Полный текст (14 587 стр.). Показаны 6056–6095 · переход к 6061.
стр. 6056
٦٠٥٦ - الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ
(حم ق د) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٤٣ في صحيح الجامع
стр. 6057
٦٠٥٧ - الشَّهْرُ يَكُونُ تَسْعَةً وَعِشْرِينَ وَيَكُونَ ثَلَاثِينَ فَإِذَا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عَلَيْكُمُ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
(ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٤٤ في صحيح الجامع
стр. 6058
٦٠٥٨ - الشهيد لا يجد أَلَمَ الْقَتْلِ إِلَاّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسَّ القرصة
(طس) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٤٥ في صحيح الجامع
стр. 6059
٦٠٥٩ - الشهيد لا يجد مَسَّ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ الْقَرْصَةَ يقرصها
(ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٤٦ في صحيح الجامع
стр. 6060
٦٠٦٠ - الشَّهِيدُ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
(حب) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٤٧ في صحيح الجامع
стр. 6061
٦٠٦١ - الشيب نور المؤمن لا يشيب رَجُلٌ شَيْبَةً فِي الإسْلَامِ إلَاّ كانَتْ لَهُ بِكُلِّ شَيْبَةٍ حَسَنَةٌ وَرُفعَ بِهَا دَرَجَةً
(هَب) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٧٤٨ في صحيح الجامع
стр. 6062
٦٠٦٢ - الشَّيْخُ يَضْعُفُ جِسْمُهُ وَقَلْبُهُ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: طُولِ الحَيَاةِ وَحُبِّ المَالِ
(عبد الْغَنِيّ بن سعيد في الإيضاح) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٧٤٩ في صحيح الجامع
стр. 6063
٦٠٦٣ - بابُ أمَّتِي الَّذي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الجَنَّةَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ المُجَوِّدِ ثَلاثاً ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيَضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادَ مَناكِبُهُمْ تَزُولُ
(ت) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣١٣ في ضعيف الجامع
стр. 6064
٦٠٦٤ - بادِرُوا أوْلَادَكُمْ بالكُنَى قَبْلَ أنْ تَغْلِبَ عَلَيْهِمُ الألقاب
(الدارقطني في الأفراد عد) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣١٤ في ضعيف الجامع
стр. 6065
٦٠٦٥ - بادِرُوا بالأَعمالِ سَبْعاً مَا تَنْتَظِرُونَ إلَاّ فَقْراً مُنُسِياً أوْ غِنًى مُطْغِياً أوْ مَرَضاً مُفْسِداً أوْ هَرَماً مُفَنِّداً أوْ مَوْتاً مُجْهِزاً أوِ الدَّجَّالَ فإِنَّهُ شَرُّ مُنْتَظرٍ أوِ السَّاعَةَ والسَّاعَةُ أدْهَى وأمَرُّ
(ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣١٥ في ضعيف الجامع
стр. 6066
٦٠٦٦ - بادِرُوا بالأَعْمالِ هَرَماً ناغِصاً وَمَوْتاً خالِساً وَمَرَضاً حابِساً وَتَسْوِيفاً مُؤْيِساً
(هَب) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣١٦ في ضعيف الجامع
стр. 6067
٦٠٦٧ - باكِرُوا بالصَّدَقَةِ فإِنَّ البَلَاء لَا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ
(طس) عن علي (هب) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣١٧ في ضعيف الجامع
стр. 6068
٦٠٦٨ - باكِرُوا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ والحَوَائِجِ فإِنَّ الغُدُوَّ بركة ونجاح
(طس عد) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣١٨ في ضعيف الجامع
стр. 6069
٦٠٦٩ - بِحَسْبِ المَرْءِ إِذا رَأى مُنْكَراً لَا يَسْتَطِيعُ لَهُ تَغْيِيراً أنْ يَعْلَمَ الله تَعالى أنَّهُ لَهُ مُنْكِرٌ
(تخ طب) عَن ابْن مَسْعُود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣١٩ في ضعيف الجامع
стр. 6070
٦٠٧٠ - بحسب امرئ مِنَ الإِيمَانِ أنْ يَقُولَ: رَضِيتُ بِاللَّه رَبّاً وبحمد رَسُولاً وبالإسْلامِ دِيناً
(طس) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٠ في ضعيف الجامع
