Полный текст (14 587 стр.). Показаны 5741–5780 · переход к 5746.
стр. 5741
٥٧٤١ - ذَرِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ فإِنَّ الجَنَّةِ مائَةُ دَرَجَةٍ ما بين كل درجتين كما بين السماء والأَرْضِ والفِرْدَوْسُ أعْلاهَا دَرَجَةً وَأوْسَطُها وَفَوْقَها عَرْشُ الرحمن وَمِنْها تَفَجَّرُ أنْهارُ الجَنَّةِ فإِذا سَألْتُمُ الله فاسألوه الفردوس
(حم ت) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٢٩ في صحيح الجامع
стр. 5742
٥٧٤٢ - ذِرْوَةِ سَنامِ الإِسْلَامِ: الجِهادُ فِي سَبيلِ الله (لَا يَنالُهُ إِلَّا أفْضَلُهُمْ)
(طب) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٢٩ / ١ في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني
стр. 5743
٥٧٤٣ - ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فإنَّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤالِهِمْ واخْتِلافِهِمْ على أنْبِيائِهِمْ فإِذا أمَرْتُكُمْ بِشَيءٍ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيءٍ فَدَعُوهُ
(حم م ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٠ في صحيح الجامع
стр. 5744
٥٧٤٤ - ذَكاةُ الجَنِينِ ذَكاةُ أُمِّهِ
(د ك) عَن جَابر (حم د ت هـ حب قطّ ك) عَن أبي سعيد (ك) عَن أبي أيوب وأبي هُرَيْرَة (طب) عَن أبي أُمَامَة وَأبي الدرداءِ وكعب بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣١ في صحيح الجامع
стр. 5745
٥٧٤٥ - ذكاة الميتة دباغها
(ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٢ في صحيح الجامع
стр. 5746
٥٧٤٦ - ذَكاةُ كُلِّ مَسْكٍ دِباغهُ
(ك) عَن عبد الله بن الحارث.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٣ في صحيح الجامع
стр. 5747
٥٧٤٧ - ذَكَرْتُ وَأنا فِي الصَّلاةِ تِبْراً عِنْدَنا فَكَرِهْتُ أنْ يَبِيتَ عِنْدَنا فأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ
(حم خَ) عن عقبة بن الحارث.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٤ في صحيح الجامع
стр. 5748
٥٧٤٨ - ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فإِنْ جارَتْ عَلَيْهِمْ جائِرَةٌ فَلَا تُخْفِرُوها فإِنَّ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءً يُعْرَفُ به يوم القيامة
(ك) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٥ في صحيح الجامع
стр. 5749
٥٧٤٩ - ذَهَبَ المُفْطِرُونَ اليَوْمَ بالأَجْرِ
(حم ق ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٦ في صحيح الجامع
стр. 5750
٥٧٥٠ - ذَهَبَ أهْلُ الهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا
(طب ك) عن مجاشع بن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٧ في صحيح الجامع
стр. 5751
٥٧٥١ - ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ فَلَا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَاّ المُبَشِّراتُ: الرُّؤيا الصَّالِحَةُ يَرَاها الرَّجُلُ أوْ تُرَى لَهُ
(طب) عن حذيفة بن أسيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٤٣٨ في صحيح الجامع
стр. 5752
٥٧٥٢ - ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ
(هـ) عَن أمِّ كرز.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٣٩ في صحيح الجامع
стр. 5753
٥٧٥٣ - ذَيْلُ المَرأةِ شِبْرٌ
(هق) عَن أم سَلمَة وابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٠ في صحيح الجامع
стр. 5754
٥٧٥٤ - ذيلك ذراع
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤١ في صحيح الجامع
стр. 5755
٥٧٥٥ - الذبابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلا النَّحْلَ
(الْبَزَّار ع طب) عَن ابْن عمر (طب) عَن ابن عباس وابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٢ في صحيح الجامع
стр. 5756
٥٧٥٦ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ تِبْرُهُ وعَيْنُهُ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ تِبْرُها وعَيْنُها والبُرُّ بالبُرِّ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ والتَّمْرُ بالتَّمْرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ والمِلْحُ بالمِلْحِ مُدَّيْنِ بُمُدَّيْنِ فَمَنْ زَادَ أوِ ازْدادَ فَقَدْ أرْبَى وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ أكْثَرُهُما يَداً بِيَدٍ وأمَّا نَسِيئَةً فَلَا وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ البُرِّ بالشَّعِيرِ والشَّعِيرُ أكْثَرُهُما يَداً بِيَدٍ وأمَّا نَسِيئَةً فَلَا
(د ن) عن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٣ في صحيح الجامع
стр. 5757
٥٧٥٧ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ والتَّمْرُ بالتَّمْرِ مِثْلاً بِمِثْلِ والبُرُّ بالبُرِّ مِثْلاً بِمِثْلٍ والمِلْحُ بالمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أوْ ازْدادَ فَقَدْ أرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بالفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَداً بِيَدٍ وبِيعُوا الشَّعِيرَ بالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يدا بِيَدٍ
