Полный текст (14 587 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
٣٦ - أبْشِرُوا هَذَا رَبُّكُمْ قد فَتَحَ بَابا مِنْ أبْوابِ السَّماءِ يُبَاهِي بِكُمُ المَلائِكَةَ يَقُولُ: انْظرُوا إِلَى عِبادِي قد قَضَوْا فَرِيضَةً وهُمْ يَنْظرُونَ أخرى.
(حم هـ) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦ فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة ٦٦١: أخرجه ابن ماجه (٨١) وأحمد (٢ / ١٨٦) عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمرو قال: صلينا مع رسول الله ﷺ المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله ﷺ مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال:. . . فذكره قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو أيوب هو المراغى الأزدى البصرى. وقال البوصيرى فى الزوائد (٥٤ / ١) : هذا إسناد رجاله ثقات وكذا قال المنذرى فى الترغيب (١ / ١٦٠) ولكنه أعله بالانقطاع بين أبى أيوب وابن عمرو ولاوجه له. والله أعلم. وله طريق أخرى أخرجه أحمد (٢ / ٢٠٨) عن على بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو به. وهذا إسناد لابأس به فى الشواهد رجاله كلهم ثقات غير على بن زيد هو ابن جدعان ففيه ضعف من قبل حفظه
стр. 37
٣٧ - أبْشِرِي يَا أمَّ الْعَلَاء فإنَّ مَرَضَ المُسْلِمِ يُذْهِبُ خطَاياهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الحَدِيدِ
(طب) عن أم العلاء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧ فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة ٧٤١: أخرجه أبو داود (٣٠٩٢) حدثنا سهل بن بكار عن أبى عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أم العلاء قالت: عادنى رسول الله ﷺ وأنا مريضة فقال:. . . . فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد ورجاله ثقات رجال البخارى وفى بعضهم كلام لايضر. (تنبيه) أورد السيوطي هذا الحديث فى الجامع الكبير (١ / ٦ / ٢) من رواية الطبرانى فقط عن أبى العلاء ولم يورده الهيثمى فى المجمع؟ أنه فى السنن فليس على شرطه. وللحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ: اصبرى فإنه (يعنى وجع الحمى) يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد أخرجه ابن السكن وابن منده من طريق الزبيدى عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء أن رسول الله ﷺ عادها من حمى فرآها تضور من شدة الوجع فقال لها. . . الحديث. كذا فى الإصابة لابن حجر. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات فهو إسناد جيد وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية قالت: عاد النبى ﷺ امرأة من الأنصار وهى وجعة فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بى فقال النبى ﷺ : اصبرى فإنها. . . الحديث. قال الهيثمى (٢ / ٣٠٧) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح وله شاهد آخر من حديث خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر: أن رسول الله ﷺ عاد امرأة من الأنصار فقال لها: أهى أم ملدم؟ قالت: نعم ; فلعنها الله فقال رسول الله ﷺ : لاتسبيها فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد أخرجه الحاكم (١ / ٣٤٦) وقال صحيح على شرط مسلم وإنما أخرجه بغير هذا اللفظ من حديث حجاج بن أبى عثمان عن أبى الزبير ووافقه الذهبى. قلت: خالد بن يزيد هو الجمحى المصرى وهو ثقة محتج به فى الصحيحين. وفى الصحيحة ٧١٥: وحديث حجاج أخرجه مسلم (٨ / ١٦) والبخارى فى الأدب المفرد (٥١٦) والبيهقى (٣ / ٣٧٧) من طريق أبى الزبير حدثنا جابر بن عبد الله: أن رسول الله ﷺ دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين؟ قالت: الحمى لابارك الله فيها فقال:. . . فذكره. ورواه ابن ماجه (٢ / ٣٤٨) من حديث أبى هريرة مرفوعا نحوه دون القصة. وفيه موسى بن عبيدة ضعيف
стр. 38
٣٨ - ابْشِرِي يَا عائِشَةُ! أمَّا الله فقد بَرَّأكِ
(ق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨ فى صحيح الجامع
стр. 39
٣٩ - أبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى الله: الألَدُّ الخَصِمُ
(ق حم ت ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩ فى صحيح الجامع
