Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.
стр. 2626
٢٦٢٦ - إنّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ وسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَ اللَّهِ والمُؤْمِنينَ أَلا فإنّها لمْ تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي أَلا وإنّها حلَّتْ ليَ ساعَةً مِن نَهارٍ ألَا وإنَّها ساعَتِي هذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُها وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُها وَلَا يُلْتَقَطُ ساقِطَتُها إلَاّ لِمُنْشِدٍ ومَنْ قُتِلَ لهُ قتيلٌ فَهُوَ بخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إمَّا أنْ يَعْقِلَ وإمَّا أنْ يُقادَ أهْلُ القَتِيلِ
(حم ق د) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٤٥ في صحيح الجامع
стр. 2627
٢٦٢٧ - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ الخمْرَ وحَرَّمَ المَيْتةَ وثَمَنها وحرَّمَ الخِنْزِيرَ وثَمَنَهُ
(د) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٤٦ في صحيح الجامع
стр. 2628
٢٦٢٨ - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ على أُمَّتِي الخَمْرَ والمَيْسِرَ والمَزْرَ والكُوبَةَ والغُبَيْرَاءَ وزَادَنِي صلاةَ الوِتْرِ
(طب هق) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٤٧ في صحيح الجامع
стр. 2629
٢٦٢٩ - إنّ اللَّهَ حرَّمَ علَيْكُمُ الخمْرَ والمَيْسِرَ والمزْرَ والكوبَةَ وكلُّ مسْكِرٍ حرامٌ
(هق) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٤٨ في صحيح الجامع
стр. 2630
٢٦٣٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عليكمْ: عُقوق الأُمَّهاتِ وَوَأْدَ البنَاتِ ومَنْعاً وهاتِ وكَرِهَ لكمْ: قِيلَ وقالَ وكَثْرَةَ السُّؤَالِ وإضاعَةَ المالِ
(ق) عَن المغيرة بن شعبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٤٩ في صحيح الجامع
стр. 2631
٢٦٣١ - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ الصَّدَقَةَ وعَلى أهْل بَيْتِي
(ابْن سعد) عَن الْحسن بن عَليّ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٠ في صحيح الجامع
стр. 2632
٢٦٣٢ - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْم القيَامَةِ لمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي ولمْ تحِلَّ لي قطُّ إلاّ ساعَةً منَ الدَّهْرِ لَا يُنْفَّرُ صَيْدُها وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُها وَلَا يُخْتَلَى خَلاها وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَاّ لِمُنْشِدٍ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥١ في صحيح الجامع
стр. 2633
٢٦٣٣ - إنّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضاعَةِ مَا حَرَّمَ من الولادة
(ت) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٢ في صحيح الجامع
стр. 2634
٢٦٣٤ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ مِنَ الرَّضاعِ مَا حرم من النسب
(ت) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٣ في صحيح الجامع
стр. 2635
٢٦٣٥ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَيْثُ خلَقَ الدَّاءَ خَلَقَ الدواء فتداووا
(حم) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٥٤ في صحيح الجامع
стр. 2636
٢٦٣٦ - إنّ اللَّهَ حِينَ خلقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ على نفسه: أن رحمتي تغلب غضبي
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٥ في صحيح الجامع
стр. 2637
٢٦٣٧ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌ سِتِّيرٌ يحِبُّ الحَياءَ والسِّتْرَ فَإِذا اغْتَسَلَ أحَدُكم فَلْيَسْتَتِرْ
(حم د ن) عن يعلى بن أمية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٦ في صحيح الجامع
стр. 2638
٢٦٣٨ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌ كرِيم يَسْتَحي إِذا رَفَعَ الرَّجُلُ إلَيْهِ يَدَيْهِ أنْ يرُدَّهُما صِفْراً خائِبَتَيْنِ
(حم د ت هـ ك) عَن سلمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٧ في صحيح الجامع
стр. 2639
