стр. 4306
٤٣٠٦ - أوصِيكَ أَن تَسْتَحِيَ مِنَ الله تَعالى كَمَا تستحي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مِنْ قَوْمِكَ
(الْحسن بن سُفْيَان طب هَب) عَن سعيد بن يزِيد بن الأزور.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤١ في صحيح الجامع
← Книги сунны
Книги сунны · id 21659
الجامع الصغير وزيادته
الجلال السيوطي
Полный текст (14 587 стр.). Показаны 4306–4345 · переход к 4311.
стр. 4307
٤٣٠٧ - أوصيك أن لا تكون لعانا
(حم تخ طب) عن جرموز بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤٢ في صحيح الجامع
стр. 4308
٤٣٠٨ - أوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعالى فإِنَّهُ رَأسُ كلِّ شَيْءٍ وعَلَيْكَ بالجِهادِ فإنهُ رَهْبانِيَّة الإِسلامِ وعليْكَ بِذِكرِ الله تَعالى وتِلاوَةِ القرْآنِ فإِنَّهُ رَوْحكَ فِي السَّماءِ وذِكْرُكَ فِي الأَرْضِ
(حم) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٤٣ في صحيح الجامع
стр. 4309
٤٣٠٩ - أوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعَالَى فِي سِرِّ أمْرِكَ وعلانِيَتِهِ وَإِذا أسأْتَ فأحْسِنْ وَلَا تَسأَلَنَّ أحَداً شَيْئاً وَلَا تَقبِضْ أمانَةً وَلَا تَقْضِ بَيْنَ اثنين
(حم) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٤٤ في صحيح الجامع
стр. 4310
٤٣١٠ - أُوصِيكَ بِتَقْوَى الله تَعَالَى والتَّكْبِيرِ على كلِّ شرف
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٤٥ في صحيح الجامع
стр. 4311
٤٣١١ - أوصِيكمْ بأصْحابي ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثمَّ يَفْشو الكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ ألَا لَا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرأةٍ إلَاّ كانَ ثالِثَهُما الشّيْطان علَيْكمْ بالجماعَةِ وإِيَّاكمْ والفرْقَةَ فإِنَّ الشَّيْطانَ مَعَ الوَاحِدِ وهُوَ مَعَ الاثْنَيْنِ أبْعَدُ مَنْ أرَادَ بحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فلْيَلْزَم الجَماعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وساءَتْهُ سَيّئَتهُ فَذَلِكمُ المؤْمِنُ
(حم ت ك) عَن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤٦ في صحيح الجامع
стр. 4312
٤٣١٢ - أوصِيكمْ بالأنْصارِ فإنَّهُمْ كَرِشِي وعَيْبَتِي وقدْ قَضَوا الذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لهمْ فاقبَلوا مِن مُحسِنِهِم وَتَجاوَزوا عَن مُسِيئِهِمْ
(خَ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤٧ في صحيح الجامع
стр. 4313
٤٣١٣ - أوصِيكم بالجارِ
(الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤٨ في صحيح الجامع
стр. 4314
٤٣١٤ - أوصِيكم بِتَقْوَى الله والسَّمعِ والطّاعَةِ وَإِن أُمِّرَ علَيْكم عَبْدٌ حَبْشِيٌّ فإنهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً فَعَلَيْكمْ بسُنّتِي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ المَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكوا بِها وَعَضُّوا عَلَيْها بالنَّوَاجِذِ وإيَّاكُمْ ومُحْدَثاتِ الأمُورِ فإنّ كلَّ مُحْدثَة بِدْعَةٌ وكلَّ بِدعَةٍ ضلالَةٌ
(حم د ت هـ ك) عن العرباض بن سارية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٤٩ في صحيح الجامع
стр. 4315
٤٣١٥ - أوْفِ بِنَذْرِكَ
(حم ق ت) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٠ في صحيح الجامع
стр. 4316
٤٣١٦ - أوْفِ بِنَذْرِكَ فإنّهُ لَا وَفاءَ لنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ الله تَعَالَى وَلَا فِيما لَا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ
(د) عَن ثَابت بن الضَّحَّاك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥١ في صحيح الجامع
стр. 4317
٤٣١٧ - أوفي شَكٍّ أنْتَ يَا ابنَ الخَطّابِ؟ ! أولَئكَ قوْمٌ عُجّلَتْ لهُمْ طَيّباتُهُمْ فِي الحَياةِ الدُّنْيا
(حم ق ت) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٢ في صحيح الجامع
стр. 4318
٤٣١٨ - أوْفوا بِحِلْفِ الجاهِلِيَّةِ فإنّ الإِسْلامَ لمْ يَزِدْهُ إِلَاّ شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفاً فِي الإِسْلَامِ
(حم ت) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٥٣ في صحيح الجامع
стр. 4319