стр. 6071
٦٠٧١ - بحسب امرئ مِنَ الشَّرِّ أنْ يُشارَ إلَيْهِ بالأصابِعِ فِي دِينٍ أوْ دُنْيا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ الله تعالى
(هب) عن أنس وأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢١ في ضعيف الجامع
стр. 6072
٦٠٧٢ - بحسب امرئ يَدْعُو أنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وأدْخِلْنِي الجَنَّةَ
(طب) عَن السَّائِب بن يزِيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٢ في ضعيف الجامع
стр. 6073
٦٠٧٣ - بخل الناس بالسلام
(حل) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٣ في ضعيف الجامع
стр. 6074
٦٠٧٤ - بَرَاءَةٌ مِنَ الكِبْرِ لَبُوسُ الصُّوفِ ومُجَالَسَةُ فُقَراءِ المُؤْمِنِينَ وَرُكُوبُ الحِمَارِ واعْتِقالُ العَنْزِ
(حل هَب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٢٤ في ضعيف الجامع
стр. 6075
٦٠٧٥ - برئ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أدَّى الزَّكاةَ وَقَرَى الضَّيْفَ وأعْطَى فِي النَّائِبَةِ
(هناد ع طب) عَن خالد بن زيد بن حارثة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٥ في ضعيف الجامع
стр. 6076
٦٠٧٦ - بر الوالدين يجزئ من الجهاد
(ش) عن الحسن مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٦ في ضعيف الجامع
стр. 6077
٦٠٧٧ - بِرُّ الوَالِدَيْنِ يَزيِدُ فِي العُمر والكَذِبُ يُنَقِّصُ الرِّزْقَ والدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ وَللَّه فِي خَلْقِهِ قَضاءانِ قَضاءٌ نافِذ وَقَضَاءٌ محْدَثٌ وَلِلأَنْبِياءِ على العُلَماءِ فَضْلُ دَرَجَتَيْنِ ولَلعُلَماءِ على الشُّهَداءِ فَضْلُ دَرَجَةٍ
(أَبُو الشَّيْخ فِي التوبيخ عد) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٢٧ في ضعيف الجامع
стр. 6078
٦٠٧٨ - بَرِّدُوا طَعَامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ فِيهِ
(عد) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٢٨ في ضعيف الجامع
стр. 6079
٦٠٧٩ - بِرُّوا آباءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أبْناؤكُمْ وعِفُّوا تَعِفَّ نِساؤُكُمْ
(طس) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢٩ في ضعيف الجامع
стр. 6080
٦٠٨٠ - بِرُّوا آباءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أبْناؤُكُمْ وَعِفُّوا عَنِ النِّساءِ تَعِفَّ نِساؤُكُمْ وَمَنْ تُنُصّلَ إلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ فَلَنْ يَرِدَ عليَّ الحَوْضَ
(طب ك) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣٠ في ضعيف الجامع
стр. 6081
٦٠٨١ - بَرَكَةُ الطَّعامِ الوُضُوءُ قَبْلَهُ والوُضُوءُ بَعْدَهُ
(حم د ت ك) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣١ في ضعيف الجامع
стр. 6082
٦٠٨٢ - بسم الله الرحمن الرَّحِيمِ مِفْتاحُ كُلِّ كِتابٍ
(خطّ فِي الْجَامِع) عن أبي جعفر معضلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٣٢ في ضعيف الجامع
стр. 6083
٦٠٨٣ - بسم الله الرحمن الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ إِلَى شَرْحَبِيل بن عَبْدِ كلالٍ والحارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ ومَعافِرَ وَهَمَدَانَ أمَّا بَعْدُ فَقَدْ رَجَعَ رَسُولُكُمْ وَأعْطَيْتُمْ مِنَ المَغانِمِ خُمْسَ الله وَمَا كَتَبَ الله على المؤمنين من العشر في العقار وَمَا سَقَتِ السَّماءُ أوْ كانَ سَيْحاً أوْ كانَ بَعْلاً فَفِيهِ العُشْرُ إِذا بَلَغَ خَمْسَةَ أوْسُقٍ وَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الإِبْلِ سائِمَة شاةٌ إِلَى أنْ تَبْلُغَ أرْبَعاً وَعِشْرِينَ فَإِذا زَادَتْ وَاحِدَةٌ على أرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَفِيها بِنْتُ مخاضٍ فإنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى أنْ تَبْلُغَ خَمْساً وثَلَاثِينَ فإذَا زَادَتْ على خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ واحِدَةٌ فَفِيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإذَا زَادتْ وَاحِدَةٌ على خَمْسٍ وأرْبَعِينَ فَفِيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ إِلَى أنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِذا زادَتْ واحِدَةٌ على سِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أنْ تَبْلُغَ خَمْساً وَسَبْعِينَ فَإِذا زَادَتْ واحِدَةٌ على خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتا لَبُونٍ إِلَى أنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَإِذا زادتْ واحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ إِلَى أنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمائةً فَمَا زادَ فَفِي كُلِّ أرْبَعينَ بِنْتُ لَبُون وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ باقُورَةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أوْ جَذَعَةٌ وَفِي كُلِّ أرْبَعِينَ باقُورَةً بَقَرَةٌ وَفِي كُلِّ أرْبَعِينَ شَاة سائِمَةً شاةٌ إِلَى أنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ ومائَةً فَإِذا زَادَتْ على عِشْرِينَ ومائَةٍ فَفيها شاتانِ إِلَى أنْ تبْلُغَ مائَتَيْنِ فَإِذا زَادَتْ وَاحِدَةً فثَلَاثٌ إِلَى أنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةِ فَما زَادَ فَفِي كُلِّ مائَةِ شاةٍ شاةٌ وَلَا يُؤخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عُوارٍ وَلَا تَيْسُ الغنمِ وَلَا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ فَما أُخِذَ مِنَ الْخلِيطَيْنِ فإنَّهُما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بَيْنَهُما وَفِي كُلِّ خَمْسِ أواقٍ مِنَ الوَرقِ خَمْسَةُ دَراهِمَ فَمَا زادَ فَفِي كُلِّ أرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْس أوَاقٍ شَيْءٌ وَفِي كُلِّ أرْبَعِينَ دِيناراً دِينارٌ وإنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لأهل بيته وإنما هِيَ الزَّكاة تُزَكُّونَ بهَا أنْفُسَكُمْ ولِفُقَرَاءِ المُؤمِنِينَ وَفِي سَبيلِ الله وَلَيْسَ فِي رَقِيقٍ وَلَا مَزْرَعةٍ وَلَا عَمالَةٍ شَيءٌ إِذا كانَتْ تُؤدِّي صَدَقَتها مِنَ العُشْرِ وَلَيْسَ فِي عَبْدِ مُسْلِمٍ وَلَا فِي فَرَسِهِ شَيْءٌ وَإِنَّ أكْبَرَ الكَبائِرِ عِنْدَ الله يَوْمَ القِيامَةِ الشِّرْكُ بِاللَّه وَقَتْلُ النَّفْسِ المُؤمِنَةِ بَغَيْرِ حَقَ والفِرارُ فِي سَبِيلِ الله يَوْمَ الزَّحْفِ وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ وَرَمْيُ المُحْصِنَةِ وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ وأكْلُ الرِّبا وأكْلُ مالِ اليَتِيمِ وإِنَّ العُمْرَةَ الحَجُّ الأَصْغَرُ وَلَا يَمَسَّ القُرْآنَ إِلَّا طاهِرٌ وَلَا طَلاقَ قَبْلَ أمْلَاكٍ وَلَا عِتاقَ حَتَّى يَبْتاعَ وَلَا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ على مَنْكِبِهِ شَيءٌ وَلَا يَحْتبِيَنَّ فِي ثَوْبٍ واحدٍ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّماءِ شَيءٌ وَلَا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ وَشِقُّهُ بادٍ وَلَا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ عاقِصَ شَعَرِهِ وَمَنِ اعْتَبَطَ مُؤمِناً قَتْلاً عَنْ بَيِّنَةٍ فإنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أنْ يَرْضَى أوْلِياءُ المَقْتُولِ وإنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مائَة مِنَ الإِبِلِ وَفِي الأنْفِ إِذا أوعب جدعه الدِّيةُ وَفِي اللِّسانِ الدِّيَةُ وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَفِي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي المأْمُومَةِ نِصْفُ الدِّيَة وَفِي الجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الإبِلِ وَفِي كُلِّ أصْبُعٍ مِنَ الأَصَابِع فِي اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الإبِلِ وَفِي سِنَ خَمْسٌ مِنَ الإبِلِ وَفِي المُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمَرْأةِ وعَلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دِينارٍ