٢٦٣٩ - إنّ اللَّهَ خلَقَ آدَمَ ثمَّ أخَذَ الخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ فقالَ: هؤُلاءِ فِي الجَنّةِ وَلَا أُبالي وهؤُلاءِ فِي النَّارِ وَلَا أُبالي
(حم ك) عن عبد الرحمن بن قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٨ في صحيح الجامع
стр. 2640
٢٦٤٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ منْ قَبْضَةٍ قَبَضَها منْ جَميعِ الأَرْضِ فجاءَ بَنو آدَمَ على قدْرِ الأَرْضِ جاءَ منْهُمُ الأَحْمَرُ والأَبْيَضُ والأَسْوَدُ وبَيْنَ ذلِكَ والسَّهْلُ والحَزْنُ والخَبِيث والطّيِّبُ وبَيْنَ ذلِكَ
(حم د ت ك هق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٥٩ في صحيح الجامع
стр. 2641
٢٦٤١ - إن الله تعالى خَلَقَ الجَنّةَ وخَلَقَ النّارَ فَخَلَقَ لِهذِهِ أهْلاً ولهذه أهلا
(م) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٠ في صحيح الجامع
стр. 2642
٢٦٤٢ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قامَتِ الرَّحِمُ فقالَ: مَهْ؟ قالَتْ: هَذَا مَقامُ العائِذِ بكَ منَ القَطِيعَةِ قالَ: نَعَمْ أما تَرْضَينَ أنْ أصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وأقْطعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ قَالَ: فَذَلِك لكِ
(ق ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦١ في صحيح الجامع
стр. 2643
٢٦٤٣ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الدَّاءَ والدَّواءَ فَتَداوَوْا وَلَا تَتَداوَوْا بِحَرامٍ
(طب) عَن أم الدَّرْدَاء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٢ في صحيح الجامع
стр. 2644
٢٦٤٤ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَها مائَةَ رَحْمَةٍ فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعاً وتِسْعِينَ رَحْمَةً وأرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كلِّهِمْ رَحْمةً واحِدَةً فلَوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِندَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لم يَيْأَسْ مِنَ الجنَّةِ ولوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بِالَّذِي عندَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ لم يَأْمَنْ منَ النارِ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٣ في صحيح الجامع
стр. 2645
٢٦٤٥ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فألْقَى عليهمْ مِنْ نورِهِ فَمَنْ أصابَهُ مِنْ ذَلِك النُّورِ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى ومَنْ أخْطَأَهُ ضَلَّ
(حم ت ك) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٤ في صحيح الجامع
стр. 2646
٢٦٤٦ - إنّ اللَّهَ خَلَقَ مائَةَ رَحْمَةٍ رَحَمةً مِنْهَا قَسَمَها بَيْنَ الخَلائِقِ وتِسْعَةً وتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ القيامة
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٥ في صحيح الجامع
стр. 2647
٢٦٤٧ - إنّ اللَّهَ خَلَقَ مائَةَ رَحْمَةٍ فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ رَحْمَةً واحِدَةً فهُمْ يَتَراحَمُونَ بهَا وادَّخَرَ عنده لأوليائه تسعة وتسعين
(طب ابن عساكر) عن معاوية بن حيدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٦ في صحيح الجامع
стр. 2648
٢٦٤٨ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْض مائَةَ رَحْمَةٍ كلُّ رَحْمَةٍ طِباقُ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ فَجَعَلَ مِنْهَا فِي الأَرْضِ رَحْمَةً فبها تَعْطِفُ الوَالِدةُ على وَلَدِها والوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُها على بَعْضٍ وأخَّرَ تِسْعاً وتِسْعِينَ فَإِذا كانَ يَوْمَ القِيامَةِ أكْمَلَها بِهذِهِ الرَّحَمةِ
(حم م) عَن سلمَان (حم هـ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٧ في صحيح الجامع
стр. 2649
٢٦٤٩ - إنّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌ كَرِيمٌ يَسْتَحي مِنْ عَبْدِهِ أنْ يَرْفَعَ إليْهِ يَدَيْهِ ثمَّ لَا يضع فيهما خيرا
(ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٨ في صحيح الجامع
стр. 2650