стр. 40
٤٠ - أبْغَضُ النَّاسِ إِلَى الله ثلَاثةٌ: مُلْحِدٌ فِي الحَرَمِ ومُبْتَغٍ فِي الإسْلَامِ سُنَّةَ الجَاهِلِيَّةِ ومُطَّلِبٌ دم امرئ بَغيْرِ حَقَ لِيُهْرِيقَ دَمَهُ
(خَ) عَن ابنِ عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٠ فى صحيح الجامع. وفى الصحيحة ٧٧٨: أخرجه البخارى فى صحيحه (٩ / ٦ ـ النهضة) والطبرانى فى المعجم الكبير (٣ / ٩٦ / ١) من طريق نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبى ﷺ . فذكره
стр. 41
٤١ - ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فإِنَّما تُرْزَقُونَ وتُنْصَرُونَ بِضُعفائِكُمْ
(حم م حب خد ك) عن أبى الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) د ن انظر حديث رقم: ٤١ فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة ٧٧٩: أخرجه أبو داود (١ / ٤٠٥ ـ التازية) والنسائى (٢ / ٦٥) والترمذى (٣ / ٣٢ ـ التحفة) وابن حبان (١٦٢٠) والحاكم (٢ / ١٠٦ ١٤٥) وأحمد (٥ / ١٩٨) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى. قلت: وهو كما قالوا. وقد عزاه السيوطي فى الجامع الصغير لمسلم أيضا وهو وهم فليس هو فيه ومداره على زيد بن أرطاة وليس هو على شرطه وإن كان ثقة ولذلك جزم الحاكم والذهبى بأنهما لم يخرجاه وكذلك النابلسى فى الذخائر (٣ / ١٥٨) ولم يعزه إلا لأصحاب السنن الثلاثة ووقع معزوا للبخارى فى الأدب المفرد فىالفتح الكبير ولعله سهو من بعض النساخ. واعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور وأنه ليس نصرا بذوات الصالحين وإنما هو بدعائهم وإخلاصهم وذلك فى الحديث الآتى: إنمَا يَنْصُرُ الله هذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِها: بِدَعْوَتِهِمْ وصلاتهم وإخلاصهم أخرجه النسائى (٢ / ٦٥) وتمام فى الفوائد (ق ١٠٥ / ٢) وأبو نعيم فى الحلية (٥ / ٢٦) من طرق عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبى ﷺ فقال النبى ﷺ . . . فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه البخارى (٤ / ٣٠ ـ النهضة) من طريق أخرى عن مصعب به دون التفسير المذكور. وكذلك أخرجه أحمد (١ / ١٦٣) من طريق أخرى عن سعد
стр. 42
٤٢ - ابنُ آدَمَ سِتُّونَ وثَلاثُمائَةِ مَفْصِلٍ على كُلِّ واحِدٍ مِنْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ يَتَكَلَّمُ بِها الرَّجُلُ صَدَقةٌ وعوْنُ الرَّجُلِ أخَاهُ على الشَّيءِ صدقةٌ والشَّرْبَةُ مِنَ الماءِ يَسْقِيها صَدَقَةٌ وإِماطَةُ الأذَى عنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٢ فى صحيح الجامع. * - * وفى الإرواء ٤٦١: قال الألباني فى إرواء الغليل ٢ / ٢١٢: وفى الباب حديثان آخران صحيحان الأول: عن أبى ذر عن النبى ﷺ أنه قال: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحْةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم (٢ / ١٥٨) وأبو عوانة (٢ / ٢٦٦) وأبو نعيم فى مستخرجه (١ / ١٣٥ / ١) وأبو داود (١٢٨٥ و ٦٢٤٣) والبيهقى (٣ / ٤٧) وأحمد (٥ / ١٦٧ و ١٧٨) وزاد أبو داود فى رواية: وبضعة أهله صدقة قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةً؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فى غير حلها ألم يكن يأثم؟ . وسندها صحيح. الثانى: عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فى الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبى الله؟ قال: النُّخَاعَةُ فِي المَسْجِدِ تَدْفِنُهَا والشَّيْءُ تُنَحِّيهِ عَنَ الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك. رواه أبو داود (٥٢٤٢) والطحاوى فى مشكل الآثار (١ / ٢٥) وابن حبان (٦٣٣ و ٨١١) وأحمد (٥ / ٣٥٤ و ٣٥٩) من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه. قال الألباني: وإسناده صحيح على شرط مسلم. * - * حديث: وركعتى الضحى. (ص ١١٣) . قال الألباني فى إرواء الغليل ٢ / ٢١٢: * صحيح. وكأنه يعنى حديث أبى هريرة وأبى الدرداء المتقدمين قبل حديث. وفى الباب حديثان آخران صحيحان وفيهما بيان فضل الركعتين فلا بد من تخريجهما. الأول: عن أبى ذر عن النبى ﷺ أنه قال: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحْةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم (٢ / ١٥٨) وأبو عوانة (٢ / ٢٦٦) وأبو نعيم فى مستخرجه (١ / ١٣٥ / ١) وأبو داود (١٢٨٥ و ٦٢٤٣) والبيهقى (٣ / ٤٧) وأحمد (٥ / ١٦٧ و ١٧٨) وزاد أبو داود فى رواية: وبضعة أهله صدقة قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةً؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فى غير حلها ألم يكن يأثم؟ . وسندها صحيح. الثانى: عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فى الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا: ومن يطيق ذلك يا نبى الله؟ قال: النخاعة فى المسجد تدفنها والشى تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك. رواه أبو داود (٥٢٤٢) والطحاوى فى مشكل الآثار (١ / ٢٥) وابن حبان (٦٣٣ و ٨١١) وأحمد (٥ / ٣٥٤ و ٣٥٩) من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه. قال الألباني: وإسناده صحيح على شرط مسلم
стр. 43
٤٣ - ابنُ أُخْتِ القَوْمِ منهُمْ
(حم ق ت ن) عن أنس (د) عن أبى موسى (طب) عَن جبَيْرِ بْنِ مطعمٍ وَعَن ابنِ عباس وعن أبى مالك الأشعرى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٣ فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة ٧٧٦: أخرجه البخارى (٦ / ٤٣١ ١٢ / ٣٩) والنسائى (١ / ٣٦٦) والدارمى (٢ / ٢٤٣) من طريق شعبة: حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن أنس قال: دعا النبى ﷺ الأنصار فقال: هل فيكم أحد غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أخت لنا فقال رسول الله ﷺ : ابن أخت القوم منهم والسياق للبخارى وكذلك أخرجه مسلم أيضا (٢ / ١٠٦) والترمذى (٢ / ٣٢٤ طبع بولاق) وله طريقان آخران ; الأول: عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس. والآخر: عن حماد بن سلمة قال: أنا ثابت عن أنس. أخرجهما أحمد (٤ / ٢٠١ ٢٤٦) وكلاهما صحيح على شرط مسلم. وللحديث شواهد عن جمع من الصحابة منهم أبو موسى الأشعرى ; أخرجه أبو داود (٢ / ٣٣٢ ٣٣٣) رقم (٥١٢٢) وأحمد (٤ / ٣٩٦) عن عوف عن زياد بن مخراق عن أبى كنانة به مرفوعا. وأبو كنانة مجهول ويقال: هو معاوية بن قرة ولم يثبت كما قال فى التقريب وبقية رجاله ثقات. ومنهم جبير بن مطعم ; أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير (١ / ٣٩ / ١)
стр. 44
٤٤ - ابنُ السَّبيل أوَّلُ شاربٍ ـ يَعْنِي مِنْ زَمْزَمَ ـ
(طص) عن أبى هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٤ فى صحيح الجامع الروض ١٠٣٣
стр. 45
٤٥ - ابنا العاص مُؤمِنانِ: هِشامٌ وعمْرو
(ابنُ سَعْدٍ حم ك طب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٥ فى صحيح الجامع. * - * وفى الصحيحة ١٥٦: (ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو) . أخرجه عفان بن مسلم فى حديثه (ق ٢٣٨ / ٢) حدثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رفعه. وأخرجه أحمد (٢ / ٣٥٤) وابن سعد (٤ / ١٩١) من طريق عفان به وكذلك أخرجه الحاكم (٣ / ٤٥٢) . ثم أخرجه أحمد (٢ / ٣٠٤ ٣٢٧ ٣٥٣) وابن سعد وأبو على الصواف فى حديثه (٣ / ٢ / ٢) وابن عساكر (١٣ / ٥٢ / ١) من طرق أخرى عن حماد به. قلت: وهذا سند حسن وسكت عليه الحاكم والذهبى ومن عادتهما أن يصححا هذا الإسناد على شرط مسلم. وله شاهد خرجه ابن عساكر من طريق ابن سعد ثنا عمر بن حكام بن أبى الوضاح ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر مرفوعا. قلت: ورجاله ثقات غير ابن حكام فلم أعرفه. ثم استدركت فقلت: هو عمرو بالواو سقط من قلمى أو من ناسخ ابن عساكر وعمرو بن حكام معروف بالرواية عن شعبة وهو ضعيف إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه كما قال ابن عدى فهو صالح للاستشهاد به. راجع أيضا حديث رقم (جص ٩٧١)
стр. 46
٤٦ - أبِنِ القَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ
(سِمَوَيْهِ في فوائده هب) عن أبى سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) مالك حم ت الحاكم. انظر حديث رقم: ٤٦ فى صحيح الجامع
стр. 47
٤٧ - ابْنايَ هَذَانِ: الحَسَنُ والحُسَيْنُ: سَيِّدا شَبابِ أهْلِ الجَنَّةِ وأبُوهُما خَيْرٌ مِنْهُمَا
(ابْن عَسَاكِر) عَن علي وعن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٧ في صحيح الجامع
стр. 48
