стр. 2521
٢٥٢١ - إنّ الشّاهِدَ يَرَى مَا لَا يَرَى الغائِبُ
(ابن سعد) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤١ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2522
٢٥٢٢ - إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَا يخْسَفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذا رأيْتُمْ ذلِكَ فادْعُوا اللَّهَ وكَبّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا يَا أمَّةَ محَمَّدٍ! وَالله مَا مِنْ أحَدٍ أغْيَرُ منَ الله أنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أوْ تَزْنِيَ أمَتُهُ يَا أمَّةَ محمَّدٍ! واللَّهِ لوْ تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
(مَالك حم ق د ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٢ في صحيح الجامع
стр. 2523
٢٥٢٣ - إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ ثَوْرَانِ عقِيرَانِ فِي النَّارِ
(الطيالسي ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٣ في صحيح الجامع
стр. 2524
٢٥٢٤ - إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يُخَوّفُ اللَّهُ بِهِما عِبادَهُ فَإِذا رَأَيْتُمْ ذلكَ فَصلُّوا وادْعُوا حَتَّى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ
(خَ ن) عَن أبي بكرَة (ق ن هـ) عَن أبي مَسْعُود (ق ن) عَن ابْن عمر (ق) عن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٤ في صحيح الجامع
стр. 2525
٢٥٢٥ - إنّ الشَّهْرَ يَكون تِسْعَةً وعِشْرِينَ يَوْماً
(خَ ت) عَن أنس (ق) عَن أم سَلمَة (م) عن جابر وعائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٥ في صحيح الجامع
стр. 2526
٢٥٢٦ - إنّ الشّيْخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ
(حم طب) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٤٦ في صحيح الجامع
стр. 2527
٢٥٢٧ - إنّ الشّيْطانَ إِذا سَمِعَ النِّدَاءَ بالصّلاةِ أحالَ لهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذا سَمِعَ الإِقامَةَ ذَهَبَ حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٧ في صحيح الجامع
стр. 2528
٢٥٢٨ - إنَّ الشّيْطانَ إِذا سَمِعَ النِّداءَ بالصّلاةِ ذهَبَ حَتَّى يَكونَ مَكانَ الرَّوْحاءِ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٨ في صحيح الجامع
стр. 2529
٢٥٢٩ - إنَّ الشَّيْطانَ عَرَضَ لي فَشدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصّلاةَ عَلَيَّ فأَمْكَنَنِي اللَّهُ تَعَالى مِنْهُ فَذعتُهُ ولقَدْ هَمَمْتُ أنّ أُوْثِقهُ إِلَى سارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فتنظروا إلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمانَ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مُلْكاً لَا يَنْبَغِي لأَحَد مِنْ بَعْدِي﴾ فَرَدَّهُ اللَّهُ خاسِئاً
(خَ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٤٩ في صحيح الجامع
стр. 2530
٢٥٣٠ - إنّ الشَّيْطانَ قالَ: وعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ مَا دَامَتْ أرْواحُهُمْ فِي أجْسادِهِمْ فَقالَ الرَّبُّ: وعِزَّتِي وجَلالِي لَا أزَالُ أغْفِرُ لهمْ مَا اسْتَغْفَرُوني
(حم ع ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٥٠ في صحيح الجامع
стр. 2531
٢٥٣١ - إنّ الشَّيْطانَ قَدْ أيسَ أنْ يَعْبدَهُ المصَلُّونَ ولكنْ فِي التَّحْرِيش بَيْنَهُمْ
(حم م ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٥١ في صحيح الجامع
стр. 2532
٢٥٣٢ - إنَّ الشَّيْطانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الإِسْلامِ فقالَ: تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ ودِينَ آبائِكَ وآباءِ آبائِكَ؟ فَعَصاهُ فأَسْلَمَ ثمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ فقالَ: تُهاجِرُ وَتَدَعُ أرْضَكَ وسَماءَكَ وإِنَّمَا مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطَّوْلِ! فَعَصاهُ فَهاجَرَ ثمَّ قَعَدَ لَهُ بِطرِيقِ الجِهادِ فقالَ: تُجاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ فتُقاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ ويُقْسَمُ المَالُ؟ فَعَصاهُ فَجاهَدَ فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ كانَ حَقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ ومَنْ قُتِلَ كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإنْ غَرِقَ كانَ حَقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ وإنْ وقَصَتْهُ دابَّتُهُ كانَ حقّاً على اللَّهِ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنّةَ
(حم ن حب) عن سبرة بن أبي فاكه.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٢ في صحيح الجامع
стр. 2533
٢٥٣٣ - إنّ الشَّيْطانَ لَيَسْتَحِلُّ الطَّعامَ الَّذِي لمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عليهِ وإنّهُ لَمَّا جاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فأَخَذْتُ بِيَدِهِ وجاءَ بِهذِهِ الجارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بهَا فأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ أيْدِيهِما