٤٣١٩ - أوكلما نَفَرْنا فِي سَبِيلِ الله تَخَلّفَ أحَدُهُمْ لهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التّيْسِ مَنَحَ إحْدَاهُنَّ الكَثْبةَ مِنَ اللَّبَنِ؟ ! وَالله لَا أقْدِرُ على أحَدِهمْ إلاّ نكلت به
(حم م د) عن جابر بن سمرة (م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٤ في صحيح الجامع
стр. 4320
٤٣٢٠ - أوَلِكلِّكمْ ثَوْبَانِ؟
(ق ن هـ) عَن أبي هريرة (حم د حب) عن طلق.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٥ في صحيح الجامع
стр. 4321
٤٣٢١ - أولِمْ وَلوْ بِشاةٍ
(مَالك حم ق ٤) عَن أنس (خَ) عَن عبد الرحمن بن عَوْف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٦ في صحيح الجامع
стр. 4322
٤٣٢٢ - أولياء الله تعالى: الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى
(الحكيم) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٥٧ في صحيح الجامع
стр. 4323
٤٣٢٣ - أوما عَلِمْتَ مَا أصابَ صاحبَ بَنِي اسْرَائِيلَ؟ كَانُوا إِذا أصابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ البَوْلِ قَرَضُوهُ بالمَقارِيضِ فَنَهاهُمْ صاحِبُهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ
(حم ن) عن عبد الرحمن بن حسنة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٨ في صحيح الجامع
стр. 4324
٤٣٢٤ - أوما عَلِمْتَ مَا شارَطْتُ عَلَيْهِ رَبّي؟ قلْتُ: اللهُمَّ إِنَّما أَنا بَشَرٌ فأَيُّ المُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ فاجْعَلْهُ لهُ زَكاةً وأجْراً
(م) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٥٩ في صحيح الجامع
стр. 4325
٤٣٢٥ - أَوَّلُ الآياتِ طُلوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٠ في صحيح الجامع
стр. 4326
٤٣٢٦ - أوَّلُ النّاسِ هَلَاكًا: قرَيْشٌ وأوَّلُ قُرَيْشٍ هَلاكاً: أهل بيتي
(طب) عن عمرو بن العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦١ في صحيح الجامع
стр. 4327
٤٣٢٧ - أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أمَّتِي يَرْكِبُونَ البَحْرَ قد أوْجَبُوا وأوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أمَّتِي يَغزونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفورٌ لهُمْ
(خَ) عَن أم حرَام بنت ملحان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٢ في صحيح الجامع
стр. 4328
٤٣٢٨ - أولُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ القِيامَةِ جارَانِ
(طب) عَن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٦٣ في صحيح الجامع
стр. 4329
٤٣٢٩ - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر لَيْلَةَ البَدْرِ والثّانِيَة على لَوْنٍ أحْسَنَ مِنْ كَوْكَب درِّيٍّ فِي السَّماءِ لِكلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتانِ على كلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبدُو مخ ساقها من ورائها
(حم ت) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٤ في صحيح الجامع
стр. 4330
٤٣٣٠ - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر لَيْلَةَ البَدْرِ والذِينَ على أثَرِهِمْ كأَشَدِّ كوْكبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّماءِ إِضاءَةً قلوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَباغُضَ ولا تحاسد لكل امرئ مِنهُمْ زَوْجَتانِ كلُّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا يُرَى مُخ سُوقِها مِنْ وَرَاءِ لَحْمها مِنَ الحُسْنِ يُسَبِّحُونَ الله بُكْرَةً وَعَشِيّاً لَا يَسْقَمُونَ وَلَا يَمْتَخِطونَ وَلَا يَبْصقونَ آنِيَتُهمْ الذَّهَبُ والفِضَّة وأمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ وَوقودُ مَجَامِرِهِمُ الأَلوَّةَ
(ق) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٥ في صحيح الجامع
стр. 4331
٤٣٣١ - أوَّلُ زمْرَةٍ تَلِجُ الجَنَّة صُورَتُهُمْ على صُورَةِ القَمَر لَيْلَةَ البَدْرِ لَا يَبْصقونَ فِيها وَلَا يَمتَخِطونَ وَلَا يَتَغَوَّطونَ آنِيَتهُمْ فِيها الذَّهَبُ وأمْشاطُهمْ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ومجامِرُهُمُ الألُوَّة وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ ولِكُلٍ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتانِ يُرَى مُخ سُوقِها مِنْ وَرَاءِ اللّحْمِ مِنَ الحُسْنِ لَا اخْتِلافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَباغضَ قلوبُهُمْ قلْبٌ واحِدٌ يُسَبِّحُونَ الله بُكْرَةً وعَشِيّاً