٢٦٥٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى رَضِي لِهذِهِ الأُمَّةِ اليُسْرَ وكرِهَ لَها العُسْرَ
(طب) عَن محجن بن الأدرع.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٦٩ في صحيح الجامع
стр. 2651
٢٦٥١ - إنّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُ الرِّفْقَ ويَرْضاهُ ويُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ على العُنْفِ فَإِذا رَكِبْتُمْ هَذِه الدَّوابَ العُجْمَ فَنَزِّلوها مَنازِلَها فإنْ أجْدَبَت الأرْضُ فانْجُوا عَلَيْهَا فإنّ الأَرْضَ تُطْوَى باللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بالنَّهارِ وإيَّاكُمْ والتَّعْرِيسَ بالطّرِيقِ فإنّهُ طَرِيقُ الدَّوابِّ ومَأْوَى الحَيَّاتِ
(طب) عن معدان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٠ في صحيح الجامع
стр. 2652
٢٦٥٢ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي على العُنْفِ
(خد د) عن عبد الله بن المغفل (هـ حب) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هَب) عَن عَليّ (طب) عَن أبي أُمَامَة (الْبَزَّار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧١ في صحيح الجامع
стр. 2653
٢٦٥٣ - إنّ اللَّهَ زَادَكمْ صَلاةً فحافِظُوا عَلَيْهَا وهِيَ الوتر
(حم) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٢ في صحيح الجامع
стр. 2654
٢٦٥٤ - إنّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فرأيْتُ مَشارِقَها ومغارِبَها وإنّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لي مِنْها وإنّي أُعْطِيتُ الكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ والأَبْيَضَ وإنّي سأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتي أنْ لَا يَهْلِكُوا بِسَنةٍ عامّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ علَيْهِمْ عدُواً مِنْ سَوى أنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيَضَتَهُمْ وإنّ رَبِّي قالَ: يَا محمّدُ إنِّي إِذا قَضَيْتُ قَضَاءً فإنّهُ لَا يُرَدُّ وإنِّي أعْطَيْتُكَ لأُمّتِكَ أنْ لَا أهْلِكَهُمْ بِسَنةٍ عامّةٍ وأنْ لَا أُسَلِّطَ علَيْهِمْ عدُوّاً مِنْ سِوَى أنفُسِهِمْ فَيَسْتَبيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَو اجْتَمَعَ علَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أقْطارِها حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُفْنِي بَعْضاً وإنَّما أَخَاف على أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضلِّينَ وَإِذا وُضِعَ فِي أُمَّتِي السَّيْفُ لمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمَ القيَامَةِ وَلَا تَقومُ السَّاعةُ حَتّى تَلْحَقَ قبائِلُ منْ أُمَّتِي بالمُشْرِكينَ حَتّى تَعْبُدَ قَبائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأوْثانَ وإنّهُ سَيَكُون فِي أُمَّتِي كذّابونَ ثلاثونَ كُلَّهُمْ يَزْعَمُ أنّهُ نَبِيٌّ وَأَنا خاتِمُ النّبيين لَا نَبِي بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طائِفَةٌ منْ أُمَّتِي على الحَقِّ ظاهِرِينَ لَا يَضَرُّهُمْ منْ خالَفَهُمْ حَتّى يأْتِي أمْرُ اللَّهِ
(حم م د ت هـ) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٣ في صحيح الجامع
стр. 2655
٢٦٥٥ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى سائِلٌ كلَّ راعٍ عَمّا اسْتَرْعاهُ أحَفِظَ ذلِكَ أمْ ضَيَّعَهُ؟ حَتّى يَسأَلَ الرَّجُلَ عنْ أهْلِ بَيْتِهِ
(ن حب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٧٤ في صحيح الجامع
стр. 2656
٢٦٥٦ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى المَدِينَةَ طابَةَ
(حم م ن) عن جابر بن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٥ في صحيح الجامع
стр. 2657
