Полный текст (14 587 стр.). Показаны 2661–2700 · переход к 2666.
стр. 2661
٢٦٦١ - إنّ الله فَضَّلَنِي على الأَنْبِياءِ بأَرْبَعٍ: أرْسَلَنِي إِلَى النَّاس كافّةً وجَعَلَ الأَرْضَ كُلَّها لي وَلأُمَّتِي طهُوراً ومَسْجِداً فأَيْنَما أدْرَكَ رَجُلٌ منْ أُمَّتِي الصَّلاةَ فَعِنْدَهُ مَسْجدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَنَصَرنِي بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وأحلَّ لِيَ المَغانِمَ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٠ في صحيح الجامع
стр. 2662
٢٦٦٢ - إنّ اللَّهَ قالَ: إِنَّا أنْزَلْنا المالَ لإِقامِ الصَّلاةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ ولوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وادٍ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُ ثانٍ ولوْ كانَ لهُ وادِيانِ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُما ثالِثٌ وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ ثمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ
(حم طب) عن أبي واقد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨١ في صحيح الجامع
стр. 2663
٢٦٦٣ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ: مَنْ عادَى لِي وَلِيّاً فقد آذَنْتُهُ بالحَرْب وَمَا تقرَّبَ إليَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ وَمَا يزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه فَإِذا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الّتي يَبْطِشُ بِها وَرجْلَهُ الّتي يَمْشِي بِها وإنْ سأَلَنِي لأُعْطِينّهُ وَإِن اسْتَعاذَنِي لأُعِيذَنّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عنْ شَيْءٍ أَنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عنْ قَبْضِ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يكْرَهُ المَوْتَ وَأَنا أكْرهُ مَساءَتَهُ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٢ في صحيح الجامع
стр. 2664
٢٦٦٤ - إنّ اللَّهَ تَعالى قَبَضَ أرْوَاحَكمْ حِينَ شاءَ وَرَدَّها علَيْكمْ حِينَ شاءَ يَا بِلالُ قُمْ فأذِّنْ فِي النَّاسِ بالصَّلاةِ
(حم خَ د ن) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٣ في صحيح الجامع
стр. 2665
٢٦٦٥ - إنّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى الجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وقَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى النار ولا أبالي
(ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٤ في صحيح الجامع
стр. 2666
٢٦٦٦ - إنَّ اللَّهَ قد اتَّخَذَنِي خَلِيلاً
(ك) عَن جندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٥ في صحيح الجامع
стр. 2667
٢٦٦٧ - ان الله تَعَالَى قد أَجَارَ أمتِي ان تجتمع على ضَلَالَة
(ابْن أبي عَاصِم) عَن انس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٨٦ في صحيح الجامع
стр. 2668
٢٦٦٨ - إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفَخْرَها بالآباءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وفاجِرٌ شَقِيٌّ أنْتُمْ بَنُو آدَمَ وآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجالٌ فَخرَهُمْ بأقْوَامٍ إنَّما هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجُعْلانِ الّتي تَدْفَعُ بأَنْفِها النَّتنَ
(حم د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٨٧ في صحيح الجامع
стр. 2669
٢٦٦٩ - إنّ اللَّهَ تَعالى قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
(هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٨ في صحيح الجامع
стр. 2670
٢٦٧٠ - إنّ اللَّهَ قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجرُ وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ وَمن ادَّعَى إِلَى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التّابِعَةُ إِلَى يَوْم القيَامَةِ ولا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئاً منْ بَيْتِ زَوْجِها إلَاّ بإِذْنِ زَوْجِها قِيلَ: وَلَا الطَّعام؟ قالَ: ذلِكَ أفْضَلُ أمْوَالِنا
(حم ت) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٩ في صحيح الجامع
стр. 2671
٢٦٧١ - إنّ الله قدْ أمَدَّهُ لرُؤْيَتِهِ فإنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلوا العِدَّةَ
(حم م) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٠ في صحيح الجامع