(ت) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٤ في صحيح الجامع
стр. 5758
٥٧٥٨ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ والبُرُّ بالبُرِّ والشَّعِيرُ بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَداً بِيَدٍ فإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذا كانَ يَداً بِيَدٍ
(حم م د هـ) عَن عبَادَة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٥ في صحيح الجامع
стр. 5759
٥٧٥٩ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ والبُرُّ بالبُرِّ والشَّعِيرُ بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يَداً بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَو اسْتَزَادَ فَقدْ أرْبَى والآخِذُ والمُعْطِي سَوَاءٌ
(حم م ن) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٦ في صحيح الجامع
стр. 5760
٥٧٦٠ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أو استزاد فهو ربا
(حم ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٧ في صحيح الجامع
стр. 5761
٥٧٦١ - الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
(مالك ق) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٨ في صحيح الجامع
стр. 5762
٥٧٦٢ - الذَّهَبُ والحَرِيرُ حِلٌّ لإِناثِ أُمَّتِي وَحَرامٌ على ذكورها
(طب) عن زيد بن أرقم وواثلة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٩ في صحيح الجامع
стр. 5763
٥٧٦٣ - رأى عيسى ابن مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقالَ لَهُ: أسَرَقْتَ؟ قالَ: كلا والذي لا إله إِلَاّ هُوَ فَقالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّه وكذَّبْتُ عَيْنِي
(حم ق ن هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٠ في صحيح الجامع
стр. 5764
٥٧٦٤ - رَأتْ أُمِّي كأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أضاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ
(ابْن سعد) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥١ في صحيح الجامع
стр. 5765
٥٧٦٥ - رَأسُ الكُفْرِ نَحْوَ المَشْرِقِ والفَخْرُ والخُيَلاءُ فِي أهْلِ الخَيْلِ والإِبل والفَدَّادِينَ أهْلِ الوَبَرِ والسَّكِينَةُ فِي أهْلِ الغَنَمِ
(مَالك ق) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٢ في صحيح الجامع
стр. 5766
٥٧٦٦ - رأس الكفر هاهنا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ - يعْنِي المَشْرِقَ -
(م) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٣ في صحيح الجامع
стр. 5767
٥٧٦٧ - رَاصُّوا الصُّفُوفَ فإِنَّ الشَّيْطانَ يَقُومُ فِي الخَلَل
(حم) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٤ في صحيح الجامع
стр. 5768
٥٧٦٨ - رَاصُّوا صُفُوفَكُمْ وقارِبُوا بَيْنَها وَحاذُوا بالأَعْناق
(ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٥ في صحيح الجامع
стр. 5769
٥٧٦٩ - رُؤيا المُؤمِنِ جُزْءٌ مِنْ أرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النبوة وهي على رجل طائر ما لم يُحَدِّثْ بِها فإِذا تُحُدِّث بِها سَقَطَتْ وَلَا تُحَدِّث بِها إِلَاّ لَبِيباً أوْ حَبِيباً
(ت) عن أبي رزين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٦ في صحيح الجامع
стр. 5770
٥٧٧٠ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا مِنَ النُّبُوَّةِ
(حم ق) عَن أنس (حم ق د ت) عَن عبَادَة بن الصَّامِت (حم ق هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٧ في صحيح الجامع
стр. 5771
٥٧٧١ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لَمْ يُحَدِّثْ بِها وَإِذا حَدَّثَ بِها وَقَعَتْ
(ت ك) عن أبي رزين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٨ في صحيح الجامع
стр. 5772
٥٧٧٢ - رؤيا المسلم الصَّالِحَ جُزْءٌ منْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
(هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٩ في صحيح الجامع
стр. 5773
٥٧٧٣ - رَأيْتُ إِبْراهِيم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا محمد أقرئ أُمَّتَكَ السَّلامَ وأخْبِرْهُمْ أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ وأنَّها قِيعانٌ وَغِراسُها: (سُبْحانَ الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر و) لا حول ولا قوة إلا بالله
(طب) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٤٦٠ في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني
стр. 5774
٥٧٧٤ - رَأيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أنِّي خَشيتُ أنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ
(مالك ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦١ في صحيح الجامع
стр. 5775