٢٦٥٧ - إنّ اللَّهَ سَيُخْلّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي على رءوس الخَلائِق يَوْمَ القيَامَةِ فَيَنشُرُ علَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سجلاً كلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ البَصَرِ ثمَّ يَقولُ: أتُنْكِرُ منْ هَذَا شَيْئاً؟ أظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحافِظُونَ؟ فَيقولُ: لَا يَا ربِّ فيقولُ: أفَلَكَ عُذْرٌ؟ فيقولُ: لَا يَا ربِّ فَيقولُ: بَلَى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عَلَيْكَ اليَوْمَ فتُخْرجُ بِطاقةٌ فِيهَا أشْهَدُ أنْ لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فيقولْ: احْضُرْ وَزْنَكَ فيَقولُ: يَا رَبِّ مَا هذِهِ البِطاقَةُ مَعَ هذِهِ السّجِلاّتِ؟ فيُقالُ: فإنّكَ لَا تُظْلَمُ فَتُوْضَعُ السِجِلاتُ فِي كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البِطاقَةُ وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْم اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ
(حم ت ك هَب) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٦ في صحيح الجامع
стр. 2658
٢٦٥٨ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى صانِعٌ كلَّ صانِعٍ وَصَنْعَتَهُ
(خ في خلق أفعال العباد ك هق في الأسماء) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٧٧ في صحيح الجامع
стр. 2659
٢٦٥٩ - إنّ اللَّهَ ضَرَبَ الدُّنْيا لِمَطْعَمِ ابنِ آدَمَ مَثَلاً وَضَرَبَ مَطْعَمَ ابنِ آدَمَ مَثَلاً لِلدُّنْيا وإنْ قزّحَهُ وَمَلّحَهُ
(ابْن الْمُبَارك هَب) عَن أبي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٧٨ في صحيح الجامع
стр. 2660
٢٦٦٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى عَفُوٌّ يحبُّ العفْوَ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود (عد) عَن عبد الله بن جعفر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٧٩ في صحيح الجامع
стр. 2661
٢٦٦١ - إنّ الله فَضَّلَنِي على الأَنْبِياءِ بأَرْبَعٍ: أرْسَلَنِي إِلَى النَّاس كافّةً وجَعَلَ الأَرْضَ كُلَّها لي وَلأُمَّتِي طهُوراً ومَسْجِداً فأَيْنَما أدْرَكَ رَجُلٌ منْ أُمَّتِي الصَّلاةَ فَعِنْدَهُ مَسْجدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَنَصَرنِي بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وأحلَّ لِيَ المَغانِمَ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٠ في صحيح الجامع
стр. 2662
٢٦٦٢ - إنّ اللَّهَ قالَ: إِنَّا أنْزَلْنا المالَ لإِقامِ الصَّلاةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ ولوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وادٍ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُ ثانٍ ولوْ كانَ لهُ وادِيانِ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُما ثالِثٌ وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ ثمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ
(حم طب) عن أبي واقد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨١ في صحيح الجامع
стр. 2663
٢٦٦٣ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ: مَنْ عادَى لِي وَلِيّاً فقد آذَنْتُهُ بالحَرْب وَمَا تقرَّبَ إليَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ وَمَا يزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه فَإِذا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الّتي يَبْطِشُ بِها وَرجْلَهُ الّتي يَمْشِي بِها وإنْ سأَلَنِي لأُعْطِينّهُ وَإِن اسْتَعاذَنِي لأُعِيذَنّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عنْ شَيْءٍ أَنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عنْ قَبْضِ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يكْرَهُ المَوْتَ وَأَنا أكْرهُ مَساءَتَهُ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٢ في صحيح الجامع
стр. 2664
٢٦٦٤ - إنّ اللَّهَ تَعالى قَبَضَ أرْوَاحَكمْ حِينَ شاءَ وَرَدَّها علَيْكمْ حِينَ شاءَ يَا بِلالُ قُمْ فأذِّنْ فِي النَّاسِ بالصَّلاةِ
(حم خَ د ن) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٣ في صحيح الجامع
стр. 2665
٢٦٦٥ - إنّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى الجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وقَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى النار ولا أبالي
(ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٤ في صحيح الجامع
следующие страницы →