стр. 2672
٢٦٧٢ - إنّ الله تَعَالَى قَدْ أوْقَعَ أجْرهُ على قدْرِ نِيتِهِ
(مَالك حم د ن هـ حب ك) عن جابر بن عتيك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩١ في صحيح الجامع
стр. 2673
٢٦٧٣ - إنّ الله قد جَعَلَ لِجَعْفرٍ جَناحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ بالدم يطير بهما مع الملائكة
(الدارقطني في الأفراد ك) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٢ في صحيح الجامع
стр. 2674
٢٦٧٤ - إنّ الله تَعالى قَدْ حَرَّمَ على النّارِ مَنْ قَالَ لَا إلهَ إِلَّا الله يَبْتَغي بِذلِكَ وَجْهَ الله
(ق) عَن عتْبَان بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٣ في صحيح الجامع
стр. 2675
٢٦٧٥ - إنّ الله قَسَمَ لِكلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ المِيرَاثِ وَلَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيّةٌ الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعاهِرِ الحَجرُ وَمن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ أوْ تَوَلَّى غَيْرَ موَالِيهِ رَغبَةً عنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يَقْبَلُ الله مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً
(حم هـ) عن عمرو بن خارجة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٤ في صحيح الجامع
стр. 2676
٢٦٧٦ - إنّ الله تَعالى كَتَبَ الإِحْسانَ على كلِّ شَيْءٍ فَإِذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا القِتْلَةَ وَإِذا ذَبَحْتُمْ فأَحْسِنوا الذِّبْحَةَ ولْيُحِدَّ أحَدُكمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرحْ ذَبيحَتَهُ
(حم م ٤) عن شداد بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٥ في صحيح الجامع
стр. 2677
٢٦٧٧ - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيَّئاتِ ثمَّ بَيَّنَ ذلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً فإنْ هَمَّ بِها فَعَمِلَها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ عشرة حَسَناتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أضعافٍ كَثِيرَةٍ وإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كَتَبَها الله تَعَالَى سَيِّئَةً واحِدَةً وَلَا يَهْلِك على الله إلاّ هالِكٌ
(ق) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٦ في صحيح الجامع
стр. 2678
٢٦٧٨ - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ على ابْن آدَمَ حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللِّسانِ المَنْطِقُ والنّفسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلِكَ أوْ يُكذِّبُهُ
(ق د ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٧ في صحيح الجامع
стр. 2679
٢٦٧٩ - إن الله كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فاسْعَوْا
(طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٨ في صحيح الجامع
стр. 2680
٢٦٨٠ - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ كِتاباً قبْلَ أنْ يَخْلُقَ السمواتِ والأَرْضَ بألْفَيْ عامٍ وهُوَ عِنْدَ العرش وإنه أنزل منه آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِما سُورَةَ البَقَرَةِ وَلَا يُقْرَآن فِي دَارٍ ثلاثَ ليالٍ فَيَقْرَبُها الشَّيْطانُ
(ت ن ك) عن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٩ في صحيح الجامع
стр. 2681
٢٦٨١ - إنّ الله كَرِيمٌ يُحِبُّ الكُرَماءَ جَوَادٌ يُحِبُّ الجَوَدَةَ يُحِبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(ابْن عساكر الضياء) عن سعد بن أبي وقاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٠ في صحيح الجامع
стр. 2682
٢٦٨٢ - إن الله كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ويُحِبُّ معَالِي الأَخْلاقَ ويَكْرَهُ سَفْسافَها
(طب حل ك هَب) عَن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠١ في صحيح الجامع
стр. 2683
٢٦٨٣ - إنّ الله لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وساقيها وحاملها والحمولة إلَيْهِ وبائعَها ومُشْتَرِيها وآكِلَ ثَمَنِها
(ك هَب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٢ في صحيح الجامع
стр. 2684
٢٦٨٤ - إنّ الله تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بيده على نفسه: أن رحمتي تغلب غضبي
(ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٣ في صحيح الجامع