٤٨ - ابْنُ سُمَيَّةَ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أمْرانِ قَطُّ إلَاّ اخْتارَ الأرْشَدَ مِنْهُما
(حم ك) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٨ في صحيح الجامع
стр. 49
٤٩ - أبَنيَّ! لَا تَرْمُوا جَمْرَةَ العَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشمس
(حم ٤) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٤٩ في صحيح الجامع
стр. 50
٥٠ - أَبُو بَكرٍ فِي الجَنَّةِ وعُمرُ فِي الجَنَّةِ وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص فِي الجَنَّةِ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فِي الجَنَّةِ وأبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاح فِي الجَنَّةِ
(حم الضياء) عن سعيد بن زيد (ت) عن عبد الرحمن بن عوف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٠ في صحيح الجامع
стр. 51
٥١ - أَبُو بَكْرٍ وعمَرُ: سَيِّدَا كُهُولِ أهْلِ الجنَّةِ مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ إلَاّ النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ
(حم ت هـ) عَن عَلِيَ (هـ) عَنْ أبي جحيفة (ع الضياء فِي المختارَةِ) عَن أنَس (طص) عَن جابِرٍ وعن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥١ في صحيح الجامع
стр. 52
٥٢ - أَبُو سُفْيانَ بْنَ الحارِثِ خَيْرُ أهْلِي
(طب ك) عن أبي حبة البدري.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٢ في صحيح الجامع
стр. 53
٥٣ - أتاكُمْ أهْلُ اليَمَنِ هُمْ أرَقُّ أفْئِدَةً وألْيَنُ قُلُوباً الإيمَانُ يَمَانٍ والحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ والفَخْرُ والخُيَلاءُ فِي أَصْحَاب الإبِلِ والسَّكِينةُ والوَقارُ فِي أهْلِ الغنم
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣ في صحيح الجامع
стр. 54
٥٤ - أتَاكُمْ أهْلُ اليَمَنِ هُمْ أضَعَفُ قُلُوباً وأرَقُّ أفْئِدَةً الفِقْهُ يَمَانٍ والحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ
(ق ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٤ في صحيح الجامع
стр. 55
٥٥ - أتاكُمْ شَهْرُ رَمَضانَ شَهْرٌ مُبارَكٌ فَرَضَ الله عَلَيْكُمْ صِيامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أبْوابُ الجَنَّةِ وتُغْلَقُ فِيهِ أبوابُ الجَحِيمِ وتُغَلُّ فِيه مَرَدَةُ الشَّياطينِ وَفيهِ لَيْلَةٌ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَها فَقَدْ حُرِمَ
(حم ن هب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥ في صحيح الجامع
стр. 56
٥٦ - أتانِي آتٍ مِنْ عنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أنَ يُدْخِلَ نِصْفَ أمَّتِي الجَنَّة وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وهِيَ لِمَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ بالله شيئا
(حم) عن أبي موسى (ت حب) عن عوف بن مالك الأشجعي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٦ في صحيح الجامع
стр. 57
٥٧ - أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلها
(حم) عَن أبِي طَلْحَةَ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٧ في صحيح الجامع
стр. 58
٥٨ - أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْد رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ - يَعْنِي العَقِيقَ - وقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ
(حم خَ د) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٨ في صحيح الجامع
стр. 59
٥٩ - أَتَانِي اللَّيْلَةَ ربِّي ﵎ فِي أحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأ الأعْلَى؟ قُلْتُ لَا فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأ الأعلَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ فِي الكَفَّاراتِ والدَّرَجات والكَفَّاراتُ: المكْثُ فِي المَساجِدِ بَعْدَ الصَّلَواتِ والمَشْيُ على الأقْدَامِ إِلَى الجَمَاعاتِ وإِسْباغُ الوُضُوءِ فِي المَكارِهِ قالَ: صَدَقْتَ يَا مُحمَّدُ! ومَنْ فَعَلَ ذلِكَ عاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ وَقَالَ: يَا محمَّدُ إِذا صَلَّيْتَ فَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ فِعْلَ الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وَتَرْحَمَنِي وتَتُوبَ عَليَّ وإذَا أرَدْتَ بِعِبادِكَ فِتْنَةً فاقْبِضْنِي إلْيكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ والدَّرَجاتُ: إِفْشاءُ السَّلامِ وإِطعامُ الطَّعَامِ والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ
(عب حم عبد بن حميد ت) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٩ في صحيح الجامع
стр. 60
٦٠ - أتانِي جِبْرِيلُ بالحُمَّى والطَّاعُونِ فأَمْسَكْتُ الحُمَّى فِي المَدينَةِ وأرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّام فالطاعُونُ شَهادَةٌ لأمَّتِي ورَحْمَةٌ لَهُمْ ورِجْسٌ على الكافِرينَ
(حم ابن سعد) عن أبي عسيب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠ في صحيح الجامع
стр. 61
٦١ - أَتَانِي جِبْريلُ فأخْبَرَنِي أنَّ أمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هذا - يعني الحسين - وأتاني بتربة من تربة حَمْراءَ
(ك) عَن أم الْفضل بنت الْحَارِث.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١ في صحيح الجامع
стр. 62
٦٢ - أَتَانِي جِبْرِيلُ فأَمَرَنِي أنْ آمُرَ أصْحَابِي ومنْ مَعِي أنْ يَرْفَعُوا أصْواتَهُمْ بالتَّلْبِيَةِ
(حم ٤ حب ك هق) عن السائب بن خلاد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٢ في صحيح الجامع
стр. 63
٦٣ - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَني أنَّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ: سَيِّدَا شَبَابِ أهْلِ الجَنَّةِ
(ابنُ سَعْدٍ) عَن حُذَيْفَةَ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٣ في صحيح الجامع
стр. 64
٦٤ - أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أنَّهُ مَنْ ماتَ مِنْ أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ فقال: وإن زنى وإن سرق
(ق) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤ في صحيح الجامع
стр. 65
٦٥ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّ الله يَأمُرُكَ أنْ تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على حَرْفٍ فَقُلْتُ: أسْأَلُ الله مُعافاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِن أُمَّتِي لَا تُطيقُ ذَلِك ثمَّ أتانِي الثَّانِيَةَ فَقَالَ: إنَّ الله يَأمُرُكَ أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على حَرْفَيْنِ فَقُلْتُ: أسْألُ الله مُعافاتَهُ ومغْفِرَتَهُ إِن أمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِك ثمَّ جاءَني الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إنَّ الله يأمُرُكَ أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرآنَ على ثَلَاثَةِ أحْرُفٍ فَقُلْتُ: أسْألُ الله مُعافاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وإنَّ أمَّتِي لَا تُطيقُ ذَلِك ثمَّ جاءَنِي الرَّابِعَةَ فَقَالَ: إِنَّ الله يأمرك أن تقرئ أُمَّتَكَ القُرْآنَ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ فأَيَّمَا حَرْفٍ قرءوا عليه فقد أصابوا
(م د ن) عن أبي بن كعب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥ في صحيح الجامع
стр. 66
٦٦ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّهُ مَنْ مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قَالَ: نعم وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ
(حم ت ن حب) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٦ في صحيح الجامع
стр. 67
٦٧ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لي: إنَّ الله يَأمُرُكَ أنْ تَأمُرَ أصْحابَكَ أنْ يَرْفَعُوا أصْواتَهُمْ بالتَّلْبِيَةِ فإنَّها مِنْ شَعائِرِ الحَجِّ
(حم هـ حب ك) عن زيد بن خالد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٧ في صحيح الجامع
стр. 68
٦٨ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إنَّي كُنْتُ أتَيْتُكَ البارِحَة فَلَمْ يَمْنَعْنِي أنْ أكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ البَيْتَ الذِي كُنْتَ فِيهِ إلَاّ أنَّهُ كانَ على البابِ تَماثيلُ وكانَ فِي البَيْتِ قِرامُ سِتْرٍ فيهِ تماثِيلُ وكانَ فِي البَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ برَأْس التِّمْثالِ الَّذي فِي البَيْتِ فلْيُقْطَعْ فَيَصيرَ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بالسِّتْر فلْيُقْطَعْ فيُجْعَلَ وِسادَتَيْنِ منبذتين تُوطَئانِ ومُرْ بالكَلْبِ فليُخْرَجْ
(حم د ت هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٨ في صحيح الجامع
стр. 69
٦٩ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هذِهِ خديجة قد أتتك معها إناء فيها إِدامٌ أوْ طَعامٌ أوْ شَرابٌ فَإِذا هِيَ قد أتَتْكَ فاقْرَأ ﵍ مِنْ رَبِّها ومِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهَا وَلَا نَصَبَ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٩ في صحيح الجامع
стр. 70
٧٠ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا محمَّدُ! اشْتَكَيْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: بِسْمِ الله أَرْقيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنِ حاسِدٍ بِسْمِ الله أرْقِيكَ وَالله يَشْفِيكَ
(حم م ت هـ) عَن أبي سَعيدٍ (حم هـ حب ك) عن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠ في صحيح الجامع
стр. 71
٧١ - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! أما يُرْضِيكَ أنَّ رَبَّكَ يَقُولُ: إنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ أحدٌ صَلَاة إلَاّ صليت عليه بها عشر وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أحدٌ منْ أُمَّتِكَ تَسْلِيمَةً إلَاّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْراً فَقُلْتُ: بَلَى أَي رب!
(حم ن حب ك الضياء) عن أبي طلحة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧١ في صحيح الجامع
стр. 72
٧٢ - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا محمَّدُ! إنَّ الله لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وحامِلَها والمحْمُولَةَ إلَيْهِ وبائِعَها ومُبْتاعَها وساقيهَا ومُسْقِيهَا
(طب ك هب الضياء) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٢ في صحيح الجامع
стр. 73
٧٣ - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ! عِشْ مَا شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مُفارِقُهُ واعْمَلْ مَا شِئْتَ فإنَّكَ مَجزِيٌّ بِهِ واعْلَمْ أنَّ شَرَفَ المُؤمِنِ قِيامُهُ باللَّيْلِ وعِزُّهُ اسْتَغناؤهُ عنِ النَّاسِ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب ك هَب) عَن سهل بن سعد (هَب) عَن جابر (حل) عن علي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٧٣ في صحيح الجامع
стр. 74
٧٤ - أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: يَا مُحمَّدُ! قُلْ قُلْتُ: وَمَا أقُولُ؟ قَالَ: قُلْ أعوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فاجِرٌ من شر ما خلق وذرأ وبَرَأ ومنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ ومنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمن شَرِّ ما ذرأ فِي الأرضِ وبَرأ ومنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْها ومِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهارِ ومِنْ شَرِّ كُلِّ طارقٍ يَطْرُقُ إلَاّ طارِقاً يَطْرُقُ بخير يا رحمن
(حم طب) عن عبد الرحمن بن خنبش.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٤ في صحيح الجامع
стр. 75
٧٥ - أتانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ! مَنْ أدْرَكَ أحَدَ وَالِدَيْهِ فَماتَ فَدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدَهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ أدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فأُدْخِلَ النَّارَ فأَبْعَدَهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ قَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فأبْعَدهُ الله قُلْ: آمِينَ فَقُلْتُ: آمِينَ
(طب) عَن جابِرِ بن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٥ في صحيح الجامع
следующие страницы →