(ن طب ك هق) عن عمرو بن حزم.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣٣ في ضعيف الجامع
стр. 6084
٦٠٨٤ - بشر من شهد بدرا بالجنة
(الدارقطني في الأفراد) عن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣٤ في ضعيف الجامع
стр. 6085
٦٠٨٥ - بُعِثْتُ إِلَى النَّاس كافَّةً فإنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لِي فإِلَى العَرَبِ فإنْ لَمْ يسْتَجِيبُوا لِي فَإلَى قُرَيْشٍ فإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لِي فإلَى بَنِي هاشِمٍ فإنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لِي فإِلَيَّ وَحْدِي
(ابْن سعد) عَن خَالِد بن معدان مرسلا.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٣٥ في ضعيف الجامع
стр. 6086
٦٠٨٦ - بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ ومَنْ خالَفَ سُنَّتِي فَلَيْسَ مني
(خط) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣٦ في ضعيف الجامع
стр. 6087
٦٠٨٧ - بعثت بمداراة الناس
(هب) عن جابر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٣٧ في ضعيف الجامع
стр. 6088
٦٠٨٨ - بُعِثْتُ دَاعِياً وَمُبَلِّغاً وَلَيْسَ إلَيَّ مِنَ الهُدى شَيءٌ وَخُلِقَ إِبْلِيسُ مُزَيِّناً وَلَيْسَ إِليْهِ من الضلالة شيء
(عق عد) عن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٣٨ في ضعيف الجامع
стр. 6089
٦٠٨٩ - بُعِثْتُ فِي نَفْسِ السَّاعةِ فَسَبَقْتُها كَمَا سَبَقَتْ هذه هذه - لإصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى -
(ت) عَن الْمُسْتَوْرد بن شداد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣٩ في ضعيف الجامع
стр. 6090
٦٠٩٠ - بُعِثْتُ مَرْحَمَةً ومَلْحَمَةً ولَمْ أُبْعَثْ تاجِراً وَلَا زارِعاً ألَا وإنَّ شِرارَ الأُمَّةِ التُّجَّارُ والزَّارِعُونَ إِلَّا مَنْ شَحَّ على دِينِهِ
(حل) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٤٠ في ضعيف الجامع
стр. 6091
٦٠٩١ - بُغْضُ بَنِي هاشِمٍ والأَنْصارِ كُفْرٌ وبُغْضُ العَرَبِ نفاق
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٤١ في ضعيف الجامع
стр. 6092
٦٠٩٢ - بُكاءُ المُؤمِنِ مِنْ قَلْبِهِ وَبُكاءُ المنافِقِ مِنْ هامته
(عق طب حل) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٤٢ في ضعيف الجامع
стр. 6093
٦٠٩٣ - بَكِّرُوا بالصَّلاةِ فِي يَوْمِ الغَيْمِ فإنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ
(حم هـ حب) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٤٣ في ضعيف الجامع
стр. 6094
٦٠٩٤ - بَلِ ائْتَمِرُوا بالمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوا عَنِ المُنْكَرِ حَتَّى إِذا رأيتَ شُحّاً مُطاعاً وَهَوًى مُتَّبَعاً وَدُنْيا مُؤثَرَةً وَإِعْجابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أمْرَ العَوَامِّ وَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ على الجَمْرِ لِلعامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ قالُوا: يَا رَسُولَ الله أجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ قالَ: لَا بَلْ أجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ
(د ت هـ حب) عن أبي ثعلبة الخشني.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٤٤ في ضعيف الجامع
стр. 6095
٦٠٩٥ - بَيْتُ المَقْدِسِ أرْضُ المَحْشَرِ والمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فإنَّ صَلَاةً فِيهِ كألْفِ صلاةٍ فِي غَيْرِهِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَيُهْدِي لَهُ زَيْتاً يُسْرَجُ فِيهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أتاهُ فَصَلَّى فِيهِ
(هـ طب) عَن مَيْمُونَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٤٥ في ضعيف الجامع
следующие страницы →