(حم م د ن) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٣ في صحيح الجامع
стр. 2534
٢٥٣٤ - إنّ الشَّيْطانَ لَيَفْرَقُ مِنْكَ يَا عُمَرُ
(حم ت حب) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٤ في صحيح الجامع
стр. 2535
٢٥٣٥ - إنّ الشَّيْطانَ يأْتِي أحَدَكُمْ فِي صلاتِهِ فيُلْبِّسُ عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قَبْلَ أَن يُسَلِّمَ ثمَّ يُسَلِّمَ
(ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٥ في صحيح الجامع
стр. 2536
٢٥٣٦ - إنَّ الشّيْطانَ يأْتِي أحَدَكمْ فَيقولُ: منْ خَلَقَ السَّماء؟ فيَقولُ: اللَّهُ فَيَقُوُلُ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ فيقولُ: منْ خَلَقَ اللَّهَ؟ ! فَإِذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله
(طب) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٦ في صحيح الجامع
стр. 2537
٢٥٣٧ - إنّ الشَّيْطانَ يأْتِي أحَدَكُمْ فيقولُ: منْ خَلَقَكَ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وَجَدَ أحدُكُمْ ذلِكَ فَلْيَقُلْ: آمنْتُ باللَّهِ وَرُسْلِهِ فَإِن ذلِكَ يَذْهَبُ عَنْهُ
(ابْن أبي الدُّنْيَا في مكايد الشيطان) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٧ في صحيح الجامع
стр. 2538
٢٥٣٨ - إنّ الشَّيْطانَ يَجْرِي من ابنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
(حم ق د) عَن أنس (ق د هـ) عن صفية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٨ في صحيح الجامع
стр. 2539
٢٥٣٩ - إنّ الشَّيْطانَ يَحْضُرُ أحدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعامِهِ فَإِذا سَقَطَتْ مِنْ أحدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَليُمِطْ مَا كانَ بِها مِنْ أَذَى ثمَّ لِيَأْكُلْها وَلَا يَدَعها لِلشَّيْطانِ فَإِذا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنّهُ لَا يَدْرِي فِي أيِّ طَعامِهِ تكونُ البَرَكَةُ
(م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٥٩ في صحيح الجامع
стр. 2540
٢٥٤٠ - إنّ الصّالِحينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ وإنهُ لَا يُصِيبُ مُؤْمِناً نَكْبَةٌ من شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَ ذلِك إِلَّا حُطَّتْ عَنْهُ بهَا خَطِيئَةٌ ورُفِعَ لهُ بهَا دَرَجَة
(حم حب ك هَب) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٠ في صحيح الجامع
стр. 2541
٢٥٤١ - إنّ الصّبْرَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى
(حم ق ٤) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦١ في صحيح الجامع
стр. 2542
٢٥٤٢ - إنّ الصَّخْرَةَ العَظِيمَةَ لَتلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فتهوي بها سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها
(ت) عتبة بن غزوان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٢ في صحيح الجامع
стр. 2543
٢٥٤٣ - إنّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لنا وإنْ مَوَلَى القَوْمِ مِنْهُمْ
(ت ن ك) عَن أبي رافع.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٣ في صحيح الجامع
стр. 2544
٢٥٤٤ - إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد وإنما هِيَ أوْساخُ النَّاسِ
(حم م) عَن عبد المطلب بن ربيعة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٤ في صحيح الجامع
стр. 2545
٢٥٤٥ - إن الصدق ليهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صَدِّيقاً وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ وَإِن الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ ليَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذاباً
(ق) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٥ في صحيح الجامع
стр. 2546
٢٥٤٦ - إنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لم تَجد الماءَ ولوْ إِلَى عشرِ حِجَج فَإِذا وجدتَ الماءَ فأمِسَّهُ بَشَرَتَكَ
(حم د ت) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٦ في صحيح الجامع
стр. 2547
٢٥٤٧ - إن الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وُضُوءُ المُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ فَإِذا وَجَدَ الماءَ فلْيُمِسهُ بَشَرَتَهُ فإنّ ذلِكَ هُوَ خَيْرٌ
(حم ت حب ك) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٧ في صحيح الجامع
стр. 2548
٢٥٤٨ - إنّ الصّلوَاتِ الخَمْسَ يَذْهَبْنَ بالذُّنوبِ كَمَا يُذْهِبُ الماء الدرن
(محمد بن نصر) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٨ في صحيح الجامع
стр. 2549
٢٥٤٩ - إنّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يَوْمَ القيَامَةِ