(حم ق ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٦ في صحيح الجامع
стр. 4332
٤٣٣٢ - أوَّلُ شَيْءٍ يأْكلهُ أهْلُ الجَنةِ زِيادَة كَبِدِ الحوت
(الطيالسي) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٧ في صحيح الجامع
стр. 4333
٤٣٣٣ - أوَّلُ شَيْءٍ يَحْشرُ النَّاسَ نارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ المشرق إلى المغرب
(الطيالسي) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٨ في صحيح الجامع
стр. 4334
٤٣٣٤ - أوَّلُ شَيْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هذِهِ الأمّةِ الْخُشُوع حَتَّى لَا تَرَى فِيها خاشِعاً
(طب) عَن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٦٩ في صحيح الجامع
стр. 4335
٤٣٣٥ - أوَّلُ مَا تفْتَقِدونَ منْ دِينِكم الْأَمَانَة
(طب) عن شداد بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٠ في صحيح الجامع
стр. 4336
٤٣٣٦ - أوَّلُ مَا يحاسَبُ الناسُ بهِ يَوْمَ القيامَةِ من أعمالهم الصلاة يقول ربنا لِملَائِكَتهِ وهُوَ أعْلَمُ: انْظُروا فِي صلاةِ عَبْدِي أتَمَّها أمْ نَقَصَها؟ فإنْ كانَتْ تامَّةً كُتِبَتْ لهُ تامّةً وإنْ كانَ انْتَقَصَ مِنْها شَيْئاً قالَ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فإنْ كانَ لهُ تَطَوعٌ قالَ: أتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ ثمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمالُ على ذاكمْ
(حم د ن ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧١ في صحيح الجامع
стр. 4337
٤٣٣٧ - أوَّلُ مَا يحاسَبُ بهِ العَبْدُ الصّلاةُ وأوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّماءِ
(ن) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٢ في صحيح الجامع
стр. 4338
٤٣٣٨ - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاةُ فإنْ صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ سائِرُ عَمَلِهِ وإن فسدت فسد سائر عمله
(طس الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٣ في صحيح الجامع
стр. 4339
٤٣٣٩ - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاتهُ فَإِن كانَ أتمَّها كُتِبَتْ لهُ تامَّةً وإنْ لمْ يَكُنْ أتَمَّها قالَ الله لِمَلائِكَتِهِ: انْظُروا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكَمّلونَ بِها فَرِيضَتَهُ؟ ثمَّ الزَّكاةُ كذلِكَ ثمَّ تُؤْخَذُ الأعْمالُ على حَسَبِ ذلِكَ
(حم د هـ ك) عن تميم الداري.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٤ في صحيح الجامع
стр. 4340
٤٣٤٠ - أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر مَا يَبْقَى مِنْ دينِهِمُ الصّلاة ورُبَّ مُصَلَ لَا خَلاقَ لهُ عِنْدَ الله تَعَالَى
(الْحَكِيم) عن زيد بن ثابت.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٧٥ في صحيح الجامع
стр. 4341
٤٣٤١ - أوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النّاسِ الخُشُوعُ
(طب) عن شداد بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٦ في صحيح الجامع
стр. 4342
٤٣٤٢ - أوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ فِي الدِّماءِ
(حم ق ن هـ) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٧ في صحيح الجامع
стр. 4343
٤٣٤٣ - أوَّلُ مَا يُهْرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهيدِ يُغْفَرُ لهُ ذَنْبهُ كلُّهُ إلَاّ الدَّيْنَ
(طب ك) عن سهل بن حنيف.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٥٧٨ في صحيح الجامع
стр. 4344
٤٣٤٤ - أوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأرْضِ المَسْجِدُ الحَرَامُ ثمَّ المَسْجِد الأقْصَى وبَيْنَهُما أرْبَعونَ سَنةً ثمَّ أينَما أدْرَكَتْكَ الصّلاةُ بَعْدُ فصَلِّ فإنّ الفَضلَ فيه
(حم ق ن هـ) عَن أبي ذَر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٧٩ في صحيح الجامع
стр. 4345
٤٣٤٥ - أول من غير دين إبراهيم عَمْرُو بن لُحَيِّ بنِ قَمْعَةَ بن خِنْدَفَ أبو خزاعة
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٥٨٠ في صحيح الجامع