٥٧٧٥ - رأيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيانِي فأَخَذَا بِيَدَيَّ فأَخْرَجاني إِلَى الأرْضِ المُقَدَّسَةِ فإِذا رَجُلٌ جالِسٌ وَرَجُلٌ قائِمٌ على رأسِهِ بِيَدِهِ كلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ مِنْ قَفاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ الآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذا الشِّدْقُ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ مَعَهُما فإِذا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ على قفاهُ وَرَجُلٌ قائِمٌ بِيَدِهِ فَهْرٌ أوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِها رَأسَهُ فَيَتَدَهْدَهُ الحَجَرُ فإِذا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عادَ رَأسُهُ كَمَا كانَ فَيَصْنعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ مَعَهُما فإِذا بَيْتٌ مَبْنِيٌّ على بناءِ التَّنُّورِ أعْلاهُ ضيِّقٌ وَأسْفَلُهُ واسِعٌ يُوقَدُ تَحْتَهُ نارٌ فيهِ رِجالٌ وَنِساءٌ عُرَاةٌ فإِذا أُوقِدَتْ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكادُوا أنْ يَخْرُجُوا فإِذا أُخْمِدَت رَجَعُوا فِيها فَقُلْتُ: مَا هذا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقتُ فإِذا نَهْرٌ مِنْ دَمٍ فيه رجل وعلى شاطئ النَّهْرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهْرِ فإِذا دَنا لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ حَجَراً فَرَجَعَ إِلى مَكانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ فإِذا رَوْضَةٌ خَضْراءُ وإِذا فِيها شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وإِذا شَيْخٌ فِي أصْلِها حَوْلَهُ صِبْيانٌ وإِذا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نارٌ فَهُوَ يَحُشها وَيُوقِدها فَصَعِدا بِي فِي شَجَرَة فأَدخَلَانِي دَاراً لَمْ أرَ دَارا قَطُّ أحْسَنَ مِنْها فإِذا فِيها رِجالٌ شُيُوخٌ وشَبابٌ وفيهَا نِساءٌ وَصِبْيانٌ فأخْرجانِي مِنْها فَصَعِدا بِي فِي الشَّجَرَةِ فأَدْخَلاني دَارا هِيَ أحْسَنُ وأفْضَلُ فِيها شُيُوخٌ وَشَبابٌ فَقُلْتُ لَهُما: إِنَّكُما قَدْ طَوَّفْتُمانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ فأخْبِرَاني عَمَّا رَأيْتُ قَالَا: نَعَمْ ; أمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي رَأيْتُ فإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يُكْذِبُ الكَذْبَة فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِي الآفاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأيْتَ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ الله تَعالى بِهِ مَا شاءَ ; وأمَّا الرَّجُلُ الذِي رَأيْتَ مُسْتَلْقِياً على قَفاهُ فَرَجُلٌ آتاهُ الله القُرْآنَ فَنامَ عَنْهُ باللَّيْلِ ولَمْ يَعْمَلْ بِما فيهِ بالنَّهارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأيْتَ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ ; وأمَّا الذِي رَأيْتَ فِي التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّناةُ ; وأمَّا الَّذِي رأيْتَ فِي النَّهْرِ فَذَاكَ آكِلُ الرِّبا ; وأمَّا الشَّيْخُ الَّذِي رَأيْتَ فِي أصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْراهِيمُ ﵇ ; وأمَّا الصِّبْيانُ الذِينَ رَأيْتَ فأوْلادُ النَّاسِ ; وأمَّا الرَّجُلُ الذي رأيت يوقد النار فذلك خازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ ; وأمَّا الدَّارُ الَّتِي دَخَلْتَ أوَّلاً فَدَارُ عامَّةِ المُؤمِنِينَ ; وأمَّا الدَّارُ الأخرى فدار الشهداء ; وأنا جبريل وهذا مِيكائِيلُ ; ثُمَّ قَالَا لِي: ارْفَعْ رَأسَكَ فَرَفَعْتُ فإِذا كَهَيْئَةِ السَّحابِ فَقالا لِي: وَتِلْكَ دارُكَ فَقُلْتُ لَهُما: دَعانِي أدْخُلَ دَارِي فَقالا: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ
(حم ق) عَن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٢ في صحيح الجامع
стр. 5776
٥٧٧٦ - رَأيْتُ المَلَائِكَةَ تُغَسِّلُ حُمْزَةَ بن عَبْدِ المُطَّلِب وَحَنْظَلَةَ بْنَ الرَّاهِبِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٤٦٣ في صحيح الجامع
стр. 5777
٥٧٧٧ - رَأيْتُ جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمائَةِ جَناحٍ
(طب) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٤ في صحيح الجامع
стр. 5778
٥٧٧٨ - رأيت جعفر بن أبي طالِبٍ مَلَكاً يَطِيرُ فِي الجَنَّةِ مَعَ المَلَائِكَةِ بِجَنَاحَيْنِ
(ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٥ في صحيح الجامع
стр. 5779
٥٧٧٩ - رَأيْتُ رَبِّي
(حم) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٦ في صحيح الجامع
стр. 5780
٥٧٨٠ - رَأيْتُ شَابًّا وشابَّةُ فَلَمْ آمَنْ مِنَ الشَّيْطانِ عليهما
(حم ت) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٧ في صحيح الجامع
следующие страницы →