ الَّتِي تَلِيها حَتَّى يَنتَهي إِلَى السَّماءِ السَّابِعَةِ فيَقولُ اللَّهُ : اكْتبُوا كِتابَ عَبْدِي فِي عِلِّيينَ وأَعِيدُوا عَبْدِي إِلَى الأَرْضِ فإنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وفيهَا أَعيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تارَةً أُخْرى ; فتُعادُ رُوحُهُ فيَأْتِيهِ مَلَكانِ فيُجْلِسانِهِ فيَقولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّي اللَّهُ فيَقولان لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينِي الإِسْلامُ فيَقولان لَهُ: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هوَ رسولُ اللَّهِ فيَقولانِ لهُ: وَمَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأْتُ كِتابَ اللَّهِ فآمَنْتُ بِهِ وصَدَّقْتُ فيُنادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عَبْدِي فأفْرِشوهُ منَ الجَنّةِ وألْبِسُوهُ مِنَ الجَنّةِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى الجَنّةِ فيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِها وطيبها ويُفْسَحُ لهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ويأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الوَجْهِ حَسَنُ الثِّيابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فيَقولُ: أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فيَقولُ لهُ: مَنْ أنتَ؟ فوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجيءُ بالخَيْرِ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الصالِحُ فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ الساعَةَ رَبِّ أقِمِ الساعَةَ؟ حَتّى أرْجِعَ إِلَى أهْلِي ومالِي ; وإنّ العَبْدَ الكافِرَ إِذا كانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الوُجُوهِ معهُمُ المُسُوحُ فيَجْلِسُونَ منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخَبِيثَةُ! اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وغضبٍ فتفرق فِي جَسَدِهِ فيَنْتَزِعُها كَمَا يُنْتَزَعُ السُّفُودُ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعلوها فِي تِلْكَ المُسُوحِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأنْتَنِ ريحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرُّونَ بهَا على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلاّ قالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الخَبِيث؟ ! فيَقولون: فُلانُ بْنُ فلانٍ بأقْبَحِ أسْمائِهِ الَّتِي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنْيا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لهُ ثمَّ قَرَأَ: ﴿لَا تُفْتَحُ لَهُمْ أبْوَابُ السَّماءِ﴾ فَيَقُولُ الله : اكتُبُوا كِتابَهُ فِي سِجّينٍ فِي الأَرْضِ السُّفْلى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحاً فَتُعادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ ; ويأْتِيهِ مَلَكان فَيُجْلِسانِهِ فيقُولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيُنَادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ كَذَبَ عَبْدِي فأفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّها وسَمُومِها ويَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضلاعُه ويأْتِيهِ رَجُلٌ قَبيحُ الوجْهِ قَبِيحُ الثيابِ مُنْتنُ الرِّيحِ فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقولُ: مَنْ أنْتَ فَوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الخَبِيثُ فيَقولُ: رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ
(حم د ابن خزيمة ك هب الضياء) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٦ في صحيح الجامع
стр. 2557
٢٥٥٧ - إنّ العَبْدَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّها إلَاّ في البناء
(هـ) عن جناب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٧ في صحيح الجامع
стр. 2558
٢٥٥٨ - إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلّمُ بِالكَلِمَةِ مَا يَتَبَيّنُ فِيها يَزِلُّ بهَا فِي النَّارِ أبْعَدَ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٨ في صحيح الجامع
стр. 2559