стр. 2685
٢٦٨٥ - إنّ الله تَعَالَى لمْ يَأْمُرْنا فِيما رَزَقَنا أنْ نَكْسُوَ الحِجارَةَ واللّبنَ والطِّينَ
(م د) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٤ في صحيح الجامع
стр. 2686
٢٦٨٦ - إنّ الله تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْ نِبِيّاً وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا ولهُ بطانَتانِ: بِطانَةٌ تأمُرُهُ بالمَعْرُوفِ وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومَنْ يُوقَ بطانَةَ السُّوءِ فقد وُقِيَ
(خد ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٥ في صحيح الجامع
стр. 2687
٢٦٨٧ - إنّ الله لمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتاً وَلَا مُتَعَنِّتاً ولَكنْ بَعَثَنِي مُعَلِّماً مُيَسِّراً
(م) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٦ في صحيح الجامع
стр. 2688
٢٦٨٨ - إنّ الله تَعَالَى لمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلاً وَلَا عَقِباً وَقد كانتِ القِرَدَةُ والخَنازِيرُ قَبْلَ ذلك
(حم م) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٧ في صحيح الجامع
стр. 2689
٢٦٨٩ - إنّ الله تَعَالَى لم يَضَعْ دَاء إلاّ وَضَعَ لهُ شِفاءً فعليكمْ بأَلبانِ البَقَرِ فإِنَّها تَرُمُّ مِنْ كلِّ الشَّجَرِ
(حم) عَن طَارق بن شهاب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٨ في صحيح الجامع
стр. 2690
٢٦٩٠ - إنّ الله تَعَالَى لم يُنْزِلْ دَاء إلاّ أنْزَلَ لهُ دَواءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلهُ مَنْ جَهِلَهُ إلاّ السَّامَ وهوَ المَوْتُ
(ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨٠٩ في صحيح الجامع
стр. 2691
٢٦٩١ - إنّ الله تَعَالَى لم يُنْزِلْ دَاء إلاّ أنْزَلَ لهُ شِفاءً إلاّ الهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بألبانِ البقَرِ فإنّها تَرُمّ مِنْ كلِّ شَجَرٍ
(ك) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٠ في صحيح الجامع
стр. 2692
٢٦٩٢ - إنّ الله لَنْ يُعْجِزَني فِي أُمَّتِي أَن يُؤَخِّرَها نِصْفَ يَوْمٍ (خَمْسَمائَةِ عامٍ)
(حل) عَن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١١ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني
стр. 2693
٢٦٩٣ - إنّ الله لوْ شاءَ أنْ لَا يُعْصى مَا خَلَقَ إبْلِيسَ
(حل) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٨١٢ في صحيح الجامع
стр. 2694
٢٦٩٤ - إنّ الله تَعَالَى لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
(طب) عَن عَمْرو بن النُّعْمَان بن مقرن.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٣ في صحيح الجامع
стр. 2695
٢٦٩٥ - إنّ الله تَعَالَى لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيا وهوَ يُحِبُّهُ كَمَا تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعامَ والشّرابَ تَخافونَ عَلَيْهِ
(حم) عَن مَحْمُود بن لبيد (ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٤ في صحيح الجامع
стр. 2696
٢٦٩٦ - إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي لأحدكم فُلُوَّهُ أَو فَصيلَهُ حَتَّى تكونَ مِثْلَ أُحد
(حم حب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٥ في صحيح الجامع
стр. 2697
٢٦٩٧ - إنّ الله تَعَالَى لَيَرْضَى عَن العَبْدِ أنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ أَو يَشْرَبَ الشُّرْبَة فيَحْمَدَ الله عَلَيْهَا
(حم م ت ن) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٦ في صحيح الجامع
стр. 2698
٢٦٩٨ - إنّ الله لَيَزِيدُ الكافِرَ عذَابا ببُكاءِ أهْلِهِ عليه
(خ ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٧ في صحيح الجامع
стр. 2699
٢٦٩٩ - إنّ الله تَعَالَى لَيَسْأَلُ العَبْدَ يَوْمَ القيَامَةِ حتّى يَسْأَلهُ: مَا مَنَعَكَ إِذا رأيْتَ المُنْكَرَ أنْ تُنْكرَهُ؟ فَإِذا لَقَّنَ الله العَبْدَ حُجتهُ قالَ: يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وفَرَقْتُ منِ الناسِ
(حم هـ حب) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٨١٨ في صحيح الجامع
стр. 2700
٢٧٠٠ - إنّ الله تَعَالَى لَيَطْلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فيَغْفِر لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلاّ لِمُشْرِكٍ أو مشاحن
(هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٨١٩ في صحيح الجامع
следующие страницы →