Полный текст (14 587 стр.). Показаны 5881–5920 · переход к 5886.
стр. 5881
٥٨٨١ - زر عبا تَزْدَدْ حُباً
(الْبَزَّار طس هَب) عَن أبي هُرَيْرَة (الْبَزَّار هَب) عَن أبي ذَر (طب ك) عَن حبيب بن مسلمة الفِهري (طب) عَن ابْن عَمْرو (طس) عَن ابْن عَمْرو (خط) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٦٨ في صحيح الجامع
стр. 5882
٥٨٨٢ - زُرَّهُ عَلَيْكَ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
(حم ن حب ك) عن سلمة بن الأكوع.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٦٩ في صحيح الجامع
стр. 5883
٥٨٨٣ - زَكاةُ الفِطْرِ طُهْرَةٌ لِلصائِمِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفَثِ وَطُعْمَةٌ لِلْمَساكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاها بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ
(قطّ هق) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٠ في صحيح الجامع
стр. 5884
٥٨٨٤ - زَكاةُ الفِطْرِ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرَ وعبد ذكر وأنثى مِنَ المُسْلِمِينَ صاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صاعٌ مِنْ شَعِيرٍ
(قطّ ك هق) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧١ في صحيح الجامع
стр. 5885
٥٨٨٥ - زمزم طعام طعم وشفاء سقم
(ش البزار) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٢ في صحيح الجامع
стр. 5886
٥٨٨٦ - زَمِّلُوهُمْ بِدِمائِهِمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي الله إِلَاّ وَهُوَ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ يدمى لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ وَرِيحُهُ رِيحُ المِسْكِ
(ن) عن عبد الله بن ثعلبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٣ في صحيح الجامع
стр. 5887
٥٨٨٧ - زِنْ وَأَرْجِحْ
(حم ٤ ك حب) عَن سُوَيْد بن قيس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٤ في صحيح الجامع
стр. 5888
٥٨٨٨ - زنا العَيْنَيْنِ النَّظَرُ
(ابْن سعد طب) عَن عَلْقَمَة بن الحويرث.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٥ في صحيح الجامع
стр. 5889
٥٨٨٩ - زنا اللِّسَانِ الكَلَامُ
(أَبُو الشَّيْخ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٦ في صحيح الجامع
стр. 5890
٥٨٩٠ - زُورُوا القُبُورَ فَإِنَّها تُذَكِّرْكُمُ الآخِرَةَ
(هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٧ في صحيح الجامع
стр. 5891
٥٨٩١ - زُورُوا القُبُورَ وَلَا تَقُولُوا هَجْراً
(هـ) عَن زيد بن ثابت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٧٨ في صحيح الجامع
стр. 5892
٥٨٩٢ - زَوَّدَكَ الله التَّقْوى وَغَفَرَ ذَنْبَكَ وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثمَا كُنْتَ
(ت ك) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٧٩ في صحيح الجامع
стр. 5893
٥٨٩٣ - زينوا القرآن بأصواتكم
(حم د ن هـ حب ك) عَن الْبَراء (أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة) عَن أبي هريرة (الدارقطني فِي الْأَفْرَاد طب) عَن ابْن عَبَّاس (حل) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٠ في صحيح الجامع
стр. 5894
٥٨٩٤ - زَيِّنُوا القُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ فإِنَّ الصَّوْتَ الحَسَنَ يَزِيدُ القرآن حسنا
(ك) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨١ في صحيح الجامع
стр. 5895
٥٨٩٥ - الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الخَمْرُ
(ن) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٢ في صحيح الجامع
стр. 5896
٥٨٩٦ - الزُّبَيْرُ ابنُ عَمَّتِي وَحَوَارِيَّي مِنْ أُمَّتي
(حم) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٣ في صحيح الجامع
стр. 5897
٥٨٩٧ - الزكاة في هذه الأَرْبَعَةِ: الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَّبِيبِ والتَّمْرِ
(قطّ) عَن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٤ في صحيح الجامع
стр. 5898
٥٨٩٨ - سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيُّهُما فَعَلْتِ أَجْزأَكِ عَنِ الآخَرِ وإن قويت عليهما فأنت أعلم إنما هذه رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطانِ فَتَحِيضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ الله ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ واسْتَنْقأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعاً وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك وكذلك فَافْعَلِي كُلَّ شَهْرٍ كَمَا يَحِضْنَ النِّساءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقاتَ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي العَصْرَ فَتَغْتَسِلِي وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ والعَصْرِ وَتُؤخِّرِينَ المَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ العِشاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فَافْعَلي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ على ذلك وهذا أعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَيَّ
(حم ٤ ك) عَن حمْنَة بنت جحش.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٨٥ في صحيح الجامع
стр. 5899
٥٨٩٩ - سابُّ المُؤمِنِ كالمُشْرِفِ عَلَى الهَلَكَةِ
(الْبَزَّار) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٨٦ في صحيح الجامع
стр. 5900
٥٩٠٠ - سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِما أَبْوَابُ السَّماءِ وَقَلَّمَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ: لِحُضُورِ الصَّلاةِ والصَّفِّ فِي سَبِيلِ الله
(طب) عَن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٧ في صحيح الجامع
стр. 5901
٥٩٠١ - سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ
(حم تخ د) عَن عبد الله بن أبي أوفى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٨ في صحيح الجامع
стр. 5902
٥٩٠٢ - سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً
(ت هـ) عَن أبي قتادة (طس القضاعي) عن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٨٩ في صحيح الجامع
стр. 5903
٥٩٠٣ - سَأَلْتُ الله الشَّفاعَةَ لأُمَّتِي فَقَالَ: لَكَ سَبْعُونَ ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت: رب زدني فحثا لي بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمالِهِ
(هناد) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٠ في صحيح الجامع
стр. 5904
٥٩٠٤ - سَأَلْتُ جِبْرِيلَ أَيَّ الأجَلَيْنِ قَضَى مُوسى؟ قَالَ: أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا
(ع ك) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩١ في صحيح الجامع
стр. 5905
٥٩٠٥ - سأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُعَذِّبَ اللاهِينَ مِنْ ذرية البشر فأعطانيهم
(ش الدارقطني في الأفراد الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٩٢ في صحيح الجامع
стр. 5906
٥٩٠٦ - سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثاً فَأَعْطانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتْ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالغَرَقِ فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
(حم م) عن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٣ في صحيح الجامع
стр. 5907
٥٩٠٧ - سأل موسى ربه فقال: يا رب مَا أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةَ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: هُوَ رجل يجيء بعدما يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةَ الجَنَّةِ فَيُقالُ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ؟ فَيُقالُ لَهُ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ: لَكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الخَامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ! قَالَ: رَبِّ فَأَعْلاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أولئك الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
(حم م ت) عن المغيرة بن شعبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٤ في صحيح الجامع
стр. 5908
٥٩٠٨ - سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقُ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
(حم ق ت ن هـ) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عن أبي هريرة وسعد (طب) عن عبد الله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن (الدارقطني في الأفراد) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٥ في صحيح الجامع
стр. 5909
٥٩٠٩ - سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ وَحُرْمَةُ مَالِهِ كحرمة دمه
(طب) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٥٩٦ في صحيح الجامع
стр. 5910
٥٩١٠ - سبحان الله إنك لا تطيقه وَلَا تَسْتَطِيعُهُ هَلُ قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنا فِي الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
(حم خد م ت ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٧ في صحيح الجامع
стр. 5911
٥٩١١ - سُبْحَانَ الله بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لله إِنْ نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر فِي مَعْصِيَةِ الله وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ
(حم م د) عَن عمرَان بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٨ في صحيح الجامع
стр. 5912
٥٩١٢ - سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ؟ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنَ؟ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الحُجَرِ فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الآخِرَةِ
(حم خ ت) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٥٩٩ في صحيح الجامع
стр. 5913
٥٩١٣ - سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ التَّشْدِيدِ فِي الدِّيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْييَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ما دخل الجَنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ
(حم ن ك) عن محمد بن جحش.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٦٠٠ في صحيح الجامع
стр. 5914
٥٩١٤ - سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى: ﴿اجعل لنا إلها كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
(ت) عَن أبي واقد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠١ في صحيح الجامع
стр. 5915
٥٩١٥ - سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرَهُنَّ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْماً أَوْ أَجْرَى نَهْراً أوْ حَفَرَ بِئْراً أوْ غَرَسَ نَخْلاً أَوْ بَنَى مَسْجِداً أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفاً أَوْ تَرَكَ وَلَداً يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ
(الْبَزَّار سمويه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٦٠٢ في صحيح الجامع
стр. 5916
٥٩١٦ - سبعة يُظِلُّهُمُ الله فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ الله وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا في الله فاجتمعا على ذلك وَافْتَرَقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ ذَكَرَ الله خَالياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَإِةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَال فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ الله رَبَّ الْعَالَمِينَ وَرَجُلٌ تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يَمِينُهُ
(مَالك ت) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد (حم ق ن) عَن أبي هُرَيْرَة (م) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد مَعًا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٣ في صحيح الجامع
стр. 5917
٥٩١٧ - سَبْعُونَ أَلْفاً مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حساب: هم الذين لا يكتوون (وَلَا يَكْوُونَ) وَلَا يَسُتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلى ربهم يتوكلون
(البزار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٤ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٣٢٣٩
стр. 5918
٥٩١٨ - سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إلَى نَفْسِهَا
(هـ) عن الزبير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٥ في صحيح الجامع
стр. 5919
٥٩١٩ - سَبَقَ دِرْهَمٌ مائَةَ أَلفِ دِرْهَمٍ: رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فأَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ مائَةَ أَلْفِ فَتَصَدَّقَ بِهَا
(ن) عَن أبي ذَر (ن حب ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٦٠٦ في صحيح الجامع
стр. 5920
٥٩٢٠ - سبقكن يتامى بدر ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك: تُكَبِّرْنَ الله عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرةً وثَلاثاً وَثَلاثِينَ تَسْبَيحَةً وَثَلاثاً وثَلاثِينَ تحميدة ولا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ له الملك وله الحمد وهو على كل شَيْءٍ قَدِيرٌ
(د) عَن أم الحكم بنت الزبير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٦٠٧ في صحيح الجامع
следующие страницы →