٢٥٥٩ - إنّ العَرَقَ يَوْمَ القيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ باعاً وإنّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أفْواهِ النَّاسِ أَو إِلَى آذانِهِمْ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٩ في صحيح الجامع
стр. 2560
٢٥٦٠ - إنّ العُلماءَ إِذا حَضَرُوا رَبَّهُمْ كانَ معاذُ بنُ جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ رَتْوَةً بِحَجَرٍ
(حل) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٠ في صحيح الجامع
стр. 2561
٢٥٦١ - إنّ العَيْنَ لتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذْنِ اللَّهِ تَعَالى حَتّى يَصْعَدَ حالِقاً ثمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ
(حم ع) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨١ في صحيح الجامع
стр. 2562
٢٥٦٢ - إنّ الغادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القيَامَةِ فَيُقَال: أَلا هذِهِ غَدْرَةُ فلانِ بْنِ فلانٍ
(مَالك ق د ت) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٢ في صحيح الجامع
стр. 2563
٢٥٦٣ - إن الفخذ عورة
(ك) عن جرهد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٣ في صحيح الجامع
стр. 2564
٢٥٦٤ - إنّ القَبْرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرَةِ فإنْ نَجا مِنْهُ فَما بَعْدَهُ أيْسَرُ مِنْهُ وإنْ لمْ يَنْجُ مِنْهُ فَما بَعْدَهُ أشَدُّ مِنهُ
(ت هـ ك) عن عثمان بن عفان.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٨٤ في صحيح الجامع
стр. 2565
٢٥٦٥ - إنّ القُلوبَ بَيْنَ إصْبعَيْنِ مِنْ أصابِعِ اللَّهِ يقلبها
(حم ت ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٥ في صحيح الجامع
стр. 2566
٢٥٦٦ - إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهِيمَ ولَوْ كُنْتُ فِي السِّجْنُ مَا لَبِثَ ثمَّ أتانِي الرَّسولُ لأَجَبْتُ ورَحْمَةُ اللَّهِ على لُوطٍ إنْ كانَ لَيأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قالَ: ﴿لوْ أَن لِي بِكمْ قُوَّةً أوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ فَما بَعَثَ اللَّهُ بَعْدَهُ نَبِيّاً إلاّ فِي ذِرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ
(ت ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٨٦ في صحيح الجامع
стр. 2567
٢٥٦٧ - إنّ الَّذِي أمْشاهُمْ على أرْجُلِهِمْ فِي الدُّنْيا قادِرٌ على أنْ يُمَشِيّهُمْ على وُجُوهِهِمْ يَوْمَ القيامة
(حم ق ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٧ في صحيح الجامع
стр. 2568
٢٥٦٨ - إنّ الَّذي أنْزَلَ الدَّاءَ أنزَلَ الشِّفاءَ
(ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٨ في صحيح الجامع
стр. 2569
٢٥٦٩ - إنّ الذِي حَرَّمَ شُرْبها حَرَّمَ بَيْعَها - يَعْنِي الخَمْرَ -
(حم م ن) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٩ في صحيح الجامع
стр. 2570
٢٥٧٠ - إنّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكاةَ مالِهِ يُمثَّلُ إِلَيْهِ مالهُ يَوْمَ القيَامَةِ شُجاعاً أقْرَعَ لهُ زَبِيبَتانِ فيَلْزَمُهُ أوْ يَطَوِّقُهُ يقولُ: أَنا كَنْزُكَ أَنا كَنْزُكَ
(حم ن) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٠ في صحيح الجامع
стр. 2571
٢٥٧١ - إنّ الَّذِي يَأْتِي امرَأتَهُ فِي دُبُرِها لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيَامَةِ
(هَب) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩١ في صحيح الجامع
стр. 2572
٢٥٧٢ - إنّ الَّذِي يأكُلُ أَو يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الفِضَّةِ وَالذَّهَب إنَّما يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
(م هـ) عَن أم سَلمَة زَاد (طب) : إلا أن يتوب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٢ في صحيح الجامع
стр. 2573
٢٥٧٣ - إنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثِيابَهُ منَ الخُيَلاءِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيَامَةِ
(م ن هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٣ في صحيح الجامع
стр. 2574
٢٥٧٤ - إنّ الَّذِي يَكْذبُ عَلَيَّ يُبْنى لَهُ بَيْتٌ في النار
(حم) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٤ في صحيح الجامع
стр. 2575