(ق ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٦٩ في صحيح الجامع
стр. 2550
٢٥٥٠ - إن العبد إذا أخطاء خَطيئةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتةٌ سَوْداءُ فإنْ هُوَ نَزَعَ واسْتَغْفَرَ وتابَ صُقِلَ قَلْبُهُ وإنْ عاد زيد فيها حتى تعلو على قَلْبِهِ وهوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿كَلا بَلْ رانَ على قُلوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
(حم ت ن هـ حب ك هب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٧٠ في صحيح الجامع
стр. 2551
٢٥٥١ - إنّ العَبْدَ إِذا قامَ يُصَلِّي أتَي بِذُنوبِهِ كلِّها فوُضِعَتْ على رأْسِهِ وعاتِقَيْهِ فَكُلَّما رَكَعَ أوْ سَجَدَ تَساقَطَتْ عنهُ
(طب حل هق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧١ في صحيح الجامع
стр. 2552
٢٥٥٢ - إنّ العَبْدَ إِذا لَعَنَ شَيْئاً صَعَدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّماءِ فتغْلَقُ أبْوابَ السَّماءِ دُونَها ثمَّ تَهْبِطُ إِلَى الأَرْضِ فتُغْلَقُ أبْوابُها دُونَها ثمَّ تأخُذُ يَمِيناً وشِمالاً فَإِذا لم تَجِدُ مَساغاً رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فإنْ كانَ لِذلك أهْلاً وإلاّ رَجَعَتْ إِلَى قائِلها
(د) عَن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٧٢ في صحيح الجامع
стр. 2553
٢٥٥٣ - إنَّ العَبْدَ إِذا مَرِضَ أوْحى اللَّهُ إِلَى مَلائِكَتِهِ: أَنا قَيَّدْتُ عَبْدِي بقَيْدٍ مِنْ قُيُودِي فإنْ أقْبِضْهُ أغْفِرْ لهُ وإنْ أعافِهِ فحِينَئِذٍ يَقْعُدُ لَا ذنْبَ لهُ
(ك) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٧٣ في صحيح الجامع
стр. 2554
٢٥٥٤ - إنّ العَبْدَ إِذا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وأحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كانَ لهُ أجْرُهُ مَرَّتَيْنِ
(مَالك حم ق د) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٤ في صحيح الجامع
стр. 2555
٢٥٥٥ - إنّ العَبْدَ إِذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وتَوَلَّى عنهُ أصْحابُهُ حَتَّى أنهُ يَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ أتاهُ مَلَكانِ فَيُقْعِدانِهِ فَيقولانِ لهُ: مَا كُنْتَ تَقولُ فِي هَذَا الرَّجُل؟ لِمُحَمَّدٍ فأمَّا المُؤْمِنُ فيَقول: أشْهَدُ أَنه عبدُ اللَّهِ ورَسُولُهُ فيُقالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قد أبْدلَكَ الله بِهِ مقْعدا منَ الجَنَّةِ فيَراهُما جَمِيعاً ويُفْسَحُ لهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِراعاً ويُمْلأَ عَلَيْهِ خَضِراً إِلَى يَوْمِ يُبْعَثونَ ; وأمَّا الكافِرُ أَو المُنافِقُ فيُقالُ لهُ مَا كُنْتَ تَقولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فيَقولُ: لَا أدْرِي كُنْتُ أقُولُ مَا يَقولُ الناسُ فيُقالُ لهُ: لَا دَرِيتَ وَلَا تَلِيتَ ثمَّ يُضْرَبُ بِمِطْراقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُها مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ ويَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلاعُهُ
(حم ق د ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٥ في صحيح الجامع
стр. 2556
٢٥٥٦ - إنّ العَبْدَ المُؤْمِنَ إِذا كَانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ ملائِكَةٌ بِيضُ الوُجُوهِ كأنَّ وجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أكفانِ الجَنّةِ وحَنوطٌ مِنْ حَنوطِ الجَنَّةِ حَتّى يَجْلِسُوا منهُ مَدَّ البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عندَ رَأْسِهِ فيَقولُ: أيتُّها النَّفْسُ الطيِّبةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرةٍ مِنَ اللَّهِ ورِضْوانٍ فَتَخْرُجُ فتَسِيلُ كَمَا تسِيلُ القَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقاءِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يأخُذُوها فيَجْعَلُوها فِي ذَلِك الكَفَنِ وَفِي ذَلِك الحَنوطِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرونَ على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلَاّ قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فيَقولونَ: فلانُ بْنُ فلانٍ بأحْسَنِ أسْمائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بهَا فِي الدُّنْيا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَسْتَفْتِحُونَ لهُ فيُفْتَحُ لهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كلِّ سَماءٍ مُقَرَّبُوها إِلَى السَّماءِ الَّتِي تَلِيها حَتَّى يَنتَهي إِلَى السَّماءِ السَّابِعَةِ فيَقولُ اللَّهُ : اكْتبُوا كِتابَ عَبْدِي فِي عِلِّيينَ وأَعِيدُوا عَبْدِي إِلَى الأَرْضِ فإنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وفيهَا أَعيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تارَةً أُخْرى ; فتُعادُ رُوحُهُ فيَأْتِيهِ مَلَكانِ فيُجْلِسانِهِ فيَقولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّي اللَّهُ فيَقولان لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينِي الإِسْلامُ فيَقولان لَهُ: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هوَ رسولُ اللَّهِ فيَقولانِ لهُ: وَمَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأْتُ كِتابَ اللَّهِ فآمَنْتُ بِهِ وصَدَّقْتُ فيُنادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عَبْدِي فأفْرِشوهُ منَ الجَنّةِ وألْبِسُوهُ مِنَ الجَنّةِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى الجَنّةِ فيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِها وطيبها ويُفْسَحُ لهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ويأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الوَجْهِ حَسَنُ الثِّيابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فيَقولُ: أبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فيَقولُ لهُ: مَنْ أنتَ؟ فوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجيءُ بالخَيْرِ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الصالِحُ فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ الساعَةَ رَبِّ أقِمِ الساعَةَ؟ حَتّى أرْجِعَ إِلَى أهْلِي ومالِي ; وإنّ العَبْدَ الكافِرَ إِذا كانَ فِي انْقِطاعٍ مِنَ الدُّنْيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إليهِ مِنَ السَّماءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الوُجُوهِ معهُمُ المُسُوحُ فيَجْلِسُونَ منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخَبِيثَةُ! اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وغضبٍ فتفرق فِي جَسَدِهِ فيَنْتَزِعُها كَمَا يُنْتَزَعُ السُّفُودُ مِنَ الصُّوفِ المَبْلُولِ فيأْخُذُها فَإِذا أخَذَها لم يَدَعُوها فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعلوها فِي تِلْكَ المُسُوحِ ويَخْرُجُ مِنْهَا كأنْتَنِ ريحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ على وَجْهِ الأَرْضِ فيَصْعَدُونَ بهَا فَلَا يَمُرُّونَ بهَا على مَلإٍ مِنَ المَلائِكَةِ إلاّ قالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الخَبِيث؟ ! فيَقولون: فُلانُ بْنُ فلانٍ بأقْبَحِ أسْمائِهِ الَّتِي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنْيا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لهُ ثمَّ قَرَأَ: ﴿لَا تُفْتَحُ لَهُمْ أبْوَابُ السَّماءِ﴾ فَيَقُولُ الله : اكتُبُوا كِتابَهُ فِي سِجّينٍ فِي الأَرْضِ السُّفْلى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحاً فَتُعادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ ; ويأْتِيهِ مَلَكان فَيُجْلِسانِهِ فيقُولانِ لهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا دِينُكَ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيقُولانِ لهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فيقُولُ: هاهْ هاهْ لَا أدْرِي فيُنَادِي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أنْ كَذَبَ عَبْدِي فأفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وافْتَحُوا لهُ بَابا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّها وسَمُومِها ويَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضلاعُه ويأْتِيهِ رَجُلٌ قَبيحُ الوجْهِ قَبِيحُ الثيابِ مُنْتنُ الرِّيحِ فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقولُ: مَنْ أنْتَ فَوَجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أَنا عَمَلُكَ الخَبِيثُ فيَقولُ: رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ
(حم د ابن خزيمة ك هب الضياء) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٦ في صحيح الجامع
стр. 2557
٢٥٥٧ - إنّ العَبْدَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّها إلَاّ في البناء
(هـ) عن جناب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٧ في صحيح الجامع
стр. 2558
٢٥٥٨ - إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلّمُ بِالكَلِمَةِ مَا يَتَبَيّنُ فِيها يَزِلُّ بهَا فِي النَّارِ أبْعَدَ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(حم ق) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٨ في صحيح الجامع
стр. 2559
٢٥٥٩ - إنّ العَرَقَ يَوْمَ القيَامَةِ لَيَذْهَبُ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ باعاً وإنّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أفْواهِ النَّاسِ أَو إِلَى آذانِهِمْ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٧٩ في صحيح الجامع
стр. 2560
٢٥٦٠ - إنّ العُلماءَ إِذا حَضَرُوا رَبَّهُمْ كانَ معاذُ بنُ جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ رَتْوَةً بِحَجَرٍ
(حل) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٨٠ في صحيح الجامع