٢٥٧٥ - إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ
(ق ن) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٥ في صحيح الجامع
стр. 2576
٢٥٧٦ - إنَّ الذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يُصَبُّونَ فِي النارِ على رءوسهم صبا
(هق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٦ في صحيح الجامع
стр. 2577
٢٥٧٧ - إنّ اللَّهَ أبَى ذَلِك لَكمْ ورَسولَهُ أَن يَجعَلَ لَكمْ أوْساخَ أيْدِي الناسِ
(طب) عَن عبد المطلب بن ربيعة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٧ في صحيح الجامع
стр. 2578
٢٥٧٨ - إنّ اللَّهَ أبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً ثَلَاثًا
(حم ن ك) عَن عقبَة بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٨ في صحيح الجامع
стр. 2579
٢٥٧٩ - إنّ اللَّهَ احَتَجَرَ التَّوْبَةَ على كلِّ صاحِبِ بدعة
(ابن فيل طس هب الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٩٩ في صحيح الجامع
стр. 2580
٢٥٨٠ - إنّ اللَّهَ أحْدَثَ فِي الصَّلاةِ أنْ لَا تَكَلَّمُوا إلاّ بذِكْرِ اللَّهِ وَمَا يَنْبَغي لكُمْ وأنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
(ن) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٠ في صحيح الجامع
стр. 2581
٢٥٨١ - إنّ اللَّهَ أخَذَ المِيثاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بنَعْمانَ يَوْمَ عَرَفَة وأخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كلَّ ذُرِّيَّة ذَرَأها فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كالذَّرّ ثمَّ كَلَّمَهُمْ قَبَلاً قالَ: ﴿ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
(حم ن ك هق في الأسماء) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠١ في صحيح الجامع
стр. 2582
٢٥٨٢ - إنّ اللَّهَ أخَذَ ذُرِّيَةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ ثمَّ ﴿أشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألْسَتُ بِرَبِّكم قَالُوا بَلَى﴾ ثمَّ أفاضَ بِهِمْ فِي كَفَّيْهِ فقالَ: هؤُلاءِ فِي الجَنّةِ وهؤُلاءِ فِي النارِ فأهلُ الجَنّةِ مُيَسَّرُون لِعَملِ أهلِ الجَنّةِ وأهلُ النارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهلِ النارِ
(الْبَزَّار طب هق) عن هشام بن حكيم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٢ في صحيح الجامع
стр. 2583
٢٥٨٣ - إنّ اللَّهَ أخْرَجَنِي مِنَ النِّكاحِ وَلم يُخْرِجْني منَ السِّفاحِ
(هَب) عَن مُحَمَّد بن عَليّ مرسلا.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٠٣ في صحيح الجامع
стр. 2584
٢٥٨٤ - إنّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ أهلَ بَيْتٍ أدْخَلَ عليهمُ الرِّفْقَ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الغضب الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٤ في صحيح الجامع
стр. 2585
٢٥٨٥ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أحَبَّ عَبْداً دَعا جبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أحِبُّ فُلاناً فأحِبَّهُ فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثمَّ يُنادِي فِي السَّماءِ فيَقُولُ: إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَحِبُّ فُلاناً فأحِبُّوهُ فيُحِبُّهُ أهْلُ السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وَإِذا أبْغَضَ عَبْداً دَعا جِبْرِيلَ فيَقولُ: إنِّي أبْغِضَ فلَانا فأبْغِضْهُ فَيُبْغِضَهُ جبريلُ ثمَّ ينادِي فِي أهْلِ السَّماءِ: إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فلَانا فأبْغِضُوهُ فَيُبْغِضُونَهُ ثمَّ يُوضَعُ لَهُ البَغْضاءُ فِي الأرض
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٥ في صحيح الجامع
стр. 2586
٢٥٨٦ - إنَّ اللَّهَ إِذا أحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهُمْ فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ ومَنْ جَزَعَ فَلَهُ الجَزَعُ
(حم) عن محمود بن لبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٦ في صحيح الجامع
стр. 2587
٢٥٨٧ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أرادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ منْ عِبادِهِ قَبَضَ نَبِيَّها قَبْلَها فَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطاً وسَلَفاً بَيْنَ يَدَيْها وَإِذا أرَادَ هَلَكَةَ أُمّةٍ عَذَبَها ونَبيُّها حيّ فأَهْلَكَها وهُوَ يَنْظُرُ فأَقْرَّ عَيْنَهُ بِهُلْكَتِها حِينَ كذبوهُ وعَصَوْا أمْرَهُ
(م) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٧ في صحيح الجامع
стр. 2588
٢٥٨٨ - إنّ الله إِذا اسْتُودِعَ شَيْئاً حَفِظَهُ
(حب هق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٨ في صحيح الجامع
стр. 2589
٢٥٨٩ - إنّ اللَّهَ إِذا أطْعَمَ نَبِيّاً طُعْمَةً فَهِيَ للذي يقوم من بعده
(هـ) عن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٠٩ في صحيح الجامع
стр. 2590
٢٥٩٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى إِذا أنْزَلَ سَطَوَاتِهِ على أهْلِ نِقْمَتِهِ فَوافَت آجالَ قَومٍ صالِحينَ فأُهْلِكُوا بِهلاكِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيّاتِهِمْ وأعْمالِهِمْ
(هَب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١٠ في صحيح الجامع
стр. 2591
٢٥٩١ - إنّ الله تَعَالَى إِذا أنْعَمْ على عَبْدٍ نِعْمَةً يُحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ النِّعْمَةِ علَيْهِ وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ والتَّباؤُسَ ويُبْغِضُ السَّائِلَ المُلْحِفَ ويحِبُّ الحيي العفيف المتعفف
(هب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١١ في صحيح الجامع
стр. 2592
٢٥٩٢ - إنّ اللَّهَ إِذا أنْعَمَ على عَبْدٍ نِعْمَةً يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
(طب هق) عن عمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١٢ في صحيح الجامع
стр. 2593
٢٥٩٣ - إنّ اللَّهَ إذَا كانَ يَوْمَ القيَامَةِ يَنزِلُ إِلَى العِبادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثيةٌ فأوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ القُرْآنَ وَرَجُلٌ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ المال فيقول الله للقارئ: ألَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ على رَسُولِي قالَ: بلى يا رب قال: فماذا عملت بما عَلِمْتَ؟ قالَ: كُنْتُ أقُومُ بِهِ آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ فيَقُولُ اللَّهُ لهُ: كَذَبْتَ وَتَقولُ لهُ المَلائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقُولُ اللَّهُ لهُ: بل أردت أن يقال فلان قارئ فَقَدْ قِيلَ ذَلِكَ ; وَيُؤْتَى بِصاحِبِ المالِ فَيَقولُ اللَّهُ لهُ: ألَمْ أُوَسّعْ عليْكَ حَتَّى لمْ أدَعْكَ تَحْتاجُ إِلَى أحَدٍ؟ قالَ: بَلَى يَا رَبِّ قالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيما آتَيْتُكَ؟ قالَ: كُنْتُ أصِلُ الرَّحِمَ وأتَصَدَّقُ فيقولُ اللَّهُ لهُ: كَذَبْتَ وتَقولُ المَلائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقولُ اللَّهُ: بلْ أرَدْتَ أنْ يُقالَ: فلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذلِكَ ; ويُؤْتَى بالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فيقول الله: في ماذا قُتِلْتَ؟ فيقولُ: أُمِرْتُ بالجِهادِ فِي سَبِيلِكَ فقاتَلْتُ حَتَّى قُتلْتُ فيقولُ اللَّهُ لهُ: كذبْتَ وتقولُ لهُ الملائِكَةُ: كَذَبْتَ ويَقولُ اللَّهُ: بَلْ أرَدْتَ أنْ يُقالَ فلانٌ جَرِيءٌ فقدْ قيلَ ذلِكَ ; يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُوْلَئِكَ الثَّلاثَةُ أوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسْعَرُ بِهِمُ النّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١٣ في صحيح الجامع
стр. 2594
٢٥٩٤ - إنّ اللَّهَ أذِنَ لِي أنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رجلاهُ الأَرْضَ وَعُنُقُهُ مُثْنَيَةٌ تَحْتَ العَرْشِ وهُوَ يَقُولُ: سُبْحانَكَ مَا أعْظَمَكَ! فَيُردُّ علَيْهِ: لَا يَعْلَمُ ذلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كاذِباً
(أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة طس ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١٤ في صحيح الجامع
стр. 2595
٢٥٩٥ - إنّ اللَّهَ أرْسَلَني مُبَلّغاً ولمْ يُرْسِلْنِي مُتَعَنّتاً
(م) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧١٥ في صحيح الجامع
следующие страницы →